{"id":10611,"date":"2012-06-07T13:22:25","date_gmt":"2012-06-07T16:22:25","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=10611"},"modified":"2012-06-07T13:23:56","modified_gmt":"2012-06-07T16:23:56","slug":"absenta-lui-dumnezeu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/absenta-lui-dumnezeu\/","title":{"rendered":"Absen\u0163a lui Dumnezeu"},"content":{"rendered":"

Mitropolit <\/em>Antonie de Suroj <\/em>– \u015ecoala rug\u0103ciunii<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Chiar de la \u00eenceputul \u00eenv\u0103\u0163\u0103rii rug\u0103ciunii, a\u015f dori s\u0103 se \u00een\u0163eleag\u0103 limpede faptul c\u0103 ceea ce \u00een\u0163eleg prin \u201ea \u00eenv\u0103\u0163a s\u0103 ne rug\u0103m\u201d nu se refer\u0103 la justificarea sau explicarea rug\u0103ciunii dintr-o perspectiv\u0103 speculativ\u0103. Dimpotriv\u0103, a\u015f dori s\u0103 ar\u0103t ce trebuie s\u0103 \u015ftie \u015fi s\u0103 fac\u0103 cel care dore\u015fte s\u0103 se roage. \u015ei, pentru c\u0103 eu \u00eensumi sunt un \u00eencep\u0103tor, voi presupune c\u0103 \u015fi voi sunte\u0163i \u00eencep\u0103tori, a\u015fa c\u0103 vom \u00eencerca s\u0103 \u00eencepem \u00eempreun\u0103.
\nNu \u00eei vorbesc a\u015fadar celui care n\u0103zuie\u015fte la rug\u0103ciunea mistic\u0103 sau la st\u0103ri \u00eenalte de des\u0103v\u00e2r\u015fire, pentru c\u0103 aceste lucruri \u00eel vor \u00eenv\u0103\u0163a ele \u00eensele. Atunci c\u00e2nd, \u00een \u00eemprejur\u0103ri deosebite, Dumnezeu r\u0103zbate p\u00e2n\u0103 la noi sau noi p\u00e2n\u0103 la El, fie pentru c\u0103 realitatea ni se descoper\u0103 cu o ad\u00e2ncime pe care nu am mai sim\u0163it-o p\u00e2n\u0103 atunci, fie pentru c\u0103 descoperim \u00een noi, \u00een mod nea\u015fteptat, o ad\u00e2ncime \u00een care rug\u0103ciunea locuie\u015fte \u015fi din care \u0163\u00e2\u015fne\u015fte cu putere, \u00een asemenea situa\u0163ii nu are rost s\u0103 mai discut\u0103m despre rug\u0103ciune. Atunci c\u00e2nd suntem con\u015ftien\u0163i de Dumnezeu, st\u0103m \u00eenaintea Lui, ne \u00eenchin\u0103m Lui, \u00eei vorbim Lui.
\nA\u015fadar, exist\u0103 la \u00eenceput o problem\u0103 foarte important\u0103: situa\u0163ia celui pentru care Dumnezeu pare s\u0103 fie absent<\/strong>. Acesta este lucrul despre care a\u015f vrea s\u0103 vorbesc acum. Desigur, nu m\u0103 refer la o absen\u0163\u0103 real\u0103 \u2013 Dumnezeu nu este niciodat\u0103 absent cu adev\u0103rat, ci la felul \u00een care percepem aceast\u0103 absen\u0163\u0103<\/strong>.
\nSt\u0103m \u00eenaintea lui Dumnezeu \u015fi strig\u0103m c\u0103tre un cer pustiu, dinspre care nu ne vine nici un r\u0103spuns. Ne \u00eentoarcem \u00een toate direc\u0163iile, dar El este de neg\u0103sit. Ce ar trebui s\u0103 credem \u00eentr-o asemenea situa\u0163ie?
\n\u00cent\u00e2i de toate, este foarte important s\u0103 ne amintim c\u0103 rug\u0103ciunea este o \u00eent\u00e2lnire \u015fi o rela\u0163ie; este vorba de o rela\u0163ie tainic\u0103, una care nu poate fi impus\u0103 nici de noi, nici de Dumnezeu.
\nFaptul c\u0103 Dumnezeu se poate face prezent sau c\u0103 ne poate l\u0103sa cu sentimentul absen\u0163ei Sale face parte din aceast\u0103 rela\u0163ie vie \u015fi adev\u0103rat\u0103. Dac\u0103 L-am putea aduce \u00een mod automat la o \u00eent\u00e2lnire cu noi, dac\u0103 L-am putea for\u0163a s\u0103 Se \u00eent\u00e2lneasc\u0103 cu noi, atunci n-ar mai fi nici o rela\u0163ie \u015fi nici o \u00eent\u00e2lnire. Acesta este un lucru pe care, prin imagina\u0163ie, \u00eel putem face cu o pl\u0103smuire sau cu diver\u015fii idoli pe care \u00eei a\u015fez\u0103m \u00eenaintea noastr\u0103 \u00een locul lui Dumnezeu; \u00eens\u0103 cu Dumnezeul cel Viu nu putem face astfel, precum nu o putem face nici cu o persoan\u0103 vie.
\nO rela\u0163ie trebuie s\u0103 \u00eenceap\u0103 \u015fi s\u0103 se dezvolte \u00eentr-o libertate reciproc\u0103. Dac\u0103 \u00een\u0163elege\u0163i rela\u0163ia \u00een termenii unei rela\u0163ii reciproce, ve\u0163i vedea c\u0103 Dumnezeu s-ar putea pl\u00e2nge de noi cu mult mai mult dec\u00e2t ne pl\u00e2ngem noi de El. Ne pl\u00e2ngem de pild\u0103 c\u0103 Dumnezeu nu ni se face prezent \u00een cele c\u00e2teva minute pe care I le rezerv\u0103m, dar cum r\u0103m\u00e2ne oare cu cele dou\u0103zeci \u015fi trei de ceasuri \u015fi jum\u0103tate \u00een timpul c\u0103rora poate c\u0103 Dumnezeu bate la u\u015fa noastr\u0103, iar noi r\u0103spundem cu \u201esunt ocupat, \u00eemi pare r\u0103u\u201d, sau c\u00e2nd nu r\u0103spundem defel pentru c\u0103 nici m\u0103car nu mai auzim b\u0103taia \u00een u\u015fa inimii noastre, a min\u0163ii noastre, a con\u015ftiin\u0163ei noastre, a vie\u0163ii noastre? A\u015fadar, suntem \u00eentr-o situa\u0163ie \u00een care nu avem nici un drept s\u0103 ne pl\u00e2ngem de absen\u0163a lui Dumnezeu, pentru c\u0103 noi suntem absen\u0163i \u00eentr-o m\u0103sur\u0103 mai mare dec\u00e2t este El vreodat\u0103.
\nAl doilea aspect foarte important este acela c\u0103 o \u00eent\u00e2lnire fa\u0163\u0103 c\u0103tre fa\u0163\u0103 cu Dumnezeu este \u00eentotdeauna un moment de judecat\u0103 pentru noi. Nu-L putem \u00eent\u00e2lni pe Dumnezeu \u00een rug\u0103ciune, \u00een medita\u0163ie sau \u00een contempla\u0163ie f\u0103r\u0103 s\u0103 fim fie m\u00e2ntui\u0163i, fie os\u00e2ndi\u0163i. Nu am \u00een vedere aici termenii gravi precum cel de os\u00e2nd\u0103 ve\u015fnic\u0103 sau cel de m\u00e2ntuire ve\u015fnic\u0103, deja d\u0103ruit\u0103 \u015fi primit\u0103, ci m\u0103 refer la acel moment care este \u00eentotdeauna unul critic, unul de criz\u0103. \u201eCriz\u0103\u201d vine din greac\u0103 \u015fi \u00eenseamn\u0103 Judecat\u0103.
\nA-L \u00eent\u00e2lni pe Dumnezeu fa\u0163\u0103 c\u0103tre fa\u0163\u0103 \u00een rug\u0103ciune reprezint\u0103 un moment critic \u00een vie\u0163ile noastre, \u015fi slav\u0103 Lui c\u0103 nu se face \u00eentotdeauna prezent \u00een vie\u0163ile noastre de fiecare dat\u0103 c\u00e2nd o dorim, pentru c\u0103 s-ar putea s\u0103 nu fim \u00een stare s\u0103 \u00eendur\u0103m o asemenea \u00eent\u00e2lnire.<\/p>\n

