{"id":10681,"date":"2012-06-11T11:24:46","date_gmt":"2012-06-11T14:24:46","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=10681"},"modified":"2012-06-11T11:25:45","modified_gmt":"2012-06-11T14:25:45","slug":"adevaratul-crestin-este-un-barbat-duhovnicesc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/adevaratul-crestin-este-un-barbat-duhovnicesc\/","title":{"rendered":"Adev\u0103ratul cre\u015ftin este un b\u0103rbat duhovnicesc"},"content":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul MACARIE\u00a0 EGIPTEANUL, Cuv\u00e2ntarea V<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>A. Necesitatea schimb\u0103rii radicale a vie\u0163ii<\/strong><\/h3>\n

<\/strong><\/p>\n

A-1.<\/strong> Animalul r\u00e2nduit spre hran\u0103 oamenilor trebuie s\u0103 fie \u00eent\u00e2i junghiat, apoi jupuit de pielea p\u0103roas\u0103 \u015fi dup\u0103 aceea, despic\u00e2ndu-i-se prima desp\u0103r\u0163itur\u0103 a stomacului se scoate hrana rumegat\u0103 dintr-acesta, se cur\u0103\u0163\u0103 cu ap\u0103 aceast\u0103 cavitate, se spal\u0103 de murd\u0103riile de acolo; mult mai delicat dar \u015fi mai greu este \u00eens\u0103 c\u00e2nd trebuie s\u0103 se umble la a doua cavitate a abdomenului care con\u0163ine \u015fi ascunde \u00eendoiturile, intestinele spre a fi cur\u0103\u0163ate \u015fi de abia dup\u0103 toate aceste lucr\u0103ri carnea pus\u0103 la foc devine pl\u0103cut\u0103 la gust \u015fi serve\u015fte st\u0103p\u00e2nului ca hran\u0103 \u015fi dup\u0103 plac.<\/p>\n

A-2.<\/strong> Tot astfel \u015fi cre\u015ftinul care se retrage din lume \u015fi devine ca mort fa\u0163\u0103 de prima \u015fi reaua lui via\u0163\u0103; se dezbrac\u0103 de lumea cea cu p\u0103r \u015fi cu s\u00e2nge. \u00cen acela\u015fi timp \u00eens\u0103, el are \u00een\u0103untru reziduurile r\u0103u mirositoare care sunt cele mai fine \u015fi mai alunecoase, \u015fi, de asemenea, mai greu de \u00een\u0103bu\u015fit.<\/p>\n

A-3.<\/strong> Trebuie a\u015fadar ca, omul care \u00eendr\u0103zne\u015fte s\u0103 fie un bun cre\u015ftin, s\u0103 se poarte ca un mort fa\u0163\u0103 de relele acestei lumi, spre a se \u00eengriji mai devreme de vie\u0163uirea lui cre\u015ftin\u0103, \u015fi dup\u0103 aceea s\u0103 se dezbrace pe dinafar\u0103 de lumea aceasta ca de o piele p\u0103roas\u0103, dovedind, prin retragere des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103, lep\u0103darea total\u0103; \u015fi, dup\u0103 aceea, odat\u0103 cu deschiderea l\u0103untric\u0103 pentru a-l cerceta harul cel dumnezeiesc, el se cur\u0103\u0163\u0103 pe din\u0103untru de reziduurile g\u00e2ndurilor rele, cuib\u0103rite \u00een inim\u0103. \u015ei aceasta (cur\u0103\u0163ire) s-o aplice \u00eentr-am\u00e2ndoua direc\u0163iile: asupra patimilor v\u0103zute \u015fi asupra celor subtile care alunec\u0103 (\u00een toate p\u0103r\u0163ile). Abia atunci, mistuit de cerescul foc al Sf\u00e2ntului Duh, el va lep\u0103da toat\u0103 cruzimea voin\u0163ei lui \u015fi va suferi \u00eentreaga \u015fi des\u0103v\u00e2r\u015fita transformare care-l va face pl\u0103cut \u015fi \u00een stare s\u0103 se \u00eenf\u0103\u0163i\u015feze la masa cereasc\u0103 ca (astfel) s\u0103 fie pe placul \u00cemp\u0103ratului ceresc. A\u015fa va deveni acesta mo\u015ftenitor al \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei cum s-a zis de Domnul \u00een Evanghelie: „M\u00e2ncarea Mea este s\u0103 fac voia Celui ce M-a trimis pe Mine \u015fi s\u0103 \u00eemplinesc lucrul Lui\u201d.<\/em><\/p>\n

