{"id":10301,"date":"2012-05-19T05:16:29","date_gmt":"2012-05-19T08:16:29","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=10301"},"modified":"2012-05-19T05:17:00","modified_gmt":"2012-05-19T08:17:00","slug":"duminica-orbului-din-nastere-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/duminica-orbului-din-nastere-2\/","title":{"rendered":"Duminica orbului din na\u015ftere"},"content":{"rendered":"

Sfantul Ioan Gura de Aur<\/strong><\/em>, din <\/em>\u201eComentar la Evanghelia de la Ioan\u201d – OMILIA 56<\/p>\n

\u201e\u015ei trec\u00eend Iisus, a v\u0103zut un om orb din na\u015ftere. \u015ei ucenicii Lui l-au \u00eentrebat, zic\u00eend: \u00eenv\u0103\u0163\u0103torule, cine a p\u0103c\u0103tuit: acesta sau p\u0103rin\u0163ii lui, de s-a n\u0103scut orb?\u201d (Cap.9, Vers.1-Vers.6).<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>\u201e\u015ei trec\u00eend Iisus, a v\u0103zut un om orb din na\u015ftere\u201d(1). Iisus Hristos \u00een omenirea sa, \u00een r\u00eevna sa pentru m\u00eentuirea noastr\u0103, \u015fi voin\u0163a sa de a le \u00eenchide gura celor r\u0103i, nu neglija nimic din ceea ce-i apar\u0163inea s\u0103 fac\u0103, chiar c\u00eend nu \u00eent\u00eei nea dec\u00eet indiferen\u0163\u0103 \u00een jurul s\u0103u. Aceasta fiindc\u0103 profetul \u015ftia ceea ce a zis: \u201eCa s\u0103 te \u00eendreptezi \u00eentru cuvintele Tale; \u015fi s\u0103 biruie\u015fti c\u00eend vei judeca Tu\u201d (Ps. 50,5). lat\u0103 pentru ce evreii nu puteau ajunge acum la sublimitatea cuvintelor lui, ce zic eu? atunci c\u00eend \u00eel numesc demonizat, \u015fi c\u0103utau s\u0103-l omoare; fiind ie\u015fit din templu, el a vindecat un orb, ca s\u0103 potoleasc\u0103 m\u00eenia lor chiar prin lipsa sa, ca s\u0103 \u00eenmoaie duritatea inimii lor, \u015fi s\u0103 \u00eendulceasc\u0103 neomenia lor prin minune, \u015fi la fel pentru a dovedi \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura sa, ca s\u0103-i dea lui mai mult\u0103 credin\u0163\u0103 \u015fi crezare: \u015fi minunea pe care o face el nu este nici obi\u015fnuit\u0103, nici mic\u0103, ci \u00een a\u015fa fel \u00eenc\u00eet nu s-a mai v\u0103zut p\u00een\u0103 atunci a\u015fa ceva. \u201eDe c\u00eend este lumea\u201d zice orbul, \u201es\u0103 fi deschis cineva ochii unui orb din na\u015ftere\u201d. C\u0103ci poate c\u0103 cineva a deschis ochii unui orb, dar nu a unui orb din na\u015ftere.<\/p>\n

Ori, c\u0103 Iisus a ie\u015fit din templu \u015fi ar fi venit \u00een mod expres \u015fi cu inten\u0163ia de a lucra aceast\u0103 minune, ceea ce o dovede\u015fte \u00een mod ar\u0103tat iat-o: El a mers s\u0103-l caute pe orb, \u015fi orbul n-a venit s\u0103-l caute. \u015ei iar\u0103\u015fi: El l-a privit cu at\u00eeta aten\u0163ie, c\u0103 ucenicii s\u0103i z\u0103rindu-l, s-au dus s\u0103-i pun\u0103 aceast\u0103 \u00eentrebare: \u201e\u00eenv\u0103\u0163\u0103torule, cine a p\u0103c\u0103tuit: acesta sau p\u0103rin\u0163ii lui, de s-a n\u0103scut orb?\u201d \u00eentrebare \u00eentemeiat\u0103 pe o p\u0103rere fals\u0103: c\u0103ci, \u00eenainte de a se na\u015fte, cum ar fi putut face acest om ceva p\u0103cat? Pentru ce s\u0103 fi fost el pedepsit pentru p\u0103catele p\u0103rin\u0163ilor s\u0103i? Pentru ce s-au dus ucenicii s\u0103-i pun\u0103 aceast\u0103 \u00eentrebare? Iisus Hristos vindec\u00eend mai \u00eenainte paralizatul, \u00eei zice: \u201elat\u0103 c\u0103 te-ai f\u0103cut s\u0103n\u0103tos de acum s\u0103 nu mai p\u0103c\u0103tuie\u015fti\u201d (Ioan 5,14). De acolo au cunoscut c\u0103 pentru aceia a ajuns acest om paralizat pedepsit pentru p\u0103catele sale, \u015fi ei au g\u00eendit \u00eentre ei la fel. C\u0103 acest om a c\u0103zut \u00een paralizie pentru p\u0103catele sale aceia poate s\u0103 fie; dar ce ve\u0163i spune voi despre acesta? oare pentru p\u0103catele sale a fost lovit de orbire? Aceasta nu se poate spune, c\u0103ci el s-a n\u0103scut orb. Poate c\u0103 p\u0103catele p\u0103rin\u0163ilor s\u0103i s\u00eent acelea care i-au atras aceast\u0103 pedeaps\u0103? Dar chiar aceia nu se poate spune: c\u0103ci fiul nu este pedepsit de loc pentru p\u0103catele p\u0103rin\u0163ilor s\u0103i. Dac\u0103 vedem maltratat un copil zicem: Ce \u00eenseamn\u0103 aceia? Ce a f\u0103cut acest copil? Aceasta nu \u00eenseamn\u0103 a \u00eentreba ci numai a-\u015fi ar\u0103ta uimirea \u015fi \u00eendoiala sa. La fel vorbeau \u015fi ucenicii, nu at\u00eeta pentru a \u00eentreba, pe c\u00eet pentru a-\u015fi expune \u00eendoiala lor.<\/p>\n

