{"id":10120,"date":"2020-05-09T10:12:13","date_gmt":"2020-05-09T13:12:13","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=10120"},"modified":"2020-05-09T15:50:31","modified_gmt":"2020-05-09T18:50:31","slug":"evanghelia-despre-minunea-de-la-scaldatoarea-vitezda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/evanghelia-despre-minunea-de-la-scaldatoarea-vitezda\/","title":{"rendered":"Evanghelia despre minunea de la sc\u0103ld\u0103toarea Vitezda"},"content":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul <\/em>Nicolae VELIMIROVICI, <\/em><\/strong>predic\u0103 la Duminica a IV-a dup\u0103 Pa\u015fti<\/p>\n

\"vindecarea-slabanogului-2\"<\/a>Binecuv\u00e2ntat este omul care, cu r\u0103bdare \u015fi n\u0103dejde \u00een Dumnezeu, \u00eendur\u0103 toat\u0103 suferin\u0163a din via\u0163a aceasta. Pentru el, fiecare zi se \u00eentinde p\u00e2n\u0103 la m\u0103sura unei luni \u00een ceruri \u015fi p\u00e2n\u0103 la un an pentru necredinciosul care se vesele\u015fte f\u0103r\u0103 s\u0103 aib\u0103 suferin\u0163\u0103 ori sufer\u0103 f\u0103r\u0103 s\u0103 aib\u0103 r\u0103bdare \u015fi n\u0103dejde \u00een Dumnezeu. Binecuv\u00e2ntat este omul care nu clevete\u015fte c\u00e2nd se afl\u0103 \u00een suferin\u0163\u0103, ci cerceteaz\u0103 pricinile suferin\u0163ei cu r\u0103bdare \u015fi n\u0103dejde \u00een Dumnezeu. Unde va g\u0103si pricinile suferin\u0163ei sale, cel care se afl\u0103 \u00een suferin\u0163\u0103? Le va g\u0103si \u00een sine, sau \u00een p\u0103rin\u0163i sau \u00een cei din preajma lui – aici va afla pricinile suferin\u0163ei cel care este \u00een suferin\u0163\u0103. \u00cemp\u0103ratul David a suferit pentru p\u0103catele sale; Ieroboam a suferit pentru p\u0103catele tat\u0103lui s\u0103u, \u00eemp\u0103ratul Solomon; proorocii au suferit pentru p\u0103catele celor din preajma lor.<\/p>\n

Dac\u0103 cel ce se afl\u0103 \u00een suferin\u0163\u0103 ar c\u0103uta mai departe \u015fi mai ad\u00e2nc pricinile suferin\u0163ei sale, unde le-ar g\u0103si? El le va g\u0103si \u00een necredin\u0163a cea dint\u00e2i a omului fa\u0163\u0103 de Dumnezeu sau \u00een duhul r\u0103ului celui \u00eentunecat \u015fi r\u0103u, \u00eentr-un \u00eentuneric otr\u0103vit f\u0103r\u0103 zi, sau \u00een iubirea lui Dumnezeu \u015fi r\u00e2nduiala lui Dumnezeu, cea t\u0103m\u0103duitoare – aici va g\u0103si pricinile suferin\u0163ei sale, cel care se afl\u0103 \u00een suferin\u0163\u0103. Adam \u015fi Eva au suferit pentru lipsa lor de credin\u0163\u0103 fa\u0163\u0103 de Dumnezeu; dreptul Iov a suferit din pricina duhului celui r\u0103u \u00eentunecat \u015fi pizma\u015f; \u015fi b\u0103rbatul n\u0103scut orb, ai c\u0103rui ochi au fost deschi\u015fi de Domnul Cel milostiv, a suferit spre slava lui Dumnezeu \u015fi r\u0103splata sa ve\u015fnic\u0103.<\/p>\n

Pentru omul cu dreapt\u0103 judecat\u0103, este \u00eentotdeauna firesc s\u0103 caute pricinile suferin\u0163ei sale mai \u00eent\u00e2i \u00een sine, iar pentru cel nebun s\u0103 os\u00e2ndeasc\u0103 mereu pe al\u0163ii. Omul cu dreapt\u0103 judecat\u0103 \u00ee\u015fi aminte\u015fte toate p\u0103catele sale din copil\u0103rie p\u00e2n\u0103 \u00een prezent; el \u015fi le aminte\u015fte cu fric\u0103 de Dumnezeu \u015fi se a\u015fteapt\u0103 s\u0103 sufere pentru p\u0103catele sale; \u015fi astfel, c\u00e2nd cade asupra lui suferin\u0163a, care vine fie prin prietenii sau prin du\u015fmanii s\u0103i, de la oameni sau de la duhurile rele, fie mai cur\u00e2nd fie mai t\u00e2rziu, el cunoa\u015fte de \u00eendat\u0103 pricinile suferin\u0163ei sale, fiindc\u0103 el \u00ee\u015fi cunoa\u015fte \u015fi \u00ee\u015fi aminte\u015fte p\u0103catele pe care le-a f\u0103cut. Cu toate acestea, omul cel nebun uit\u0103, \u015fi \u00ee\u015fi uit\u0103 toate nedrept\u0103\u0163ile sale; a\u015fadar, atunci c\u00e2nd cade asupra lui suferin\u0163a, el se zv\u00e2rcole\u015fte \u00een chinuire mare \u015fi se \u00eentreab\u0103 cu uimire de ce \u00eel doare capul, de ce trebuie s\u0103-\u015fi piard\u0103 to\u0163i banii sau de ce trebuie s\u0103-i moar\u0103 copiii. \u015ei, \u00een nebunia \u015fi m\u00e2nia sa, el va ar\u0103ta cu degetul spre fiecare fiin\u0163\u0103 de pe p\u0103m\u00e2nt \u015fi din cer, ca fiind responsabil\u0103 pentru suferin\u0163a sa, \u00eenainte de a ar\u0103ta cu degetul spre sine – singurul responsabil pentru suferin\u0163a sa \u00een chip adev\u0103rat.<\/p>\n

Binecuv\u00e2ntat este omul care folose\u015fte suferin\u0163ele sale pentru folosul \u015fi ajutorul oamenilor, cunosc\u00e2nd c\u0103 toat\u0103 suferin\u0163a sa din aceast\u0103 via\u0163\u0103 scurt\u0103 este \u00eeng\u0103duit\u0103 de Dumnezeu din iubirea Sa pentru oameni. \u00cen marea Sa mil\u0103, Dumnezeu \u00eeng\u0103duie suferin\u0163\u0103 asupra oamenilor pentru p\u0103catele lor – prin mila Sa iar nu prin dreptatea S\u0103. \u00centruc\u00e2t, dac\u0103 ar fi prin dreptatea S\u0103, atunci fiecare p\u0103cat ar aduce moartea \u00een chip de net\u0103g\u0103duit, dup\u0103 cum spune Apostolul: „P\u0103catul, odat\u0103 s\u0103v\u00e2r\u015fit, aduce moarte” (Iacov 1:15). \u00cen locul mor\u0163ii, Dumnezeu d\u0103 t\u0103m\u0103duire prin suferin\u0163\u0103. Suferin\u0163a este calea prin care Dumnezeu vindec\u0103 sufletul de lepra p\u0103catului \u015fi de moarte.<\/p>\n