Aminti\u0163i-v\u0103 de nenum\u0103ratele pasaje din Scriptur\u0103 \u00een care ni se spune c\u00e2t de greu este pentru cineva s\u0103 stea fa\u0163\u0103 c\u0103tre fa\u0163\u0103 cu Dumnezeu, de vreme ce El este Putere, El este Adev\u0103r, El este Sfin\u0163enie. De aceea, se cuvine ca primul g\u00e2nd pe care trebuie s\u0103-l avem atunci c\u00e2nd nu percepem \u00een mod tangibil prezen\u0163a divin\u0103 s\u0103 fie unul de recuno\u015ftin\u0163\u0103. Dumnezeu este milostiv; El nu vine \u00eenainte de vreme, ci ne d\u0103 \u015fansa s\u0103 ne judec\u0103m pe noi \u00een\u015fine, s\u0103 ne \u00een\u0163elegem \u015fi s\u0103 nu venim \u00eenaintea Lui \u00een acele momente \u00een care aceasta nu ne-ar aduce dec\u00e2t os\u00e2nd\u0103.<\/p>\n

A\u015f dori s\u0103-\u0163i dau un exemplu. Cu mul\u0163i ani \u00een urm\u0103, cineva a venit s\u0103 m\u0103 vad\u0103 \u015fi mi-a cerut s\u0103 i-L ar\u0103t pe Dumnezeu. I-am spus c\u0103 nu puteam, dar am ad\u0103ugat c\u0103 nu L-ar fi putut vedea chiar dac\u0103 mi-ar fi stat \u00een putin\u0163\u0103 s\u0103 i-L ar\u0103t, tocmai pentru c\u0103 eram de p\u0103rere \u2013 \u015fi \u00eenc\u0103 o mai cred \u2013 c\u0103 pentru a-L \u00eent\u00e2lni pe Dumnezeu trebuie s\u0103 ai ceva \u00een comun cu El, ceva care d\u0103 vedere ochilor t\u0103i \u015fi sim\u0163ire sim\u0163urilor tale. Atunci m-a \u00eentrebat de ce credeam asta; ca r\u0103spuns, i-am propus s\u0103 se g\u00e2ndeasc\u0103 c\u00e2teva clipe \u015fi s\u0103-mi spun\u0103 dac\u0103 exist\u0103 vreun pasaj \u00een Evanghelii care l-a impresionat mai mult, pentru a vedea care era leg\u0103tura dintre el \u015fi Dumnezeu. Omul acela mi-a zis: \u201eDa, este pasajul acela cu femeia prins\u0103 \u00een adulter, din capitolul 8 din Evanghelia de la Ioan\u201d. Atunci eu i-am spus: \u201eBine, acesta este unul dintre cele mai frumoase \u015fi mai emo\u0163ionante pasaje. Acum a\u015faz\u0103-te \u015fi \u00eentreab\u0103-te: cine e\u015fti tu dintre personajele din scena respectiv\u0103? Oare Domnul sau m\u0103car unul de-ai Lui, plin de mil\u0103 \u015fi de \u00een\u0163elegere \u015fi plin de \u00eencredere \u00een aceast\u0103 femeie care se poate poc\u0103i \u015fi deveni o f\u0103ptur\u0103 nou\u0103? Sau poate femeia prins\u0103 \u00een adulter? E\u015fti cumva unul din b\u0103tr\u00e2nii care p\u0103r\u0103sesc locul \u00een grab\u0103 fiindc\u0103 sunt con\u015ftien\u0163i de propriile lor p\u0103cate sau unul dintre tinerii care z\u0103bovesc acolo, a\u015ftept\u00e2nd?\u201d<\/p>\n