Ce r\u0103spunde deci Iisus Hristos? \u201eNici el n-a p\u0103c\u0103tuit, nici p\u0103rin\u0163ii lui, ci ca s\u0103 se arate \u00een el lucrurile lui Dumnezeu\u201d (3). \u015ei el nu o spune aceia pentru a ar\u0103ta c\u0103 ei ar fi cu totul lipsi\u0163i de p\u0103cat; c\u0103ci n-a zis: \u201eNici el n-a p\u0103c\u0103tuit, nici p\u0103rin\u0163ii lui\u201d, ci adaug\u0103, c\u0103 motivul c\u0103 s-a n\u0103scut orb este pentru ca s\u0103 se arate \u00een el slava Fiului lui Dumnezeu. Acest om aici a p\u0103c\u0103tuit, \u015fi p\u0103rin\u0163ii s\u0103i au p\u0103c\u0103tuit la fel, dar nu aceia este cauza orbirii lui. \u00een sf\u00eer\u015fit Iisus Hristos, vorbind cu ace\u015fti termeni n-a vrut s\u0103 ne fac\u0103 s\u0103 cunoa\u015ftem dec\u00eet \u00een mod adev\u0103rat c\u0103 acesta nu era orb din aceast\u0103 cauz\u0103, ci c\u0103 alta era, \u015ftiind despre p\u0103catul p\u0103rin\u0163ilor lui; c\u0103ci nu este permis s\u0103 fie pedepsit unul pentru p\u0103catul celuilalt. \u00een sf\u00eer\u015fit, dac\u0103 am fi de acord ar trebui s\u0103 recunoa\u015ftem c\u0103 \u015fi acest om. a p\u0103c\u0103tuit \u00eenainte de na\u015ftere.<\/p>\n

La fel M\u00eentuitorul zic\u00eend: \u201eNici el n-a p\u0103c\u0103tuit\u201d, nu \u00een\u0163elege c\u0103 s\u00eent oameni care p\u0103c\u0103tuiesc de la na\u015fterea lor, \u015fi care ar fi pedepsi\u0163i pentru aceia; ca atunci c\u00eend zicem: \u201eNici p\u0103rin\u0163ii lui\u201d el nu vrea s\u0103 spun\u0103 c\u0103 ar fi cineva pedepsit pentru p\u0103catele p\u0103rin\u0163ilor s\u0103i. El \u00eenl\u0103tur\u0103 aceast\u0103 b\u0103nuial\u0103 prin gura lui Ezechiel: \u201eM\u0103 jur pe Mine \u00eensumi c\u0103 nu se va auzi spun\u00eendu-se aceast\u0103 pild\u0103: \u201eP\u0103rin\u0163ii au m\u00eencat agurid\u0103 \u015fi copiilor li s-au strepezit din\u0163ii\u201d (Ezech. 18,3,44). Moise zice la fel: \u201eNu vei ucide pe tat\u0103 pentru copil\u201d (Deut. 24,16). Mai mult, Scriptura spune de un rege sigur, c\u0103 el nu i-a ucis pe copii pentru p\u0103rin\u0163i, ca s\u0103 se conformeze legii lui Moise.<\/p>\n

C\u0103 dac\u0103 \u00eemi face cineva aceast\u0103 obiec\u0163ie: pentru ce zice Scriptura: \u201eDumnezeu pedepse\u015fte p\u0103catele p\u0103rin\u0163ilor asupra copiilor, p\u00een\u0103 \u00een al treilea \u015fi al patrulea neam\u201d (le\u015f. 20,5; Deut. 5,9); vom r\u0103spunde c\u0103 aceast\u0103 hot\u0103r\u00eere nu este general\u0103, \u015fi c\u0103 ea este pronun\u0163at\u0103 \u00eempotriva unora din evrei care au ie\u015fit din Egipt, \u015fi iat\u0103 sensul: Cum cei pe care i-am scos eu din robia egiptean\u0103 au devenit, chiar dup\u0103 ce au v\u0103zut at\u00eetea semne \u015fi minuni, mai r\u0103i ca \u015fi p\u0103rin\u0163ii lor, care totodat\u0103 n-au v\u0103zut nimic a\u015fa de mare \u015fi at\u00eet de minunat, ei vor fi pedepsi\u0163i la fel ca \u015fi ei, zice Domnul, fiindc\u0103 au f\u0103cut acelea\u015fi p\u0103cate.<\/p>\n