Numai nebunul crede c\u0103 suferin\u0163a este rea. Omul cu dreapt\u0103 judecat\u0103 \u015ftie c\u0103 suferin\u0163a nu este rea, ci este numai lucrarea r\u0103ului \u015fi vindecare de r\u0103u. Numai p\u0103catul din om este r\u0103ul cel adev\u0103rat, \u015fi nu se afl\u0103 nici un r\u0103u \u00een afara p\u0103catului. Orice altceva ce omul nume\u015fte \u00een general r\u0103u, nu este a\u015fa, ci este un leac amar pentru t\u0103m\u0103duirea r\u0103ului. Cu c\u00e2t omul este mai bolnav, cu at\u00e2t leacul pe care-l prescrie medicul este mai amar. Uneori, chiar, bolnavului i se pare c\u0103 leacul este mai r\u0103u \u015fi mai amar dec\u00e2t boala \u00eens\u0103\u015fi! \u015ei uneori a\u015fa i se pare p\u0103c\u0103tosului: suferin\u0163a este mai grea \u015fi mai amar\u0103 dec\u00e2t p\u0103catul s\u0103v\u00e2r\u015fit. Dar aceasta este numai o \u00een\u015felare – o \u00een\u015felare de sine foarte puternic\u0103. \u00cen lume nu exist\u0103 nici o suferin\u0163\u0103 nic\u0103ieri care s\u0103 fie at\u00e2t de grea \u015fi at\u00e2t de pierz\u0103toare a\u015fa cum este p\u0103catul. Toat\u0103 suferin\u0163a \u00eendurat\u0103 de oameni \u015fi de popoare nu este nimic altceva dec\u00e2t t\u0103m\u0103duirea bogat\u0103 pe care o d\u0103 Ve\u015fnica Milostivire oamenilor \u015fi popoarelor pentru a-i m\u00e2ntui de moartea ve\u015fnic\u0103. Fiecare p\u0103cat, chiar dac\u0103 este mic, va aduce f\u0103r\u0103 chip de t\u0103gad\u0103 moartea, dac\u0103 Milostivirea nu ar \u00eeng\u0103dui suferin\u0163a pentru oamenii cinsti\u0163i pentru a-i ridica din be\u0163ia p\u0103catului; fiindc\u0103 vindecarea care vine prin suferin\u0163\u0103 este adus\u0103 prin puterea haric\u0103 a Duhului Sf\u00e2nt \u015fi de Via\u0163\u0103-d\u0103t\u0103tor.<\/p>\n

Pute\u0163i spune: „Omul se teme de suferin\u0163\u0103 pentru c\u0103 el se teme de moarte, \u015fi poate suferin\u0163a s\u0103 \u00eenl\u0103ture moartea?” Ce duce omul la moarte: boala sau leacul? F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 c\u0103 este boala, nu leacul. La fel, nu suferin\u0163a va duce sufletul la moarte ci p\u0103catul, care aduce boala oamenilor \u015fi moartea sufletului. P\u0103catul este s\u0103m\u00e2n\u0163a mor\u0163ii, o s\u0103m\u00e2n\u0163\u0103 groaznic\u0103 care, dac\u0103 nu este smuls\u0103 din r\u0103d\u0103cin\u0103 la timp prin suferin\u0163\u0103 \u015fi ars\u0103 prin focul Duhului Sf\u00e2nt, va cre\u015fte \u015fi va umple tot sufletul, f\u0103c\u00e2ndu-l vas al mor\u0163ii, nu al vie\u0163ii.<\/p>\n

De aceea, ne este l\u0103murit faptul c\u0103 suferin\u0163a trebuie \u00eendurat\u0103 cu r\u0103bdare \u015fi n\u0103dejde \u00een Dumnezeu, cu recuno\u015ftin\u0163\u0103 fa\u0163\u0103 de Dumnezeu \u015fi cu bucurie. „Multe necazuri \u015fi rele ai trimis asupra mea,” spune \u00eemp\u0103ratul David lui Dumnezeu, „dar \u00eentorc\u00e2ndu-Te mi-ai dat via\u0163\u0103 \u015fi din ad\u00e2ncurile p\u0103m\u00e2ntului iar\u0103\u015fi m-ai scos …. C\u0103 eu voi l\u0103uda cu instrumente de c\u00e2ntare adev\u0103rul T\u0103u, Dumnezeule, c\u00e2nta-voi \u0162ie din al\u0103ut\u0103, Sf\u00e2ntul lui Israel. Bucurase-vor buzele mele c\u00e2nd voi c\u00e2nta \u0162ie \u015fi sufletul meu pe care l-ai m\u00e2ntuit” (Psalm 70:23-26). Apostolul Petru \u00eei pov\u0103\u0163uie\u015fte pe credincio\u015fi: „\u00centruc\u00e2t sunte\u0163i p\u0103rta\u015fi la suferin\u0163ele lui Hristos, bucura\u0163i-v\u0103” (I Petru 4:13); „lui Hristos” – asta \u00eenseamn\u0103 \u00een mod con\u015ftient \u015fi cu deplin\u0103 \u00een\u0163elegere, cu bl\u00e2nde\u0163e \u015fi cu r\u0103bdare, pentru cur\u0103\u0163irea de p\u0103catele noastre, pentru via\u0163a cea nou\u0103, pentru sporirea lui Hristos care tr\u0103ie\u015fte \u00een noi \u015fi \u00eemprejurul nostru. C\u00e2nd marele Ioan Gur\u0103 de Aur murea \u00een exil, chinuit \u015fi dispre\u0163uit de oameni, ultimele sale cuvinte au fost: „Slav\u0103 lui Dumnezeu pentru toate!”<\/p>\n

Sfintele Scripturi \u015fi istoria Bisericii dau cele mai mari pilde de r\u0103bdare \u00een suferin\u0163\u0103 care au fost cunoscute vreodat\u0103 de c\u0103tre oameni. Pericopa Evanghelic\u0103 de ast\u0103zi poveste\u015fte o asemenea pild\u0103 de mare \u015fi \u00eendelung\u0103 r\u0103bdare \u00een suferin\u0163\u0103. \u015ei nu numai aceast\u0103; \u00een povestirea omului celui sl\u0103b\u0103nogit de paralizia sa care \u0163inea de treizeci \u015fi opt de ani, \u00eendur\u00e2nd-o cu r\u0103bdare \u015fi n\u0103dejde, Evanghelia de ast\u0103zi ne mai arat\u0103 – sau mai degrab\u0103 \u00eent\u0103re\u015fte – dou\u0103 mari taine. Prima, c\u0103 omul acesta, care fusese bolnav vreme \u00eendelungat\u0103, purta pricina bolii sale, \u015fi suferin\u0163a sa, \u00een sine, \u00een p\u0103catul s\u0103u. A doua, c\u0103 Atotputernicul Domn Iisus Hristos l-a t\u0103m\u0103duit pe suferind prin puterea Sa Dumnezeiasc\u0103 cu cuvintele: „Ia-\u0163i patul t\u0103u \u015fi umbl\u0103!” \u00cen aceasta, iubirea Sa Dumnezeiasc\u0103 pentru oameni \u015fi puterea Sa Dumnezeiasc\u0103, care fusese ascuns\u0103 din priveli\u015fte de c\u0103tre \u00eenveli\u015ful sub\u0163ire, \u00een suferin\u0163\u0103, al trupului omenesc, era dat la iveal\u0103 \u00eenc\u0103 o dat\u0103.<\/p>\n

