{"id":12119,"date":"2015-10-17T10:06:33","date_gmt":"2015-10-17T13:06:33","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=12119"},"modified":"2015-10-17T12:10:48","modified_gmt":"2015-10-17T15:10:48","slug":"crestinul-nu-este-fara-mangaiere-la-moartea-celor-de-aproape-ai-sai-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/crestinul-nu-este-fara-mangaiere-la-moartea-celor-de-aproape-ai-sai-2\/","title":{"rendered":"Cre\u015ftinul nu este f\u0103r\u0103 m\u00e2ng\u00e2iere la moartea celor de aproape ai s\u0103i"},"content":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul IOAN GUR\u0102 DE AUR<\/em><\/strong><\/p>\n

\u201e Pu\u0163in \u015fi nu m\u0103 ve\u0163i vedea, \u015fi iar\u0103\u015fi pu\u0163in \u015fi m\u0103 ve\u0163i vedea. C\u0103 eu merg la Tat\u0103l meu\u201d (Ioan XVI, 16).<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Fi\u0163i cu luare aminte, fra\u0163ilor, pentru ca vorba mea cea potrivit\u0103 cu acest timp \u015fi, de folos, s\u0103 nu treac\u0103 f\u0103r\u0103 urme! C\u00e2nd cineva sufer\u0103 de o boal\u0103 mai grea, atunci mai mult are trebuin\u0163\u0103 de doctorie, \u015fi c\u00e2nd ochiul sufer\u0103 o durere mare, atunci i se aplic\u0103 unsori de ochi.
\nIar dac\u0103 cineva \u00een acest moment este s\u0103n\u0103tos, totu\u015fi s\u0103 voiasc\u0103 a asculta, c\u0103ci este de folos pentru viitor a cunoa\u015fte doctoria cea vindec\u0103toare. Dimpotriv\u0103 acela, al c\u0103rui ochi sufletesc este bolnav \u015fi sufer\u0103 durere prin j\u0103lania (despre moartea unui prieten \u015f.a.), acela, zic, trebuie s\u0103 fie cu at\u00e2ta mai lu\u0103tor aminte, a deschide ochiul s\u0103u la unsoarea cea vindec\u0103toare a cuv\u00e2ntului celui Dumnezeiesc.<\/p>\n

Cine nu face aceasta, durerile lui pururea se vor m\u0103ri, \u015fi la el se \u00eempline\u015fte cuv\u00e2ntul Sfintei Scripturi: \u201ec\u0103 \u00eentristarea lumii moarte lucreaz\u0103\u201d (II Cor. VII, 10). Sf\u00e2ntul Apostol Pavel, acest Dasc\u0103l al credincio\u015filor, acest Doctor ales, ne \u00eenva\u0163\u0103, c\u0103 sunt dou\u0103 feluri de \u00eentristare.
\nUna este bun\u0103, alta rea, una folositoare, alta nefolositoare, una aduce m\u00e2ntuire, alta pieire. El zice anume: \u201e\u00eentristarea, care este dup\u0103 Dumnezeu, poc\u0103in\u0163\u0103 spre m\u00e2ntuire f\u0103r\u0103 p\u0103rere de r\u0103u\u201d (II Cor. VII, 10). Aceasta este \u00eentristarea cea bun\u0103. Dup\u0103 aceea adaug\u0103 el: \u201e\u00eentristarea lumii moarte aduce\u201d.<\/p>\n

S\u0103 socotim acum, fra\u0163ilor, dac\u0103 \u00eentristarea, ce ar\u0103t\u0103m noi pentru moartea celor de aproape ai no\u015ftri, este folositoare sau nefolositoare, m\u00e2ntuitoare sau v\u0103t\u0103m\u0103toare. lat\u0103 trupul unui prieten zace acum f\u0103r\u0103 suflare; zace acolo un om, f\u0103r\u0103 a mai fi om, sunt numai m\u0103dularele f\u0103r\u0103 duh. \u00cel strig\u0103, \u015fi el nu r\u0103spunde, i se vorbe\u015fte, \u015fi el nu aude; zace acolo o figur\u0103 palid\u0103 cu chipul schimbat, este chiar icoana mor\u0163ii.<\/p>\n