\u015ei dac\u0103 se examineaz\u0103 acest pasaj cu grij\u0103 \u015fi cu aten\u0163ie, se va cunoa\u015fte c\u0103 a\u015fa trebuie s\u0103-l \u00een\u0163elegem.<\/p>\n

Pentru ce s-a n\u0103scut dar acest om orb? Zice Scriptura: \u201eCa s\u0103 se arate \u00een el slava lui Dumnezeu\u201d. De unde se mai na\u015fte \u00eenc\u0103 o \u00eentrebare s\u0103 \u015ftim, dac\u0103 slava lui Dumnezeu nu putea s\u0103 se arate dec\u00eet prin orbirea acestui om? Sigur, Scriptura nu spune c\u0103 slava lui Dumnezeu nu se putea ar\u0103ta altfel, c\u0103ci sigur c\u0103 se putea; ci aceasta s-a f\u0103cut ca ea s\u0103 se arate mai mult \u015fi \u00een minune. Ce! ve\u0163i zice voi, acest om a primit aceast\u0103 lips\u0103 pentru ca s\u0103 se arate slava lui Dumnezeu? Dar, v\u0103 rog, ce r\u0103u i s-a \u00eent\u00eemplat lui? Dac\u0103 Domnul n-ar fi vrut s\u0103 vin\u0103 el \u00een lume ce a\u0163i avea voi de r\u0103spuns?<\/p>\n

Dar eu spun c\u0103 aceast\u0103 orbire chiar, i-a adus lui un bine: c\u0103ci el a v\u0103zut cu ochii sufletului. La ce le-a folosit la evrei s\u0103 aib\u0103 ochii? V\u0103z\u00eend, ei erau ca ni\u015fte orbi care nu v\u0103d, \u015fi \u015fi-au atras un chin mai mare. Dar orbirea ce r\u0103u i-a f\u0103cut acestuia? pentru c\u0103 era orb, ei \u015fi-a primit vederea. Precum relele din aceast\u0103 via\u0163\u0103 nu s\u00eent rele adev\u0103rate, fa fel bunurile nu s\u00eent adev\u0103rate bunuri. Ci p\u0103catul singur este un r\u0103u, orbirea dimpotriv\u0103 nu este nici un r\u0103u. Ori, cel ce scoate toate lucrurile din nefiin\u0163\u0103, \u201eEste St\u0103p\u00eenul\u201d, el a putut s\u0103-l lase pe acest orb \u00een aceast\u0103 stare. Totodat\u0103 unii zic c\u0103 acest cuv\u00eent \u201eca s\u0103\u201d, nu este aici o particul\u0103 cauzal\u0103, \u015fi c\u0103 el arat\u0103 numai fapta care urmeaz\u0103: ca atunci c\u00eend Iisus Hristos zice \u201eSpre judecat\u0103 am venit \u00een aceast\u0103 fume, pentru ca cei care nu v\u0103d s\u0103 vad\u0103, iar cei care v\u0103d s\u0103 fie orbi\u201d (Ioan 9,39). C\u0103ci M\u00eentuitorul n-a venit, ca cei ce v\u0103d s\u0103 devin\u0103 orbi. \u015ei \u00eenc\u0103: \u201ePentru c\u0103 ceea ce este v\u0103dit despre Dumnezeu se cunoa\u015fte \u00eentre ei; a\u015fa ca ei s\u0103 fie f\u0103r\u0103 cuv\u00eent de ap\u0103rare\u201d (Rom. 9,19,20). Cu toate acestea, Dumnezeu nu le descopere des\u0103v\u00eer\u015firile sale lor, pentru a-i face f\u0103r\u0103 scuz\u0103, ci pentru a le da un mijloc ca s\u0103 se apere. \u015ei mai jos \u00een alt loc: \u201eIar legea a intrat \u015fi ea ca s\u0103 se \u00eenmul\u0163easc\u0103 gre\u015feala\u201d (Rom. 5,20). \u015ei de\u015fi legea n-a venit pentru a-l duce pe om la p\u0103cat; dimpotriv\u0103, pentru a-l opri \u015fi a-l \u00eempiedica s\u0103 cad\u0103 \u00een el.<\/p>\n

2. Vede\u0163i c\u0103 peste tot particula \u201eca s\u0103\u201d, nu este pus\u0103 dec\u00eet pentru a ar\u0103ta fapta, sau ceea ce va urma dup\u0103 ea. A\u015fa ca un arhitect priceput, Dumnezeu a terminat o parte din casa pe care a voit s-o construiasc\u0103, a l\u0103sat cealalt\u0103 parte nedes\u0103v\u00eer\u015fit\u0103, ca termin\u00eend-o apoi, s\u0103 le \u00eenchid\u0103 gura necredincio\u015filor momentan cu privire la originea faptelor sale. Astfel leag\u0103 el laolalt\u0103 diferite p\u0103r\u0163i din trupul nostru, el sf\u00eer\u015fe\u015fte ceea ce-i lipse\u015fte, \u015fi lucreaz\u0103 aici ca \u015fi la o cas\u0103 care este gata s\u0103 se pr\u0103bu\u015feasc\u0103, atunci c\u00eend face s\u0103n\u0103toas\u0103 m\u00eena uscat\u0103, atunci c\u00eend \u00eent\u0103re\u015fte membrele paralizatului, c\u00eend \u00eei face s\u0103 mearg\u0103 pe \u015fchiopi, c\u00eend \u00eei vindec\u0103 pe lepro\u015fi, c\u00eend d\u0103 s\u0103n\u0103tate bolnavilor, c\u00eend \u00eent\u0103re\u015fte picioarele slabe, c\u00eend \u00eenvie mor\u0163ii, c\u00eend deschide ochii care erau \u00eenchi\u015fi, c\u00eend le d\u0103 celor ce nu aveau deloc ochi. El repar\u0103 deci toate sl\u0103biciunile naturii noastre slabe, \u015fi prin aceia el \u00ee\u015fi arat\u0103, \u00ee\u015fi descoper\u0103 slava \u015fi puterea sa. Apoi, c\u00eend zice Iisus: Ca s\u0103 se arate puterea lui Dumnezeu, el vorbe\u015fte despre sine, \u015fi nu despre Tat\u0103l. C\u0103ci puterea Tat\u0103lui era cunoscut\u0103 cu des\u0103v\u00eer\u015fire.<\/p>\n