Pe atunci, Iisus S-a suit la Ierusalim. Iar \u00een Ierusalim, l\u00e2ng\u0103 Poarta Oilor, era o sc\u0103ld\u0103toare, care se numea pe evreie\u015fte Vitezda, av\u00e2nd cinci pridvoare. \u00cenainte de aceasta, Domnul fusese \u00een Galileea, de unde venise \u00een Ierusalim pentru S\u0103rb\u0103toare. Nu-i u\u015for de spus ce s\u0103rb\u0103toare era aceasta: Trecerea, sau Cincizecimea, sau Cur\u0103\u0163area; dar nu este nevoie s\u0103 \u015ftim asta. Dac\u0103 ar fi fost important, Evanghelistul ar fi f\u0103cut aceasta l\u0103murit. Sc\u0103ld\u0103toarea Oilor, ori Vitezda, \u015fi-a luat numele de la Poarta Oilor din apropiere (vezi Nehemiah 3:1, 32; 12:39), prin care erau duse oile care erau r\u00e2nduite pentru jertf\u0103; \u015fi pentru c\u0103 oile pentru jertf\u0103 erau mai \u00eent\u00e2i sp\u0103late \u00een aceast\u0103 sc\u0103ld\u0103toare. Sc\u0103ld\u0103toarea exist\u0103 p\u00e2n\u0103 ast\u0103zi \u00een Ierusalim, dar este aproape o ruin\u0103 \u015fi nu se mai folose\u015fte acum. Dar pe vremea Evanghelistului, aceast\u0103 sc\u0103ld\u0103toare se folosea, dup\u0103 cum vedem c\u0103 se folose\u015fte timpul prezent: Iar \u00een Ierusalim, l\u00e2ng\u0103 Poarta Oilor, este o sc\u0103ld\u0103toare. Cinci pridvoare acoperite care se aflau \u00eemprejurul sc\u0103ld\u0103toarei erau folosite ca ad\u0103post de c\u0103tre bolnavii cei mul\u0163i care \u00ee\u015fi c\u0103utau vindecarea \u00een sc\u0103ld\u0103toare, a\u015fa cum se vede \u00een urm\u0103toarele cuvinte: \u00cen acestea z\u0103cea mul\u0163imea de bolnavi: orbi, \u015fchiopi, usca\u0163i, a\u015ftept\u00e2nd mi\u015fcarea apei. C\u0103ci un \u00eenger al Domnului se cobora la vreme \u00een sc\u0103ld\u0103toare \u015fi tulbura apa \u015fi cine intra \u00eent\u00e2i, dup\u0103 tulburarea apei, se f\u0103cea s\u0103n\u0103tos, de orice boal\u0103 era \u0163inut. Mul\u0163i bolnavi de pretutindeni, care sufereau de tot felul de boli, se adunau \u00een locul acesta t\u0103inuit, ca s\u0103-\u015fi g\u0103seasc\u0103 t\u0103m\u0103duirea pe care o c\u0103utaser\u0103 \u00een de\u015fert de la oameni sau de la natur\u0103 prin alte locuri. Faptul c\u0103 acea ap\u0103 nu avea nici un fel de \u00eensu\u015firi vindec\u0103toare, \u00een compozi\u0163ia ei natural\u0103 sau \u00een amestecul de minerale, ci era t\u0103m\u0103duitoare prin puterea cea cereasc\u0103, este foarte limpede din faptul c\u0103 aceasta primea puteri vindec\u0103toare din timp \u00een timp, \u015fi aceasta numai atunci c\u00e2nd, prin Voia lui Dumnezeu, un \u00eenger cobora \u015fi tulbura apa. Ce priveli\u015fte uimitoare \u015fi dramatic\u0103! \u00cenchipui\u0163i-v\u0103 cele cinci pridvoare pline tare cu oameni din tot poporul, afla\u0163i \u00een mare disperare, \u00een suferin\u0163\u0103! \u00cenchipui\u0163i-v\u0103 case cu cinci etaje \u00een care se aflau dureri \u015fi suferin\u0163e omene\u015fti, lacrimi \u015fi v\u0103ic\u0103reli! \u00cen preajma sc\u0103ld\u0103toarei se afla o cetate cu oameni mul\u0163i, care caut\u0103 lenevirea, se \u0163in cu toat\u0103 puterea de bog\u0103\u0163ii \u015fi se zbat s\u0103 dob\u00e2ndeasc\u0103 cinste \u015fi putere, care joac\u0103 o comedie at\u00e2t cu trupurile c\u00e2t \u015fi cu sufletele lor; cu toate astea, lupta cr\u00e2ncen\u0103 a apropierii mor\u0163ii, o moarte \u00eenceat\u0103, de durat\u0103, \u015fi singurul loc c\u0103tre care se \u00eendreapt\u0103 to\u0163i ochii: apa; to\u0163i cei bolnavi aveau o singur\u0103 a\u015fteptare – \u00eengerul; cu to\u0163ii aveau o singur\u0103 dorin\u0163\u0103: vindecarea. „La ce v\u0103 folose\u015fte s\u0103n\u0103tatea?” – \u00eei \u00eentreba\u0163i. Pentru acea comedie \u00eentreag\u0103 a trupului \u015fi a sufletului care se joac\u0103 \u00een jurul vostru? Nu sunt prea mul\u0163i cei care fac acestea pretutindeni, f\u0103r\u0103 s\u0103 mai spore\u015fti \u015fi tu num\u0103rul lor? Sau pentru a sluji lui Dumnezeu? Dar nu este Dumnezeu bine slujit \u015fi de c\u0103tre cei care sufer\u0103 \u00eentru El cu r\u0103bdare \u015fi n\u0103dejde? Ori tu dore\u015fti s\u0103n\u0103tate pentru s\u0103n\u0103tatea \u00een sine, \u015fi via\u0163a pentru via\u0163a \u00een sine? Dar mijlocul nu se poate face scop. C\u00e2nd Dumnezeu te-a trimis \u00een lume, El te-a trimis cu un scop; c\u00e2nd El \u00ee\u0163i d\u0103 s\u0103n\u0103tate, El are \u00een minte un anumit scop. „Oare omul pe p\u0103m\u00e2nt nu este ca \u00eentr-o slujb\u0103 ost\u0103\u015feasc\u0103 \u015fi zilele lui nu sunt ca zilele unui simbria\u015f?”, spune Iov (7:1). Dac\u0103 omul este \u00een armat\u0103, el se afl\u0103 acolo pentru instruc\u0163ie, lupt\u0103 \u015fi biruin\u0163\u0103; dac\u0103 zilele lui sunt ale unui simbria\u015f, atunci \u00eel a\u015fteapt\u0103 plata la apusul zilelor sale. Dar via\u0163a pentru ea \u00eens\u0103\u015fi – \u015fi pentru ca via\u0163a p\u0103m\u00e2nteasc\u0103 s\u0103 fie tr\u0103it\u0103 pentru via\u0163a p\u0103m\u00e2nteasc\u0103, \u015fi s\u0103n\u0103tatea de dragul s\u0103n\u0103t\u0103\u0163ii – toate astea \u00eenseamn\u0103 via\u0163\u0103 lipsit\u0103 de scop \u015fi s\u0103n\u0103tate lipsit\u0103 de scop. De fapt, via\u0163a \u015fi s\u0103n\u0103tatea – pentru a \u00eemplini comedia p\u0103catului: nu \u00eenseamn\u0103 un cu\u0163it ascu\u0163it pus la g\u00e2t? Cinci pridvoare \u00eenghesuite de bolnavi de mult\u0103 vreme – ce uimitoare \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 p\u0103m\u00e2nteasc\u0103 pentru r\u0103bdare \u015fi n\u0103dejde \u00een Dumnezeu! Ce priveli\u015fte uimitoare \u015fi plin\u0103 de via\u0163\u0103, ce aducere aminte uimitoare \u015fi adev\u0103rat\u0103 a acelei st\u0103ri \u00een care to\u0163i cei din cetatea din preajma sc\u0103ld\u0103toarei \u00ee\u015fi irosesc via\u0163a \u015fi s\u0103n\u0103tatea – \u015fi pentru care scop? Pentru a cump\u0103ra p\u0103catul; pentru a \u00eengr\u0103m\u0103di p\u0103cate!<\/p>\n