S-a g\u00e2ndit c\u00e2teva minute, apoi a zis: \u201eNici unul din ace\u015ftia; simt c\u0103 sunt singurul iudeu care n-ar fi plecat de acolo, ci ar fi b\u0103tut-o cu pietre pe femeia aceea\u201d. Atunci am zis: \u201eSlav\u0103 lui Dumnezeu c\u0103 nu-\u0163i \u00eeng\u0103duie s\u0103-L vezi fa\u0163\u0103 c\u0103tre fa\u0163\u0103\u201d.<\/p>\n

Acesta poate fi un exemplu-limit\u0103, dar c\u00e2t de des nu recunoa\u015ftem situa\u0163ii similare \u00een noi \u00een\u015fine? Nu refuz\u0103m categoric cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu sau pilda Lui, ci, \u00eentr-un mod mai pu\u0163in violent, facem ceea ce au f\u0103cut solda\u0163ii \u00een timpul Patimilor.<\/p>\n

Ne-ar pl\u0103cea s\u0103-I acoperim ochii lui Hristos, ca s\u0103-L putem lovi f\u0103r\u0103 a fi \u015ftiu\u0163i. \u015ei oare nu facem aceasta \u00eentr-o anumit\u0103 m\u0103sur\u0103 atunci c\u00e2nd ignor\u0103m prezen\u0163a divin\u0103 \u015fi ac\u0163ion\u0103m potrivit propriilor noastre dorin\u0163e \u015fi toane, \u00eempotriva a tot ceea ce reprezint\u0103 voin\u0163a lui Dumnezeu?<\/p>\n

\u00cencerc\u0103m s\u0103-I acoperim ochii, dar de fapt ne orbim pe noi \u00een\u015fine. Cum am putea intra \u00een prezen\u0163a Lui \u00een asemenea momente? Putem, \u00eentr-adev\u0103r, \u00eens\u0103 numai prin poc\u0103in\u0163\u0103 \u015fi prin str\u0103pungerea inimii; nu \u00een felul \u00een care vrem s\u0103 fim primi\u0163i imediat \u2013 cu dragoste, cu prietenie.<\/p>\n

Prive\u015fte la diferitele locuri din Evanghelie.
\nOameni cu mult mai mari dec\u00e2t noi s-au ferit s\u0103-L primeasc\u0103 pe Hristos. Aminti\u0163i-v\u0103 de suta\u015ful care I-a cerut lui Hristos s\u0103-i vindece slujitorul. Hristos a zis \u201evoi veni\u201d, dar suta\u015ful a zis: \u201eBa nu, Doamne; ci zi numai cu cuv\u00e2ntul \u015fi se va t\u0103m\u0103dui\u201d(Mt. 8, 8). Facem noi aceasta? Ne \u00eentoarcem noi spre Dumnezeu \u015fi \u00cei zicem: \u201eNu Te ar\u0103ta \u00een chip v\u0103dit ochilor mei. C\u0103ci pentru Tine destul este s\u0103 spui un cuv\u00e2nt, \u015fi voi fi t\u0103m\u0103duit. Este destul pentru Tine s\u0103 roste\u015fti un cuv\u00e2nt, \u015fi lucrurile se vor face potrivit cuv\u00e2ntului T\u0103u. Aceasta este tot ceea ce doresc acum, \u015fi nimic mai mult\u201d.<\/p>\n

Sau g\u00e2ndi\u0163i-v\u0103 la Petru st\u00e2nd \u00een barca sa, dup\u0103 ce au prins toat\u0103 mul\u0163imea aceea de pe\u015fte, c\u00e2nd a c\u0103zut \u00een genunchi, zic\u00e2nd: \u201eIe\u015fi de la mine, Doamne, c\u0103ci sunt un om p\u0103c\u0103tos\u201d(Lc. 5, 8). I-a cerut Domnului s\u0103 ias\u0103 din barca lui pentru c\u0103 se sim\u0163ea smerit \u2013 \u015fi aceasta, pentru c\u0103 dintr-o dat\u0103 a fost p\u0103truns de m\u0103re\u0163ia lui Iisus.\u00a0 Facem\u00a0 noi\u00a0 vreodat\u0103\u00a0 aceasta?<\/p>\n

C\u00e2nd\u00a0 citim Evanghelia, iar chipul lui Hristos devine irezistibil, plin de slav\u0103, c\u00e2nd ne rug\u0103m \u015fi devenim con\u015ftien\u0163i de m\u0103re\u0163ia, de sfin\u0163enia lui Dumnezeu, spunem noi vreodat\u0103 \u201enu sunt vrednic ca El s\u0103 vin\u0103 p\u00e2n\u0103 la mine\u201d? Ca s\u0103 nu mai pomenesc de toate acele ocazii \u00een care ar trebui s\u0103 fim con\u015ftien\u0163i de faptul c\u0103 nu poate veni p\u00e2n\u0103 la noi fiindc\u0103 ne-am f\u0103cut cu totul nevrednici de asta.<\/p>\n

Noi vrem ceva de la El, dar nu pe El \u00censu\u015fi. Este aceasta o rela\u0163ie? Oare la fel ne purt\u0103m \u015fi cu prietenii no\u015ftri? C\u0103ut\u0103m la ceea ce putem ob\u0163ine dintr-o rela\u0163ie de prietenie sau la prietenul pe care-l iubim? \u015ei g\u00e2ndim aceasta \u015fi \u00een leg\u0103tur\u0103 cu Domnul?<\/p>\n

S\u0103 ne g\u00e2ndim acum la rug\u0103ciunile noastre, ale tale \u015fi ale mele; g\u00e2nde\u015fte-te la c\u0103ldura, ad\u00e2ncimea \u015fi intensitatea rug\u0103ciunii tale c\u00e2nd este f\u0103cut\u0103 pentru cineva pe care-l iube\u015fti sau pentru ceva care este important \u00een via\u0163a ta.<\/p>\n

