{"id":11679,"date":"2023-09-09T07:46:39","date_gmt":"2023-09-09T10:46:39","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=11679"},"modified":"2023-09-09T08:01:49","modified_gmt":"2023-09-09T11:01:49","slug":"nicodim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/nicodim\/","title":{"rendered":"NICODIM"},"content":{"rendered":"

NICOLAE\u00a0 STEINHARDT<\/strong>,\u00a0 Cuv\u00e2nt la convorbirea lui Iisus cu Nicodim<\/p>\n

\"\"<\/a>Lui Nicodim, Domnul \u00eei vorbe\u015fte ca unui om inteligent \u015fi cult. \u00cel calific\u0103 \u201e\u00eenv\u0103\u0163\u0103tor al lui Israel\u201d. Drept care nu recurge la parabole ori la pilde clare ori la gr\u0103iri sf\u0103toase, ci \u00eei dezv\u0103luie pe nepus\u0103 mas\u0103 (cum ar veni) tainele finale \u015fi principiile de c\u0103petenie ale noii Legi.\"\"<\/p>\n

Ca pentru o fa\u0163\u0103 bisericeasc\u0103 \u015fi ca pentru un profesionist, atac\u0103 nemijlocit partea practic\u0103 a problemei \u00een cauz\u0103; \u00eense\u015fi procedeele \u015fi condi\u0163iile sine quibiis nan ale m\u00e2ntuirii. Tonul e grav, de explica\u0163ii lesnicioase nici pomeneal\u0103.<\/p>\n

S-ar zice c\u0103 Domnul urmeaz\u0103 preceptul de mai t\u00e2rziu al lui Thomas More: I trust I make myself obscure, ce se t\u0103lm\u0103ce\u015fte (cum mai potrivit nu se poate pentru convorbirea dintre Iisus \u015fi musafirul s\u0103u nocturn): trag n\u0103dejde c\u0103 nu-s u\u015for de \u00een\u0163eles, c\u0103 \u00ee\u0163i dai seama -tu, cel c\u0103ruia m\u0103 adresez \u2013 de complica\u0163ia \u015fi greutatea subiectului ce abord\u0103m, de \u00eencrederea ce-\u0163i dovedesc expun\u00e2ndu-\u0163i nu g\u00e2nduri conven\u0163ionale \u00een cuvinte oarecare, ci fr\u0103m\u00e2nt\u0103rile cugetului meu celui mai intim, mai nedeslu\u015fit. A\u015fa \u015fi M\u00e2ntuitorul nu vrea s\u0103-l cru\u0163e pe fariseu, s\u0103-l menajeze, s\u0103-i \u00eendruge vorbe
\ndegrab\u0103 inteligibile, s\u0103-l am\u0103geasc\u0103 a crede c\u0103-i \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fe\u015fte adev\u0103ruri simple, s\u0103-l cucereasc\u0103 \u00een doi timpi \u015fi trei mi\u015fc\u0103ri.<\/p>\n

Semne nu-i va da. \u015ei-i aplic\u0103 regula : celui ce are mult, mult i se va cere. Domnul nu Se sfie\u015fte a-l ului \u015fi, oricum, nu-\u015fi pierde vremea cu preambule \u015fi preg\u0103tiri. D\u0103 br\u00e2nci unuia care nu \u015ftie a \u00eenota \u015fi-l azv\u00e2rle \u00een ap\u0103 ad\u00e2nc\u0103.<\/p>\n

Parc\u0103 mai mult ca oric\u00e2nd Hristos Se \u00eenv\u0103luie \u00een negur\u0103 \u015fi \u00een mister, \u00eemprejurul Lui numai nori, ap\u0103 \u00eentunecoas\u0103 \u015fi c\u0103rbuni de foc, aidoma ca \u00een Psalmul 17 al craiului David. At\u00e2t sunt de nep\u0103trunse \u015fi de zguduitoare cele pe care \u00eei este dat lui Nicodim s\u0103 le asculte.<\/p>\n