V\u0103 aminti\u0163i bucuriile, ce v\u0103 f\u0103cea odinioar\u0103 r\u0103posatu, g\u00e2ndi\u0163i la foloasele, ce el v-a adus sau \u00eenc\u0103 v\u0103 aducea, aminti\u0163i rela\u0163iile voastre cele prietene\u015fti, v\u0103 aduce\u0163i aminte de graiurile cele pl\u0103cute, ce avea\u0163i cu d\u00e2nsul, \u015fi dori\u0163i s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 petrecerea cea de mul\u0163i ani, ce ai avut cu cel r\u0103posat. Toate acestea st\u00e2rnesc lacrimile voastre, v\u0103 pricinuiesc t\u00e2nguiri \u015fi cufund\u0103 tot sufletul vostru \u00eentru o ad\u00e2nc\u0103 \u00eentristare.<\/p>\n

La toate aceste puternice arme ale durerilor, ca cea dint\u00e2i ap\u0103rare, punem noi, graiurile acestea: tot ce se na\u015fte \u00een lumea aceasta, trebuie s\u0103 moar\u0103. Aceasta este legea lui Dumnezeu, \u015fi hot\u0103r\u00e2rea Sa neschimbat\u0103, pe care El a dat-o dup\u0103 p\u0103catul cel dint\u00e2i asupra str\u0103mo\u015fului neamului omenesc, prin cuvintele: \u201eP\u0103m\u00e2nt e\u015fti, \u015fi \u00een p\u0103m\u00e2nt te vei \u00eentoarce\u201d (Fac. III, 19).<\/p>\n

Ce este dar de mirare, c\u00e2nd un om, care cu aceast\u0103 condi\u0163ie s-a n\u0103scut, face \u00eemplinirea legii \u015fi hot\u0103r\u00e2rii dumnezeie\u015fti? Ce este de mirare, c\u00e2nd un n\u0103scut din p\u0103rin\u0163i muritori, merge pe calea firii sale, de la care nu se poate abate? Ceea ce este vechi nu este ceva neobi\u015fnuit; ceea ce se face \u00een toate zilele, nu este ceva neauzit; ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 cu to\u0163i, nu este o raritate.<\/p>\n

Dac\u0103 mo\u015fii \u015fi str\u0103mo\u015fii t\u0103i au mers pe aceast\u0103 cale a mor\u0163ii, dac\u0103 \u00eenc\u0103 de la Adam to\u0163i patriarhii \u015fi proorocii au trebuit s\u0103 se despart\u0103 de lumea aceasta, s\u0103 \u00een\u0103l\u0163\u0103m sufletul nostru dintru ad\u00e2ncul \u00eentrist\u0103rii. Acest om \u015fi-a pl\u0103tit datoria sa \u015fi cum poate cineva s\u0103 fie trist, c\u00e2nd pl\u0103te\u015fte datoria, ce avea?<\/p>\n

Dar aceasta este o datorie, care nu se poate stinge cu bani, \u015fi de care nu ne poate slobozi nici fapta bun\u0103, nici \u00een\u0163elepciunea, \u015fi nici puterea, o datorie, pe care \u015fi \u00eemp\u0103ra\u0163ii trebuie s\u0103 o pl\u0103teasc\u0103. Fiindc\u0103 hot\u0103r\u00e2rea \u015fi legea lui Dumnezeu sunt neschimbate, \u00eentristarea noastr\u0103 este zadarnic\u0103, zadarnic\u0103 \u015fi \u00eentrebarea: pentru ce a murit acest frate? Dimpotriv\u0103, dac\u0103 noi socotim condi\u0163ia cea ob\u015fteasc\u0103 pentru tot ce vie\u0163uie\u015fte pe p\u0103m\u00e2nt, atunci ochiul nostru cel duhovnicesc, prin aplicarea acestei dint\u00e2i doctorii, va sim\u0163i u\u015furin\u0163\u0103.<\/p>\n

Dar tu poate c\u0103 zici: eu \u015ftiu, c\u0103 moartea este soarta tuturor; eu \u015ftiu, c\u0103 cine moare, \u00ee\u015fi pl\u0103te\u015fte datoria; dar eu \u00eemi aduc aminte de bucuria, ce-mi f\u0103cea r\u0103posatul, de leg\u0103tura noastr\u0103 cea prieteneasc\u0103, de petrecerea noastr\u0103 cea \u00eenvior\u0103toare, \u015fi de aici purced lacrimile mele.<\/p>\n