\u00cen asemenea momente, inima ta este deschis\u0103 \u015fi tot sufletul t\u0103u este str\u00e2ns \u00een rug\u0103ciune, \u00eenseamn\u0103 aceasta c\u0103 Dumnezeu conteaz\u0103 pentru tine? Nicidecum. Nu \u00eenseamn\u0103 dec\u00e2t c\u0103 obiectul rug\u0103ciunii tale conteaz\u0103 pentru tine. Pentru c\u0103 atunci c\u00e2nd \u0163i-ai ispr\u0103vit rug\u0103ciunea ta cea fierbinte, ad\u00e2nc\u0103 \u015fi intens\u0103 pentru persoana pe care o iube\u015fti sau \u00een leg\u0103tur\u0103 cu situa\u0163ia care te preocup\u0103 \u015fi te rogi pentru urm\u0103toarea persoan\u0103 sau situa\u0163ie, care nu sunt la fel de importante dac\u0103 se \u00eent\u00e2mpl\u0103 ca dintr-o dat\u0103 s\u0103 te r\u0103ce\u015fti \u00een rug\u0103ciunea ta, ce s-a schimbat? S-a r\u0103cit oare Dumnezeu?<\/p>\n

A disp\u0103rut El? Nu, desigur; ci \u00eenseamn\u0103 c\u0103 toat\u0103 intensitatea rug\u0103ciunii tale \u015fi tot ceea ce era \u00een\u0103l\u0163\u0103tor \u00een ea nu venea din sim\u0163irea prezen\u0163ei lui Dumnezeu, din credin\u0163a ta \u00een El, din nevoia ta de El, ori din con\u015ftiin\u0163a existen\u0163ei Lui. Rug\u0103ciunea ta nu era altceva dec\u00e2t rezultatul grijii tale pentru o persoan\u0103 sau un lucru anume, nicidecum pentru Dumnezeu.<\/p>\n

Cum de mai suntem surprin\u015fi atunci de aceast\u0103 absen\u0163\u0103 a lui Dumnezeu? Noi suntem cei care ne facem pe noi \u00een\u015fine absen\u0163i, noi suntem cei care ne r\u0103cim din clipa \u00een care nu ne mai pas\u0103 cu adev\u0103rat de Dumnezeu. De ce? Fiindc\u0103 El nu este destul de important pentru noi.<\/p>\n

Mai sunt \u015fi alte feluri \u00een care Dumnezeu este \u201eabsent\u201d. At\u00e2t timp c\u00e2t noi \u00een\u015fine suntem reali, at\u00e2t timp c\u00e2t noi suntem cu adev\u0103rat noi \u00een\u015fine, Dumnezeu poate fi prezent \u015fi poate face ceva cu noi. \u00cens\u0103 din clipa \u00een care \u00eencerc\u0103m s\u0103 fim ceea ce nu suntem, nimic nu a mai r\u0103mas de spus sau de f\u0103cut; am devenit ni\u015fte fantome, ni\u015fte prezen\u0163e f\u0103r\u0103 realitate, de care Dumnezeu nu Se poate apropia.<\/p>\n

Pentru a ne putea ruga, trebuie s\u0103 ne afl\u0103m \u00een interiorul acelui loc numit \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu. Trebuie s\u0103 recunoa\u015ftem c\u0103 El este Dumnezeu, c\u0103 El este \u00cemp\u0103rat \u015fi c\u0103 trebuie s\u0103 ne pred\u0103m Lui.<\/p>\n

S\u0103 ne \u00eengrijim m\u0103car s\u0103 afl\u0103m care este voia Lui, chiar dac\u0103 nu suntem deocamdat\u0103 \u00een stare s\u0103 o \u00eemplinim. C\u0103ci dac\u0103 nu ne \u00eengrijim nici m\u0103car de acest lucru, dac\u0103 ne purt\u0103m cu Dumnezeu precum acel t\u00e2n\u0103r bogat care nu-L putea urma pe Hristos fiindc\u0103 era prea bogat, cum L-am mai putea \u00eent\u00e2lni?<\/p>\n

Adeseori, ceea ce am dori s\u0103 dob\u00e2ndim prin rug\u0103ciune, prin acea rela\u0163ie ad\u00e2nc\u0103 cu Dumnezeu dup\u0103 care t\u00e2njim, nu reprezint\u0103 dec\u00e2t o alt\u0103 perioad\u0103 de fericire; de fapt, nu suntem preg\u0103ti\u0163i s\u0103 vindem tot ce avem pentru a cump\u0103ra m\u0103rg\u0103ritarul cel de mult pre\u0163 (Mt. 13,46.). Dar cum altfel l-am putea dob\u00e2ndi? Dar vrem cu adev\u0103rat s\u0103-l dob\u00e2ndim?<\/p>\n

Oare nu se \u00eent\u00e2mpl\u0103 la fel \u015fi \u00een rela\u0163iile dintre oameni, atunci c\u00e2nd, datorit\u0103 iubirii pe care \u015fi-o poart\u0103 b\u0103rbatul \u015fi femeia, nici un alt om nu mai poate avea aceea\u015fi importan\u0163\u0103 pe care o are cel iubit? \u00centr-o axiom\u0103 a lumii antice: \u201eC\u00e2nd un b\u0103rbat are so\u0163ie, el nu mai este \u00eenconjurat de b\u0103rba\u0163i \u015fi de femei, ci de oameni\u201d.<\/p>\n

Nu a\u015fa ar putea, ar trebui s\u0103 se \u00eent\u00e2mple cu toate avu\u0163iile noastre atunci c\u00e2nd ne \u00eentoarcem c\u0103tre Dumnezeu? Negre\u015fit, toate ar trebui s\u0103 p\u0103leasc\u0103 \u015fi s\u0103 se ofileasc\u0103, precum un fundal \u00een cadrul c\u0103ruia singurul chip de pre\u0163 pentru noi se deta\u015feaz\u0103 de tot ce-l \u00eenconjoar\u0103. Am dori m\u0103car o singur\u0103 tu\u015f\u0103 de albastru ceresc pe p\u00e2nza de ansamblu a vie\u0163ii noastre, care este at\u00e2t de \u00eenc\u0103rcat\u0103 de umbre.<\/p>\n

