{"id":10320,"date":"2021-06-05T10:00:41","date_gmt":"2021-06-05T13:00:41","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=10320"},"modified":"2021-06-05T11:16:59","modified_gmt":"2021-06-05T14:16:59","slug":"evanghelia-despre-vindecarea-minunata-a-orbului-din-nastere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/evanghelia-despre-vindecarea-minunata-a-orbului-din-nastere\/","title":{"rendered":"Evanghelia despre vindecarea minunat\u0103 a orbului din na\u015ftere"},"content":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul <\/em>Nicolae VELIMIROVICI, <\/em><\/strong>predic\u0103 la Duminica a V-a dup\u0103 Pa\u015fti<\/p>\n

\"\"<\/a>Cine este Dumnezeu mare ca Dumnezeul nostru? Tu e\u015fti Dumnezeu, Care faci minuni! (cf. Psalm 76:13,14). <\/em>
\nNu sunt ochi care s\u0103 vad\u0103 toate aceste minuni, nici limb\u0103 care s\u0103 le poat\u0103 num\u0103ra, nici minte care s\u0103 le \u00een\u0163eleag\u0103.
\nOchii au v\u0103zut; ei au v\u0103zut \u015fi au sf\u00e2r\u015fit \u00een moarte. Limba a num\u0103rat \u015fi \u015fi-a pierdut graiul. Mintea a cugetat \u015fi a fost cuprins\u0103 de uitare. Cine poate cunoa\u015fte minunile f\u0103r\u0103 s\u0103 cunoasc\u0103 pe F\u0103c\u0103torul de minuni? \u015ei cine poate s\u0103-L vad\u0103 pe F\u0103c\u0103torul de minuni \u015fi s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 viu?
\nTot focul de pe p\u0103m\u00e2nt a venit \u015fi vine de la soare, ne spun cei care se ocup\u0103 de cercetarea acestor lucruri. De ce nu a cobor\u00e2t soarele pe pamat, \u00een loc s\u0103 se \u00eentruchipeze \u00een parte \u00een p\u0103m\u00e2nt, \u00een parte \u00een ap\u0103, \u00een parte \u00een aer, \u00een parte \u00een lemn \u015fi c\u0103rbune, \u00een parte \u00een animale? De ce, \u00een fiecare dintre \u00eentruchip\u0103rile \u00eempu\u0163inate, soarele s-a ascuns sub o perdea groas\u0103 \u015fi r\u0103coroas\u0103? De ce nu a venit pe p\u0103m\u00e2nt \u00een toat\u0103 \u00eentregimea lui, \u00eemplinit\u0103 de focul \u015fi lumina lui, \u00eenve\u015fm\u00e2ntat \u00een trup \u015fi \u00eenfr\u00e2nat de trup? Pentru c\u0103 dac\u0103 ar trebui s\u0103 se apropie foarte mult de p\u0103m\u00e2nt, p\u0103m\u00e2ntul s-ar topi \u015fi s-ar risipi ca aburul \u015fi nu ar mai exista de loc.
\nCare dintre muritori ar putea sta l\u00e2ng\u0103 soare \u015fi s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 viu? \u015ei soarele este numai o zidire a lui Dumnezeu; este precum \u00eentunericul \u00eenaintea luminii lui Dumnezeu. Atunci, cine L-ar putea privi pe Dumnezeu care face minuni \u015fi s\u0103 fie viu?
\nNu-\u0163i este limpede de ce Domnul Iisus a trebuit s\u0103 ascund\u0103 str\u0103lucirea luminoas\u0103 a Dumnezeirii Sale sub \u00eenveli\u015ful gros, \u00eentunecat al trupului omenesc? Pentru c\u0103 cine dintre oameni ar putea s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 viu \u00eenaintea Lui?
\nMai mult dec\u00e2t aceasta: dac\u0103 nu ar fi fost st\u0103vilit \u00een dezv\u0103luirea Dumnezeirii Sale, care dintre oameni s-ar mai m\u00e2ntui prin voia sa proprie, \u015fi nu prin puterea Dumnezeirii Sale? Este foarte adev\u0103rat c\u0103 dac\u0103 ceva ar fi greu pentru Domnul Iisus, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 c\u0103 ar fi mai greu pentru El s\u0103 Se \u00eenfr\u00e2neze \u015fi s\u0103 Se st\u0103p\u00e2neasc\u0103 de la ar\u0103tarea Dumnezeirii Sale dec\u00e2t s\u0103 o descopere.
\nAceasta este l\u0103murit pentru c\u0103 El Se \u00eenfr\u00e2n\u0103 cu preamare \u00een\u0163elepciune s\u0103-\u015ei arate puterea Sa Dumnezeiasc\u0103, via\u0163a Sa pe p\u0103m\u00e2nt se afl\u0103 \u00een armonie des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 cu Dumnezeu \u015fi cu omul.<\/p>\n

Fra\u0163ii mei, Hristos ca om nu este o minune mai mic\u0103 dec\u00e2t Hristos ca Dumnezeu. \u015ei unul \u015fi altul sunt minuni, \u015fi ei sunt \u00eempreun\u0103 Minunea minunilor. Dar aceasta nu este minune lucrat\u0103 prin magie, vr\u0103jitorie sau \u00eendem\u00e2nare a m\u00e2inii; este minunea \u00een\u0163elepciunii lui Dumnezeu, puterea lui Dumnezeu \u015fi iubirea lui Dumnezeu pentru oameni.<\/p>\n

Domnul nu a f\u0103cut minuni pentru a primi laud\u0103 de la oameni. Merge vreunul dintre noi la spital, printre nebuni, surzi \u015fi mu\u0163i \u015fi lepro\u015fi, ca s\u0103 primeasc\u0103 laud\u0103? \u00ce\u015fi vindec\u0103 p\u0103storul oile pentru c\u0103 acestea s\u0103 beh\u0103ie laude pentru el? Domnul a s\u0103v\u00e2r\u015fit minuni numai pentru a da ajutorul S\u0103u milostiv celor care se afl\u0103 \u00een nevoi \u015fi sunt neajutora\u0163i, \u015fi ca s\u0103 arate oamenilor c\u0103 Dumnezeu, \u00een mila \u015fi iubirea Sa, S-a ar\u0103tat printre oameni.<\/p>\n

Pericopa Evanghelic\u0103 de ast\u0103zi istorise\u015fte una dintre nenum\u0103ratele minuni s\u0103v\u00e2r\u015fite de Dumnezeu, prin care se arat\u0103 iubirea lui Hristos pentru oamenii \u00een suferin\u0163\u0103, \u015fi Dumnezeirea Sa sunt descoperite \u00eenc\u0103 odat\u0103.<\/p>\n

La vremea aceea, trec\u00e2nd Iisus, a v\u0103zut un om orb din na\u015ftere. \u00cenainte de aceasta, se spune c\u0103 iudeii au luat pietre c\u0103 s\u0103 arunce \u00een Domnul chiar \u00een Templu, pentru c\u0103 El vorbise adev\u0103rul. Dar \u00een timp ce iudeii cei r\u0103i se g\u00e2ndeau doar cum ar putea s\u0103 se poarte cu r\u0103utate fa\u0163\u0103 de Domnul, El Se g\u00e2ndea doar cum s\u0103 le fac\u0103 bine oamenilor. \u00cen fa\u0163a Templului \u015fedea un om orb din na\u015ftere care cerea mil\u0103. Nici unul dintre opresorii cei r\u0103i ai lui Hristos, c\u00e2rmuitorii ru\u015fina\u0163i \u015fi b\u0103tr\u00e2nii poporului, nu era preg\u0103tit s\u0103 se g\u00e2ndeasc\u0103 la acest om s\u0103rman. Chiar dac\u0103 vreunul dintre ei \u00eei arunca c\u00e2\u0163iva b\u0103nu\u0163i pe genunchi, f\u0103cea aceasta numai ca s\u0103 se arate \u00eenaintea oamenilor, iar nu din iubire \u015fi mil\u0103 pentru om. Pe vremea lui Moise, Domnul zicea despre ace\u015fti oameni: „C\u0103ci neam tic\u0103los sunt ei \u015fi copii \u00een care nu este credincio\u015fie” (Deuteronom 32:20). Domnul cel milostiv S-a oprit l\u00e2ng\u0103 acest om, gata s\u0103-i fie de un ajutor adev\u0103rat.<\/p>\n