A-4.<\/strong> Odinioar\u0103, \u00een Legea veche se cerceta cu grij\u0103 oaia. \u015ei c\u00e2nd era gata junghierea \u015fi urma s\u0103 fie adus\u0103 jertf\u0103, se ungea animalul cu gr\u0103simea lui topit\u0103 la foc \u015fi astfel se aducea lui Dumnezeu ca o ardere de tot cu mireasm\u0103 pl\u0103cut\u0103. Acum, Hristos, mare Arhiereu ceresc, cerceteaz\u0103 cu aten\u0163ie sufletul care vrea s\u0103 se ofere pe sine \u00eensu\u015fi, \u00eempreun\u0103 cu trupul, ca o jertf\u0103 vie \u015fi sf\u00e2nt\u0103 pl\u0103cut\u0103 lui Dumnezeu; dac\u0103 are gr\u0103simea Duhului Sf\u00e2nt, agonisit\u0103 prin \u00eensu\u015firea frumoaselor \u015fi bunelor legi ale \u00eenv\u0103\u0163\u0103turii harului \u015fi ale virtu\u0163ilor; prin Hristos, adev\u0103ratul Arhiereu, trec\u00e2nd-o prin focul cel duhovnicesc, o \u00eenf\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 realmente ca o ardere de tot \u015fi ca o jertf\u0103 vie, fiindc\u0103 a socotit-o vrednic\u0103 de a intra \u00een st\u0103p\u00e2nirea bunurilor ve\u015fnice.<\/p>\n

B. Adev\u0103ra\u0163ii \u00eendrum\u0103tori duhovnice\u015fti<\/strong><\/h3>\n

<\/strong><\/p>\n

B-1.<\/strong> Trebuie, a\u015fadar, ca fiecare, \u00een toat\u0103 vremea \u015fi la tot lucrul, s\u0103 judece, \u015fi s\u0103 verifice dac\u0103 acesta tr\u0103ie\u015fte dup\u0103 cuv\u00e2ntul adev\u0103rului \u015fi c\u0103lc\u0103 pe urmele Domnului sau mai bine-zis, dac\u0103 accept\u0103 s\u0103 fie verificat de b\u0103rba\u0163ii \u00eenduhovnici\u0163i. Va trebui (candidatul) s\u0103 caute mereu pe acei (\u00eendrum\u0103tori) care propov\u0103duiesc cuv\u00e2ntul adev\u0103rului \u015fi-l posed\u0103, cum zice Apostolului \u015fi \u00een adev\u0103r.<\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

B-2.<\/strong> C\u0103ci dup\u0103 cum, d\u00e2ndu-li-se oamenilor s\u0103 bea din multe potire, acelea amestecate cu un vin pl\u0103cut se deosebesc de cele care con\u0163in numai ap\u0103 – c\u0103ci acele amestecuri de vin dau gust, putere \u015fi veselie celor care le beau -, tot a\u015fa \u015fi atunci c\u00e2nd mul\u0163i se adap\u0103 cu graiuri \u015fi inteligen\u0163e felurite, singuri ace\u015ftia se bucur\u0103 suflete\u015fte cu bucurie cereasc\u0103 \u015fi aceasta \u00eei duce la o bun\u0103 prefacere; \u00eendrum\u0103torii adev\u0103ra\u0163i<\/em><\/strong> sunt cei care gr\u0103iesc \u00een Duhul Sf\u00e2nt \u015fi sunt pl\u0103cu\u0163i cu harul, f\u0103c\u00e2nd s\u0103 r\u0103sune glasul viu al inimii, iar pentru a ad\u0103pa mul\u0163imea ei nu se dedau cu buzele la flec\u0103reli \u015fi cuv\u00e2nt\u0103ri de\u015farte; numai unii ca ace\u015ftia aduc \u00een sufletele ascult\u0103torilor puterea \u015fi bucuria cereasc\u0103, pref\u0103c\u00e2ndu-i astfel pe oameni \u015fi conduc\u00e2ndu-i la o sfin\u0163enie asem\u0103n\u0103toare (cu a lor), aceea care este real\u0103 rodire a harului.<\/p>\n

B-3.<\/strong> De asemenea, trebuie s\u0103 se fac\u0103 o cercetare temeinic\u0103, precum spuneam, ca (\u00eencep\u0103torii) s\u0103 caute pe aceia care gr\u0103iesc din Duhul Sf\u00e2nt \u015fi din ad\u00e2ncul unei inimi care tr\u0103ie\u015fte (cele \u00eenv\u0103\u0163ate). De ace\u015ftia s\u0103 se alipeasc\u0103, c\u0103ci de la ei pot primi folosul cel adev\u0103rat \u015fi dup\u0103 Dumnezeu. Ace\u015ftia sunt adev\u0103ra\u0163ii \u00een\u0163elep\u0163i, deoarece \u00een\u0163elepciunea lor este \u00een cele ale Domnului \u015fi nu \u00een cele ale lumii. Despre ace\u015ftia s-a zis: \u201cDac\u0103 vezi un \u00een\u0163elept, mergi \u00een zori ca s\u0103-l g\u0103se\u015fti \u015fi s\u0103 toce\u015fti pragul de la u\u015fa casei lui”<\/em> c\u0103ci cu timpul cei care li se supun pot s\u0103 li se asemene, dac\u0103 st\u0103ruiesc l\u00e2ng\u0103 ei.<\/p>\n