Dumnezeu prime\u015fte s\u0103 fie \u0163inut cu totul \u00een afara vie\u0163ii noastre, este gata s\u0103 \u00eendure aceasta ca pe o cruce, dar nu prime\u015fte s\u0103 fie doar o parte a vie\u0163ii noastre.<\/p>\n

A\u015fa c\u0103, atunci c\u00e2nd ne g\u00e2ndim la absen\u0163a lui Dumnezeu, nu s-ar cuveni s\u0103 ne \u00eentreb\u0103m pe noi \u00een\u015fine: pe cine \u00eenvinov\u0103\u0163im de fapt?<\/p>\n

\u00centotdeauna \u00cel \u00eenvinov\u0103\u0163im pe El, de fiecare dat\u0103 \u00cel acuz\u0103m pe El, fie c\u0103 I-o spunem \u00een fa\u0163\u0103, fie c\u0103 o spunem dinaintea altor oameni: \u00cel acuz\u0103m c\u0103 este absent, c\u0103 nu este niciodat\u0103 acolo unde este nevoie de El, c\u0103 nu r\u0103spunde niciodat\u0103 atunci c\u00e2nd este chemat.<\/p>\n

Uneori suntem ceva mai \u201eevlavio\u015fi\u201d (dar mai mult \u00een ghilimele) \u015fi zicem cu evlavie c\u0103 \u201eDumnezeu \u00eemi \u00eencearc\u0103 r\u0103bdarea, credin\u0163a, smerenia\u201d. G\u0103sim tot felul de tertipuri pentru a fugi de la judecata lui Dumnezeu, ad\u0103postindu-ne \u00een spatele unui alt mod de a ne l\u0103uda pe noi \u00een\u015fine, \u00eentr-at\u00e2t suntem de r\u0103bd\u0103tori, \u00eenc\u00e2t \u00cel putem r\u0103bda chiar \u015fi pe Dumnezeu!<\/p>\n

Nu este acesta adev\u0103rul? Pe c\u00e2nd eram un t\u00e2n\u0103r preot, dup\u0103 o predic\u0103, una din multele pe care le-am \u0163inut \u00eentr-o parohie, o t\u00e2n\u0103r\u0103 a venit la mine \u015fi mi-a zis: \u201eP\u0103rinte Antonie, cu siguran\u0163\u0103 sunte\u0163i un om neobi\u015fnuit de r\u0103u\u201d. I-am r\u0103spuns: \u201eSunt, desigur, un om r\u0103u, dar cum de \u0163i-ai dat seama de asta?\u201d Atunci ea a zis: \u201eFiindc\u0103 ne-a\u0163i descris at\u00e2t de bine p\u0103catele, \u00eenc\u00e2t este cu neputin\u0163\u0103 s\u0103 nu le fi s\u0103v\u00e2r\u015fit la r\u00e2ndul dumneavoastr\u0103!\u201d Bine\u00een\u0163eles, \u015focanta descriere a g\u00e2ndurilor \u015fi atitudinilor rele de care v\u0103 vorbesc aici probabil c\u0103 m\u0103 reprezint\u0103 pe mine \u015fi nu pe voi, dar poate c\u0103 \u00een unele din ele v\u0103 recunoa\u015fte\u0163i, \u00eentr-o m\u0103sur\u0103 oric\u00e2t de mic\u0103, \u015fi voi.<\/p>\n

Lucrul cu care trebuie s\u0103 \u00eencepem, dac\u0103 dorim s\u0103 ne rug\u0103m, este desigur faptul c\u0103 suntem ni\u015fte p\u0103c\u0103to\u015fi \u00een c\u0103utarea m\u00e2ntuirii, c\u0103 suntem desprin\u015fi de Dumnezeu \u015fi c\u0103 nu putem tr\u0103i f\u0103r\u0103 El \u015fi c\u0103 tot ceea ce \u00cei putem oferi lui Dumnezeu este dorin\u0163a noastr\u0103 disperat\u0103 de a fi f\u0103cu\u0163i \u00een a\u015fa fel, \u00eenc\u00e2t Dumnezeu s\u0103 ne poat\u0103 primi \u2013 prin poc\u0103in\u0163a noastr\u0103 \u015fi \u00een mila \u015fi iubirea Lui.<\/p>\n

\u00cenc\u00e2t, chiar de la \u00eenceput, rug\u0103ciunea este efectiv urcu\u015ful nostru smerit c\u0103tre Dumnezeu, un moment \u00een care ne \u00eentoarcem c\u0103tre Dumnezeu ne\u00eendr\u0103znind s\u0103 ne apropiem, \u015ftiind c\u0103 dac\u0103 \u00cel \u00eent\u00e2lnim prea cur\u00e2nd, \u00eenainte ca harul Lui s\u0103 ne \u00eeng\u0103duie s\u0103-L \u00eent\u00e2lnim, va fi o \u00eent\u00e2lnire a judec\u0103\u0163ii.<\/p>\n

Iar tot ceea ce putem face este s\u0103 ne \u00eentoarcem spre El cu toat\u0103 cuviin\u0163a, cu toat\u0103 venerarea, sl\u0103virea \u015fi teama de Dumnezeu de care suntem \u00een stare, cu toat\u0103 aten\u0163ia \u015fi dedicarea noastr\u0103, \u015fi s\u0103-I cerem s\u0103 fac\u0103 ceva cu noi prin care vom putea s\u0103-L \u00eent\u00e2lnim fa\u0163\u0103 c\u0103tre fa\u0163\u0103 \u2013 dar nu spre judecat\u0103 sau spre os\u00e2nd\u0103, ci spre via\u0163a de veci.<\/p>\n

A\u015f vrea s\u0103 amintesc parabola Vame\u015fului \u015fi a Fariseului. Vame\u015ful vine \u015fi st\u0103 \u00een spate \u00een biseric\u0103. Se \u015ftie os\u00e2ndit; \u015ftie c\u0103 din perspectiva justi\u0163iei, pentru el nu mai este nici o \u015fans\u0103, fiindc\u0103 este \u00een afara \u00eemp\u0103r\u0103\u0163iei lui Dumnezeu, \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia drept\u0103\u0163ii sau a iubirii, de vreme ce nu apar\u0163ine nici uneia dintre ele.<\/p>\n