\u015ei ucenicii Lui L-au \u00eentrebat, zic\u00e2nd: \u00cenv\u0103\u0163\u0103torule, cine a p\u0103c\u0103tuit: acesta sau p\u0103rin\u0163ii lui, de s-a n\u0103scut orb? \u00cenainte de aceasta, Domnul vindecase paraliticul de la Sc\u0103ld\u0103toarea Oilor, \u015fi \u00eei spusese: „De acum s\u0103 nu mai p\u0103c\u0103tuie\u015fti, ca s\u0103 nu-\u0163i fie ceva mai r\u0103u” (Ioan 5:14), de unde este limpede c\u0103 omul acela, care fusese bolnav ani \u00eendelunga\u0163i, \u00ee\u015fi adusese suferin\u0163a prin p\u0103catele sale. Dar situa\u0163ia cu omul care s-a n\u0103scut orb este neclar\u0103, \u015fi ucenicii au \u00eentrebat ca s\u0103 se lumineze: „Cine a p\u0103c\u0103tuit?” Faptul c\u0103 adesea copiii sufer\u0103 pentru p\u0103catele p\u0103rin\u0163ilor lor, s-a f\u0103cut l\u0103murit \u00eenc\u0103 de la \u00eenceputuri. Faptul c\u0103 Dumnezeu \u00eeng\u0103duie ca suferin\u0163a s\u0103 vin\u0103 asupra copiilor pentru p\u0103catele p\u0103rin\u0163ilor este de asemenea l\u0103murit din Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 (I Regi 11:12; 21;29). Acest lucru poate s\u0103 par\u0103 nedrept numai celor care s-au obi\u015fnuit s\u0103 priveasc\u0103 oamenii ca pe persoane separate, cu totul desp\u0103r\u0163ite una de alta. Dar celui care prive\u015fte omenirea ca un organism \u00eentreg, aceasta nu i se va p\u0103rea nici nedrept nici nefiresc. C\u00e2nd un om p\u0103c\u0103tos se r\u0103ne\u015fte, ceilal\u0163i, care nu au p\u0103c\u0103tuit, sufer\u0103. Este mult mai greu de l\u0103murit cum \u015fi c\u00e2nd putea s\u0103 fi p\u0103c\u0103tuit omul cel n\u0103scut orb, \u015fi de a l\u0103muri pricinile orbirii sale. Ca oameni simpli, ucenicii iau \u00een socotin\u0163\u0103 cea de a doua posibilitate, f\u0103r\u0103 s\u0103 se g\u00e2ndeasc\u0103 \u00eendelung la aceasta, sau s\u0103 cread\u0103 c\u0103 ar putea exista \u015fi o a treia posibilitate. \u00cen acest caz, pentru ei era cel mai probabil ca p\u0103rin\u0163ii orbului p\u0103c\u0103tuiser\u0103. Dar amintindu-ne cuvintele lui Hristos adresate sl\u0103b\u0103nogului: „S\u0103 nu mai p\u0103c\u0103tuie\u015fti” – ei au f\u0103cut o leg\u0103tur\u0103 \u00eentre o \u00eemprejurare \u015fi cealalt\u0103, ca \u015fi cum ar spune: Ne este l\u0103murit din cuvintele Tale c\u0103 cel ce sufer\u0103 \u00ee\u015fi pricinuise suferin\u0163a sa: dar este adev\u0103rat aceasta \u015fi pentru \u00eemprejurarea de fa\u0163\u0103? A p\u0103c\u0103tuit orbul, ori – dac\u0103 nu el – atunci p\u0103rin\u0163ii lui? Dac\u0103 Domnul \u015ei-ar fi \u00eentrebat atunci ucenicii: „Cum crede\u0163i voi c\u0103 a putut p\u0103c\u0103tui acesta, ca s\u0103 se nasc\u0103 orb?”, ucenicii s-ar fi aflat \u00een \u00eencurc\u0103tur\u0103, \u015fi, ca o ultim\u0103 rezolvare, poate c\u0103 ar fi invocat p\u0103catul comun \u00eentregii omeniri prin p\u0103catul lui Adam, dup\u0103 cum spune psalmistul: „C\u0103 iat\u0103 \u00eentru f\u0103r\u0103delegi m-am z\u0103mislit \u015fi \u00een p\u0103cate m-a n\u0103scut maica mea” (Psalm 50:6).<\/p>\n

Este foarte pu\u0163in probabil c\u0103 ucenicii s\u0103 fi vorbit \u015fi despre ceea ce socoteau anumi\u0163i c\u0103rturari \u015fi farisei – g\u00e2ndind c\u0103 nu era de la ei, ci venea din orientul \u00eendep\u0103rtat – c\u0103 sufletul omenesc mai tr\u0103ise \u00een vreun alt trup \u00eenainte de na\u015fterea sa, a tr\u0103it \u00eentr-un chip ce merit\u0103 r\u0103splat\u0103 sau pedeaps\u0103 \u00een aceast\u0103 via\u0163\u0103 prezent\u0103. Aceasta este o presupunere filozofic\u0103 care nu era u\u015for de cunoscut pescarilor acelora simpli \u015fi cu g\u00e2ndire dreapt\u0103, din Galileea.<\/p>\n

Cel mai \u00een\u0163elept rabi a r\u0103spuns la \u00eentrebarea ucenicilor: „Nici el n-a p\u0103c\u0103tuit, nici p\u0103rin\u0163ii lui, ci ca s\u0103 se arate \u00een el lucr\u0103rile lui Dumnezeu”. Cu alte cuvinte, a\u015fa cum spune Ioan Gur\u0103 de Aur: „pricina orbirii lui nu se afla nici \u00een p\u0103catul lui, nici \u00een cel al p\u0103rin\u0163ilor lui.” Despre Iov nu se spune nici c\u0103 a p\u0103c\u0103tuit el, nici c\u0103 p\u0103rin\u0163ii lui p\u0103c\u0103tuiser\u0103, ci faptul c\u0103 el a fost lovit de o boal\u0103 cumplit\u0103, a fost astfel silit s\u0103 strige: „Trupul meu e plin de p\u0103duchi … pielea mea crap\u0103 \u015fi se zb\u00e2rce\u015fte” (Iov 7:5). Pe l\u00e2ng\u0103 p\u0103catul p\u0103rin\u0163ilor \u015fi cel propriu, trebuie s\u0103 mai existe \u015fi alte pricini ale suferin\u0163ei oamenilor pe p\u0103m\u00e2nt. \u00cen cazul omului n\u0103scut orb, pricina st\u0103tea \u00een aceea ca s\u0103 se arate \u00een el lucr\u0103rile lui Dumnezeu. Binecuv\u00e2nta\u0163i sunt cei \u00een care se arat\u0103 lucr\u0103rile lui Dumnezeu; care le simt, \u015fi le folosesc pentru m\u00e2ntuirea sufletului lor. Binecuv\u00e2ntat este omul cel s\u0103rac pe care mila lui Dumnezeu \u00eel face bogat \u015fi vestit, \u015fi el simte aceast\u0103 mil\u0103 a lui Dumnezeu cu recuno\u015ftin\u0163\u0103. Binecuv\u00e2ntat este dezn\u0103d\u0103jduitul neputincios c\u0103ruia Dumnezeu \u00eei d\u0103 \u00eenapoi s\u0103n\u0103tatea, \u015fi el \u00ee\u015fi \u00eenal\u0163\u0103 inima la Dumnezeu ca spre singurul \u015fi nea\u015fteptatul s\u0103u Binef\u0103c\u0103tor. O, cum se v\u0103d lucr\u0103rile lui Dumnezeu \u00een fiecare zi, \u00een fiecare dintre noi! Bucura\u0163i-v\u0103 pentru to\u0163i cei c\u0103rora, prin aceste lucr\u0103ri, Dumnezeu le deschide ochii cei duhovnice\u015fti, ca s\u0103 vad\u0103 vedenia lui Dumnezeu! Amar de to\u0163i cei care, cu m\u00e2inile \u00eembel\u015fugate de darurile lui Dumnezeu, \u00cei \u00eentorc spatele \u015fi merg orbe\u015fte, urm\u00e2nd c\u0103ile lor \u00eentunecate \u015fi pline de slav\u0103 de\u015fart\u0103. Lucr\u0103rile lui Dumnezeu se arat\u0103 \u00een noi to\u0163i \u00een fiecare zi, fiindc\u0103 Dumnezeu este cu noi to\u0163i \u00een toate zilele vie\u0163ii noastre pe p\u0103m\u00e2nt. Lucr\u0103rile lui Dumnezeu \u00een noi sunt pentru m\u00e2ntuirea fiec\u0103ruia dintre noi \u00een parte. Dar lucr\u0103rile lui Dumnezeu \u00een omul care s-a n\u0103scut orb sunt spre m\u00e2ntuirea multora. Prin lucr\u0103rile acestea, se v\u0103de\u015fte cu adev\u0103rat faptul c\u0103 Dumnezeu cobor\u00e2se cu adev\u0103rat \u00eentre oameni. Prin lucr\u0103rile acestea, se arat\u0103 c\u0103 printre oameni se afl\u0103 cu mult mai mul\u0163i orbi \u00een duh dec\u00e2t \u00een trup. Mai mult, se arat\u0103 prin acestea cum cel \u00een\u0163elept, d\u00e2ndu-li-se lui un dar trupesc de la Dumnezeu, \u00eel va folosi ca s\u0103-\u015fi sporeasc\u0103 sufletul cu dreapta credin\u0163\u0103. V\u0103z\u00e2nd mai dinainte toate aceste roade ale t\u0103m\u0103duirii omului n\u0103scut orb, Domnul spune ucenicilor S\u0103i cu bucurie mare: „Nici el n-a p\u0103c\u0103tuit, nici p\u0103rin\u0163ii lui, ci ca s\u0103 se arate \u00een el lucr\u0103rile lui Dumnezeu.” Ca \u015fi cum ar spune: las\u0103 acum \u00eentrebarea despre cine a p\u0103c\u0103tuit: el sau altul. Nu are asta \u00eensemn\u0103tate acum. Dac\u0103 el \u015fi p\u0103rin\u0163ii s\u0103i au p\u0103c\u0103tuit, a\u015f putea \u00een clipa aceasta s\u0103 le iert p\u0103catele lu\u00e2ndu-le asupra Mea, asigur\u00e2ndu-i c\u0103 sunt ierta\u0163i. Toate astea au acum o \u00eensemn\u0103tate mai mic\u0103 pentru ceea ce trebuie s\u0103 se lucreze. \u015ei lucr\u0103rile lui Dumnezeu – nu una, ci multe – trebuie s\u0103 fie lucr\u0103toare \u00een el, \u015fi se va spune \u00een Evanghelie c\u0103 sunt spre m\u00e2ntuirea multora. Cu adev\u0103rat, anii de suferin\u0163\u0103 ai omului n\u0103scut orb vor fi r\u0103spl\u0103ti\u0163i \u00eensutit. Cu adev\u0103rat, r\u0103splata pentru cei care sufer\u0103 pentru Dumnezeu, m\u0103car \u015fi o zi, este nepieritoare. Un \u00een\u0163elept t\u0103lm\u0103citor al Evangheliei, Nichifor, spune despre omul acesta care s-a n\u0103scut orb: „Omul care s-a n\u0103scut orb, care nu \u015ftiuse niciodat\u0103 ce putea s\u0103 \u00eensemne vederea, va sim\u0163i o m\u00e2hnire mai mic\u0103 dec\u00e2t omul care v\u0103zuse odinioar\u0103, \u015fi apoi \u015fi-a pierdut vederea. Acesta fusese orb, \u015fi a primit mai t\u00e2rziu r\u0103splata pentru aceast\u0103 stare de jale aproape nesim\u0163it\u0103. C\u0103ci el a primit vederea de dou\u0103 ori: vederea trupeasc\u0103, prin care el a v\u0103zut lumea din jurul lui; \u015fi vederea duhovniceasc\u0103, prin care el L-a recunoscut pe Ziditorul lumii.<\/p>\n