C. Bog\u0103\u0163ia aparent\u0103 \u015fi cea real\u0103<\/strong><\/h3>\n

<\/strong><\/p>\n

C-1.<\/strong> \u00centr-aceasta lume sunt mul\u0163i care de\u0163in o mare cantitate de aur, dar nu sunt v\u0103di\u0163i tuturor, ci \u00een ochii a c\u00e2t mai mul\u0163i cu putin\u0163\u0103, ei duc o via\u0163\u0103 moderat\u0103, f\u0103r\u0103 s\u0103 se trufeasc\u0103 \u00een vreun fel cu propriet\u0103\u0163ile lor, cu cl\u0103dirile, cu mobilierul, cu casnicii-slujitori \u015fi cu cirezile de vite. \u00cen felul acesta ei p\u0103streaz\u0103 ascuns\u0103 comoara lor \u015fi \u00een deplin\u0103 siguran\u0163\u0103. Dar exist\u0103 mul\u0163i, care n-au nici un fel de aur dar care, prin talentul lor de a descrie multe feluri de case \u015fi mobil\u0103 din ele, l\u0103sa impresia c\u0103 au mult aur. \u00cen felul acesta z\u0103p\u0103cesc ascult\u0103torii cu p\u0103rutele lor bog\u0103\u0163ii consider\u00e2ndu-se ei \u00een\u015fi\u015fi boga\u0163i, \u00een timp ce ei sunt s\u0103raci \u015fi nevoia\u015fi.<\/p>\n

C-2.<\/strong> Tot asemenea stau lucrurile \u015fi printre cre\u015ftini: unii au bog\u0103\u0163ia harurilor Duhului Sf\u00e2nt lucr\u0103tor \u00eentru putere, dar nu arat\u0103 la to\u0163i, ci se t\u0103inuiesc pe ei \u00een\u015fi\u015fi, purt\u00e2ndu-se foarte modest \u00een toate, ca \u015fi c\u00e2nd n-ar vrea s\u0103 se \u015ftie cine sunt.<\/p>\n

Exist\u0103 \u00eens\u0103 \u015fi al\u0163ii care \u00eentr-adev\u0103r au virtu\u0163i (daruri de la Dumnezeu) precum, postirile, vegherile, retragerea \u00een lini\u015fte, av\u00e2nd cuv\u00e2ntul \u00een\u0163elept, manifest\u00e2nd \u00eenc\u0103 \u015fi prin practici (cre\u015ftine) \u015fi o conduit\u0103 asem\u0103n\u0103toare. Ace\u015ftia vor s\u0103 fie percepu\u0163i ca duhovnice\u015fti, dar le lipse\u015fte lucrarea \u00een putere a Duhului Sf\u00e2nt.<\/p>\n

C-3.<\/strong> Dac\u0103 vreunul, care \u0163ine ascuns\u0103 averea s-apuc\u0103 s\u0103 dea la iveal\u0103 o mic\u0103 parte din comoara lui \u015fi apoi cu aceasta ar \u00eencerca s\u0103 cumpere toat\u0103 averea de la cel ce o face pe grozavul, consider\u00e2ndu-se bogat, dar, \u00een fapt, neav\u00e2nd nimic, mul\u0163i ar fi stupefia\u0163i \u015fi s-ar umple de gelozie contra lui; cum deodat\u0103, a\u015fa, brusc a adunat at\u00e2ta avere de vreme ce to\u0163i \u00eel socoteau s\u0103rac? De acum (legiuitorii) \u00eel pun la taxe pentru servicii publice \u015fi la numeroase poveri (fa\u0163\u0103 de stat). Mai mult, ho\u0163ii \u015fi bandi\u0163ii \u00eel vor p\u00e2ndi zi \u015fi noapte s\u0103-l omoare \u015fi s\u0103-\u015fi \u00eensu\u015feasc\u0103 ei bog\u0103\u0163ia. Astfel, vor ap\u0103rea din toate p\u0103r\u0163ile primejdii, pagube \u015fi sup\u0103r\u0103ri neprev\u0103zute. \u015ei toate acestea pentru c\u0103 el nu primise \u00eenc\u0103 de la \u00cemp\u0103ratul, adic\u0103 de la Sf\u00e2ntul Duh demnitatea \u015fi puterea.<\/p>\n

C-4.<\/strong> De aceea, omul chibzuit, care ascunde o mare cantitate de aur, dar care n-a primit \u00eencredin\u0163area oficial\u0103, acesta \u00ee\u015fi t\u0103inuie\u015fte bog\u0103\u0163ia cu cea mai mare grij\u0103, de team\u0103 s\u0103 nu fie cunoscut\u0103 celor mul\u0163i, s\u0103 st\u00e2rneasc\u0103 gelozia \u015fi astfel s\u0103 fie atacat, pierz\u00e2ndu-\u015fi odat\u0103 cu bog\u0103\u0163ia \u015fi propria via\u0163\u0103. Dac\u0103 \u00eens\u0103 el a primit din m\u00e2na \u00eemp\u0103ratului demnitatea st\u0103p\u00e2nirii acesteia sau puterea (asupra acestei bog\u0103\u0163ii), un astfel de om nu mai are a se teme, chiar dac\u0103 i s-ar da pe fa\u0163\u0103 bog\u0103\u0163ia comorii sale. Mai mult, el s-ar sl\u0103vi cu aceasta, agonisind terenuri \u00eentinse \u015fi ridic\u00e2nd cl\u0103diri impun\u0103toare \u015fi elegante, dob\u00e2ndind \u00eenc\u0103, prin aceast\u0103 comoar\u0103, mul\u0163ime de slugi \u015fi mii de animale felurite. Nu mai are a se teme de\u00a0 atacurile bandi\u0163ilor, deoarece a primit de la \u00cemp\u0103ratul puterea sabiei \u00eempotriva uneltitorilor \u015fi r\u0103uf\u0103c\u0103torilor; astfel, datorit\u0103 demnit\u0103\u0163ii sale, el adun\u0103 \u015fi mai mult\u0103 bog\u0103\u0163ie peste bog\u0103\u0163ie, iar datorit\u0103 tuturor acestor bunuri el a\u015feaz\u0103 aur peste aur p\u00e2n\u0103 devine un foarte mare bogat, put\u00e2nd ajunge la un bel\u015fug nemaiauzit.<\/p>\n