Dar, \u00een via\u0163a crud\u0103, violent\u0103 \u015fi schimonosit\u0103 pe care o duce, a \u00eenv\u0103\u0163at un lucru de care Fariseul cel drept n-are habar. Anume, a \u00eenv\u0103\u0163at c\u0103 \u00eentr-o lume a competi\u0163iei, \u00eentr-o lume a animalelor de prad\u0103, \u00eentr-o lume plin\u0103 de cruzime \u015fi de neomenie, singura speran\u0163\u0103 pe care o mai poate a\u015ftepta cineva este un gest de mil\u0103, un act de compasiune, un gest cu totul nea\u015fteptat, care s\u0103 nu izvorasc\u0103 din datorie sau din rela\u0163iile fire\u015fti \u015fi care va suspenda ac\u0163iunea lumii crude, violente \u015fi nemiloase \u00een care tr\u0103im.<\/p>\n

Tot ceea ce \u015ftie, de pild\u0103, din propria lui experien\u0163\u0103 de jecm\u0103nitor, de c\u0103m\u0103tar, de ho\u0163 \u015fi-a\u015fa mai departe, este c\u0103 sunt momente \u00een care f\u0103r\u0103 nici un motiv, fiindc\u0103 aceasta nu \u0163ine de g\u00e2ndul lumii, el a iertat o datorie, fiindc\u0103 dintr-o dat\u0103 inima sa a devenit fraged\u0103 \u015fi vulnerabil\u0103; sau c\u0103 \u00eentr-o alt\u0103 ocazie va renun\u0163a s\u0103 mai arunce pe cineva \u00een temni\u0163\u0103 doar pentru c\u0103 un chip \u00eei va fi amintit de ceva sau o voce \u00eei va fi atins inima. Nu este nici o logic\u0103 \u00een asta. Nu a\u015fa g\u00e2nde\u015fte lumea \u015fi nu acesta este felul \u00een care se poart\u0103 el \u00een mod obi\u015fnuit.<\/p>\n

Este o izbucnire, ceva cu totul lipsit de sens, o presiune c\u0103reia nu-i poate rezista; \u015fi poate c\u0103 mai \u015ftie \u015fi c\u00e2t de des a fost el \u00eensu\u015fi salvat de la o mare n\u0103past\u0103 prin interven\u0163ia nea\u015fteptatei \u015fi imposibilei compasiuni \u015fi iert\u0103ri. \u015ei iat\u0103-l st\u00e2nd \u00een spate, \u015ftiind c\u0103 lumea dinl\u0103untrul bisericii este una a drept\u0103\u0163ii \u015fi a milei divine, fa\u0163\u0103 de care el este un intrus \u015fi \u00een care nu poate intra. Cu toate acestea, \u015ftie din propria sa experien\u0163\u0103 c\u0103 imposibilul este cu putin\u0163\u0103, \u015fi de aceea spune: \u201eAi mil\u0103, ridic\u0103 por\u0163ile drept\u0103\u0163ii, desf\u0103 piedicile religiei, coboar\u0103-Te \u00een milostivirea Ta p\u00e2n\u0103 la noi, cei care nu avem nici un drept s\u0103 fim ierta\u0163i ori l\u0103sa\u0163i \u00een\u0103untru\u201d. \u015ei m\u0103 g\u00e2ndesc c\u0103 acesta este locul din care ar trebui s\u0103 plec\u0103m de fiecare dat\u0103.<\/p>\n

Poate c\u0103 \u00ee\u0163i aminte\u015fti de cele dou\u0103 pasaje din Sf\u00e2ntul Pavel \u00een care se spune: \u201ePuterea Mea se arat\u0103 \u00een sl\u0103biciune\u201d(2 Cor. 12, 9-10; 13,4). Sl\u0103biciunea de care este vorba aici nu este aceea pe care o manifest\u0103m atunci c\u00e2nd p\u0103c\u0103tuim \u015fi \u00cel uit\u0103m pe Dumnezeu, ci acea sl\u0103biciune prin care te ar\u0103\u0163i cu totul ml\u0103dios, pe deplin transparent, cu des\u0103v\u00e2r\u015fire predat \u00een m\u00e2inile lui Dumnezeu. C\u0103ci de obicei ne str\u0103duim s\u0103 fim puternici \u015fi s\u0103-L \u00eempiedic\u0103m pe Dumnezeu s\u0103-\u015ei manifeste puterea.<\/p>\n

\u00ce\u0163i mai aduci aminte cum ai fost \u00eenv\u0103\u0163at s\u0103 scrii c\u00e2nd erai mic. Mama \u0163i-a pus un creion \u00een m\u00e2n\u0103, \u0163i-a luat m\u00e2na ta \u00een a ei \u015fi a \u00eenceput s-o mi\u015fte. Iar fiindc\u0103 nu aveai nici o idee \u00een leg\u0103tur\u0103 cu ceea ce voia s\u0103 fac\u0103, \u0163i-ai l\u0103sat m\u00e2na complet liber\u0103 \u00een m\u00e2na ei. Acesta este lucrul pe care-l \u00een\u0163eleg prin puterea lui Dumnezeu ce se arat\u0103 \u00een sl\u0103biciune.<\/p>\n

Te po\u0163i g\u00e2ndi la asta \u0163in\u00e2nd cont de felul \u00een care lucreaz\u0103 p\u00e2nza unei ambarca\u0163iuni. O p\u00e2nz\u0103 poate prinde v\u00e2ntul \u015fi poate fi folosit\u0103 pentru manevrarea unei b\u0103rci numai pentru c\u0103 este at\u00e2t de moale. Dac\u0103 \u00een loc de o p\u00e2nz\u0103 pui o sc\u00e2ndur\u0103 tare, nu vei mai reu\u015fi s\u0103-\u0163i conduci barca; sl\u0103biciunea p\u00e2nzei este cea care o face at\u00e2t de receptiv\u0103 fa\u0163\u0103 de v\u00e2nt.<\/p>\n