„Trebuie s\u0103 fac, p\u00e2n\u0103 este ziu\u0103, lucr\u0103rile Celui ce M-a trimis pe Mine; c\u0103 vine noaptea, nimeni nu poate s\u0103 lucreze.” Astfel a vorbit Domnul ucenicilor. Cu aceste cuvinte, El le-a deslu\u015fit pricinile pentru care El urma s\u0103 s\u0103v\u00e2r\u015feasc\u0103 minunea asupra orbului. „Aceasta este lucrarea lui Dumnezeu, nu a omului”, El a vrut s\u0103 spun\u0103, „\u015fi lucr\u0103rile lui Dumnezeu sunt ziditoare \u015fi minunate, ale Celui care M-a trimis pe Mine”, El a vorbit cu smerenie \u015fi iubire pentru Tat\u0103l – „El s\u0103v\u00e2r\u015fe\u015fte lucr\u0103rile acestea pentru Mine, Fiul S\u0103u Cel Unul N\u0103scut, s\u0103v\u00e2r\u015fe\u015fte de asemenea numai astfel de lucr\u0103ri. Folosirea puterii \u0163ine de obi\u015fnuin\u0163a omeneasc\u0103; aceasta nu este de la Mine. Oamenii sunt \u00eencuraja\u0163i de pizm\u0103 \u015fi r\u0103zbunare, dar Eu sunt \u00eencurajat de mil\u0103 \u015fi adev\u0103r. Oamenii pot arunca cu pietre \u00een Mine, dar Eu voi continua s\u0103 le dau lor p\u00e2inea vie\u0163ii.” Dar pentru c\u00e2t\u0103 vreme? P\u00e2n\u0103 este ziu\u0103: altfel spus, c\u00e2t \u0163ine via\u0163a. Vine noaptea: adic\u0103, moartea, c\u00e2nd nimeni nu poate s\u0103 lucreze. Aceasta se spune c\u0103 e o problem\u0103 general\u0103, \u015fi nu este adev\u0103rat \u015fi pentru Domnul, c\u0103ci El a s\u0103v\u00e2r\u015fit lucr\u0103ri \u015fi \u00een moarte, pogor\u00e2ndu-Se \u00een iad, biruindu-l \u015fi eliber\u00e2nd pe str\u0103mo\u015fii no\u015ftri cei drep\u0163i \u015fi pe cei pl\u0103cu\u0163i lui Dumnezeu; \u015fi dup\u0103 \u00cenviere, din lumea cea nev\u0103zut\u0103, El a continuat s\u0103 fac\u0103 minuni p\u00e2n\u0103 \u00een ziua de ast\u0103zi, \u015fi v\u0103 mai face aceast\u0103 pan\u0103 la sf\u00e2r\u015fitul veacurilor. Pentru El, nu poate veni niciodat\u0103 noaptea ca s\u0103-L opreasc\u0103 pe El din lucrare. Ziua Lui cuprinde veacurile \u00een toat\u0103 \u00eentregimea lor, \u015fi dep\u0103\u015fe\u015fte cap\u0103tul lor p\u00e2n\u0103 \u00een ve\u015fnicie. Cu adev\u0103rat, at\u00e2ta timp c\u00e2t este ziua Lui, El lucreaz\u0103 f\u0103r\u0103 \u00eencetare. \u015ei astfel oamenii, urm\u00e2nd pilda Sa, trebuie s\u0103 fie lucr\u0103tori \u00een toat\u0103 vremea zilelor lor; de la na\u015ftere p\u00e2n\u0103 la moarte. C\u0103ci pentru oameni va veni noaptea – moartea – \u015fi atunci nimeni nu va mai putea lucra dup\u0103 cum dore\u015fte. Este adev\u0103rat c\u0103 sfin\u0163ii sunt lucr\u0103tori dup\u0103 moartea lor, lucr\u00e2nd prin Biserica lui Dumnezeu de pe p\u0103m\u00e2nt \u00een felurite chipuri, \u015fi ajut\u00e2nd-o; dar ei nu mai lucreaz\u0103 dup\u0103 voia lor, ci a lui Dumnezeu: Dumnezeu lucreaz\u0103 Voia Lui prin ei, din iubirea Sa de oameni, fiindc\u0103 ace\u015ftia L-au iubit pe Dumnezeu \u00een timpul zilelor lor de pe p\u0103m\u00e2nt. Dup\u0103 moarte, nimeni nu poate s\u0103 mai s\u0103v\u00e2r\u015feasc\u0103 nici o lucrare care s\u0103-i fie de folos lui \u00een lumea aceea sau, cu nici un chip, nu poate s\u0103-\u015fi mai \u00eembun\u0103t\u0103\u0163easc\u0103 soarta \u00een lumea aceea. Dup\u0103 moarte, nimeni nu poate s\u0103 c\u00e2\u015ftige vreun fel de pre\u0163uire de la Dumnezeu; nici m\u0103car un sf\u00e2nt nu poate dob\u00e2ndi pre\u0163uire mai mare dec\u00e2t aceea pe care o are deja, c\u0103ci meritul se dob\u00e2nde\u015fte numai \u00een aceast\u0103 via\u0163\u0103. Bog\u0103\u0163ia duhovniceasc\u0103, ori pierzarea duhovniceasc\u0103 se dob\u00e2nde\u015fte numai aici pe p\u0103m\u00e2nt. A\u015fadar aceste cuvinte ale M\u00e2ntuitorului: „vine noaptea, c\u00e2nd nimeni nu poate s\u0103 lucreze”, nu trebuie t\u0103lm\u0103cite ca o expresie a st\u0103rii Sale la moarte sau dup\u0103 moarte, ci ca o aten\u0163ionare grea \u015fi potrivit\u0103 a lumii.<\/p>\n

„At\u00e2t c\u00e2t sunt \u00een lume, Lumin\u0103 a lumii sunt”, spune Domnul \u00censu\u015fi. Prin El, prin Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu Cel ve\u015fnic, a fost zidit tot ceea ce exist\u0103. Prin El, a fost dat\u0103 vederea heruvimilor celor cu mul\u0163i ochi \u015fi orbilor \u015fi \u0163\u0103r\u00e2nei celei stric\u0103cioase din care \u015fi-au luat chip toate fiin\u0163ele zidite. El a dat lumin\u0103 soarelui; El a dat vedere tuturor celor ce v\u0103d. Dar, a\u015fa cum a dat vederea trupeasc\u0103, El a dat omului darul vederii l\u0103untrice, vederea \u00een\u0163elegerii. Prin lumina Lui soarele str\u0103luce\u015fte; prin vederea Lui ochii v\u0103d; prin vederea Lui mintea omului vede. El este adev\u0103rata lumin\u0103 a lumii \u00eentregi – de la \u00eenceputuri p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u015fit. Ca M\u00e2ntuitor al lumii, ca Dumnezeu \u00eentrupat, El a venit ca o lumin\u0103 nou\u0103 pentru lume, s\u0103 sf\u0103r\u00e2me \u00eentunericul care s-a adunat \u00een lume, s\u0103 lumineze \u00een\u0163elegerea \u00eentunecat\u0103 a oamenilor, s\u0103 refac\u0103 vederea celor orbi\u0163i din pricina p\u0103catului; altfel spus, ca s\u0103 fie lumina oamenilor \u00een via\u0163\u0103 \u015fi \u00een morm\u00e2nt, pe p\u0103m\u00e2nt \u015fi \u00een cer, \u00een trup \u015fi \u00een minte. „At\u00e2t c\u00e2t sunt \u00een lume” – a spus El celor ce erau pe vremea Lui pe p\u0103m\u00e2nt, ca ei s\u0103-L cunoasc\u0103 pe El ca lumina spre care n\u0103zuiser\u0103 ei, \u015fi s\u0103 nu r\u0103m\u00e2n\u0103 \u00een \u00eentuneric. „Umbla\u0163i c\u00e2t ave\u0163i lumin\u0103, ca s\u0103 nu v\u0103 prind\u0103 \u00eentunericul” (Ioan 12:35)!<\/p>\n