\u015ei bietul om, \u00eenv\u0103\u0163at \u015fi doctor ce se afla, prea pu\u0163in pricepe. Iar de reac\u0163ionat reac\u0163ioneaz\u0103 aidoma celui mai ne\u015ftiutor ins \u015fi pune \u00eentreb\u0103ri vrednice de un tinerel naiv sau de chip f\u0103r\u0103 de carte \u015fi mali\u0163ie, unul dintre acei s\u0103raci cu duhul care sfin\u0163esc locul unde h\u0103l\u0103duiesc \u00eens\u0103 nu au nici un soi de acces la viata spiritual\u0103. C\u0103ci voitei obscurit\u0103\u0163i a Domnului, metodei de \u015foc -de satori zenist \u2013 pe care o folose\u015fte interlocutorul s\u0103u, n\u0103ucitorul c\u0103rturar \u00eei opune obiec\u0163ii de o elementaritate infantil\u0103 \u015fi d\u00e2nd dovad\u0103 de o total\u0103 obtuzitate. I trust I make myself obscure: cu adev\u0103rat Domnul a izbutit s\u0103 Se \u00eembrace \u00een negur\u0103 \u015fi taine, cu adev\u0103rat Nicodim e ame\u0163it \u015fi pierdut. De unde rezult\u0103 dou\u0103 concluzii certe:<\/p>\n

a)\u00a0\u00a0 caracterul extrem de nea\u015fteptat paradoxal \u015fi surprinz\u0103tor al \u00eenv\u0103\u0163\u0103turii cre\u015ftine;<\/p>\n

b)\u00a0\u00a0 imensa dificultate pentru ra\u0163iunea comun\u0103 \u015fi c\u0103rtur\u0103ria erudit\u0103 de a-\u015fi asimila arcanele acestei \u00eenv\u0103\u0163\u0103turi.<\/p>\n

Nici nu sunt, la drept vorbind, de mirare totala ne\u00een\u0163elegere manifestat\u0103 de \u00eenv\u0103\u0163atul fariseu ori infantilismul reac\u0163iei sale: (cum adic\u0103? s\u0103 se nasc\u0103 omul a doua oar\u0103 \u015fi s\u0103 intre iar\u0103\u015fi \u00een p\u00e2ntecele maic\u0103-si?) Infantilismul acesta nu-l compromite pe Nicodim ci, dimpotriv\u0103, m\u0103rturise\u015fte cu totul altceva: c\u00e2t de surprinz\u0103tor, nea\u015fteptat \u015fi paradoxal e cre\u015ftinismul! (\u015ei c\u00e2t de falacioas\u0103, urmare descoperirii manuscriselor de la Qumran, str\u0103dania universit\u0103\u0163ii din Ierusalim \u015fi a rabinatului interna\u0163ional de a preface cre\u015ftinismul \u00eentr-o oarecare sect\u0103 de tip esenian.)<\/p>\n

Botezul \u015fi Cuminec\u0103tura sunt dou\u0103 solu\u0163ii \u00eentru totul extraordinare \u015fi aproape de neconceput pentru mintea omeneasc\u0103 normal\u0103, chiar neprevenit\u0103, neostil\u0103, necorupt\u0103. Cu at\u00e2t mai v\u00e2rtos vor fi ap\u0103rut ele a\u015fa unei min\u0163i normale din vremea aeea: la orice nou sistem etic se putea a\u015ftepta; dar ca solu\u0163ia m\u00e2ntuirii s\u0103 stea \u00een stropirea cu ap\u0103 \u015fi \u00een consumarea c\u0103rnii \u015fi s\u00e2ngelui unui semen se arat\u0103 dincolo de capacitatea de ra\u0163ionalizare a f\u0103pturii g\u00eenditoare \u015fi peste putin\u0163a ei de a se dezbr\u0103ca de idei apriorice.<\/p>\n

O doctrin\u0103 moral\u0103, oric\u00e2t de sever\u0103 ori de rafinat\u0103, nu ar fi stupefiat, nici produs \u00eendep\u0103rtarea. Dar na\u015fterea de-a doua din ap\u0103 \u015fi din duh! A\u015fa fiind, lui Nicodim \u2013 dep\u0103\u015fit, iritat, sup\u0103rat desigur pe sine, prins ca \u00eentr-o ambuscad\u0103 mintal\u0103 \u2013 nu-i r\u0103m\u00e2nea dec\u00e2t refugiul \u00een extrema simplicitate a puterii de judecat\u0103, \u00een perplexitate, \u00eentr-o semiotic\u0103 strict literal\u0103, \u00een ag\u0103\u0163area de semnificant, \u00een refuzul categoric de a trece la \u00eenfrico\u015f\u0103to\u00acrul (prin profunzime \u015fi implica\u0163ii) sens.<\/p>\n

Domnul \u00een\u0163eleg\u00e2ndu-l, nu Se arat\u0103, El, surprins de r\u0103spunsul oaspetelui: nu Se ostene\u015fte a-i da alte l\u0103muriri, o tot \u0163ine pe linia unui satori necru\u0163\u0103tor, \u00eencredin\u0163\u00e2ndu-se bunei voiri, bunei credin\u0163e, bunelor inten\u0163ii ale interlocutorului care, negre\u015fit, va sf\u00e2r\u015fi prin a pricepe.<\/p>\n