Acela\u015fi lucru este valabil \u015fi pentru m\u0103nu\u015fa de armur\u0103 \u015fi m\u0103nu\u015fa chirurgical\u0103. C\u00e2t de tare este prima, \u015fi c\u00e2t de sub\u0163ire este a doua, \u015fi totu\u015fi, \u00een ni\u015fte m\u00e2ini pricepute poate s\u0103v\u00e2r\u015fi minuni, tocmai pentru c\u0103 este at\u00e2t de fragil\u0103.<\/p>\n

Deci unul dintre lucrurile pe care Dumnezeu \u00eencearc\u0103 s\u0103 ne \u00eenve\u0163e este de a \u00eenlocui cantitatea am\u0103gitoare \u015fi minu\u0163ioas\u0103 de for\u0163\u0103 turbulent\u0103 cu care ne manifest\u0103m \u00een mod obi\u015fnuit, cu aceast\u0103 sl\u0103biciune a pred\u0103rii, a abandon\u0103rii \u00een bra\u0163ele lui Dumnezeu. \u00ce\u0163i voi da un exemplu de astfel de situa\u0163ie.<\/p>\n

Cu dou\u0103zeci \u015fi cinci de ani \u00een urm\u0103, un prieten de-al meu, care avea doi copii, a fost ucis \u00een timpul eliber\u0103rii Parisului. Dintotdeauna, copiii s\u0103i m\u0103 ur\u00e2ser\u0103 fiindc\u0103 erau gelo\u015fi c\u0103 tat\u0103l lor avea un prieten, dar dup\u0103 ce tat\u0103l a murit, copiii s-au apropiat de mine pentru c\u0103 fusesem prietenul tat\u0103lui lor. Unul din cei doi copii era o fat\u0103 de cincisprezece ani, care \u00eentr-o zi a venit s\u0103 m\u0103 vad\u0103 \u00een cabinetul meu (\u00eenainte de a deveni preot am fost medic) \u015fi a descoperit c\u0103, pe l\u00e2ng\u0103 tot instrumentarul medical, aveam pe birou una din evanghelii. \u015ei, cu toat\u0103 siguran\u0163a pe care \u0163i-o d\u0103 tinere\u0163ea, \u00eemi zise: \u201eNu pot s\u0103 \u00een\u0163eleg cum este posibil ca cineva despre care se presupune c\u0103 este un intelectual poate crede \u00een astfel de lucruri proste\u015fti.\u201d<\/p>\n

I-am r\u0103spuns: \u201eAi citit-o?\u201d Ea a negat. Atunci am spus: \u201eS\u0103 \u0163ii minte c\u0103 cei mai pro\u015fti oameni sunt cei care judec\u0103 lucruri despre care nu \u015ftiu nimic\u201d. Dup\u0103 aceasta, a citit Evangheliile \u015fi a devenit at\u00e2t de interesat\u0103, \u00eenc\u00e2t toat\u0103 via\u0163a i s-a schimbat; c\u0103ci a \u00eenceput s\u0103 se roage, iar Dumnezeu i-a d\u0103ruit s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 prezen\u0163a Lui, din care un timp s-a hr\u0103nit \u015fi a tr\u0103it. Apoi s-a \u00eemboln\u0103vit de o boal\u0103 incurabil\u0103 \u015fi mi-a trimis o scrisoare pe c\u00e2nd devenisem deja preot \u015fi m\u0103 aflam \u00een Anglia, zic\u00e2ndu-mi: \u201eDe c\u00e2nd trupul meu a \u00eenceput s\u0103 sl\u0103beasc\u0103 \u015fi s\u0103 se sting\u0103, duhul mi s-a f\u0103cut mai viu dec\u00e2t oric\u00e2nd, \u015fi simt prezen\u0163a divin\u0103 cu mult\u0103 u\u015furin\u0163\u0103 \u015fi bucurie\u201d. Dar eu i-am r\u0103spuns: \u201eNu te a\u015ftepta s\u0103 dureze. Dup\u0103 ce \u00ee\u0163i vei pierde \u00eenc\u0103 un pic din t\u0103ria pe care o ai acum, vei vedea c\u0103 nu vei mai fi \u00een stare s\u0103 te \u00eentorci \u015fi s\u0103 te arunci \u00eenaintea lui Dumnezeu \u015fi atunci vei sim\u0163i c\u0103 nu mai po\u0163i ajunge la El nicidecum\u201d.<\/p>\n

Dup\u0103 un timp mi-a scris din nou: \u201eDa, m\u0103 simt at\u00e2t de slab\u0103 acum, \u00eenc\u00e2t nu mai pot face efortul de a m\u0103 \u00eendrepta spre Dumnezeu sau de a-L dori neobosit \u015fi El m-a p\u0103r\u0103sit\u201d, \u00eens\u0103 eu i-am r\u0103spuns: .\u201eAcum este timpul s\u0103 faci altceva, \u00eencearc\u0103 s\u0103 \u00eenve\u0163i umilin\u0163a \u00een sensul adev\u0103rat \u015fi ad\u00e2nc al acestui cuv\u00e2nt\u201d.<\/p>\n

Cuv\u00e2ntul \u201eumilin\u0163\u0103\u201d vine de la cuv\u00e2ntul latin \u201ehumus\u201d, care \u00eenseamn\u0103 p\u0103m\u00e2nt roditor. Pentru mine, umilin\u0163a nu este c\u00e2tu\u015fi de pu\u0163in ceea ce credem cel mai adesea c\u0103 este: modul bleg prin care \u00eencerc\u0103m s\u0103 ne \u00eenchipuim c\u0103 suntem cei mai mari tic\u0103lo\u015fi \u015fi prin care \u00eencerc\u0103m s\u0103-i convingem pe ceilal\u0163i c\u0103 felul nostru artificial de a ne purta dovede\u015fte c\u0103 suntem con\u015ftien\u0163i de asta.<\/p>\n