Vai de cei care L-au v\u0103zut pe El fa\u0163\u0103 c\u0103tre fa\u0163\u0103, \u015fi nu L-au cunoscut pe El, dar nu L-au primit \u015fi au r\u0103mas \u00een \u00eentunericul lor aduc\u0103tor de moarte. Dar acest r\u0103spuns al Lui ni se spune \u015fi nou\u0103; noi suntem \u00een vremea Lui, c\u0103ci El este viu pentru ve\u015fnicie. \u015ei ast\u0103zi noi avem adeverirea cuvintelor Lui: „C\u00e2t sunt \u00een lume, Lumina a lumii sunt.” C\u00e2t\u0103 vreme El este \u00een sufletul omului, El este lumina acelui om. C\u00e2t\u0103 vreme El se afl\u0103 \u00een mijlocul unui popor, El este lumina acelui popor. C\u00e2t\u0103 vreme El se afl\u0103 \u00eentr-o \u015fcoal\u0103, El este lumina acelei \u015fcoli. C\u00e2t\u0103 vreme El este \u00eentr-un atelier, El este lumina muncii \u015fi muncitorilor. Oricare este locul de unde El pleac\u0103, se a\u015feaz\u0103 \u00eentunericul des\u0103v\u00e2r\u015fit: sufletul omului f\u0103r\u0103 Dumnezeu se face iad; poporul f\u0103r\u0103 de Dumnezeu se face o hait\u0103 de lupi \u00eenfometa\u0163i \u015fi r\u0103pitori; \u015fcoala f\u0103r\u0103 de Dumnezeu se face o fabric\u0103-otrav\u0103 a prostiei; atelierul f\u0103r\u0103 de Dumnezeu se face un loc al nemul\u0163umirii \u015fi urii. \u015ei g\u00e2ndi\u0163i-v\u0103 la spitalele \u015fi temni\u0163ele f\u0103r\u0103 de Dumnezeu – ele se fac pe\u015fteri \u00eentunecate ale disper\u0103rii! \u00centr-adev\u0103r, cine se g\u00e2nde\u015fte la zilele vie\u0163ii lui, la zilele f\u0103r\u0103 Hristos \u015fi zilele cu El, acest om are \u00een el un m\u0103rturisitor al adev\u0103rului acelor cuvinte ale Domnului: „C\u00e2t sunt \u00een lume, Lumin\u0103 a lumii sunt.”<\/p>\n

Acestea zic\u00e2nd, a scuipat jos \u015fi a f\u0103cut tin\u0103 din scuipat \u015fi a uns cu tin\u0103 ochii orbului. \u015ei i-a zis: Mergi de te spal\u0103 \u00een sc\u0103ld\u0103toarea Siloamului (care se t\u00e2lcuie\u015fte: trimis). De aceea el a mers pe cale, \u015fi s-a sp\u0103lat \u015fi a v\u0103zut. Tot ceea ce spusese Domnul ucenicilor S\u0103i p\u00e2n\u0103 atunci, se petrecuse \u00een fa\u0163a orbului, cu scopul precis ca orbul s\u0103 aud\u0103 cuvintele Lui, c\u0103ci Domnul d\u0103duse \u00eent\u00e2ietate deschiderii ochilor duhovnice\u015fti ai orbului. Este mai greu de deschis ochii duhovnice\u015fti dec\u00e2t cei trupe\u015fti; mai greu \u015fi de mai mare pre\u0163. Pentru a ar\u0103ta c\u0103 este mai u\u015for de dat vederea trupeasc\u0103, \u015fi c\u0103 aceasta este de mai mic\u0103 \u00eensemn\u0103tate, Domnul a scuipat pe p\u0103m\u00e2nt, a f\u0103cut tin\u0103 din scuipat \u015fi a uns cu tin\u0103 ochii orbului, ca \u015fi cum ar spune: „Iat\u0103 c\u0103 din scuipat batjocorit \u015fi din \u0163\u0103r\u00e2n\u0103, din tina batjocorit\u0103, el \u00ee\u015fi va primi vederea trupeasc\u0103 \u015fi va vedea. Dar cum va primi vederea duhovniceasc\u0103? G\u00e2ndi\u0163i-v\u0103 mai mult la duh dec\u00e2t la trup, c\u0103ci trupul este ve\u015fm\u00e2ntul \u015fi arma duhului.” \u00cen chipul acesta, Domnul a mai vrut s\u0103 aminteasc\u0103 ucenicilor despre facerea omului din \u0163\u0103r\u00e2na p\u0103m\u00e2ntului. Atunci El a dovedit c\u0103 El este Ziditorul care a f\u0103cut trupul omului din \u0163\u0103r\u00e2n\u0103, atunci c\u00e2nd a f\u0103cut ochii orbului din tin\u0103. Domnul a mai vrut s\u0103 arate ucenicilor cum curge puterea Sa Dumnezeiasc\u0103 din duhul Lui, nu numai prin cuvintele Sale, prin care El a \u00eenviat mor\u0163i \u015fi a dat vederea multor orbi; nici numai prin m\u00e2inile Sale, pe care le punea peste bolnavi ca s\u0103-i t\u0103m\u0103duiasc\u0103; nici numai prin atingerea ve\u015fm\u00e2ntului S\u0103u, prin care, femeia cu scurgere de s\u00e2nge numai s-a atins de ve\u015fm\u00e2ntul lui, s-a vindecat de \u00eendat\u0103 – dar chiar \u015fi prin scuipatul S\u0103u.<\/p>\n

Dar de ce Domnul \u00eel trimite pe orb la sc\u0103ld\u0103toarea Siloamului? De ce nu i-a redat vederea de \u00eendat\u0103, ci l-a trimis la ap\u0103, cu ochii un\u015fi cu tin\u0103, ca s\u0103 se spele? Aceasta este singura \u00eemprejurare din Evanghelie \u00een care Domnul Se folose\u015fte de lucruri f\u0103cute \u00een facerea minunilor Sale. Poate c\u0103 Domnul a voit prin aceasta s\u0103 cinsteasc\u0103 natura zidit\u0103. Poate fi bine pentru oameni, s\u0103 caute ajutor pentru bolile lor folosind leacuri naturale \u015fi ape minerale. Dar oamenii trebuie s\u0103 \u015ftie c\u0103 toate leacurile naturale \u015fi toate apele minerale sunt slujitori ai puterii lui Dumnezeu. F\u0103r\u0103 puterea lui Dumnezeu, toate leacurile sunt nimic, \u015fi toate izvoarele de ape minerale sunt ap\u0103 moart\u0103. C\u00e2\u0163i orbi se sp\u0103laser\u0103 \u00een sc\u0103ld\u0103toarea Siloamului p\u00e2n\u0103 atunci, f\u0103r\u0103 s\u0103 primeasc\u0103 t\u0103m\u0103duirea n\u0103d\u0103jduit\u0103? De c\u00e2te ori trebuie s\u0103 se fi sp\u0103lat orbul \u00een sc\u0103ld\u0103toarea aceea f\u0103r\u0103 nici o izb\u00e2nd\u0103? Puterea lui Hristos a t\u0103m\u0103duit pe acest orb, iar nu Sc\u0103ld\u0103toarea Siloamului; f\u0103r\u0103 aceast\u0103 putere, orbul s-ar fi putut sp\u0103la \u00een fiecare zi \u00een acea sc\u0103ld\u0103toare, \u015fi s\u0103 se fi \u00eentors acas\u0103 tot orb. „Siloamul, care se t\u00e2lcuie\u015fte: trimis”, l\u0103mure\u015fte Evanghelistul. Numele tainic al acestei ape vindec\u0103toare nu este simbolic al Vestitorului \u015fi Doctorului f\u0103c\u0103tor de minuni din cer, Domnul Hristos? Dac\u0103 s-ar socoti \u00een\u0163elesul duhovnicesc mai larg al \u00eentregii \u00eent\u00e2mpl\u0103ri, s-ar putea spune c\u0103 omul n\u0103scut orb reprezint\u0103 \u00eentreaga omenire, \u015fi Sc\u0103ld\u0103toarea Siloamului \u00cel reprezint\u0103 chiar pe Domnul, care a fost trimis din cer, pentru a da \u00eenapoi vederea \u00eentregii omeniri, care orbise din pricina p\u0103catului, cu ajutorul apei vii a Duhului Sf\u00e2nt, prin sfin\u0163irea Botezului.<\/p>\n