Ori, cum evreii au auzit spun\u00eend c\u0103 Dumnezeu, pentru a-l crea pe om a luat \u0163\u0103r\u00een\u0103 din p\u0103m\u00eent; pentru acest motiv, Iisus Hristos s-a folosit la fel de tin\u0103. Dac\u0103 el ar fi zis: Acesta s\u00eent eu care am luat tin\u0103, \u015fi eu l-am f\u0103cut pe om, acest cuv\u00eent i-ar fi sup\u0103rat pe ascult\u0103torii s\u0103i. Dar f\u0103c\u00eend s\u0103 apar\u0103 chiar prin faptele pe care le f\u0103cea, el a \u00eenl\u0103turat orice obiec\u0163ie. M\u00eentuitorul deci, lu\u00eend tin\u0103, a amestecat-o cu saliva sa \u015fi prin aceia \u015fi-a descoperit puterea sa, care era ascuns\u0103, \u015fi a f\u0103cut-o s\u0103 str\u0103luceasc\u0103. \u00een sf\u00eer\u015fit, nu era slav\u0103 mic\u0103 pentru a se face cunoscut ca \u015fi Creatorul.<\/p>\n

C\u0103ci din aceia urma restul, o parte f\u0103c\u00eend s\u0103 se cread\u0103 cealalt\u0103 \u015fi apoi totul. Credin\u0163a nu f\u0103cea a\u015fa dec\u00eet s\u0103 se coboare de la mai mult la mai pu\u0163in. \u00een sf\u00eer\u015fit, din toate lucrurile create, omul este ceea ce este mai minunat, \u015fi ochiul este cel mai pre\u0163ios dintre toate organele sale: iat\u0103 pentru ce \u00een vindecarea minunat\u0103 despre care vorbim noi, M\u00eentuitorul n-a creat \u00een mod simplu ochiul, ci l-a creat \u00een felul \u00een care am ar\u0103tat. C\u0103ci, cu toate c\u0103 ochiul este un organ foarte mic, cu toate acestea el este necesar trupului. Sf\u00eentul Pavel o arat\u0103 prin aceste cuvinte: \u201e\u015ei dac\u0103 urechea ar zice: Pentru c\u0103 nu s\u00eent ochi, eu nu s\u00eent din trup: oare pentru aceia nu va fi ea din trup?\u201d (I Cor. 12,16).<\/p>\n

Tot ceea ce este \u00een noi arat\u0103 puterea divin\u0103 care l-a format; dar ochiul o face s\u0103 str\u0103luceasc\u0103 mai mult, pentru c\u0103 el conduce \u00eentreg trupul, care \u00eel face frumos, care este podoaba cea frumoas\u0103 a fe\u0163ei \u015fi candela care lumineaz\u0103 toate m\u0103dularele. Ochiul este pentru trup ceea ce este soarele pentru lume. dac\u0103 a\u0163i stinge lumina soarelui ve\u0163i pune totul \u00een tulburare \u015fi \u00een confuzie, ve\u0163i pierde totul. Dac\u0103 stinge\u0163i ochii, picioarele \u015fi m\u00eeinile s\u00eent inutile, sufletul la fel. Pierderea ochilor aduce cu sine ruinarea min\u0163ii. \u00een sf\u00eer\u015fit, c\u0103ci prin ei am venit noi la cunoa\u015fterea lui Dumnezeu. \u201eCele nev\u0103zute ale Lui se v\u0103d de la facerea lumii, \u00een\u0163eleg\u00eendu-se din f\u0103pturi, adic\u0103 ve\u015fnica Lui putere \u015fi dumnezeire\u201d (Rom. 1,20). Ochiul nu este deci numai lampa trupului (Mt. 6,22), ci el este mai mult a sufletului dec\u00eet a trupului. Pentru aceasta este pus sus ca pe un tron regesc \u015fi este pus mai presus dec\u00eet celelalte sim\u0163uri, Iisus Hristos deci formeaz\u0103 ochiul.<\/p>\n