Umilin\u0163a \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fe\u015fte statutul p\u0103m\u00e2ntului. P\u0103m\u00e2ntul este \u00eentotdeauna acolo, ca \u015fi cum ar fi de la sine \u00een\u0163eles, niciodat\u0103 amintit, \u00eentotdeauna c\u0103lcat \u00een picioare, locul \u00een care arunc\u0103m \u015fi v\u0103rs\u0103m tot ceea ce respingem \u015fi tot ceea ce este de prisos.<\/p>\n

El este acolo, t\u0103cut \u015fi accept\u00e2nd totul \u015fi, \u00eentr-un mod miraculos, pref\u0103c\u00e2nd tot acest refuz \u00eentr-o nou\u0103 bog\u0103\u0163ie. \u00cen ciuda degrad\u0103rii, transform\u00e2nd stric\u0103ciunea \u00eens\u0103\u015fi \u00eentr-o putere a vie\u0163ii \u015fi \u00eentr-o nou\u0103 surs\u0103 de rodnicie, deschis c\u0103tre soare, deschis c\u0103tre ploaie, gata s\u0103 primeasc\u0103 orice s\u0103m\u00e2n\u0163\u0103 o plant\u0103m pentru a da \u00eenapoi de treizeci de ori, de \u015faizeci de ori \u015fi de o sut\u0103 de ori mai mult pentru fiecare.<\/p>\n

I-am spus acestei femei: \u201e\u00eenva\u0163\u0103 s\u0103 fii la fel \u00eenaintea lui Dumnezeu; abandonat\u0103, predat\u0103, nea\u015ftept\u00e2nd s\u0103 prime\u015fti nimic de la oameni \u015fi totul de la Dumnezeu\u201d. \u015ei \u00eentr-adev\u0103r, nu mare lucru a primit de la oameni: dup\u0103 \u00eenc\u0103 \u015fase luni, so\u0163ul ei se satur\u0103 s\u0103 mai aib\u0103 o so\u0163ie muribund\u0103 \u015fi o abandon\u0103, a\u015fa \u00eenc\u00e2t a avut parte de respingeri generoase; dar Dumnezeu \u015fi-a aprins str\u0103lucirea deasupra ei \u015fi a rev\u0103rsat ploaia Lui asupra acestei femei, fiindc\u0103 dup\u0103 pu\u0163in timp mi-a scris, zic\u00e2ndu-mi: \u201eSunt sf\u00e2r\u015fit\u0103. Nu m\u0103 mai pot mi\u015fca spre El, ci El este cel care coboar\u0103 la mine\u201d.<\/p>\n

Aceasta nu este doar o povestioar\u0103 care ilustreaz\u0103 cele spuse, ci o realitate; este sl\u0103biciunea \u00een care Dumnezeu \u00ce\u015fi poate manifesta puterea \u015fi este situa\u0163ia \u00een care absen\u0163a lui Dumnezeu poate deveni prezen\u0163a lui Dumnezeu. Nu-L putem lua ostatic pe Dumnezeu, \u00eens\u0103 de fiecare dat\u0103 c\u00e2nd st\u0103m, precum vame\u015ful sau precum aceast\u0103 fat\u0103, dincolo de \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia \u201edrept\u0103\u0163ii\u201d, doar \u00een cea a milei, \u00cel putem \u00eent\u00e2lni pe Dumnezeu.<\/p>\n

\u00cencearc\u0103 s\u0103 te g\u00e2nde\u015fti la absen\u0163a lui Dumnezeu \u015fi s\u0103 \u00een\u0163elegi \u00eenainte de a putea bate la u\u015f\u0103 \u2013 \u015fi aminte\u015fte-\u0163i c\u0103 aceasta nu este doar u\u015fa \u00eemp\u0103r\u0103\u0163iei \u00een\u0163eleas\u0103 la modul general, ci c\u0103 Hristos spune \u00een mod concret \u201eEu sunt u\u015fa\u201d \u2013 c\u0103 te afli \u00een afara ei.<\/p>\n

Dac\u0103 \u00ee\u0163i petreci timpul imagin\u00e2ndu-\u0163i c\u0103, \u00eentr-un mod nefiresc, te \u015fi afli \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu, desigur c\u0103 nu are nici un rost s\u0103 mai ba\u0163i la u\u015f\u0103 pentru a \u0163i se deschide. Negre\u015fit, te ui\u0163i \u00een jur \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 vezi unde sunt \u00eengerii \u015fi sfin\u0163ii \u015fi unde e loca\u015ful care \u00ee\u0163i apar\u0163ine, \u015fi c\u00e2nd nu vezi altceva dec\u00e2t \u00eentuneric sau ziduri, po\u0163i fi surprins, pe drept cuv\u00e2nt, c\u0103 raiul este at\u00e2t de neatr\u0103g\u0103tor.<\/p>\n

Trebuie deci s\u0103 \u00een\u0163elegem c\u0103 \u00eenc\u0103 nu ne afl\u0103m \u00een rai, c\u0103 suntem \u00eenc\u0103 str\u0103ini de \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu \u015fi c\u0103, prin urmare, trebuie s\u0103 ne \u00eentreb\u0103m pe noi \u00een\u015fine: unde este u\u015fa \u015fi cum trebuie s\u0103 batem \u00een ea?<\/p>\n

Editura Cartea Ortodox\u0103<\/strong>, Bucure\u015fti – 2006<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mitropolit Antonie de Suroj – \u015ecoala rug\u0103ciunii Chiar de la \u00eenceputul \u00eenv\u0103\u0163\u0103rii rug\u0103ciunii, a\u015f dori s\u0103 se \u00een\u0163eleag\u0103 limpede faptul c\u0103 ceea ce \u00een\u0163eleg prin \u201ea \u00eenv\u0103\u0163a s\u0103 ne rug\u0103m\u201d nu se refer\u0103 la justificarea sau explicarea rug\u0103ciunii dintr-o perspectiv\u0103 speculativ\u0103. Dimpotriv\u0103, a\u015f dori s\u0103 ar\u0103t ce trebuie s\u0103 \u015ftie \u015fi s\u0103 fac\u0103 cel care <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-10611","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rugciunea"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10611","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10611"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10611\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10611"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10611"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10611"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}