C\u00e2t de bl\u00e2nd \u015fi ascult\u0103tor era orbul! El nu numai c\u0103 a \u00eeng\u0103duit Domnului s\u0103 ung\u0103 cu tin\u0103 ochii lui, dar apoi, a \u015fi ascultat \u00eendat\u0103 porunca de a merge la Sc\u0103ld\u0103toarea Siloamului ca s\u0103 se spele. Spun\u00e2nd c\u00e2nd omul acela era de fa\u0163\u0103 c\u0103 El este lumina lumii, Domnul r\u0103spunde duhului orbului, ca s\u0103 se nasc\u0103 credin\u0163a \u00een duhul lui. Acum, El \u00eel \u00eenva\u0163\u0103 ascultarea, trimi\u0163\u00e2ndu-l la Sc\u0103ld\u0103toarea Siloamului, c\u0103ci credin\u0163a este nedesp\u0103r\u0163it\u0103 de ascultare. Omul care crede \u00een Dumnezeu ascult\u0103 Voia lui Dumnezeu \u00eendat\u0103 \u015fi de bun\u0103 voie. O, fra\u0163ii mei, credin\u0163a ne ajut\u0103 foarte pu\u0163in dac\u0103 facem Voia lui Dumnezeu f\u0103r\u0103 ascultare \u015fi cu c\u00e2rteal\u0103! Uita\u0163i-v\u0103 la orbul acesta: el, cu credin\u0163\u0103 \u015fi ascultare, a mers \u00eendat\u0103 la Siloam, s-a sp\u0103lat \u015fi a v\u0103zut! Ioan Gur\u0103 de Aur spune: „Dac\u0103 cineva \u00eentreab\u0103: „Cum a v\u0103zut el, sp\u0103l\u00e2ndu-se de tin\u0103?”, acela nu va auzi de la noi nimic altceva, dec\u00e2t c\u0103 noi nu \u015ftim cum s-a \u00eent\u00e2mplat. „\u015ei ce fel de minune este aceasta dac\u0103 noi nu \u015ftim?” Evanghelistul nu \u015ftia, \u015fi nici omul cel t\u0103m\u0103duit.” Cu toate acestea, de ce se pune aceast\u0103 \u00eentrebare numai \u00een acest caz? Dac\u0103 a\u015fa stau lucrurile, fra\u0163ilor, s\u0103 se cerceteze \u015fi sutele \u015fi sutele de \u00eemprejur\u0103ri ale vindec\u0103rilor s\u0103v\u00e2r\u015fite de Hristos. S\u0103 \u00eentrebe lumea \u00eentreag\u0103, toate epocile istoriei omene\u015fti cum s-au \u00eent\u00e2mplat toate – \u015fi nu vor primi nici un r\u0103spuns. Lucrarea cui a fost, r\u0103m\u00e2ne tain\u0103 cunoscut\u0103 numai de El. Nici m\u0103car Apostolul Pavel, care era cu mult mai \u00een\u0163elept \u015fi mai \u00eenv\u0103\u0163at dec\u00e2t acest orb, nu ar putea spune cum el, ca \u015fi Saul, a orbit, sau cum \u015fi-a rec\u0103p\u0103tat vederea c\u00e2nd Anania, \u00een numele lui Hristos, \u015fi-a pus m\u00e2inile pe el (Fapte 9:10-18), schimb\u00e2ndu-l \u00een Paul.<\/p>\n

\u015ei de fapt, chiar omul care s-a n\u0103scut orb nu cuno\u015ftea cum primise vederea ceea ce se vede din cuvintele sale. C\u00e2nd s-a \u00eentors de la apa Siloamului v\u0103z\u00e2nd, mul\u0163i se \u00eentrebau dac\u0103 era el sau altul care sem\u0103na cu el. \u015ei c\u00e2nd el a spus „Eu sunt”, ei l-au \u00eentrebat cum s-au deschis ochii lui. Ca r\u0103spuns, el a povestit pe scurt toat\u0103 \u00eent\u00e2mplarea, dar nu a putut spune cum v\u0103zuse. „Duc\u00e2ndu-m\u0103 \u015fi sp\u0103l\u00e2ndu-m\u0103, am v\u0103zut.” C\u00e2nd l-au dus pe el \u00eenaintea fariseilor, \u015fi ei l-au \u00eentrebat cum a v\u0103zut, el le-a r\u0103spuns: „El (Iisus) a f\u0103cut tin\u0103 \u015fi a uns ochii mei, … \u015fi sp\u0103l\u00e2ndu-m\u0103 am v\u0103zut.” Asta a fost tot ce a putut spune el, d\u00e2nd o descriere am\u0103nun\u0163it\u0103 \u015fi f\u0103r\u0103 fric\u0103 a \u00eemprejur\u0103rii care a avut loc.<\/p>\n

Lumina lui Hristos, prin care El lumineaz\u0103 lumea \u015fi d\u0103 pricepere oamenilor, se arat\u0103 \u00eenaintea ochilor no\u015ftri \u00een adev\u0103rata ei str\u0103lucire, numai atunci c\u00e2nd noi o privim prin \u00eempotrivirea fa\u0163\u0103 de \u00eentunericul oamenilor. \u015ei ce a urmat dup\u0103 vindecarea minunat\u0103 a orbului reprezint\u0103, cu adev\u0103rat, \u00eentunericul cel mai gros \u015fi mai \u00eenghe\u0163at al inimii \u015fi al min\u0163ii omene\u015fti; un \u00eentuneric care, \u00een Evanghelia de ast\u0103zi, st\u0103 ca o umbr\u0103 ad\u00e2nc\u0103 sub lumina aprins\u0103 a Soarelui Hristos. Acesta este \u00eentunericul cumplit al inimilor \u015fi min\u0163ilor oarbe ale fariseilor. Fariseii, nu numai c\u0103 nu s-au bucurat c\u0103 cer\u015fetorul orb din fa\u0163a Templului putea acum s\u0103 vad\u0103, ci ei se sim\u0163eau chiar batjocori\u0163i \u015fi am\u0103r\u00e2\u0163i. Templul lor fusese deja schimbat \u00eentr-un p\u0103zitor al zilei de s\u00e2mb\u0103ta, \u00een acela\u015fi chip \u00een care \u00eentreaga lor credin\u0163\u0103 se schimbase \u00een sl\u0103virea zilei de s\u00e2mb\u0103t\u0103 precum un zeu. Ei nu au \u00eentrebat orbul cu duio\u015fie, cum tr\u0103ise el at\u00e2t de mul\u0163i ani \u00een \u00eentuneric, ci l-au lovit cu \u00eembufnare cu \u00eentrebarea iscoditoare: cum de ai cutezat s\u0103-\u0163i cape\u0163i vederea \u00een zi de s\u00e2mb\u0103t\u0103? \u015ei cum de a cutezat cel ce te-a vindecat s\u0103 fac\u0103 aceasta \u00een zi de s\u00e2mb\u0103t\u0103? Au zis ei: „Acest om nu este de la Dumnezeu, fiindc\u0103 nu \u0163ine s\u00e2mb\u0103ta.” Pentru ei, omul este „de la Dumnezeu” dac\u0103 se odihne\u015fte \u00een ziua de s\u00e2mb\u0103t\u0103, f\u0103r\u0103 s\u0103-\u015fi lase c\u0103mara lui, ca s\u0103 nu \u00eencalce ziua s\u00e2mbetei umbl\u00e2nd, lucr\u00e2nd ori v\u0103z\u00e2nd cu ochii; iar nu acest om care, \u00een ziua de s\u00e2mb\u0103t\u0103, d\u0103 vedere orbului! \u015ei, potrivit judec\u0103\u0163ii lor \u00eentunecate, cei dint\u00e2i \u0163ineau ziua de s\u00e2mb\u0103t\u0103 a\u015fa cum trebuia, iar cei din urm\u0103 nu!<\/p>\n

Dar c\u00e2nd s-a iscat \u00eentre ei o ne\u00een\u0163elegere despre Hristos, ei l-au \u00eentrebat pe orb ce credea el: Iar el a zis c\u0103 prooroc este. Este pu\u0163in probabil ca ei s\u0103-l fi \u00eentrebat ca s\u0103 aud\u0103 de la el adev\u0103rul, ci ca s\u0103 dob\u00e2ndeasc\u0103 de la el o os\u00e2ndire a lui Hristos ca \u00eenc\u0103lc\u0103tor al zilei de s\u00e2mb\u0103t\u0103. Dar orbul a m\u0103rturisit cu \u00eendr\u0103zneal\u0103 despre Hristos, folosind cuvintele dup\u0103 cum a priceput el, ca s\u0103 gr\u0103iasc\u0103 cel mai bine \u015fi cu cea mai mare t\u0103rie din lume. Cei mai buni \u015fi cu cea mai mare t\u0103rie \u00eentre oameni erau proorocii, despre care el trebuie s\u0103 fi auzit \u015fi \u015ftiut. \u015ei el a cugetat \u00een chipul acesta \u015fi a r\u0103spuns: „Prooroc este.”<\/p>\n