Apoi ca s\u0103 nu crede\u0163i c\u0103 el ar fi avut nevoie de materie pentru a face lucrul pe care voia s\u0103-l fac\u0103, \u015fi ca s\u0103 \u00eenv\u0103\u0163a\u0163i c\u0103 la \u00eenceput, c\u00eend a creat toate lucrurile, \u0163arina de care s-a folosit el nu-i era necesar\u0103: c\u0103ci cel care din nimic a produs substan\u0163ele cele mai mari \u015fi mai str\u0103lucite putea cu at\u00eet mai mult s\u0103 formeze acest ochi f\u0103r\u0103 materie, dac\u0103 ar fi voit. Pentru a v\u0103 \u00eenv\u0103\u0163a, zic eu, c\u0103 el n-a avut nicidecum nevoie, \u015fi pentru a v\u0103 ar\u0103ta c\u0103 el este care la \u00eenceput, a creat toate lucrurile, pun\u00eend tina \u00een locul ochiului zice \u201eMergi de te spal\u0103\u201d (7) ca s\u0103 \u015fti\u0163i c\u0103, pentru a forma ochii, n-am nevoie ca s\u0103 am \u00een m\u00een\u0103 tin\u0103 \u015fi c\u0103 nu m\u0103 folosesc de ea dec\u00eet pentru a face s\u0103 str\u0103luceasc\u0103 slava mea \u015fi puterea mea.<\/p>\n

M\u00eentuitorul deci, pentru a ar\u0103ta c\u0103 vorbe\u015fte despre propria sa persoan\u0103, atunci c\u00eend zice: \u201eCa s\u0103 se arate \u00een el lucrurile lui Dumnezeu\u201d adaug\u0103 \u201eMie Mi se cade s\u0103 fac, p\u00een\u0103 este ziu\u0103, lucrurile Celui Care M-a trimis pe Mine; c\u0103ci vine noaptea, c\u00eend nimeni nu poate s\u0103 lucreze\u201d (4); adic\u0103, trebuie ca s\u0103 m\u0103 fac cunoscut eu \u00eensumi, \u015fi ca s\u0103 fac tot ceea ce este capabil s\u0103 dovedeasc\u0103 cum c\u0103 eu fac acelea\u015fi lucruri ca \u015fi Tat\u0103l meu nu asem\u0103n\u0103toare, ci acelea\u015fi; ceea ce arat\u0103 o \u015fi mai mare egalitate, \u015fi nu se poate spune dec\u00eet de aceia care n-au \u00eentre ei nici cea mai mic\u0103 inegalitate.<\/p>\n

Cine va \u00eendr\u0103zni deci s\u0103 combat\u0103 acum aceast\u0103 egalitate a Fiului, v\u0103z\u00eend c\u0103 el este capabil de acelea\u015fi lucruri ca \u015fi Tat\u0103l, care are puterea s\u0103 le fac\u0103? \u00een sf\u00eer\u015fit, nu numai c\u0103 l-a format ochiul, nu numai c\u0103 l-a deschis, ci el i-a dat \u015fi facultatea de a vedea, ceea ce face s\u0103 se vad\u0103 c\u0103 el a insuflat \u015fi sufletul. C\u0103ci dac\u0103 sufletul nu lucreaz\u0103, oric\u00eet de s\u0103n\u0103tos, oric\u00eet de \u00eentreg ar fi ochiul, niciodat\u0103 nu va vedea nimic. Pentru aceasta i-a transmis el sufletului facultatea s\u0103 ac\u0163ioneze, \u015fi i-a dat acestui om un ochi compus din artere, din nervi, din s\u00eenge, \u015fi din toate celelalte lucruri din care este construit trupul nostru.<\/p>\n

\u201eMi se cade s\u0103 fac lucrurile p\u00een\u0103 este ziu\u0103\u201d. Ce \u00eenseamn\u0103 aceste cuvinte? Ce urmare au ele? Ele au una adev\u0103rat\u0103. C\u0103ci Iisus vrea s\u0103 spun\u0103 acestea: F m\u0103 este ziu\u0103, p\u00een\u0103 c\u00eend oamenii pot s\u0103 cread\u0103 \u00een mine, \u015fi eu tr\u0103iesc, trebuie ca s\u0103 fac lucrurile. \u201eVine noaptea\u201d, adic\u0103 vremea apropiat\u0103\u201d c\u00eend nimeni nu poate s\u0103 lucreze\u201d. M\u00eentuitorul n-a zis: \u00een care eu nu voi putea lucra, ci: \u201eC\u00eend nu poate s\u0103 lucreze\u201d, adic\u0103 \u00een care nu va mai fi nici credin\u0163\u0103, nici fapt\u0103, nici r\u0103bdare. \u015ei cum Iisus nume\u015fte credin\u0163\u0103 o fapt\u0103, ei \u00eei zic: \u201eCe s\u0103 facem, ca s\u0103 s\u0103v\u00eer\u015fim lucrurile lui Dumnezeu?\u201d (Ioan 6,28). El r\u0103spunde: \u201eLucrul lui Dumnezeu este ca s\u0103 crede\u0163i \u00een Cel pe care L-a trimis\u201d (Ibid. 29). Pentru ce atunci nimeni nu va putea s\u0103 fac\u0103 aceast\u0103 fapt\u0103? Fiindc\u0103 atunci nu va r\u0103m\u00eene credin\u0163a \u015fi to\u0163i vor asculta fie c\u0103 vreau, fie c\u0103 nu vreau.<\/p>\n