D. Prin t\u0103inuirea darurilor, se poate ajunge la dragostea des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103<\/strong><\/h3>\n

<\/strong><\/p>\n

D-1.<\/strong> A\u015fa-i \u015fi cu cre\u015ftinul care a descoperit \u00een sine un dar duhovnicesc \u015fi se bucur\u0103 l\u0103untric de m\u00e2ng\u00e2ierea pe care i-o aduce acest dar. Acest cre\u015ftin s\u0103 ascund\u0103 cu grij\u0103 \u00een sine m\u00e2ng\u00e2ierea Duhului Sf\u00e2nt sau cunoa\u015fterea tainelor cere\u015fti. C\u0103ci dac\u0103 se va f\u0103li sau o va face pe grozavul fa\u0163\u0103 de apropia\u0163ii lui, acesta se va expune invidiei din partea r\u0103ut\u0103\u0163ii, iar t\u00e2lharii nev\u0103zu\u0163i \u00eel vor jefui pe ascuns (nu intereseaz\u0103 din ce cauz\u0103) pentru c\u0103 nu a chivernisit cum se cuvine darul primit \u015fi timp de luni de zile nu va mai fi r\u00e2nduit s\u0103 i se \u00eencredin\u0163eze chivernisirea de la \u00eemp\u0103ratul ceresc a unei demnit\u0103\u0163i duhovnice\u015fti. C\u0103ci, chivernisitorii tainelor lui Dumnezeu <\/sup>care pot cu adev\u0103rat s\u0103 ajute sufletele \u015fi au fost \u00eens\u0103rcina\u0163i de Duhul Sf\u00e2nt (\u00een acest scop), aceia cu toate c\u0103 sunt \u00een posesia bog\u0103\u0163iei cere\u015fti \u015fi propov\u0103duiesc cu autoritate, fac acest lucru f\u0103r\u0103 l\u0103ud\u0103ro\u015fenie \u015fi f\u0103r\u0103 slav\u0103 de\u015fart\u0103. \u201eDe aceea noi vorbim, spune Apostolul Pavel, nu a\u015fa ca s\u0103 pl\u0103cem oamenilor, ci lui Dumnezeu Care \u00eencearc\u0103 inimile noastre<\/em>„; \u015fi mai zice (\u00eenc\u0103): \u201eNoi vorbim \u00eenaintea lui Dumnezeu, \u00eentru Hristos\u201d.<\/em><\/p>\n

D-2.<\/strong> Deci, cu o astfel de mare smerenie trebuie s\u0103 se gr\u0103beasc\u0103 cre\u015ftinii spre cele mai bune \u015fi mai mari daruri <\/sup>ale Duhului Sf\u00e2nt, afl\u00e2ndu-se plini de o poft\u0103 nes\u0103tul\u0103 pentru bog\u0103\u0163ia cereasc\u0103, c\u0103ci numai a\u015fa vor fi \u00eenfometa\u0163i \u015fi \u00eenseta\u0163i de dreptatea, care este \u00eens\u0103\u015fi des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 \u015fi neschimb\u0103toarea dragoste.<\/em><\/strong> Fericitul Pavel \u00eendeamn\u0103 \u015fi \u00eencurajeaz\u0103 pe cei care au mari daruri s\u0103 nu se opreasc\u0103 la acele daruri pe care le-a dob\u00e2ndit de la Duhul Sf\u00e2nt, ci s\u0103 se trudeasc\u0103 spre a dob\u00e2ndi acel mare dar, cheza\u015f, \u00eempotriva oric\u0103rei c\u0103deri, care este dragostea des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 \u015fi nepieritoare a Duhului Sf\u00e2nt<\/span><\/em><\/strong>. C\u0103ci, \u00eentr-adev\u0103r acest (dar) cuprinde \u00een sine toate darurile, iar Apostolul a descoperit ucenicilor s\u0103i c\u0103 dragostea este totodat\u0103 calea cea \u00eentru_totul superioar\u0103.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