Primind un r\u0103spuns at\u00e2t de nea\u015fteptat \u015fi nedorit, nu le-a mai r\u0103mas nimic iudeilor m\u00e2nio\u015fi \u00een neajutorarea lor, dec\u00e2t s\u0103 nu m\u0103rturiseasc\u0103 minunea \u015fi s\u0103 sus\u0163in\u0103 c\u0103 ei nu credeau c\u0103 omul fusese vreodat\u0103 orb \u015fi \u015fi-a c\u0103p\u0103tat vederea: Dar iudeii n-au crezut despre el c\u0103 era orb \u015fi a v\u0103zut. Adic\u0103: ei nu puteau s\u0103 nu cread\u0103 \u00eentr-o asemenea lucrare s\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 \u00een mijlocul mul\u0163imii, dar se f\u0103ceau c\u0103 nu pricep nimic, pentru a nu da nici un pre\u0163 \u00eent\u00e2mpl\u0103rii, \u015fi astfel s\u0103 opreasc\u0103 \u00eentr-un fel r\u0103sp\u00e2ndirea bunului renume al F\u0103c\u0103torului de Minuni Hristos. \u015ei ei au pretins cu f\u0103\u0163\u0103rnicie c\u0103 nu credeau ce vedeau \u015fi au mers la p\u0103rin\u0163ii orbului s\u0103-i \u00eentrebe pe ei. Dar ei nu au f\u0103cut aceasta ca s\u0103 l\u0103mureasc\u0103 situa\u0163ia \u015fi s\u0103 afle adev\u0103rul cel adev\u0103rat, ci n\u0103d\u0103jduind c\u0103 p\u0103rin\u0163ii lui s\u0103 nu \u00eent\u0103reasc\u0103 minunea ori s\u0103 aduc\u0103 \u00eendoial\u0103 sau s\u0103-i mic\u015foreze \u00eensemn\u0103tatea. Dar p\u0103rin\u0163ii lui, fiind cu mare grij\u0103, din frica de b\u0103tr\u00e2ni, au adeverit c\u0103 el era fiul lor, \u015fi c\u0103 fusese orb, Dar cum vede el acum, noi nu \u015ftim; sau cine i-a deschis ochii lui, nou nu \u015ftim. \u00centreba\u0163i-l pe el; este \u00een v\u00e2rst\u0103; va vorbi singur despre sine. Iat\u0103 \u00eenc\u0103 o dezam\u0103gire pentru b\u0103tr\u00e2nii iudei ur\u00e2tori de Dumnezeu! Ce pot face ei acum? Dac\u0103 omul insist\u0103 s\u0103 umble \u00een \u00eentunericul din ad\u00e2ncul p\u0103m\u00e2ntului, f\u0103r\u0103 s\u0103 aib\u0103 nici o dorin\u0163\u0103 de a ie\u015fi la lumina soarelui, cum se poate a\u015ftepta el s\u0103 treac\u0103 de pe o cale \u00eentunecat\u0103 pe alta?<\/p>\n

Primind un r\u0103spuns at\u00e2t de nea\u015fteptat \u015fi de nedorit \u015fi din partea p\u0103rin\u0163ilor aceluia, fariseii cei r\u0103i \u00ee\u015fi g\u0103sesc acum sc\u0103parea \u00een mijloacele cele mai aspre \u015fi cele mai \u00eensemnate: pieirea con\u015ftiin\u0163ei omului. Ei au \u00eentrebat orbul din nou \u015fi i-au dat o p\u0103rere josnic\u0103 \u015fi necinstit\u0103: „D\u0103 slav\u0103 lui Dumnezeu. Noi \u015ftim c\u0103 omul acesta e p\u0103c\u0103tos.” Cu alte cuvinte: noi am cercetat problema \u00een \u00eentregime, \u015fi am aflat c\u0103 noi to\u0163i avem dreptate: \u015fi tu \u015fi noi. Tu ai spus adev\u0103rul c\u00e2nd ai zis c\u0103 fusese\u015fi orb \u015fi \u0163i-ai c\u0103p\u0103tat vederea. Dar am avut dreptate \u015fi noi c\u00e2nd ne-am \u00eendoit c\u0103 acest p\u0103c\u0103tos \u0163i-a deschis \u0163ie ochii. Noi \u015ftim c\u0103 el este p\u0103c\u0103tos, \u015fi c\u0103 el nu ar fi putut face aceasta. Dar cu privire la chipul \u00een care s-a f\u0103cut aceasta, noi am ajuns la credin\u0163a c\u0103 numai lui Dumnezeu \u00cei st\u0103tea \u00een putin\u0163\u0103 s\u0103 fac\u0103 aceasta. A\u015fadar d\u0103 slav\u0103 lui Dumnezeu, \u015fi leap\u0103d\u0103-te de acest p\u0103c\u0103tos, neav\u00e2nd nici o leg\u0103tur\u0103 cu el.<\/p>\n

O, iudeii bolnavi! \u00cen orbirea lor, ei nu puteau s\u0103 vad\u0103 c\u0103 lep\u0103d\u00e2ndu-se de Hristos, ei \u00cel recuno\u015fteau, de fapt, pe El ca Dumnezeu. D\u0103 slav\u0103 lui Dumnezeu! – c\u0103ci numai Dumnezeu putea face aceasta. Dar Domnul Iisus a f\u0103cut aceasta – \u015fi aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Domnul Iisus este Dumnezeu! „C\u0103dea-vor \u00een mreaja lor p\u0103c\u0103to\u015fii … ” (Psalm 140:10).<\/p>\n

Orbul a dat un r\u0103spuns \u00een\u0163elept fariseilor f\u0103\u0163arnici: A r\u0103spuns deci acela: Dac\u0103 este p\u0103c\u0103tos nu \u015ftiu. Un lucru \u015ftiu: c\u0103 fiind orb acum v\u0103d. El vrea s\u0103 spun\u0103: Eu sunt om simplu, f\u0103r\u0103 \u015fcoal\u0103, \u015fi voi sunte\u0163i \u00eenv\u0103\u0163a\u0163i \u015fi cu \u00eendem\u00e2nare \u00een vorbiri despre p\u0103c\u0103tuire \u015fi nep\u0103c\u0103tuite. Voi \u00cel pre\u0163ui\u0163i pe T\u0103m\u0103duitorul meu dup\u0103 ziua de s\u00e2mb\u0103t\u0103, iar eu dup\u0103 minunea pe care a f\u0103cut-o. Dac\u0103 este p\u0103c\u0103tos, \u015fi \u00een ce m\u0103sur\u0103, potrivit pre\u0163uirii voastre, eu nu \u015ftiu. Eu \u015ftiu numai c\u0103 El a f\u0103cut o minune cu mine \u015fi asta \u00eenseamn\u0103 pentru mine c\u00e2t \u00eentreaga zidire a lumii. P\u00e2n\u0103 c\u00e2nd El mi-a deschis ochii, lumea era pentru mine ca \u015fi cum nu ar fi existat.<\/p>\n

C\u0103l\u0103torind pe toate c\u0103ile \u00eentunecate de sub p\u0103m\u00e2nt, fariseii nu aveau unde merge \u00een alt\u0103 parte, ci st\u0103teau pe loc \u015fi \u00eentrebau orbul: „Ce \u0163i-a f\u0103cut? Cum \u0163i-a deschis ochii? Ei au pus aceast\u0103 \u00eentrebare cu \u015firetenie iscusit\u0103, n\u0103d\u0103jduind s\u0103 aud\u0103 ceva nou de la om, care putea sluji pentru a da o \u00eensemn\u0103tate mai mic\u0103 minunii sau pentru a-L os\u00e2ndi pe Hristos. Dar acest om simplu \u015fi cinstit \u00een judecata sa, a c\u0103p\u0103tat sc\u00e2rb\u0103 mare de m\u00e2nuirea aceasta a b\u0103tr\u00e2nilor poporului, fa\u0163\u0103 de care, p\u00e2n\u0103 atunci, sim\u0163ise un respect oarecare, necunosc\u00e2ndu-i pe ei bine. De aceea el le-a r\u0103spuns scurt: „V-am spus acum \u015fi n-a\u0163i auzit? De ce voi\u0163i s\u0103 auzi\u0163i iar\u0103\u015fi? Nu cumva voi\u0163i \u015fi voi s\u0103 v\u0103 face\u0163i ucenici ai Lui?” El nu le putea da un r\u0103spuns mai r\u0103stit \u015fi mai potrivit. Dup\u0103 asemenea r\u0103spuns, \u00eempotrivitorii lui au luat o pozi\u0163ie de ap\u0103rare:<\/p>\n