\u015ei ca evreii s\u0103 nu poat\u0103 spune c\u0103 Iisus Hristos lucra printr-un \u00eendemn de ambi\u0163ie \u015fi de m\u00eendrie, el le arat\u0103 c\u0103 tot ce face el o face pentru ei, pentru m\u00eentuirea lor; pentru c\u0103 numai \u00een aceast\u0103 lume se poate crede \u015fi se pot face fapte \u015fi \u00een cealalt\u0103 credin\u0163a nu le va folosi la nimic, c\u0103 nu vor putea nici s\u0103 lucreze nici s\u0103 c\u00ee\u015ftige. lat\u0103 pentru ce vindec\u0103 divinul M\u00eentuitor pe orb, f\u0103r\u0103 ca acesta s\u0103 vin\u0103 s\u0103-l caute sau s\u0103-i roage. Dar totodat\u0103 ceea ce a urmat vindecarea lui, vreau s\u0103 spun credin\u0163a lui \u015fi t\u0103ria lui, dovedesc ar\u0103tat c\u0103 el era vrednic de acest har; c\u0103ci dac\u0103 ar fi v\u0103zut el ar fi venit s\u0103-l afle pe Iisus Hristos \u015fi ar fi crezut \u00een el; \u015fi dac\u0103 ar fi auzit spun\u00eend c\u0103 era de fa\u0163\u0103, el nu s-ar fi st\u0103p\u00eenit s\u0103 nu alerge.<\/p>\n

El putea s\u0103 se g\u00eendeasc\u0103 \u015fi s\u0103 spun\u0103 \u00een sine \u00eensu\u015fi: Ce \u00eenseamn\u0103 aceia? Iisus a f\u0103cut tin\u0103 mi-a uns ochii mei \u015fi mi-a zis: \u201eDu-te \u015fi te spal\u0103\u201d? \u015ei fiindc\u0103 nu poate s\u0103 m\u0103 vindece m\u0103 trimite la sc\u0103ld\u0103toarea Siloamului? Adesea eu m-am sp\u0103lat acolo cu al\u0163ii \u015fi aceia nu mi-a folosit la nimic. Dac\u0103 avea cu adev\u0103rat puterea s\u0103 m\u0103 vindece s\u0103-mi dea vederea, el m-ar fi vindecat imediat, f\u0103r\u0103 a m\u0103 trimite s\u00e2 m\u0103 sp\u0103l. A\u015fa zicea \u015fi Nemaan c\u0103tre Elisei (Reg. 5,11): poruncindu-i proorocul s\u0103 se spele \u00een Iordan, el nu credea \u00een aceasta. \u015ei de\u015fi Elisei se bucura de o faim\u0103 destul de mare. Dar acest orb n-a fost necredincios, nu s-a \u00eempotrivit nu zice \u00een sine \u00eensu\u015fi: Ce vrea s\u0103 fie aceia\u201d Trebuia ca s\u0103 pun\u0103 tin\u0103 pe ochi? Aceia mai mult m\u0103 orbe\u015fte. Cine \u015fi-a primit vreodat\u0103 vederea \u00een acest fel? Dar n-a avut nici un g\u00eend de acestea. Acum, fra\u0163ii mei, vede\u0163i aceast\u0103 credin\u0163\u0103 \u015fi aceast\u0103 t\u0103rie de suflet?<\/p>\n

\u201eVine noaptea\u201d: Prin aceia Iisus Hristos face s\u0103 se cunoasc\u0103, c\u0103 chiar dup\u0103 ce va fi ridicat pe cruce, chiar \u015fi dup\u0103 moartea sa va avea grij\u0103 de p\u0103c\u0103to\u015fi \u015fi \u00eei va atrage la sine pe cei mai mul\u0163i. \u201eP\u00een\u0103 este zi\u201d, dar dup\u0103 ce va trece ziua, el \u00eei va t\u0103ia, \u00eei va arunca \u00een mod absolut pe cei r\u0103i; aceasta o arat\u0103 el \u00een ace\u015fti termeni: \u201eAt\u00eet c\u00eet s\u00eent \u00een lume, Eu s\u00eent Lumina lumii\u201d (5). \u015ei o spune a\u015fa \u015fi \u00een alt\u0103 parte: \u201eCrede\u0163i p\u00een\u0103 ave\u0163i Lumina\u201d.<\/p>\n

3. Pentru ce dar a numit sf\u00eentul Pavel via\u0163a aceasta noapte, \u015fi zi ceea ce va urma? Cu toate acestea el nu \u00eenainteaz\u0103 nimic \u00een cunoa\u015fterea cuvintelor lui Iisus Hristos: departe de noi aceia, ei spune acelea\u015fi lucruri, nu dup\u0103 liter\u0103, ci dup\u0103 sens, \u015ftiind c\u0103: \u201eNoaptea a trecut \u015fi este ziu\u0103\u201d (Rom. 13,22). C\u0103ci timpul prezent el \u00eel nume\u015fte noapte, din cauza celor ce s\u00eent a\u015feza\u0163i \u00een \u00eentuneric sau prin compararea acestei vie\u0163i plin\u0103 de \u00eentuneric cu via\u0163a luminoas\u0103, de care se va bucura \u00een cer; dar Iisus Hristos nume\u015fte timpul viitor o noapte, c\u0103ci atunci nu se va mai p\u0103c\u0103tui. Apostolul nume\u015fte dimpotriv\u0103 via\u0163a de fa\u0163\u0103 o noapte, fiindc\u0103 cei ce tr\u0103iesc \u00een nedrept\u0103\u0163i \u015fi \u00een necredin\u0163\u0103 s\u00eent \u00een \u00eentuneric.<\/p>\n