Vezi, tu e\u015fti interesat, socote\u015fti numai folosul t\u0103u propriu, dar trebuie s\u0103 g\u00e2nde\u015fti \u015fi la folosul r\u0103posatului, \u015fi poate c\u0103 pentru d\u00e2nsul moartea era tocmai de folos, precum este scris: \u201er\u0103pitu-sa, ca s\u0103 nu schimbe r\u0103utatea inima lui. Sufletul lui era pl\u0103cut lui Dumnezeu, pentru aceea s-a gr\u0103bit a-l scoate din lumea aceasta p\u0103c\u0103toas\u0103\u201d, (\u00cen\u0163el. IV, 11). Ce trebuie s\u0103 zic eu despre aceea, c\u0103 temeiul \u00eentrist\u0103rii se pune \u00een lipsirea pe viitor de petrecerea cea obi\u015fnuit\u0103? Inc\u0103 \u015fi timpul vindec\u0103 mult \u00eentru aceasta, dar cu c\u00e2t mai v\u00e2rtos, pot ajuta mintea \u015fi \u00een\u0163elepciunea? Aici mai ales aduce\u0163i-v\u0103 aminte de cuv\u00e2ntul Apostolului: \u201e\u00eentristarea lumii lucreaz\u0103 moarte\u201d (II Cor. VII, 10). \u00cens\u0103 pentru ce lucreaz\u0103 ea moarte? Pentru c\u0103 o astfel de \u00eentristare peste m\u0103sur\u0103 duce sau la \u00eendoial\u0103, sau chiar la hulirea lui Dumnezeu.<\/p>\n

Dar poate \u00eemi va zice cineva cum po\u0163i tu s\u0103 opre\u015fti de a jeli mor\u0163ii, c\u00e2nd aceasta au f\u0103cut-o \u00eenc\u0103 \u015fi Patriarhii, \u015fi acel mare slujitor al lui Dumnezeu, Moise, \u015fi mul\u0163i prooroci, \u015fi \u00eenainte de to\u0163i Iov cel drept, care pentru moartea fiilor s\u0103i \u015fi-a rupt haina sa? Dar eu te \u00eentreb, c\u00e2nd tu \u00ee\u0163i m\u0103ri\u0163i fata ta dup\u0103 un mire, cu care ea se duce \u00eentr-o \u0163ar\u0103 dep\u0103rtat\u0103; c\u00e2nd ei acolo \u00eei merge bine; tu nu socote\u015fti ducerea aceea ca ceva r\u0103u, \u015fi \u00eengrozitor, ci \u015ftirea despre traiul ei cel bun dep\u0103rteaz\u0103 sup\u0103rarea pentru lipsa ei.<\/p>\n

Nu ar fi oare nebunie \u00een cazul de fa\u0163\u0103 a te j\u0103li \u015fi a te t\u00e2ngui, c\u00e2nd nu un om, ci \u00censu\u015fi Domnul a luat pe fiica ta, sau pe fiul t\u0103u la sine \u00eentru un loc str\u0103in? Dar zici tu: cum se poate, ca s\u0103 nu m\u0103 \u00eentristez, c\u00e2nd eu sunt om? Eu nu cer aceasta de la tine, ci opre\u015fte cov\u00e2r\u015firea \u00eentrist\u0103rii. C\u0103 noi ne \u00eentrist\u0103m, aceasta are temeiul s\u0103u, \u00een firea omeneasc\u0103, dar c\u0103 facem aceasta peste m\u0103sur\u0103, pricina este \u00een nebunia noastr\u0103, \u00een lipsa de cugetare, \u015fi \u00een moliciune.<\/p>\n

Jele\u015fte \u015fi pl\u00e2ngi, dar nu c\u00e2rti, nu fii posomor\u00e2t \u015fi o\u0163\u0103r\u00e2t. Mai v\u00e2rtos laud\u0103 pe cel ce l-a luat, cu aceasta tu cinste\u015fti pe \u00eensu\u015fi r\u0103posatul, \u015fi \u00eei trimi\u0163i dup\u0103 d\u00e2nsul acest monument de cinste. C\u0103ci, dac\u0103 c\u00e2rte\u015fti, jigne\u015fti pe cel mort, m\u00e2nii pe Dumnezeu, \u015fi te vat\u0103mi pe tine \u00eensu\u0163i.<\/p>\n

Iar dimpotriv\u0103, dac\u0103 mul\u0163ume\u015fti lui Dumnezeu, atunci cinste\u015fti pe cel mort, lauzi \u015fi sl\u0103ve\u015fti pe cel ce l-a luat, \u015fi folose\u015fti \u0163ie \u00eensu\u0163i. Pl\u00e2ngi, cum a pl\u00e2ns pe Laz\u0103r Hristos Domnul t\u0103u, care prin aceea ne-a \u00eensemnat m\u0103sura, scopul \u015fi marginile \u00eentrist\u0103ri, pe care cineva nu trebuie s\u0103 le p\u0103\u015feasc\u0103.<\/p>\n