\u015ei l-au oc\u0103r\u00e2t \u015fi i-au zis: Tu e\u015fti ucenic al Aceluia, iar noi suntem ucenici ai lui Moise.Noi \u015ftim c\u0103 Dumnezeu a vorbit lui Moise, iar pe Acesta nu-L \u015ftim de unde este. Ei s-au folosit de Moise ca s\u0103 se \u00eendrept\u0103\u0163easc\u0103; ei s-au folosit de Moise ca s\u0103 se laude. Ei l-au recunoscut ca \u00eenv\u0103\u0163\u0103tor al lor, \u015fi c\u0103 ei \u00eei erau ucenici. Dar Domnul \u00ce\u015fi f\u0103cuse deja l\u0103murit\u0103 credin\u0163\u0103 cu privire la aceast\u0103 problem\u0103: ” C\u0103rturarii \u015fi fariseii au \u015fezut \u00een scaunul lui Moise … \u015fi le place s\u0103 stea \u00een capul mesei la ospe\u0163e \u015fi \u00een b\u0103ncile dint\u00e2i, \u00een sinagogi … c\u0103 m\u00e2nca\u0163i casele v\u0103duvelor \u015fi cu f\u0103\u0163\u0103rnicie v\u0103 ruga\u0163i \u00eendelung (Matei 23:2, 6, 14; cf. Luca 20:47). Ce fel de ucenici ai lui Moise sunt ace\u015ftia? Iar Domnul le-a spus: „Oare nu Moise v-a dat Legea? \u015ei nimeni dintre voi nu \u0163ine Legea.” (Ioan 7:19). Ne\u00eemplinind Legea lui Moise, \u015fi \u00eenc\u0103lc\u00e2nd-o prin f\u0103\u0163\u0103rnicia \u015fi l\u0103comia lor, ei nu numai c\u0103 au \u00eencetat de a fi ucenici ai lui Moise, dar \u015fi fa\u0163\u0103 de Moise s-au f\u0103cut tr\u0103d\u0103tori \u015fi \u00eenc\u0103lc\u0103tori de lege. Moise a \u00eencetat de a fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103torul lor, \u015fi s-a f\u0103cut os\u00e2nditorul lor \u00eenaintea lui Dumnezeu. „S\u0103 nu socoti\u0163i c\u0103 Eu v\u0103 voi \u00eenvinui la Tat\u0103l; cel ce v\u0103 \u00eenvinuie\u015fte este Moise, \u00een care voi a\u0163i n\u0103d\u0103jduit” (Ioan 5:45). N\u0103d\u0103jduirea voastr\u0103 \u00een Moise este de\u015fart\u0103, c\u0103ci voi a\u0163i t\u0103iat Legea lui din r\u0103d\u0103cini. N\u0103dejdea voastr\u0103 \u00een Moise este mincinoas\u0103, c\u0103ci voi v\u0103 \u00eencrede\u0163i numai \u00een puterea \u015fi bog\u0103\u0163ia voastr\u0103 \u015fi \u00een nimic altceva. C\u0103 dac\u0103 a\u0163i fi crezut lui Moise, a\u0163i fi crezut \u015fi Mie, c\u0103ci despre Mine a scris acela (Ioan 5:46; cf. Deuteronom 18:15-19). Dar, cum sufletele fariseilor, legate de cele p\u0103m\u00e2nte\u015fti, nu mai puteau crede \u00een Moise, \u015fi mai pu\u0163in dec\u00e2t at\u00e2t erau \u00een stare s\u0103 cread\u0103 \u00een Domnul Iisus. Vede\u0163i cum ace\u015fti farisei, a\u015fa numi\u0163ii ucenici ai lui Moise, se folosesc de minciuni? Cer\u015fetorului celui simplu, ne\u015ftiutor, ei \u00eei spun despre Domnul: „… iar pe Acesta nu-L \u015ftim de unde este.” Ei \u015ftiau foarte bine de unde este Domnul. Ace\u015fti prigonitori ai Lui, ace\u015fti \u00eemp\u0103ra\u0163i \u015fi c\u00e2rmuitori ai poporului, ar fi trebuit s\u0103 \u015ftie foarte bine. Locuitorii Ierusalimului au zis: „Pe Acesta \u00cel \u015ftim de unde este. \u00cens\u0103 Hristosul, c\u00e2nd va veni, nimeni nu \u015ftie de unde este” (Ioan 7:27). Poate c\u0103 fariseii \u015ftiau de unde este Domnul, poate c\u0103 nu \u015ftiau. Dac\u0103 \u015ftiau – a\u015fa cum \u015ftiau al\u0163i locuitori ai Ierusalimului – atunci ei au min\u0163it pe omul n\u0103scut orb c\u00e2nd au spus: „Nu \u015ftim de unde este.” Dac\u0103 nu \u015ftiau \u015fi, dup\u0103 at\u00e2ta iscodire, sf\u0103dire, prigonire \u015fi zarv\u0103 despre El, dup\u0103 pogor\u00e2rea Lui, cuvintele Lui \u015fi lucr\u0103rile Lui, ei se f\u0103ceau c\u0103 nu \u015ftiu de unde este El, atunci asta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 El este Hristosul. C\u0103ci crescuse credin\u0163a: „\u00cens\u0103 Hristosul, c\u00e2nd va veni, nimeni nu \u015ftie de unde este.” Iat\u0103 cum aceasta \u00eent\u0103re\u015fte \u00eenc\u0103 odat\u0103 cuvintele proorocului: „C\u0103dea-vor \u00een mreaja lor p\u0103c\u0103to\u015fii” (Psalm 140:10).<\/p>\n

Totu\u015fi, toate astea au slujit ca s\u0103 arate cer\u015fetorului sl\u0103biciunea moral\u0103 dezn\u0103d\u0103jduit\u0103 \u015fi nimicnicia acestor b\u0103tr\u00e2ni tic\u0103lo\u015fi ai poporului. De aceea, acesta \u00eei judec\u0103 tot mai tare, \u015fi tot mai deschis m\u0103rturisindu-L pe Domnul. Ultimelor cuvinte ale lor, el le-a r\u0103spuns \u00een chipul acesta:<\/p>\n

„Tocmai \u00een aceasta st\u0103 minunea: c\u0103 voi nu \u015fti\u0163i de unde este \u015fi El mi-a deschis ochii.” Adic\u0103: „Ce fel de c\u00e2rmuitori \u015fi b\u0103tr\u00e2ni ai poporului sunte\u0163i voi, c\u0103 \u015fti\u0163i toate m\u0103run\u0163i\u015furile ne\u00eensemnate ale tipicului, \u015fi nu \u015fti\u0163i despre omul care mi-a f\u0103cut o asemenea minune? Cine ar trebui s\u0103 \u015ftie, dac\u0103 nu voi care sta\u0163i \u00een jil\u0163ul lui Moise? Cine poate deslu\u015fi toate cele despre acest om oamenilor dac\u0103 nu voi, care \u00een fiecare s\u00e2mb\u0103t\u0103 \u00eel t\u0103lm\u0103ci\u0163i pe sf\u00e2ntul Moise \u015fi pe prooroci?” \u015ei omul acesta simplu continua gr\u0103irile lui despre \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii mincino\u015fi ai poporului, zic\u00e2nd:<\/p>\n

„\u015ei noi \u015ftim c\u0103 Dumnezeu nu-i ascult\u0103 pe p\u0103c\u0103to\u015fi; dar de este cineva cinstitor de Dumnezeu \u015fi face voia Lui, pe acesta \u00eel ascult\u0103.” Cu aceste cuvinte r\u0103spunde omul cel simplu, cuvintelor fariseilor: „Noi \u015ftim c\u0103 Omul acesta e p\u0103c\u0103tos.” Acum omul spune: „… Noi \u015ftim c\u0103 Dumnezeu nu-i ascult\u0103 pe p\u0103c\u0103to\u015fi.” \u00cen Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 nu se afl\u0103 nici o m\u0103rturisire c\u00e2nd Dumnezeu ascult\u0103 pe vreun p\u0103c\u0103tos \u015fi, la cererea p\u0103c\u0103tosului, s\u0103 fac\u0103 cea mai mic\u0103 minune. „C\u00e2nd ridica\u0163i m\u00e2inile voastre c\u0103tre Mine”, vorbe\u015fte Dumnezeu prin proorocul, „Eu \u00cemi \u00eentorc ochii aiurea, \u015fi c\u00e2nd \u00eenmul\u0163i\u0163i rug\u0103ciunile voastre, nu le ascult. M\u00e2inile voastre sunt pline de s\u00e2nge” (Isaia 1:15). \u015ei Saul s-a rugat lui Dumnezeu \u00een de\u015fert pe c\u00e2nd era p\u0103c\u0103tos: Dumnezeu nu-l asculta. Dumnezeu nu-l ascult\u0103 pe p\u0103c\u0103tos, \u015fi cu at\u00e2t mai pu\u0163in s\u0103 s\u0103v\u00e2r\u015feasc\u0103 vreo minune printr-un p\u0103c\u0103tos, dec\u00e2t numai dac\u0103 p\u0103c\u0103tosul se poc\u0103ie\u015fte cu adev\u0103rat, \u00ee\u015fi spal\u0103 p\u0103catele sale cu lacrimi, ajung\u00e2nd s\u0103-\u015fi urasc\u0103 p\u0103catele sale, hot\u0103r\u00e2ndu-se s\u0103 fac\u0103 Voia lui Dumnezeu \u015fi, poc\u0103it fiind \u015fi hot\u0103r\u00e2t, cade \u00een rug\u0103ciune din toat\u0103 inima lui, \u00eenaintea lui Dumnezeu. Dumnezeu \u00eel iart\u0103 pe el, a\u015fa cum a iertat pe p\u0103c\u0103toas\u0103, \u015fi pe Zaheu vame\u015ful, \u015fi pe t\u00e2lharul de pe cruce – \u015fi dup\u0103 aceea ei nu mai sunt p\u0103c\u0103to\u015fi. Atunci c\u00e2nd ei nu sunt p\u0103c\u0103to\u015fi, Dumnezeu \u00eei ascult\u0103 pe ei ca pe cei poc\u0103i\u0163i pentru p\u0103catele lor. Dumnezeu nu-i ascult\u0103 pe p\u0103c\u0103to\u015fii care se roag\u0103 Lui \u015fi r\u0103m\u00e2n \u00een p\u0103catul lor. „Domnul se \u0163ine departe de cei nelegiui\u0163i, dar ascult\u0103 rug\u0103ciunea celor drep\u0163i” (Pilde 15:29).<\/p>\n

Acest om simplu, \u00eenv\u0103\u0163\u00e2ndu-i pe \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii cei mincino\u015fi, care sunt cei pe care \u00eei ascult\u0103 Dumnezeu \u015fi care sunt cei pe care nu-i ascult\u0103 El, strig\u0103 acum cu glas mare c\u0103 Hristos este cel mai mare f\u0103c\u0103tor de minuni din toat\u0103 istoria lumii.<\/p>\n