Adres\u00eendu-\u015fi deci cuv\u00eentul c\u0103tre credincio\u015fi, el zice: \u201eNoaptea a trecut \u015fi s-a ar\u0103tat ziua\u201d. Fiindc\u0103 ei s\u00eent r\u00eendui\u0163i s\u0103 se bucure \u00eentr-o zi de aceast\u0103 lumin\u0103: dar prima lor via\u0163\u0103, el o nume\u015fte noapte; pentru aceasta le zice: \u201eS\u0103 p\u0103r\u0103sim deci faptele \u00eentunericului\u201d. Vede\u0163i c\u0103 le arat\u0103 c\u0103 ei erau \u00een \u00eentuneric; pentru acest motiv adaug\u0103: \u201eS\u0103 c\u0103l\u0103torim cu bun\u0103 \u015ftiin\u0163\u0103 \u015fi cu cinste, precum se merge ziua\u201d, ca s\u0103 ne putem bucura de lumina: \u201ecare ni s-a vestit\u201d. C\u0103ci dac\u0103 lumina \u201ePe care ne-o aduce de fa\u0163\u0103 acum propov\u0103duirea evangheliei\u201d, este a\u015fa de luminoas\u0103 \u015fi a\u015fa de str\u0103lucit\u0103, g\u00eendi\u0163i-v\u0103 cum va fi aceia de care v\u0103 ve\u0163i bucura \u00een cer? S\u0103 fim convin\u015fi: c\u0103 pe c\u00eet \u00eentunec\u0103 (eclipseaz\u0103) razele soarelui lumina l\u0103mpii, pe at\u00eet, sau mai mult va \u00eentrece lumina cereasc\u0103 pe aceasta care v-o vestim noi vou\u0103. \u015ei aceia voia s\u0103 spun\u0103 M\u00eentuitorul prin aceste cuvinte: \u201eSoarele se va \u00eentuneca\u201d (Mt. 24,29): adic\u0103 va fi acoperit de str\u0103lucirea luminii celei noi.<\/p>\n

C\u0103ci dac\u0103 acum, pentru c\u0103 avem case luminoase, bine aierisite, noi punem banii \u015fi grija noastr\u0103 ca s\u0103 le construim; nu v\u0103 g\u00eendi\u0163i c\u0103, noi ne vom epuiza p\u00een\u0103 la ultimele puteri, pentru a ne construi \u00een ceruri locuin\u0163e care s\u0103 str\u0103luceasc\u0103, acolo unde locuie\u015fte lumina nespus\u0103?<\/p>\n

Construind aici joc, ne expunem la pericole \u015fi la procese pentru limite de hotar \u015fi case, pe c\u00eend sus nu poate s\u0103 ni se \u00eent\u00eemple nimic din acestea: nu mai este temere de gelozie \u015fi de invidie, nimeni nu ne va mai face proces pentru limitele p\u0103m\u00eentului (hotar). Ci, mai mult, aceast\u0103 cas\u0103 pe care o construim noi aici jos, \u00een mod necesar va trebui s-o p\u0103r\u0103sim; \u015fi cealalt\u0103 o vom locui ve\u015fnic: una se distruge \u015fi o degradeaz\u0103 vremea, e supus\u0103 la multe pericole, cealalt\u0103 este statornic\u0103 \u015fi r\u0103m\u00eene totdeauna \u00een prima ei stare: s\u0103racul nu poate s-o construiasc\u0103 pe aceasta, cealalt\u0103 pentru doi dinari se poate construi, cum a f\u0103cut-o v\u0103duva pe care voi o cunoa\u015fte\u0163i (Mc. 13,42). Pentru aceasta eu m\u0103 usuc, m\u0103 \u00eentristez \u015fi de durere, c\u0103 v\u0103z\u00eend c\u0103 trebuie s\u0103 n\u0103d\u0103jduim bunuri mari, noi s\u00eentem a\u015fa de la\u015fi \u015fi at\u00eet de neglijen\u0163i s\u0103 ni le c\u00ee\u015ftig\u0103m, \u015fi nu cru\u0163\u0103m nimic pentru a ne stabili aici \u00een case frumoase, totu\u015fi nu ne g\u00eendim de loc s\u0103 ne preg\u0103tim \u00een cer cea mai mic\u0103 locuin\u0163\u0103.<\/p>\n

Spune\u0163i-mi, v\u0103 rog: \u00een aceast\u0103 lume unde a\u0163i vrea s\u0103 ave\u0163i locuin\u0163a voastr\u0103? Oare \u00een pustie, sau \u00eentr-un mic s\u0103tuc? Nu, ci cred c\u0103 \u00eentr-o capital\u0103, acolo unde se face un nego\u0163 foarte mare, unde este o str\u0103lucire mai mare. \u015ei v\u0103 duc \u00eentr-un ora\u015f al c\u0103rui arhitect este Dumnezeu \u015fi lucr\u0103tor este tot el. Eu v\u0103 \u00eendemn, dragii mei fra\u0163i, s\u0103 construim acolo; s\u0103 construim acolo unde este nevoie de mai pu\u0163in\u0103 munc\u0103 \u015fi osteneal\u0103.<\/p>\n