Mai dint\u00e2i tu aminte\u015fti de patriarhi si de prooroci, dar adu-\u0163i aminte, c\u0103 tu la aceasta ai mai pu\u0163in drept dec\u00e2t d\u00e2n\u015fii. Ei cu dreptate se t\u00e2nguiau, c\u0103ci Hristos nu venise \u00eenc\u0103 din cer, El, care prin \u00eenvierea Sa a secat izvorul lacrimilor pentru cei mor\u0163i.<\/p>\n

Ei se t\u00e2nguiau cu dreptate, c\u0103ci atunci nu se ridicase \u00eenc\u0103 os\u00e2nda mor\u0163ii deasupra omenirii. Ei se v\u0103ietau cu dreptate, c\u0103ci \u00eenvierea mor\u0163ilor \u00eenc\u0103 nu se vestise. To\u0163i sfin\u0163ii din Vechiul Testament n\u0103d\u0103jduiau \u00eentru venirea Domnului, dar de aceea ei t\u00e2nguiau pe mor\u0163i, c\u0103ci ei nu puteau vedea pe acela, \u00eentru care au n\u0103d\u0103jduit.<\/p>\n

\u00cens\u0103, de c\u00e2nd cuv\u00e2ntul trup s-a f\u0103cut, \u015fi a locuit \u00eentre noi, de c\u00e2nd noul Adam a ridicat hot\u0103r\u00e2rea cea rostit\u0103 asupra lui Adam cel dint\u00e2i, a nimicit moartea noastr\u0103 prin moartea Sa \u015fi a \u00eenviat a treia zi din mor\u0163i, de atunci moartea nu mai este \u00eenfrico\u015fat\u0103 credincio\u015filor, \u015fi ei nu se mai tem de apusul soarelui vie\u0163ii lor, c\u0103ci r\u0103s\u0103ritul lor se arat\u0103 iar\u0103\u015fi \u00eentru \u00een\u0103l\u0163ime, Insu\u015fi Domnul, care nu poate min\u0163i, zice: \u201eEu sunt \u00eenvierea \u015fi via\u0163a; cel ce crede \u00een mine, de va \u015fi muri, viu va fi. \u015ei tot cel ce este viu \u015fi crede \u00eentru mine, nu va muri \u00een veac\u201d (Ioan XI, 25).<\/p>\n

Acest glas al lui Dumnezeu, iubi\u0163ilor, este l\u0103murit; cine crede \u00een Hristos \u015fi p\u0103ze\u015fte poruncile lui, va tr\u0103i, de\u015fi a murit. Aceste cuvinte \u00eenc\u0103 \u015fi Sf.Apostol Pavel le-a luat \u00eentru sine, le-a \u0163inut tare cu toat\u0103 puterea credin\u0163ei \u015fi a\u015fa a \u00eenv\u0103\u0163at: \u201edespre cei ce au adormit nu voim s\u0103 fi\u0163i \u00een ne\u015ftiin\u0163\u0103, ca s\u0103 nu v\u0103 \u00eentrista\u0163i ca ceilal\u0163i care nu au n\u0103dejde\u201d (I Tes. IV, 12). El nume\u015fte adormi\u0163i pe cei r\u0103posa\u0163i, pentru ca prin acest grai s\u0103 \u00eensemne siguran\u0163a \u00eenvierii.<\/p>\n

De fapt moartea nu este altceva, dec\u00e2t un somn lung. S\u0103 nu-mi zici mie, c\u0103 cel mort nu poate nici auzi, nici vorbi, nici vedea, nici sim\u0163i, c\u0103ci toate acestea \u015fi cel ce doarme nu le face. Ba \u00eenc\u0103 eu trebuie s\u0103 v\u0103 spun ceva l\u0103murit: la cel ce doarme, doarme \u00eentruc\u00e2tva sufletul, dar la cel mort nu este a\u015fa, c\u0103ci aici sufletul privegheaz\u0103. Dar zici tu, cel mort putreze\u015fte \u015fi se trece, \u015fi se preface \u00een pulbere \u015fi cenu\u015f\u0103. Ce se dovede\u015fte cu aceasta, iubi\u0163ilor? Nimic alta cu toate acestea, dec\u00e2t c\u0103 tocmai pentru aceasta cineva trebuie s\u0103 se bucure de moarte. C\u00e2nd cineva voie\u015fte a re\u00eennoi o cas\u0103 pov\u00e2rnit\u0103 \u015fi veche, \u00eenainte de toate scoate pe locuitori din ea, o surp\u0103 apoi, \u015fi zide\u015fte \u00een locul ei una mai frumoas\u0103.<\/p>\n