Dar dac\u0103 cele cinci pridvoare de la Sc\u0103ld\u0103toarea Vitezda au ajuns o ruin\u0103 cu mult\u0103, mult\u0103 vreme \u00een urm\u0103, nu v\u0103 g\u00e2ndi\u0163i c\u0103 povestea sup\u0103r\u0103rii \u015fi s\u0103r\u0103ciei omene\u015fti care zac sub ei \u00een gr\u0103mezi mari se sf\u00e2r\u015fe\u015fte pentru totdeauna. Nu v\u0103 g\u00e2ndi\u0163i c\u0103 povestea aceasta este departe de voi \u015fi nu are nici o leg\u0103tur\u0103 cu via\u0163a voastr\u0103. \u00cen cele cinci sim\u0163uri, ca \u015fi sub cele cinci pridvoare, nu este str\u00e2ns un \u00eentreg depozit cu durere, sup\u0103rare, lacrimi \u015fi v\u0103ic\u0103reli, p\u0103cat \u015fi f\u0103r\u0103delege, g\u00e2nduri bolnave, pofte \u015fi patimi oarbe, \u00eencerc\u0103ri schiloade \u015fi n\u0103dejdi n\u0103ruite? O, Vitezda, Vitezda, c\u00e2t e\u015fti de adev\u0103rat\u0103 pretutindeni! \u00cen tine \u00eengerul lui Dumnezeu \u00eemplinea atunci lucrarea p\u0103storului \u015fi izb\u0103vea oile cele pierdute una c\u00e2te una, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd S-a ar\u0103tat P\u0103storul tuturor – at\u00e2t al \u00eengerilor c\u00e2t \u015fi al oamenilor. Un \u00eenger t\u0103cut, slujitorul Ziditorului s\u0103u, se folose\u015fte de apa ta, pentru a sp\u0103la oile cele bolnave de stric\u0103ciunea plin\u0103 de p\u0103cat; \u015fi c\u00e2nd P\u0103storul cel Bun a cobor\u00e2t \u00een tine – Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu Cel ziditor, \u00een trup \u015fi \u00een fapt\u0103 lucr\u0103toare – El, prin cuv\u00e2ntul S\u0103u cel ziditor, au dus departe stric\u0103ciunea p\u0103catului, \u015fi prin aceasta te-a l\u0103sat gol de p\u0103cat. P\u0103storul cel Bun. Din aceast\u0103 pricin\u0103, tu ai primit numele proorocesc Sc\u0103ld\u0103toarea Oilor. „\u015ei oile ascult\u0103 de glasul Lui … \u015fi oile merg dup\u0103 El c\u0103ci cunosc glasul Lui (Ioan 10:3-4) – glasul P\u0103storului celui Bun.<\/p>\n

\u015ei era acolo un om, care era bolnav de treizeci \u015fi opt de ani. Iisus, v\u0103z\u00e2ndu-l pe acesta z\u0103c\u00e2nd \u015fi \u015ftiind c\u0103 este a\u015fa \u00eenc\u0103 de mult\u0103 vreme, i-a zis: Voie\u015fti s\u0103 te faci s\u0103n\u0103tos? Bolnavul i-a r\u0103spuns: Doamne, nu am om ca s\u0103 m\u0103 arunce \u00een sc\u0103ld\u0103toare, c\u00e2nd se tulbur\u0103 apa; c\u0103 p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd vin eu, altul se coboar\u0103 \u00eenaintea mea. Domnul cel \u00een\u0163elept a v\u0103zut mai dinainte \u015fi de departe unde era nevoie de El. Asta nu era din \u00eent\u00e2mplare, de exemplu, c\u0103 El a mers pe ap\u0103 \u015fi a str\u0103b\u0103tut drumul p\u00e2n\u0103 \u00een \u0163ara gadarenilor – chiar dac\u0103 \u00eenso\u0163itorilor S\u0103i li se p\u0103rea c\u0103 este adev\u0103rat – dar El a v\u0103zut mai dinainte \u00een duhul S\u0103u c\u0103 erau \u00een \u0163ara aceea doi oameni \u00eendr\u0103ci\u0163i pe care El trebuia s\u0103-i vindece. Nu era \u00eent\u00e2mpl\u0103tor nici faptul c\u0103 El Se afla la poarta cet\u0103\u0163ii Nain tocmai atunci c\u00e2nd \u00eel scoteau afar\u0103 pe fiul mort al v\u0103duvei, ci El iar\u0103\u015fi a v\u0103zut mai dinainte c\u0103 \u00cel a\u015ftepta lucrare mare \u00een locul acela \u015fi la vremea aceea. La fel, nu din \u00eent\u00e2mplare S-a aflat El \u00een Ierusalim la aceast\u0103 S\u0103rb\u0103toare, oricare s\u0103rb\u0103toare ar fi fost ea, nici nu a fost \u00eent\u00e2mpl\u0103tor sau neobi\u015fnuit faptul c\u0103 El a vizitat acest ad\u0103post al durerii, Sc\u0103ld\u0103toarea Oilor, dar totul s-a ispr\u0103vit prin \u00eenainte cunoa\u015fterea \u015fi \u00eenainte vederea Lui a timpului \u015fi a locului. Este limpede c\u0103 El nu venise \u00een Ierusalim pentru S\u0103rb\u0103toare, a\u015fa cum credeau cei care \u00cel \u00eenso\u0163eau, ci pentru acest om bolnav \u015fi pentru lucrarea pe care trebuia El s\u0103 o s\u0103v\u00e2r\u015feasc\u0103 asupra lui.<\/p>\n