D-3.<\/strong> C\u0103ci, pentru cei care-au ajuns la acest stadiu, patimile r\u0103ut\u0103\u0163ii sunt desfiin\u0163ate; (cum adevere\u015fte Apostolul: c\u0103 \u201edragostea nu pizmuie\u015fte, nu se trufe\u015fte, nu se poart\u0103 cu necuviin\u0163\u0103, nu caut\u0103 ale sale, nu g\u00e2nde\u015fte r\u0103ul…”<\/em>. Dintr-ace\u015ftia \u0163\u00e2\u015fne\u015fte f\u0103r\u0103 \u00eentrerupere \u015fi f\u0103r\u0103 oprire izvorul cel viu al Duhului Sf\u00e2nt care vine din ad\u00e2ncurile Dumnezeirii, dup\u0103 cum zice: \u201eCel care va bea din apa pe care i-o voi da, se va preface-n el \u00eentr-un izvor de ap\u0103, \u0163\u00e2\u015fnind spre via\u0163a ve\u015fnic\u0103”, <\/em>care va duce continuu mintea (sufletul) spre negr\u0103itele taine cere\u015fti \u015fi-l va \u00een\u0103l\u0163a din slav\u0103 \u00een slav\u0103, din lumin\u0103 \u00een lumin\u0103, din taine \u00een taine, din puteri \u00een puteri, din odihn\u0103 \u00een odihna de negr\u0103it, din virtu\u0163i \u00een virtu\u0163i, din lumini supralume\u015fti \u00een lumini supracere\u015fti.<\/p>\n

E. Nu te saturi niciodat\u0103 de adev\u0103rata dragoste pentru Dumnezeu<\/strong><\/h3>\n

<\/strong><\/p>\n

E-1.<\/strong> Ocupat\u0103 \u00eentru totul cu cele dumnezeie\u015fti \u015fi sublime, g\u00e2ndirea (discursiv\u0103) a unui astfel de suflet se g\u0103se\u015fte mereu arz\u00e2nd de o dragoste duhovniceasc\u0103 \u015fi de o dorin\u0163\u0103 sublim\u0103 pentru \u00eenaltele frumuse\u0163i ale slavei \u015fi ale luminii Duhului Sf\u00e2nt; aceast\u0103 g\u00e2ndire este r\u0103nit\u0103 de o dragoste care nu se sf\u00e2r\u015fe\u015fte fa\u0163\u0103 de Mirele ceresc \u015fi – ca s\u0103 zic a\u015fa – o dragoste nep\u0103s\u0103toare fa\u0163\u0103 de realit\u0103\u0163ile inferioare<\/em><\/strong>, c\u0103ci ea de-acum \u00eenainte p\u0103streaz\u0103 dorin\u0163a stabil\u0103 c\u0103tre realit\u0103\u0163ile superioare \u015fi dumnezeie\u015fti pe care cuv\u00e2ntul (omenesc) nu le poate spune \u015fi care nu poate fi l\u0103murit\u0103 prin g\u00e2ndire.<\/p>\n

E-2.<\/strong> \u015ei este asemeni unui fiu de \u00eemp\u0103rat sau unei fiice crescut\u0103 \u00een r\u0103sf\u0103\u0163are \u015fi care arunc\u0103 obiectele pre\u0163ioase de la p\u0103rin\u0163i \u015fi \u00eencepe a c\u0103uta ceea ce este de \u015fi mai mare valoare. De exemplu, \u00een loc de-o farfurie de argint vrea una de aur; \u00een loc de-o hain\u0103 str\u0103lucitoare \u015fi de o rob\u0103 pre\u0163ioas\u0103 de m\u0103tase se \u00eengrije\u015fte acum de ve\u015fminte \u00eempodobite cu pietre pre\u0163ioase \u015fi brodate cu aur; \u00een loc de un vin vechi \u015fi foarte bun pofte\u015fte unul \u015fi mai vechi \u015fi mai de pre\u0163. \u00cen dorin\u0163a ei de ceea ce-i mai bun, ea dispre\u0163uie\u015fte \u015fi ceea ce-i de mare pre\u0163, g\u0103sindu-l pe acel lucru dinainte ca pe unul obi\u015fnuit \u015fi cer\u00e2nd p\u0103rin\u0163ilor s\u0103-i dea ceea ce-i de \u015fi mai mare valoare.<\/p>\n

E-3.<\/strong> Tot a\u015fa sufletele \u00eentr-adev\u0103r \u00eemp\u0103r\u0103te\u015fti<\/em><\/strong>, c\u00e2nd s-au \u00eenvrednicit s\u0103 dob\u00e2ndeasc\u0103 Duhul \u00eemp\u0103r\u0103tesc \u015fi m\u0103re\u0163 au primit \u00een ele puterea neschimb\u0103toare \u015fi ve\u015fnic\u0103 a dragostei, <\/em><\/strong>fiind r\u0103nite de o des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 dragoste pentru Mirele ceresc \u015fi nu le mai intereseaz\u0103 patimile r\u0103ut\u0103\u0163ii, deoarece prin mult\u0103 osteneal\u0103 \u015fi t\u0103rie cu lungi am\u00e2n\u0103ri \u015fi dup\u0103 o lupt\u0103 dus\u0103 cu credin\u0163\u0103 p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u015fit au fost eliberate de patimi de \u00censu\u015fi Duhul Sf\u00e2nt \u015fi se g\u0103sesc ne\u00eencetat mi\u015fcate spre tainele cere\u015fti ale aceluia\u015fi Duh. Aceste sufletele sunt atrase \u00eentru totul de diversitatea frumuse\u0163ii dumnezeie\u015fti c\u0103ut\u00e2nd cu toat\u0103 dorin\u0163a ceea ce este \u015fi mai bun \u015fi mai \u00eenalt. Aceasta pentru c\u0103 Dumnezeirea Duhului Sf\u00e2nt are frumuse\u0163i diferite \u015fi infinit nuan\u0163ate, de negr\u0103it \u015fi de necugetat, pe care le dest\u0103inuie sufletelor vrednice ca s\u0103 le \u00eenc\u00e2nte \u015fi s\u0103 le d\u0103ruiasc\u0103 bucurie, via\u0163\u0103 \u015fi odihn\u0103. Aceste (frumuse\u0163i) \u00eentorc de la p\u0103m\u00e2nt sufletele sfinte, hr\u0103nite de iubire \u00eendrept\u00e2ndu-le totdeauna mai intens \u015fi mai aprinse c\u0103tre Mirele ceresc, ele d\u0103ruindu-se cu totul dragostei pentru El.<\/p>\n