Aceia, care trebuie s\u0103 ias\u0103 din ea, nu se \u00eentristeaz\u0103 pentru aceasta, ci mai v\u00e2rtos se bucur\u0103; c\u0103ci ei nu se uit\u0103 la sf\u0103r\u00e2marea casei, ce o au \u00eenaintea lor, ci g\u00e2ndesc la zidirea cea nou\u0103, pe care \u00eenc\u0103 nu o v\u0103d. A\u015fa face si Dumnezeu; el desface trupul nostru, si porunce\u015fte sufletului, ce locuie\u015fte \u00eentr\u00e2nsul, s\u0103 ias\u0103 afar\u0103, ca dintr-o cas\u0103, pentru ca pe aceasta s\u0103 o zideasc\u0103 iar\u0103\u015fi mai m\u0103rea\u0163\u0103, si apoi s\u0103-l introduc\u0103 iar\u0103\u015fi \u00een ea cu o mai mare slav\u0103. De aceea noi s\u0103 nu ne uit\u0103m la sf\u0103r\u00e2marea cea de acum, ci la sl\u0103vit\u0103 restabilire \u00een viitor.<\/p>\n

Voi mai aduce \u00eenc\u0103 o alt\u0103 asem\u0103nare, \u00eenchipui\u0163i-v\u0103, c\u0103 cineva are o icoan\u0103 de metal, care s-a ros de rugin\u0103 \u015fi de timp \u015fi \u00een multe locuri s-a v\u0103t\u0103mat, a\u015fa stricat\u0103 o arunc\u0103 \u00een topitorie, spre a o topi cu totul, \u015fi prin aceasta o face din nou mai frumoas\u0103. Deci precum desfacerea icoanei \u00een cuptor nu este nimicirea, ci mai v\u00e2rtos \u00eennoirea ei; a\u015fa \u015fi moartea trupului nostru nu este o nimicire, ci o \u00eennoire.<\/p>\n

De acea, c\u00e2nd vezi trupul nostru topindu-se \u015fi trec\u00e2nd ca metalul \u00een cuptor, nu te opri la aceast\u0103 privire, ci a\u015fteapt\u0103 \u00eennoirea. Dar \u00eenc\u0103 nu este de ajuns aceast\u0103 asem\u0103nare. Topitorul de metal, care tope\u015fte \u00een cuptor un trup de aram\u0103, nu scoate \u00een locul lui unul de aur \u015fi viu, ci iar\u0103\u015fi unul tot de aram\u0103. La Dumnezeu \u00eens\u0103 aceasta este altminterea; c\u0103ci El nimice\u015fte un trup trec\u0103tor din p\u0103m\u00e2nt, \u015fi-\u0163i d\u0103 \u00een locul lui un trup nemuritor, mai sl\u0103vit, ca \u015fi de aur. Se pune \u00een morm\u00e2nt un trup muritor \u015fi trec\u0103tor \u015fi se scoate altul nemuritor \u015fi netrec\u0103tor.<\/p>\n

A\u015fadar uita\u0163i-v\u0103 nu la acela, ai c\u0103rui ochi sunt \u00eenchi\u015fi \u015fi care zace f\u0103r\u0103 grai, ci la acela, care iar\u0103\u015fi va \u00eenvia \u015fi va dob\u00e2ndi o slav\u0103 negr\u0103it\u0103, \u00eenalt\u0103 \u015fi vrednic\u0103 de mirare, \u00eentoarce g\u00e2ndurile tale de la privirea cea de fa\u0163\u0103 ia n\u0103dejdea viitorului.<\/p>\n

C\u00e2nd Apostolul Pavel, \u00een cuvintele aduse mai sus, zice: \u201enu voi s\u0103 nu \u015fti\u0163i fra\u0163ilor de cei ce au adormit\u201d adaug\u0103 \u00eendat\u0103: \u201eca s\u0103 nu v\u0103 \u00eentrista\u0163i ca \u015fi ceilal\u0163i ce n-au n\u0103dejde\u201d, \u00eentristeaz\u0103-te, zice el, \u00eens\u0103 nu ca un necredincios, care nu \u015ftie nimic despre \u00eenviere \u015fi se \u00eendoie\u015fte de via\u0163a cea viitoare.<\/p>\n