Ceea ce s-a \u015fi \u00eent\u00e2mplat. Nicodim va interveni pentru Hristos \u00een fa\u0163a arhiereului \u015fi fariseilor (Ioan 7, 51 : \u201eNu cumva Legea noastr\u0103 judec\u0103 pe om dac\u0103 nu-l ascult\u0103 mai \u00eent\u00e2i \u015fi nu \u015ftie ce a f\u0103cut ?\u201d). Va fi, al\u0103turi de Iosif din Arimateea, unul din acei care vor \u00eengriji de cuviincioasa \u00eenmorm\u00e2ntare a Domnului, aduc\u00e2nd o sut\u0103 de litre dintr-un amestec de smirn\u0103 \u015fi aloe.<\/p>\n

Episodul Nicodim este, probabil, dovada cea mai bun\u0103 a imposibilit\u0103\u0163ii culturii \u015fi inteligen\u0163ei de a constitui singure calea c\u0103tre Hristos. Cultura, inteligen\u0163a ori \u015ftiin\u0163a nu-s piedici, dar nici elemente ajut\u0103toare. Iar cazul \u00een spe\u0163\u0103 at\u00e2ta chiar dovede\u015fte: c\u0103 mintea \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura pot s\u0103 nu stea \u00een calea credin\u0163ei. (Odat\u0103 omul ajuns la credin\u0163\u0103, cunoa\u015fterea \u015fi ascu\u0163imea \u00eei vor fi \u00eens\u0103 de folos, vor amplifica, ad\u00e2nci \u015fi ageri credin\u0163a).<\/p>\n

Momentul Nicodim mai este \u2013 \u00een cadrul referatelor evanghelice \u2013 \u015fi singurul exemplu al unui fariseu luminat de credin\u0163\u0103. Va fi fost desigur \u015fi pricin\u0103 de m\u00e2ng\u00e2iere \u015fi \u00eencredere pentru Domnul. Unul din ai S\u0103i care-L caut\u0103, \u00cel recunoa\u015fte, I se d\u0103ruie!<\/p>\n

Nicodim e prudent (vine noaptea, intervine procedural), e un iudeu habotnic, e un fariseu, dar nu e orb; \u00ee\u015fi d\u0103 seama c\u0103 numai unul care vine de la Dumnezeu poate s\u0103v\u00e2r\u015fi ceea ce face Iisus Nazarineanul. De aceea \u015fi merge la El. Mai t\u00e2rziu va fi mai pu\u0163in prudent: va interveni pentru \u00eenvinuit, isc\u00e2nd sup\u0103rarea colegilor s\u0103i (Ioan 7, 52 : \u201eNu cumva \u015fi tu e\u015fti din Galileea ?\u201d), va purta de grij\u0103 trupului ne\u00eensufle\u0163it al R\u0103stignitului (Ioan 19, 39), st\u00e2rnind f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 m\u00e2nia acelora\u015fi.<\/p>\n

Nu \u015ftim dac\u0103 Nicodim a fost ori ba mucenic. \u015etim totu\u015fi c\u0103 prin el s-a ar\u0103tat altceva: c\u0103, anume, la Hristos au venit nu numai vame\u015fii, desfr\u00e2natele, p\u0103c\u0103to\u015fii, ci \u015fi c\u0103rturarii.<\/p>\n

Cazul Nicodim dovede\u015fte c\u0103 to\u0163i sunt chema\u0163i \u015fi to\u0163i primi\u0163i.<\/strong><\/p>\n

Fiecare dup\u0103 m\u0103sura \u015fi felul darului, preg\u0103tirii, min\u0163ii: Nicodim, a\u015fadar, mai cu asprime \u015fi mai cu exigen\u0163\u0103, ca unul \u00eenv\u0103\u0163at ce este.<\/strong><\/p>\n

Nu numai vame\u015fii, desfr\u00e2natele, p\u0103c\u0103to\u015fii \u2013 ci \u015fi drep\u0163ii! Nicodim ni se \u00eenf\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 ca atare, opusul fratelui celui bun din parabola fiului risipitor. Spre deosebire de acela, el \u2013 drept, c\u0103rturar, curat \u2013 intr\u0103 la osp\u0103\u0163, nu se sfie\u015fte a se al\u0103tura desfr\u00e2natelor \u015fi p\u0103c\u0103to\u015filor; nici pic de orgoliu la el.<\/p>\n