<\/em><\/p>\n

E-4.<\/strong> Sufletul cre\u015ftin, devenind p\u0103rta\u015f la har, nu trebuie deci, s\u0103 se opreasc\u0103 \u015fi s\u0103 se declare pe deplin mul\u0163umit, ca \u015fi cum ar fi dob\u00e2ndit ceva, ci s\u0103-\u015fi a\u0163inteasc\u0103 privirile la scopul de care vorbe\u015fte Apostolul \u015fi la care am f\u0103cut referire. Acest suflet trebuie s\u0103 se str\u0103duiasc\u0103 constant printr-o mare lupt\u0103 \u015fi grea trud\u0103 dus\u0103 cu credin\u0163\u0103, spre a dob\u00e2ndi dragostea des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103<\/em><\/strong> care ne este f\u0103g\u0103duit\u0103 \u015fi care \u201e\u00eenl\u0103tur\u0103<\/em> fric\u0103” <\/em>cum a spus-o Ioan. Acest suflet trebuie s\u0103 fie totdeauna \u201efl\u0103m\u00e2nd \u015fi \u00eensetai de dreptate” <\/em>\u015fi s\u0103 considere \u00een toat\u0103 vremea c\u0103 abia a pus \u00eenceputul. Aceasta din pricina necuprinsei bog\u0103\u0163ii a Duhului Sf\u00e2nt f\u0103g\u0103duit credincio\u015filor. \u015ei atunci, sufletul evlavios are o a\u015fa de mare dorin\u0163\u0103 de bun\u0103t\u0103\u0163ile superioare, c\u0103 nu va pierde ceea ce a dob\u00e2ndit, ci va primi pe cele ce nu le are \u00eenc\u0103. Cre\u015ftinul nu trebuie (s\u0103 fie) ca un mercenar sau sclav, p\u00e2ndind ocazii de a fugi de munc\u0103, ci s\u0103 se poarte ca fiu \u015fi mo\u015ftenitor, slujind Tat\u0103lui cu tot devotamentul \u015fi cu toat\u0103 ardoarea lui p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u015fit. Numai astfel va dob\u00e2ndi bun\u0103t\u0103\u0163ile p\u0103rinte\u015fti.<\/p>\n

F. Cre\u015ftinismul superficial \u015fi adorarea \u00een duh \u015fi adev\u0103r<\/strong><\/h3>\n

<\/strong><\/p>\n

F-1.<\/strong> C\u0103ci toate \u00een veacul acesta par s\u0103 se bucure de via\u0163\u0103 de la \u00eemp\u0103rat p\u00e2n\u0103 la cer\u015fetor \u015fi fiecare este convins c\u0103 vie\u0163uie\u015fte. De compari \u00eens\u0103 tr\u0103irea \u00een desf\u0103tare a boga\u0163ilor cu cea a s\u0103racilor, ai s\u0103 g\u0103se\u015fti o mare diferen\u0163\u0103, \u00een raport cu pl\u0103cerea \u015fi scumpetea feluritelor m\u00e2nc\u0103ruri, a vinurilor, a celor de \u00eembr\u0103cat, a aurului \u015fi a argintului \u015fi a tuturor celorlalte bunuri (\u00een care vie\u0163uie\u015fte bogatul) vei constata c\u0103 s\u0103racul \u0163i-apare ca un mort. \u015ei aceasta pentru c\u0103 bogatul nu pip\u0103ie cu m\u00e2inile dec\u00e2t aurul, face socoteala banilor de aur, pe c\u00e2nd s\u0103racul, dac\u0103 scormonind \u00eentr-un morman de gunoi, n-ar g\u0103si dec\u00e2t un b\u0103nu\u0163 de aram\u0103, nu se ru\u015fineaz\u0103 s\u0103-l s\u0103rute \u015fi s\u0103-l adune, deoarece este \u00een mare mizerie. Dac\u0103 pui al\u0103turi via\u0163a s\u0103racului cu cea a bogatului, vei g\u0103si c\u0103 (parc\u0103) nici nu exist\u0103 \u00een raport cu cel din urm\u0103.<\/p>\n