M\u00eeinile s\u0103racilor s\u00eent care construiesc aceste case, \u015fi iat\u0103 adev\u0103ratul mod de a construi: ceea ce se face \u00een aceast\u0103 lume nu ajunge dec\u00eet ca s\u0103 arate nebunia noastr\u0103 cea mare. Dac\u0103 vreunul din voi v-a\u0163i angaja s\u0103 face\u0163i o c\u0103l\u0103torie \u00een Persia, pentru a vedea \u0163ara \u015fi s\u0103 veni\u0163i imediat \u00eenapoi; \u015fi dac\u0103 v-ar sf\u0103tui \u00een acela\u015fi timp s\u0103 construi\u0163i case acolo nu l-a\u0163i judeca drept un nebun c\u0103 v\u0103 \u00eendeamn\u0103 la un lucru nefolositor \u015fi zadarnic? Pentru ce construi\u0163i dar pe p\u0103m\u00eent, de pe care va trebui s\u0103 ie\u015fi\u0163i dup\u0103 pu\u0163ine zile?<\/p>\n

Dar, ve\u0163i zice voi, aceste case pe care le construiesc eu le voi l\u0103sa copiilor mei. Vai! copiii vo\u015ftri trebuie s\u0103 v\u0103 urmeze, dac\u0103 cumva ei nu v\u0103 vor dep\u0103\u015fi: \u015fi la fel va fi cu urma\u015fii lor, \u015fi chiar \u00een aceast\u0103 lume, este un motiv de \u00eempov\u0103rare \u015fi de nec\u0103jire a se afla mo\u015ftenitor. Dar \u00een \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia cereasc\u0103 n-ave\u0163i s\u0103 v\u0103 teme\u0163i de a\u015fa ceva: mo\u015ftenirea pe care o ve\u0163i avea acolo, nu va suferi nici o schimbare, v\u0103 va r\u0103m\u00eene \u00eentreag\u0103 a voastr\u0103, a fiilor vo\u015ftri \u015fi a copila\u015filor dumneavoastr\u0103, dac\u0103 ei imit\u0103 virtutea voastr\u0103. Acesta este Iisus Hristos care construie\u015fte zidul; cu un a\u015fa de priceput arhitect nu mai este nevoie de nici un inspector; este lipsit de orice nedreptate.<\/p>\n

Dumnezeu se dezbrac\u0103 de totul \u015fi el se \u00eengrije\u015fte de toate, de ce ar mai trebui s\u0103 v\u0103 \u00eengriji\u0163i voi? El adun\u0103 materialele \u015fi ridic\u0103 casa. \u015ei nu numai aceasta este minunat, ci c\u0103 el o construie\u015fte dup\u0103 dorin\u0163a voastr\u0103, \u015fi \u00eenc\u0103 \u015fi mai bine ca \u015fi cum a\u0163i dori voi. C\u0103ci el este un arhitect minunat, \u015fi se pune s\u0103 v\u0103 procure tot felul de comodit\u0103\u0163i \u015fi de foloase. Dac\u0103, fiind s\u0103raci vre\u0163i s\u0103 construi\u0163i aceast\u0103 cas\u0103, nu v\u0103 mai teme\u0163i, ea nu v\u0103 va trezi invidie, nici gelozie; invidiosul n-o vede de loc, ci numai \u00eengerii care se bucur\u0103 de fericirea voastr\u0103. Nimeni nu va putea spune dinainte care s\u00eent limitele mo\u015ftenirii voastre, fiindc\u0103 nu ve\u0163i avea vecini care s\u0103 fie ataca\u0163i de aceast\u0103 boal\u0103.<\/p>\n

Acolo vecinii vo\u015ftri vor fi sfin\u0163ii, Petru, Pavel, to\u0163i patriarhii, martirii, cetele \u00eengerilor \u015fi ale arhangelilor. Pentru aceasta dragii mei fra\u0163i, s\u0103 d\u0103m bunurile \u015fi bog\u0103\u0163iile noastre s\u0103racilor, ca s\u0103 dob\u00eendim aceste locuin\u0163e. Fac\u0103 Dumnezeu ca s\u0103 le ob\u0163inem to\u0163i, prin harul \u015fi bun\u0103tatea Domnului nostru Iisus Hristos, prin care \u015fi cu care slav\u0103 se cuvine Tat\u0103lui \u015fi Duhului Sf\u00eent, \u00een vecii vecilor. Amin.<\/p>\n

Editura \u201ePelerinul Roman\u201d – Oradea<\/p>\n

Sursa: voscreasna.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sfantul Ioan Gura de Aur, din \u201eComentar la Evanghelia de la Ioan\u201d – OMILIA 56 \u201e\u015ei trec\u00eend Iisus, a v\u0103zut un om orb din na\u015ftere. \u015ei ucenicii Lui l-au \u00eentrebat, zic\u00eend: \u00eenv\u0103\u0163\u0103torule, cine a p\u0103c\u0103tuit: acesta sau p\u0103rin\u0163ii lui, de s-a n\u0103scut orb?\u201d (Cap.9, Vers.1-Vers.6). \u201e\u015ei trec\u00eend Iisus, a v\u0103zut un om orb din na\u015ftere\u201d(1). <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-10301","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuvinte-de-invatatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10301","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10301"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10301\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10301"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10301"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10301"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}