Nicodim ne ofer\u0103 tabloul \u2013 \u00eenc\u00e2nt\u0103tor, consolator, splendid \u2013 al c\u0103rturarului modest, al fariseului nesigur \u015fi nedelec\u00actat de sine. Iat\u0103-l acolo, \u015fez\u00e2nd \u00een fa\u0163a Domnului, biet vizitator nocturn, oarecum z\u0103p\u0103cit de cele ce aude, \u00eenfrico\u015fat ne\u00eendoielnic \u015fi de cele ce i se spun \u015fi de perspectiva descoperirii sale de c\u0103tre zelo\u015fii farisei \u00een casa am\u0103gitorului, c\u0103znindu-se a \u00een\u0163elege, afurisindu-se probabil pentru r\u0103spunsurile neroade ce singur g\u0103se\u015fte a formula \u015fi de a c\u0103ror stupiditate nu se poate s\u0103 nu-\u015fi fi dat prea bine seama.<\/p>\n

Iat\u0103-l plin de bun\u0103voin\u0163\u0103, curiozitate \u015fi incertitudine, de puternica dorin\u0163\u0103 de a \u00een\u0163elege \u015fi crede, plin de admira\u0163ie \u015fi simpatie \u015fi venera\u0163ie pentru Cel care-i st\u0103 \u00een fa\u0163\u0103 \u015fi ale C\u0103rui vorbe le ascult\u0103 cu nesa\u0163, parc\u0103 \u015fi cu team\u0103 dar \u015fi st\u0103p\u00e2nit de o n\u0103dejde nebun\u0103. Cu n\u0103dejdea aceea nebun\u0103 despre care Fr. Mauriac socote\u015fte c\u0103 s-ar c\u0103dea s\u0103 ne-o insufle purtarea de pe cruce a t\u00e2lharului celui bun: iat\u0103-l pe Nicodim, t\u00e2lhar \u00een ochii colegilor s\u0103i \u00eentru fariseism, rostind parc\u0103 \u015fi el: Pomene\u015fte-m\u0103, Doamne, \u00eentru \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia Ta, pomene\u015fte-m\u0103 \u015fi pe mine, ne\u00eendem\u00e2natecul \u00eentru taine c\u0103rturar, ne\u015ftiutorul \u00eentru cele adev\u0103rate doctor.<\/p>\n

\u015ei nu numai la lumina acestui biet opai\u0163 de pe aceast\u0103 s\u0103rman\u0103 mas\u0103, ci \u015fi la lumina zilei \u00eenfrico\u015fatei Tale judec\u0103\u0163i, pomene\u015fte-m\u0103 al\u0103turi de to\u0163i cei care de-a lungul vie\u0163ii Tale p\u0103m\u00e2nte\u015fti \u00ce\u0163i vor fi umplut ori \u00ce\u0163i vor umple sufletul de m\u00e2ng\u00e2iere \u015fi duio\u015fie: Prea Curata Maica Ta, iubitul T\u0103u ucenic, \u00eenaintemerg\u0103torul T\u0103u, Veronica, t\u00e2lharul cel bun, aprigul Petru \u015fi to\u0163i ceilal\u0163i \u015fi toate celelalte. Nu ne uita nici pe mine, ori pe Luca, ori \u015fi pe ceilal\u0163i pu\u0163ini care adeveresc oamenilor c\u0103 \u015fi c\u0103rturarilor le este deschis\u0103 calea spre cer.<\/p>\n

Nicodim \u2013 n\u0103dejde nebun\u0103 a intelectualilor unui sf\u00e2r\u015fit de veac cov\u00e2r\u015fit de tip\u0103rituri, informa\u0163ii \u015fi servo-mecanisme, \u00eenfometat de credin\u0163\u0103, dibuind \u00een lumea semnifica\u0163iilor \u015fi semnificatelor \u2013 urma facerilor Atot\u0163iitorului \u015fi a f\u0103g\u0103duin\u0163elor lui Hristos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

NICOLAE\u00a0 STEINHARDT,\u00a0 Cuv\u00e2nt la convorbirea lui Iisus cu Nicodim Lui Nicodim, Domnul \u00eei vorbe\u015fte ca unui om inteligent \u015fi cult. \u00cel calific\u0103 \u201e\u00eenv\u0103\u0163\u0103tor al lui Israel\u201d. Drept care nu recurge la parabole ori la pilde clare ori la gr\u0103iri sf\u0103toase, ci \u00eei dezv\u0103luie pe nepus\u0103 mas\u0103 (cum ar veni) tainele finale \u015fi principiile de c\u0103petenie <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-11679","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuvinte-de-invatatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11679","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11679"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11679\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31290,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11679\/revisions\/31290"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11679"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11679"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11679"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}