Acesta era un om foarte, foarte bolnav. Boala care \u0163ine treizeci \u015fi opt de zile li se pare oamenilor c\u0103 nu are sf\u00e2r\u015fit, atunci ce se poate spune despre o boal\u0103 care \u0163ine de treizeci \u015fi opt de ani? C\u00e2t de grabnic sau c\u00e2t de \u00eencet trece timpul depinde de starea \u015fi firea noastr\u0103. Ceasurile de fericire au aripi, pe c\u00e2nd ceasurile de suferin\u0163\u0103 au aripile t\u0103iate, \u015fi adesea nu au nici picioare. Unui paralitic timpul i se pare oprit pe loc; lui i se pare c\u0103 timpul este la fel de nemi\u015fc\u0103tor precum este \u015fi el. Dac\u0103 \u00eenmul\u0163e\u015fti aceast\u0103 vreme de treizeci \u015fi opt de ani de boal\u0103 de cel pu\u0163in trei ori, vei ob\u0163ine cu aproxima\u0163ie adev\u0103rat\u0103 durat\u0103 a timpului pentru omul care este s\u0103n\u0103tos, mi\u015fc\u0103tor, plin de via\u0163\u0103 \u015fi cu bucurie mult\u0103. Acest paralitic a petrecut ceea ce ar \u00eensemna un veac \u00eentreg pentru omul s\u0103n\u0103tos, z\u0103c\u00e2nd \u00een patul s\u0103u \u015fi \u00eemping\u00e2nd mai degrab\u0103 timpul \u00eenaintea lui dec\u00e2t s\u0103 fie el \u00eempins de timp. Ce r\u0103bdare biruitoare avea acest om! Ce osteneli peste puterile omului, ca s\u0103 se t\u00e2rasc\u0103 p\u00e2n\u0103 la sc\u0103ld\u0103toare atunci c\u00e2nd \u00eengerul Domnului tulbura apa! Ce n\u0103dejde neclintit\u0103 \u00een t\u0103m\u0103duirea lui – de la zi la zi, de la an la an; dar \u015fi de la deceniu la deceniu! Chiar dac\u0103 acest bolnav suferea at\u00e2t de mult pentru p\u0103catele sale, noi nu putem dec\u00e2t s\u0103 ne minun\u0103m de el; \u015fi, g\u00e2ndindu-ne la el, nu putem s\u0103 nu ne g\u00e2ndim la mul\u0163imea de oameni slabi – b\u0103rba\u0163i \u015fi femei, tineri \u015fi tinere – din zilele noastre care, sub o ap\u0103sare cu mult mai mic\u0103 \u015fi de o lungime mai mic\u0103, \u00ee\u015fi ridic\u0103 m\u00e2inile \u00eempotriva vie\u0163ilor lor, plec\u00e2nd \u00een lumea cealalt\u0103 ca sinuciga\u015fi.<\/p>\n

„Voie\u015fti s\u0103 te faci s\u0103n\u0103tos?” este \u00eentrebarea singurului Prieten care S-a plecat vreodat\u0103 asupra patului s\u0103u de-a lungul acestor treizeci \u015fi opt de ani. „Doamne, nu am om!” Orbii au c\u0103l\u0103uz\u0103, ologii au rudenii, neputincio\u015fii au prieteni, dar eu nu am pe nimeni nic\u0103ieri \u00een lumea asta mare, care s\u0103 simt\u0103 mil\u0103 fa\u0163\u0103 de mine \u015fi s\u0103 m\u0103 duc\u0103 la ap\u0103 atunci c\u00e2nd prime\u015fte putere vindec\u0103toare. C\u00e2nd eu m\u0103 ostenesc s\u0103 ajung \u00een ap\u0103, altul a fost ajutat \u00eenaintea mea s\u0103 intre \u00een ap\u0103 \u015fi a fost vindecat, \u015fi eu trebuie s\u0103 m\u0103 \u00eentorc \u00een patul meu mi\u015fc\u00e2ndu-m\u0103 cu dureri mari. \u015ei asta se tot \u00eent\u00e2mpl\u0103 de treizeci \u015fi opt de ani! „Nu am om”, \u015fi nu am bani s\u0103 pl\u0103tesc un slujitor. \u00centre at\u00e2t de mul\u0163i oameni din Ierusalim – de la oameni f\u0103r\u0103 lucru, p\u00e2n\u0103 la boga\u0163i \u015fi s\u0103raci – nu se afl\u0103 nici m\u0103car un singur om care s\u0103-\u0163i \u00eentind\u0103 m\u00e2na ca s\u0103 te ajute numai pentru sufletul lui, sau cel pu\u0163in s\u0103-\u015fi trimit\u0103 sluga s\u0103 te ajute? Trebuia cu adev\u0103rat ca Omul s\u0103 vin\u0103 tocmai din Galileea, ostenindu-Se \u00eentr-o c\u0103l\u0103torie de trei zile, c\u00e2nd sunt at\u00e2\u0163ia oameni f\u0103r\u0103 de lucru \u00een Cetatea Sf\u00e2nt\u0103 care umbl\u0103 aiurea zi \u015fi noapte, doar la c\u00e2\u0163iva metri de patul t\u0103u? Doamne, at\u00e2t de mul\u0163i umbl\u0103 prin preajm\u0103, dar „Eu nu am om”. At\u00e2t de mul\u0163i preo\u0163i. Iat\u0103, Templul este doar peste drum! Preo\u0163i f\u0103r\u0103 de num\u0103r citesc Legea lui Dumnezeu \u015fi \u00eenva\u0163\u0103 pe oameni s\u0103 fac\u0103 milostenii – dar nu-i nimeni care s\u0103 vin\u0103, sau s\u0103 trimit\u0103 pe cineva care s\u0103 te ajute? A\u015fa este, Doamne; se afl\u0103 mul\u0163i preo\u0163i \u00een Templu, dar „Eu nu am om”. Sunt mul\u0163i iudei, mii \u015fi mii de iudei, care s-au adunat \u00een Ierusalim pentru s\u0103rb\u0103toare. Dar pe ei nu-i intereseaz\u0103 un suferind trist \u015fi f\u0103r\u0103 glas; pe ei \u00eei preocup\u0103 s\u00e2mb\u0103ta. Au venit mii \u015fi mii, numai ca s\u0103 aduc\u0103 slav\u0103 s\u00e2mbetei, a\u015fa cum str\u0103mo\u015fii lor pream\u0103reau vi\u0163elul de aur din pustiu. Mii \u015fi mii de iudei pot spune, „Eu nu am om”.<\/p>\n