„Din veac nu s-a auzit s\u0103 fi deschis cineva ochii unui orb din na\u015ftere. De n-ar fi acesta de la Dumnezeu, n-ar putea s\u0103 fac\u0103 nimic.” A\u015fa \u00cel prosl\u0103vea omul pe T\u0103m\u0103duitorul s\u0103u. Prin aceasta, se face deslu\u015fit c\u0103 acesta era urm\u0103tor al Lui. \u015ei prin aceasta el le arat\u0103 fariseilor c\u0103 toate \u00eencerc\u0103rile lor de manevrare pentru a nu recunoa\u015fte nici cea mai mic\u0103 minune sau de a o suci dup\u0103 judecata lor, ca \u015fi cum Domnul ar fi un p\u0103c\u0103tos, sunt de\u015farte.<\/p>\n

Auzind aceste ultime cuvinte de la s\u0103racul care fusese vindecat, fariseii i-au spus lui: „\u00cen p\u0103cate te-ai n\u0103scut tot, \u015fi tu ne \u00eenve\u0163i pe noi?” \u015ei l-au dat afar\u0103. F\u0103\u0163arnicii \u015fi mincino\u015fii, \u00een dezn\u0103dejdea lor m\u00e2nioas\u0103, \u00eentotdeauna ajung la r\u0103zboi \u00een cele din urm\u0103. Fariseii, v\u0103z\u00e2nd c\u0103 au fost izgoni\u0163i cu toate socotelile lor, \u015fi c\u0103 toate ma\u015fina\u0163iunile lor se dovediser\u0103 z\u0103darnice, atunci – m\u00e2nio\u015fi \u015fi ru\u015fina\u0163i – au mustrat acest om simplu, cinstit, numindu-l p\u0103c\u0103tos \u00eenr\u0103it \u015fi l-au dat afar\u0103.<\/p>\n

P\u00e2n\u0103 aici, Evanghelistul \u00eenf\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 norul gros, \u00eentunecat, care s-a ar\u0103tat degrab\u0103 pe fe\u0163ele fariseilor dup\u0103 descoperirea luminii minunate a M\u00e2ntuitorului Hristos \u015fi a lucr\u0103rii Sale Dumnezeie\u015fti. Lumina este adev\u0103rul; \u00eentunericul este minciun\u0103. Lumina este iubire; \u00eentunericul este ur\u0103. Lumina este t\u0103rie; \u00eentunericul este lips\u0103 de t\u0103rie.<\/p>\n

\u00cencep\u00e2nd Evanghelia de ast\u0103zi cu lumina, Evanghelistul o sf\u00e2r\u015fe\u015fte cu lumina: lumin\u0103, nu \u00eentuneric. Dup\u0103 s\u0103v\u00e2r\u015firea minunii, Domnul Iisus S-a \u00eendep\u0103rtat, l\u0103s\u00e2ndu-l pe omul pe care \u00eel vindecase singur o vreme, ca s\u0103 \u0163in\u0103 piept ispitelor fariseilor \u015fi s\u0103 se ridice pentru adev\u0103r asupra minciunii, apoi S-a ar\u0103tat din nou \u015fi a mers ca s\u0103 \u00eent\u00e2mpine pe cel pe care El dorea s\u0103-l m\u00e2ntuiasc\u0103.<\/p>\n

\u015ei a auzit Iisus c\u0103 l-au dat afar\u0103. \u015ei, g\u0103sindu-l, i-a zis: Crezi tu \u00een Fiul lui Dumnezeu? Orbul care fusese t\u0103m\u0103duit trecuse de prima \u00eencercare: el se ar\u0103tase bl\u00e2nd \u015fi ascult\u0103tor c\u00e2nd Domnul l-a trimis cu tin\u0103 pe ochi ca s\u0103 se spele la Sc\u0103ld\u0103toarea Siloamului. Aceasta a fost proba de ascultare. Apoi a trecut a doua prob\u0103: el s-a ar\u0103tat st\u0103ruitor pe c\u00e2nd se afla \u00een ispit\u0103, \u015fi nu L-a v\u00e2ndut pe Domnul fariseilor mincino\u015fi. Aceasta este proba ispitei. Apoi Domnul a \u00eencercat proba a treia \u015fi cea din urm\u0103; proba cea mai mare: aceea a credin\u0163ei adev\u0103rate. „Crezi tu \u00een Fiul lui Dumnezeu?”<\/p>\n

El a r\u0103spuns \u015fi a zis: Dar cine este, Doamne, ca s\u0103 cred \u00een El? El \u00cel cunoscuse pe Hristos ca pe un f\u0103c\u0103tor de minuni. El \u00cel numise prooroc fa\u0163\u0103 de farisei, dar el nu cuno\u015ftea nume mai mare cu care s\u0103-L numeasc\u0103. El \u00eenc\u0103 nu era \u00een stare s\u0103-L numeasc\u0103 Fiul lui Dumnezeu. Ascult\u0103tor \u00eentru toate c\u0103tre Domnul, ca cel mai mare binef\u0103c\u0103tor care Se afl\u0103 sub soare, acesta dorea s\u0103 aud\u0103 de la El cine era Fiul lui Dumnezeu, ca s\u0103 cread\u0103 \u00een El.<\/p>\n

\u015ei a zis Iisus: L-ai \u015fi v\u0103zut! \u015ei Cel ce vorbe\u015fte cu tine, Acela este. Iar el a zis: „Cred, Doamne”, \u015fi s-a \u00eenchinat Lui. Domnul vorbe\u015fte cu bl\u00e2nde\u0163e \u015fi duio\u015fie cu cei pe care El \u00eei m\u00e2ntuie\u015fte, ca doctorul cel bun cu bolnavii pe care \u00eei vindec\u0103. A\u015fadar El nu-i porunce\u015fte: „Crezi \u00een Mine!”, \u015fi nici nu-l sile\u015fte cu cuvintele: „Eu sunt Fiul lui Dumnezeu!”, ci \u00eei spune: „L-ai \u015fi v\u0103zut! \u015ei Cel ce vorbe\u015fte cu tine, Acela este.” Fiin\u0163ei omene\u015fti libere \u015fi cu judecat\u0103, Domnul \u00eei d\u0103 locul unde s\u0103 cugete \u015fi s\u0103 hot\u0103rasc\u0103 pentru sine. De \u00eendat\u0103 ce omul care fusese t\u0103m\u0103duit, a auzit c\u00e2t de mare este Vindec\u0103torul, cu mult mai mare dec\u00e2t proorocul, el a strigat \u00eendat\u0103 cu bucurie: „Cred, Doamne!” El a strigat nu numai cu buzele, ci I s-a \u00eenchinat Lui, ca o m\u0103rturie mai mare pentru credin\u0163a lui. (Ioan Gur\u0103 de Aur spune: „Prin aceasta el a m\u0103rturisit puterea Lui Dumnezeiasc\u0103; \u015fi c\u0103 nu trebuie s\u0103 se cread\u0103 c\u0103 era numai vorba simpl\u0103, mai era \u015fi fapta.”) A\u015fa cum ochii lui trupe\u015fti fuseser\u0103 deschi\u015fi mai \u00eenainte, tot a\u015fa erau acum deschi\u015fi ochii lui duhovnice\u015fti. \u015ei el privea at\u00e2t cu ochii s\u0103i trupe\u015fti c\u00e2t \u015fi cu cei duhovnice\u015fti, \u015fi a v\u0103zut \u00eenaintea lui pe Omul-Dumnezeu, Dumnezeu \u00een trup omenesc.<\/p>\n

Dumnezeul nostru este cu adev\u0103rat mare, \u015fi face minuni; \u015fi minunile Lui nu au sf\u00e2r\u015fit. Noi credem c\u0103 Domnul Iisus Hristos este M\u00e2ntuitorul nostru; noi credem c\u0103 Tu e\u015fti Fiul lui Dumnezeu \u015fi Lumina lumii. Noi, dimpreun\u0103 cu cetele \u00eengerilor \u015fi ale sfin\u0163ilor din ceruri, \u015fi cu \u00eentreaga Biseric\u0103 Ta de pe p\u0103m\u00e2nt, Te sl\u0103vim pe Tine, Preasfinte Doamne: Tat\u0103l, Fiul \u015fi Duhul Sf\u00e2nt – Treimea cea deofiin\u0163\u0103 \u015fi nedesp\u0103r\u0163it\u0103, acum \u015fi pururea \u015fi-n vecii vecilor. Amin.<\/p>\n

Sursa: crestinortodox.ro<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul Nicolae VELIMIROVICI, predic\u0103 la Duminica a V-a dup\u0103 Pa\u015fti Cine este Dumnezeu mare ca Dumnezeul nostru? Tu e\u015fti Dumnezeu, Care faci minuni! (cf. Psalm 76:13,14). Nu sunt ochi care s\u0103 vad\u0103 toate aceste minuni, nici limb\u0103 care s\u0103 le poat\u0103 num\u0103ra, nici minte care s\u0103 le \u00een\u0163eleag\u0103. Ochii au v\u0103zut; ei au v\u0103zut \u015fi <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-10320","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuvinte-de-invatatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10320","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10320"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10320\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29301,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10320\/revisions\/29301"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10320"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10320"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10320"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}