F-2.<\/strong> Tot a\u015fa se-nt\u00e2mpl\u0103 \u015fi pe plan spiritual. To\u0163i \u00ee\u015fi \u00eenchipuie c\u0103 sunt cre\u015ftini dac\u0103 au m\u0103rturisit credin\u0163a \u00een Hristos \u015fi au c\u00e2teva virtu\u0163i m\u0103runte; pu\u0163ini sunt \u00eens\u0103 adev\u0103ra\u0163ii cre\u015ftini, \u015fi anume aceia care sunt boga\u0163i \u00een Duhul (Sf\u00e2nt), aceia care se bucur\u0103 de cereasca poft\u0103 a Duhului Sf\u00e2nt \u015fi ale c\u0103ror suflete sunt \u00eempodobite cu od\u0103jdiile harismelor cere\u015fti, aceia pentru care cre\u015ftinismul nu-i doar m\u0103rturie \u00een cuvinte \u015fi o simpl\u0103 credin\u0163\u0103 (doar de fa\u0163ad\u0103), ci <\/em><\/strong>cre\u015ftinism \u00eenseamn\u0103 puterea \u015fi lucrarea Duhului Sf\u00e2nt<\/em><\/strong>; sunt aceia care, f\u0103r\u0103 \u00eencetare pip\u0103ie cu m\u00e2inile sufletului aurul ceresc (adic\u0103 acea cunoa\u015ftere a tainelor Duhului Sf\u00e2nt); ace\u015ftia sunt adev\u0103ra\u0163ii cre\u015ftini.<\/em><\/strong><\/p>\n

F-3.<\/strong> C\u0103ci, compar\u00e2nd stadiul ra\u0163iunii lor \u015fi via\u0163a sufletului lor cu cea a altora, vei g\u0103si mult\u0103 deosebire, ca \u00eentre cei vii \u015fi cei mor\u0163i. A\u015fa-zi\u015fii \u201emor\u0163i”<\/em><\/strong> se g\u0103sesc \u00eentr-o teribil\u0103 s\u0103r\u0103cie specific\u0103 duhului lumesc, lipsi\u0163i de bog\u0103\u0163ia cereasc\u0103, \u00eentr-o deplin\u0103 \u00eenv\u0103lm\u0103\u015feal\u0103 mintal\u0103 din cauza patimilor, abia put\u00e2nd s\u0103-\u015fi mai g\u0103seasc\u0103 \u00een ei ni\u015fte cugete bune printre mul\u0163imea celor rele. Ace\u015ftia l\u00e2ncezesc atunci c\u00e2nd sunt st\u0103p\u00e2ni\u0163i de aceast\u0103 s\u0103r\u0103cie (a celor bune) \u015fi se mul\u0163umesc cu haina s\u0103r\u0103c\u0103cioas\u0103 a c\u00e2torva m\u0103run\u0163ele virtu\u0163i, f\u0103r\u0103 s\u0103 aib\u0103 \u00een st\u0103p\u00e2nire feluritele lucr\u0103ri ale Duhului Sf\u00e2nt, care sunt dumnezeie\u015ftile virtu\u0163i. Astfel Domnul va ar\u0103ta c\u00e2t este de mare deosebirea \u00eentre adev\u0103ra\u0163ii \u00eenchin\u0103tori \u015fi mul\u0163imea care pare c\u0103 ador\u0103 pe Dumnezeu, \u00eenchin\u00e2ndu-se Lui doar superficial \u015fi cu totul la ar\u0103tare<\/em><\/strong>, f\u0103r\u0103, s\u0103 i se-nchine \u00een duh \u015fi Adev\u0103r, \u00eensu\u015fi Domnul zice: \u201e\u00centr-adev\u0103r; vine ceasul \u015fi acum este, c\u00e2nd adev\u0103ra\u0163ilor \u00eenchin\u0103tori se vor \u00eenchina Tat\u0103lui \u00een duh \u015fi adev\u0103r; c\u0103ci astfel de \u00eenchin\u0103tori caut\u0103 P\u0103rintele (ceresc). Duh este Dumnezeu \u015fi acei care I se \u00eenchin\u0103 trebuie s\u0103 i se \u00eenchine \u00een duh \u015fi adev\u0103r.\u201d<\/em><\/p>\n

El (Hristos) face, astfel, deosebire \u00eentre (membrii) cur\u0103\u0163iei cere\u015fti, a\u015fadar cei care sunt boga\u0163i \u00een Duhul Sf\u00e2nt \u015fi cei care tr\u00e2nd\u0103vesc \u00een groaznica nenorocire a p\u0103catului, dar care cuget\u0103 c\u0103 sunt \u00een via\u0163\u0103 (cea cre\u015ftin\u0103) datorit\u0103 m\u0103rturisirii de credin\u0163\u0103 \u00een Hristos, cu toate c\u0103 nu posed\u0103 bog\u0103\u0163ia sigur\u0103 a vie\u0163ii \u015fi nici puterea lucr\u0103rii Duhului Sf\u00e2nt.<\/p>\n