Iat\u0103 un om – singurul om! Este Domnul – mai milostiv dec\u00e2t o rudenie sau un prieten, mai lucr\u0103tor dec\u00e2t o slug\u0103. El nu S-a pornit pe aceast\u0103 cale lung\u0103 \u015fi ostenitoare din Galileea p\u00e2n\u0103 la Ierusalim pentru ziua de s\u00e2mb\u0103t\u0103 \u015fi de s\u0103rb\u0103toare, ci pentru acest om \u00een suferin\u0163\u0103. El a venit astfel ca, prin fapte iar nu prin vorbe, s\u0103 pun\u0103 \u00eentru ar\u0103tare lipsa de mil\u0103 a oamenilor ale c\u0103ror sim\u0163\u0103minte sunt \u00eenv\u00e2rto\u015fate. \u015ei Omul a venit pentru om.<\/p>\n

Iisus i-a zis: Scoal\u0103-te, ia-\u0163i patul t\u0103u \u015fi umbl\u0103. \u015ei \u00eendat\u0103 omul s-a f\u0103cut s\u0103n\u0103tos \u015fi \u015fi-a luat patul \u015fi umbla. Din clipa aceea, probabil pentru totdeauna, \u00eengerul lui Dumnezeu a \u00eencetat s\u0103 coboare \u00een Sc\u0103ld\u0103toarea Oilor \u015fi s\u0103 tulbure apa; c\u0103 iat\u0103, Mesia Se ar\u0103tase, Domnul \u00eengerilor, care t\u0103m\u0103duie\u015fte f\u0103r\u0103 nici un mijlocitor. \u00cen vreme ce oamenii se aflau sub Lege, fiind slujitori ai Legii, Domnul S-a folosit de slujitorii Lui. Dar acum c\u0103 harul a pogor\u00e2t, \u015fi Legea a fost dat\u0103 la o parte, atunci Domnul \u00censu\u015fi Se apropie de oameni, precum tat\u0103l de fiii s\u0103i, \u015fi chiar El, cu m\u00e2inile Sale, le d\u0103ruie\u015fte lor daruri \u00een chip nemijlocit.<\/p>\n

Se poate pune \u00eentrebarea: de ce Domnul nu i-a pus acestui bolnav obi\u015fnuita \u00eentrebare: „Crezi tu asta?” De ce nu a c\u0103utat \u00een el credin\u0163a, a\u015fa cum a f\u0103cut El cu mul\u0163i al\u0163ii? Dar credin\u0163a acestui suferind nu este mai mult dec\u00e2t l\u0103murit\u0103? El a z\u0103cut vreme de treizeci \u015fi opt de ani cu r\u0103bdare \u00een locul acesta, cu n\u0103dejdea de a primi ajutor din cer. Asta \u00eenseamn\u0103 nu numai c\u0103 el crede \u00een lucrarea minunat\u0103 a \u00eengerului lui Dumnezeu; \u00eentr-un fel, el crede \u015fi \u00een Domnul Iisus, de\u015fi nu-L nume\u015fte Domn. Da, Doamne, eu vreau s\u0103 m\u0103 vindec, dar „Eu nu am om”. Trebuie amintit, \u00een trecere, c\u0103 Domnul a vindecat mul\u0163i \u00eendr\u0103ci\u0163i, surzi \u015fi mu\u0163i, la care El nu a c\u0103utat credin\u0163a: El i-a vindecat din mil\u0103 curat\u0103. Iar \u00een acest caz, la Vitezda, Domnul s\u0103v\u00e2r\u015fe\u015fte lucrare, pe de o parte, din mil\u0103 curat\u0103 fa\u0163\u0103 de omul care a suferit ani \u00eendelunga\u0163i, care a suferit at\u00e2t de mult printre oameni lipsi\u0163i de mil\u0103; pe de alt\u0103 parte, El s\u0103v\u00e2r\u015fe\u015fte lucrare dinadins, pentru ca aceast\u0103 lucrare de mil\u0103 din partea Lui, s\u0103 dea la iveal\u0103 lipsa acesteia nu numai din partea cet\u0103\u0163enilor Ierusalimului, ci din partea tuturor oamenilor tuturor vremurilor care \u00eel v\u0103d pe aproapele lor \u00een durere mare \u015fi nu ridic\u0103 un deget ca s\u0103-l ajute. \u00cen sf\u00e2r\u015fit, Domnul dinadins \u00eel vindec\u0103 pe acest om \u00een zi de s\u00e2mb\u0103t\u0103 – de\u015fi putea foarte bine s\u0103 fac\u0103 aceasta \u00een zi de vineri, dac\u0103 El ar fi dorit aceasta. El procedeaz\u0103 astfel ca s\u0103 dea la iveal\u0103 slava idoleasc\u0103 a iudeilor fa\u0163\u0103 de ziua de s\u00e2mb\u0103t\u0103, \u015fi pentru a ar\u0103ta c\u0103 omul este mai de pre\u0163 dec\u00e2t ziua de s\u00e2mb\u0103t\u0103, \u015fi c\u0103 mila este mai de pre\u0163 dec\u00e2t oricare fel de punere \u00een lege pe dinafar\u0103. \u015ei aceast\u0103 lucrare a lui Hristos are un semn unic al c\u0103ii de lucrare a lui Dumnezeu: s\u0103 se s\u0103v\u00e2r\u015feasc\u0103 mai multe scopuri \u00een acela\u015fi timp.<\/p>\n

Dar \u00een ziua aceea era s\u00e2mb\u0103t\u0103. Deci ziceau iudeii c\u0103tre cel vindecat: Este zi de s\u00e2mb\u0103t\u0103 \u015fi nu-\u0163i este \u00eeng\u0103duit s\u0103-\u0163i iei patul. O, ce suflete nesim\u0163itoare! O, ce inimi \u00eenv\u00e2rto\u015fate! \u00cen loc s\u0103 se veseleasc\u0103 c\u0103 un vierme care se t\u00e2ra s-a f\u0103cut iar\u0103\u015fi om; \u00een loc s\u0103-l felicite pentru refacerea s\u0103n\u0103t\u0103\u0163ii; \u00een loc s\u0103 se ridice \u00eentreaga cetate \u015fi s\u0103 se adune laolalt\u0103 ca s\u0103-L sl\u0103veasc\u0103 pe Dumnezeul Cel viu \u015fi plin de iubire – \u00een loc de toate astea, ei sunt m\u00e2nio\u015fi c\u0103 omul a fost \u00eempins de pe pat \u015fi \u00eendreptat spre cas\u0103! Dac\u0103, \u00een zi de s\u00e2mb\u0103t\u0103, un om mort ar fi fost \u00eenviat din mor\u0163i \u00een fa\u0163a ochilor lor, ei nu s-ar fi minunat la \u00eenvierea sa, ci l-ar fi certat, \u00eentreb\u00e2nd: „De ce e\u015fti om de nimic \u00een zi de s\u00e2mb\u0103t\u0103?”<\/p>\n

El le-a r\u0103spuns: Cel ce m-a f\u0103cut s\u0103n\u0103tos, Acela mi-a zis: Ia-\u0163i patul \u015fi umbl\u0103. Ei l-au \u00eentrebat: Cine este omul care \u0163i-a zis: Ia-\u0163i patul t\u0103u \u015fi umbl\u0103? Iat\u0103 \u00eenc\u0103 o dovad\u0103 a celei mai mari orbiri a iudeilor \u015fi a fanatismului lor fa\u0163\u0103 de ziua de s\u00e2mb\u0103t\u0103! Omul care a fost vindecat vorbe\u015fte mai \u00eent\u00e2i despre vindecarea sa, ca despre lucrul cel mai de pre\u0163, \u015fi apoi despre ducerea patului s\u0103u ca fiind de pre\u0163 mai mic; \u00een vreme ce pe iudei nu-i intereseaz\u0103 de loc vindecarea sa, via\u0163a sa. Ar fi fost firesc, dup\u0103 auzirea r\u0103spunsului, s\u0103-l \u00eentrebe: „Cine este omul care te-a vindecat?” Dar nu; ei \u00eentreab\u0103 numai despre cealalt\u0103 problem\u0103, mai mic\u0103 \u015fi m\u0103runt\u0103: Ei l-au \u00eentrebat: Cine este omul care \u0163i-a zis: Ia-\u0163i patul t\u0103u \u015fi umbl\u0103? Vede\u0163i cum a ajuns \u00een stric\u0103ciune Poporul Ales? Vede\u0163i b\u0103l\u0103riile care au crescut pe c\u00e2mpul unde s-au n\u0103scut odinioar\u0103 Moise, Isaia \u015fi David? Vede\u0163i cum, cucernicia iudeilor cea \u00eenfl\u0103c\u0103rat\u0103 de odinioar\u0103 s-a schimbat \u00een p\u00e2ndirea celor care \u0163in s\u00e2mb\u0103ta, \u015fi cum slujba preo\u0163easc\u0103 a Dumnezeului Celui viu au sucit-o schimb\u00e2nd-o \u00eentr-o supraveghere poli\u0163ieneasc\u0103 \u00eemprejurul statuii zei\u0163ei numit\u0103 „s\u00e2mb\u0103ta”?<\/p>\n

Iar cel vindecat nu \u015ftia cine este, c\u0103ci Iisus Se d\u0103duse la o parte din mul\u0163imea care era \u00een acel loc. Omul care fusese t\u0103m\u0103duit privise din patul s\u0103u drept \u00een ochii Domnului; el I-a sim\u0163it suflarea d\u0103t\u0103toare de via\u0163\u0103, el I-a cunoscut puterea f\u0103c\u0103toare de minuni – dar, cu toate acestea, el nu a putut spune numele T\u0103m\u0103duitorului s\u0103u, nici s\u0103 spun\u0103 de unde venise El. Dar Domnul, care s\u0103v\u00e2r\u015fise aceasta, se retrage de \u00eendat\u0103 din mul\u0163ime \u015fi l\u0103s\u0103 lucrurile s\u0103-\u015fi urmeze cursul lor. El este Sem\u0103n\u0103torul care seam\u0103n\u0103 s\u0103m\u00e2n\u0163a cea bun\u0103 \u015fi o las\u0103 s\u0103 creasc\u0103, \u015fi, la vremea potrivit\u0103 s\u0103 aduc\u0103 road\u0103 bun\u0103 \u00een p\u0103m\u00e2ntul \u00een care a c\u0103zut. S\u0103v\u00e2r\u015find bun\u0103 lucrare, fapta Dumnezeiasc\u0103, at\u00e2t \u00een puterea c\u00e2t \u015fi \u00een mila ei, El, Domnul, se retrage dintre oameni ca s\u0103 fug\u0103 de laudele lor, a\u015fa cum spune pu\u0163in mai t\u00e2rziu: „Slav\u0103 de la oameni nu primesc” (Ioan 5:41). El fuge de oameni ca ace\u015ftia s\u0103 nu-L pizmuiasc\u0103 pe El, a\u015fa cum se \u00eent\u00e2mpla adesea. \u00cen sf\u00e2r\u015fit, El fuge de oameni ca o pild\u0103 pentru noi to\u0163i, cei care ne numim Cre\u015ftini. O lucrare bun\u0103 este des\u0103v\u00e2r\u015fita atunci c\u00e2nd aceasta se \u00eempline\u015fte din iubire curat\u0103 pentru oameni, spre slava lui Dumnezeu. To\u0163i cei care doresc s\u0103 s\u0103v\u00e2r\u015feasc\u0103 lucr\u0103ri bune, s\u0103 nu le fac\u0103 din m\u00e2ndrie sau din dorin\u0163a de a primi laude de la oameni. Pentru c\u0103 cel care aduce \u00een priveli\u015ftea oamenilor faptele sale cele bune este ca omul care \u00ee\u015fi duce oile sale \u00eentre lupi. Atunci, noi trebuie s\u0103 avem paza bun\u0103 asupra lucr\u0103rilor noastre celor bune, ca s\u0103 ne ferim s\u0103 st\u00e2rnim fie lauda fie pizma din partea altora. Cel care \u00een chip voit caut\u0103 s\u0103-\u015fi atrag\u0103 laud\u0103 \u015fi pizm\u0103, \u00eempreun\u0103 cu lucrarea lui cea bun\u0103, va s\u0103v\u00e2r\u015fi dou\u0103 rele: lauda \u00eei va aduce v\u0103t\u0103mare lui, iar pizma va aduce v\u0103t\u0103mare altora.<\/p>\n