G. Boala v\u0103zut\u0103 \u015fi profunzimea r\u0103ului<\/strong><\/h3>\n

<\/strong><\/p>\n

G-1.<\/strong> \u00cen ceea ce prive\u015fte func\u0163ionarea v\u0103zut\u0103 a trupului to\u0163i o v\u0103d la fel, dar, la unii acesta este s\u0103n\u0103tos \u015fi f\u0103r\u0103 vreun cusur, iar la al\u0163ii este suferind \u015fi cu r\u0103ni. Ba mai mult, chiar \u00eentre cei bolnavi trupe\u015fte se constat\u0103 o mare diferen\u0163\u0103: unii sufer\u0103 de v\u0103t\u0103m\u0103ri la vedere, pe c\u00e2nd al\u0163ii, f\u0103r\u0103 v\u0103t\u0103m\u0103ri vizibile, au \u00een organismul lor tremur\u0103turi \u00eensp\u0103im\u00e2nt\u0103toare, care nu le \u00eeng\u0103duie s\u0103 se mi\u015fte. La prima vedere organismul pare s\u0103n\u0103tos, dar suferin\u0163ele \u015fi tulbur\u0103rile de func\u0163ionare arat\u0103 c\u0103 r\u0103ul (boal\u0103) este mult mai periculos \u015fi mai anevoie de vindecat dec\u00e2t al bolnavului cu r\u0103ni v\u0103zute. Cel cu r\u0103ni v\u0103zute, dac\u0103 merge la medic are o grabnic\u0103 vindecare, pe c\u00e2nd afec\u0163iunile ascunse ale trupului, toate, sunt mult mai periculoase \u015fi mai greu de vindecat dec\u00e2t v\u0103t\u0103m\u0103rile v\u0103zute.<\/p>\n

G-2.<\/strong> Tot a\u015fa se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u015fi cu cre\u015ftinii. To\u0163i cred c\u0103 sunt s\u0103n\u0103to\u015fi (duhovnice\u015fte) datorit\u0103 c\u00e2torva virtu\u0163i, \u00een timp ce l\u0103untric sunt prad\u0103 unor groaznice patimi ascunse; al\u0163ii, sclavi ai unor p\u0103cate v\u0103zute sunt os\u00e2ndi\u0163i \u015fi dispre\u0163ui\u0163i de un mare num\u0103r de in\u015fi cum era vame\u015ful dispre\u0163uit de fariseu. Dar dac\u0103 cei (de felul vame\u015fului) se \u00eendreapt\u0103 spre adev\u0103ratul medic, adic\u0103 la Hristos, apropiindu-se de El, ace\u015ftia primesc \u00eendat\u0103 c\u0103 \u015fi primul (vame\u015ful), a\u015fa, cum zice Domnul c\u0103 vame\u015ful s-a \u00eentors \u00eendreptat, iar nu fariseul.<\/p>\n

G-3.<\/strong> \u00centr-adev\u0103r, cei (asem\u0103n\u0103tori vame\u015fului) nu sunt \u00een omul dinl\u0103untru ca cei b\u00e2ntui\u0163i de patimi ascunse, precum seme\u0163ia, \u00eeng\u00e2mfarea, infidelitatea, orgoliul, l\u0103ud\u0103ro\u015fenia, ipocrizia, slava de\u015fart\u0103, la\u015fitatea, g\u00e2nduri ru\u015finoase \u015fi tot ce se aseam\u0103n\u0103 cu aceste (patimi). De altfel \u015fi st\u0103 scris: \u201eOmul se uit\u0103 la fa\u0163\u0103. Dumnezeu prive\u015fte inima\u201d.<\/em><\/p>\n

Rezum\u00e2nd, voi spune c\u0103 se a\u015fteapt\u0103 de la noi ca omul a\u015fa s\u0103 fie pe dinl\u0103untru dup\u0103 cum este pe dinafar\u0103, cu ajutorul dumnezeiescului har \u015fi cu lupt\u0103 sus\u0163inut\u0103 de \u00eensu\u015fi liberul s\u0103u arbitru. Atunci este vrednic s\u0103 devin\u0103 mo\u015ftenitorul \u00eemp\u0103r\u0103\u0163iei \u00eentru Hristos C\u0103ruia \u00eei este slava \u015fi puterea \u00een vecii vecilor. Amin.<\/p>\n

21 DE CUV\u00c2NT\u0102RI DESPRE M\u00c2NTUIRE, <\/strong>Editura LUMINATORII LUMII – <\/strong>2001<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul MACARIE\u00a0 EGIPTEANUL, Cuv\u00e2ntarea V A. Necesitatea schimb\u0103rii radicale a vie\u0163ii A-1. Animalul r\u00e2nduit spre hran\u0103 oamenilor trebuie s\u0103 fie \u00eent\u00e2i junghiat, apoi jupuit de pielea p\u0103roas\u0103 \u015fi dup\u0103 aceea, despic\u00e2ndu-i-se prima desp\u0103r\u0163itur\u0103 a stomacului se scoate hrana rumegat\u0103 dintr-acesta, se cur\u0103\u0163\u0103 cu ap\u0103 aceast\u0103 cavitate, se spal\u0103 de murd\u0103riile de acolo; mult mai delicat <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-10681","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuvinte-de-invatatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10681","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10681"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10681\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10681"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10681"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10681"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}