Dup\u0103 aceasta Iisus l-a aflat \u00een templu \u015fi i-a zis: Iat\u0103 c\u0103 te-ai f\u0103cut s\u0103n\u0103tos. De acum s\u0103 nu mai p\u0103c\u0103tuie\u015fti, ca s\u0103 nu-\u0163i fie ceva mai r\u0103u. Vindec\u00e2ndu-i trupul, Domnul duce acum fapta spre treapta ei duhovniceasc\u0103 cea mai \u00eenalt\u0103, ar\u0103t\u00e2ndu-i c\u0103 p\u0103catul a fost pricina bolii sale cumplite, \u015fi \u00eel pov\u0103\u0163uie\u015fte ca s\u0103 nu mai p\u0103c\u0103tuiasc\u0103 din nou, „ca s\u0103 nu-\u0163i fie ceva mai r\u0103u”. Nu se \u015ftie ce fel de p\u0103cat s\u0103v\u00e2r\u015fise omul acesta, nici nu este nevoie s\u0103 \u015ftim aceasta, pentru c\u0103 se \u015ftie c\u0103 orice p\u0103cat aduce m\u00e2nia lui Dumnezeu \u015fi \u00eenseamn\u0103 o \u00eentoarcere de la Dumnezeu, \u015fi de asemenea c\u0103 fiecare p\u0103cat, dac\u0103 nu este urmat de poc\u0103in\u0163\u0103 ad\u00e2nc\u0103, trebuie s\u0103 aduc\u0103 suferin\u0163a \u015fi durere mai cur\u00e2nd sau mai t\u00e2rziu. „De acum s\u0103 nu mai p\u0103c\u0103tuie\u015fti, ca s\u0103 nu-\u0163i fie ceva mai r\u0103u.” Acum Dumnezeu \u0163i-a ar\u0103tat \u0163ie mila, \u015fi p\u0103catul t\u0103u este iertat; de aceea, nu-L mai ispiti pe Dumnezeu, c\u0103ci ai putea s\u0103 sim\u0163i asprimea drept\u0103\u0163ii Lui \u00een locul milei. Dac\u0103 ai putea s\u0103-\u0163i \u00eendrept\u0103\u0163e\u015fti p\u0103catul t\u0103u de mai \u00eenainte prin necunoa\u015fterea \u00eendestulat\u0103 a lui Dumnezeu \u015fi a puterii Sale, dup\u0103 ce \u0163i s-a \u00eent\u00e2mplat \u0163ie aceasta, nu vei mai putea g\u0103si nici o \u00eendrept\u0103\u0163ire. Aceasta reprezint\u0103 o aten\u0163ionare minunat\u0103 \u015fi cumplit\u0103 pentru noi to\u0163i c\u0103, atunci c\u00e2nd am sim\u0163it odat\u0103 mila lui Dumnezeu fa\u0163\u0103 de noi, s\u0103 nu mai p\u0103c\u0103tuim, ca s\u0103 nu ne fie nou\u0103 mai r\u0103u dec\u00e2t r\u0103ul acela de care ne-a slobozit mila lui Dumnezeu.<\/p>\n

Atunci omul a plecat \u015fi a spus iudeilor c\u0103 Iisus este Cel ce l-a f\u0103cut s\u0103n\u0103tos. El spune aceasta cu bun\u0103 credin\u0163\u0103 \u015fi scopul cel mai bun. El a fost \u00eentrebat despre Iisus, \u015fi crede c\u0103 trebuie s\u0103 r\u0103spund\u0103 la \u00eentrebare. \u00cen acela\u015fi timp, el simte c\u0103 \u00eei este dator cu aceasta Binef\u0103c\u0103torului s\u0103u, \u015fi astfel el crede c\u0103 trebuie s\u0103-I fac\u0103 cunoscut numele fiec\u0103rui om, mai ales celor care au \u00eentrebat despre El. Z\u0103c\u00e2nd treizeci \u015fi opt de ani \u015fi g\u00e2ndindu-se numai la durerea sa, s\u0103rmanul om nici m\u0103car nu putea visa c\u00e2t de rele erau inimile celor care iscodeau cele despre Iisus. Cum ar fi putut el b\u0103nui c\u0103 \u00eentrebau de El, nu ca s\u0103-I aduc\u0103 slav\u0103, ca unui f\u0103c\u0103tor de minuni ci ca s\u0103-L ucid\u0103 ca pe un stric\u0103tor al legii s\u00e2mbetei?<\/p>\n

Observa\u0163i aceasta: el merge \u015fi spune iudeilor c\u0103 Iisus l-a f\u0103cut pe el s\u0103n\u0103tos. El este st\u0103p\u00e2nit de g\u00e2ndul vindec\u0103rii sale \u015fi de Vindec\u0103torul s\u0103u, pe c\u00e2nd iudeii erau st\u0103p\u00e2ni\u0163i de ziua de s\u00e2mb\u0103t\u0103 \u015fi de \u00eenc\u0103lcarea legii s\u00e2mbetei. Poate c\u0103, \u00een aceste clipe neobi\u015fnuite, el nu face deosebirea \u00eentre ceea ce g\u00e2nde\u015fte el despre Iisus \u015fi ceea ce g\u00e2ndesc iudeii despre El. El socote\u015fte c\u0103 g\u00e2ndurile lui sunt \u015fi ale lor, g\u00e2ndurile sale m\u0103re\u0163e \u015fi \u00eenfl\u0103c\u0103rate despre venirea lui Dumnezeu \u015fi minunea pe care a lucrat-o \u00een el, \u015fi de aceea nu poate deslu\u015fi g\u00e2ndurile lor str\u00e2mte \u015fi r\u0103ut\u0103cioase, c\u0103 ei se ascund ca \u015ferpii sub frunze. G\u00e2ndurile lui sunt de sl\u0103vire a Domnului Iisus, Binef\u0103c\u0103torul s\u0103u, \u015fi cele ale iudeilor sunt de ucidere a Lui, c\u0103ci se spune: iudeii … c\u0103utau s\u0103-L omoare (Ioan 5:16). De ce vor ei s\u0103-L omoare? Pentru c\u0103 El este singurul om pe care L-a v\u0103zut bolnavul de la Vitezda \u00een ace\u015fti treizeci \u015fi opt de ani? Da; din aceast\u0103 pricin\u0103, \u015fi de asemenea pentru c\u0103 El este singurul Om care pune pre\u0163 mai mare pe via\u0163a unui om dec\u00e2t pe statuia moart\u0103 care este zei\u0163a iudeilor, adic\u0103 ziua de s\u00e2mb\u0103t\u0103.<\/p>\n

Dar Domnul a trecut nev\u0103t\u0103mat prin toate murd\u0103riile \u015fi lovirile r\u0103ut\u0103\u0163ii iudeilor, r\u0103sp\u00e2ndind prin cuv\u00e2nt \u015fi fapt\u0103 Evanghelia Sa a iubirii de oameni, p\u00e2n\u0103 \u00een clipa c\u00e2nd El a \u015ftiut c\u0103 trebuia s\u0103 se dea \u00een m\u00e2inile iudeilor; pentru a ar\u0103ta adev\u0103rata Sa m\u0103re\u0163ie prin umilire \u015fi prin moarte, pentru a birui moartea. A\u015fadar slav\u0103 \u015fi laud\u0103 Lui, dimpreun\u0103 cu Tat\u0103l \u015fi cu Duhul Sf\u00e2nt – Treimea Cea deofiin\u0163\u0103 \u015fi nedesp\u0103r\u0163it\u0103, acum \u015fi pururea, \u015fi-n vecii vecilor. Amin.<\/p>\n

Sursa: crestinortodox.ro<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul Nicolae VELIMIROVICI, predic\u0103 la Duminica a IV-a dup\u0103 Pa\u015fti Binecuv\u00e2ntat este omul care, cu r\u0103bdare \u015fi n\u0103dejde \u00een Dumnezeu, \u00eendur\u0103 toat\u0103 suferin\u0163a din via\u0163a aceasta. Pentru el, fiecare zi se \u00eentinde p\u00e2n\u0103 la m\u0103sura unei luni \u00een ceruri \u015fi p\u00e2n\u0103 la un an pentru necredinciosul care se vesele\u015fte f\u0103r\u0103 s\u0103 aib\u0103 suferin\u0163\u0103 ori sufer\u0103 <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-10120","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuvinte-de-invatatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10120","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10120"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10120\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28083,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10120\/revisions\/28083"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10120"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10120"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10120"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}