A\u015fa, noi ne ru\u015fin\u0103m, c\u00e2nd nu arareori vedem la cre\u015ftini cele mai -puternice izbucniri de o \u00eentristare f\u0103r\u0103 de minte.<\/p>\n

Ce vor zice necredincio\u015fii, v\u0103z\u00e2nd aceasta? Ei vor zice: Ace\u015ftia oare sunt aceia, care \u015ftiu a vorbi a\u015fa de frumos despre \u00eenviere?<\/p>\n

Cu adev\u0103rat, purtarea lor nu se potrive\u015fte cu vorbele lor. Prin cuvinte ei gr\u0103iesc cu mult\u0103 \u00een\u0163elepciune despre \u00eenviere, iar prin fapt\u0103 ei se arat\u0103 ca \u015fi cum nu ar crede \u00eentru aceea. De ar fi convin\u015fi, c\u0103 este o \u00eenviere, ei nu s-ar purta astfel.<\/p>\n

Dac\u0103 ar crede, c\u0103 starea mor\u0163ilor este mai bun\u0103, ei nu s-ar boci. Acestea \u015fi \u00eenc\u0103 \u015fi mai multe zic cei necredincio\u015fi, c\u00e2nd observ\u0103 la cre\u015ftini o \u00eentristare peste m\u0103sur\u0103 pentru cei mor\u0163i.<\/p>\n

Pentru aceea s\u0103 ne m\u0103sur\u0103m \u00eentru aceasta \u015fi s\u0103 nu ru\u015fin\u0103m credin\u0163a cre\u015ftineasc\u0103 despre \u00eenviere.<\/p>\n

Moartea este repaosul \u015fi slobozirea de trudele \u015fi de grijile vie\u0163ii. A\u015fadar c\u00e2nd vezi pe unul dintre ai t\u0103i, desp\u0103r\u0163indu-se de aici, nu trebuie s\u0103 c\u00e2rte\u015fti, ci s\u0103-\u0163i fr\u00e2ngi inima, s\u0103 te \u00eentorci \u00eenl\u0103untrul t\u0103u, s\u0103 cercetezi con\u015ftiin\u0163a ta, \u015fi s\u0103 g\u00e2nde\u015fti, c\u0103 \u015fi pe tine \u00een cur\u00e2nd te a\u015fteapt\u0103 aceea\u015fi soart\u0103.<\/p>\n

Fii mai \u00een\u0163elept, \u015fi la moartea altuia \u00eenva\u0163\u0103-te a tremura pentru tine \u00eensu\u0163i, dep\u0103rteaz\u0103 toat\u0103 u\u015fur\u0103tatea min\u0163ii, cerceteaz\u0103 faptele tale, \u00eendreapt\u0103 toate p\u0103catele tale, \u015fi schimb\u0103 purtarea ta spre mai bine.<\/p>\n

G\u00e2nde\u015fte mai departe, la cine s-a dus r\u0103posatul, \u015fi vei afla m\u00e2ng\u00e2iere! El s-a dus acolo, unde se afl\u0103 Petru \u015fi Pavel \u015fi toat\u0103 ceata Sfin\u0163ilor.<\/p>\n

G\u00e2nde\u015fte, cum el va \u00eenvia, cu ce str\u0103lucire \u015fi cu ce slav\u0103! G\u00e2nde\u015fte, c\u0103 tu cu \u00eentristarea \u015fi cu bocetul t\u0103u nu vei putea schimba ceea ce s-a f\u0103cut, ci numai a-\u0163i v\u0103t\u0103ma \u0163ie \u00eensu\u0163i. G\u00e2nde\u015fte, cui te vei asem\u0103na tu prin aceast\u0103 \u00eentristare peste m\u0103sur\u0103, \u015fi fugi de acea asem\u0103nare, c\u0103ci tu vei fi asemenea cu cei necredincio\u015fi, care nu au n\u0103dejde, precum a zis Pavel.<\/p>\n

Dimpotriv\u0103 cre\u015ftinul fiindc\u0103 crede \u00een \u00eenviere, \u015ftie, c\u0103 nu trebuie a jeli \u015fi a se t\u00e2ngui pentru cei ce au murit \u00eentru fapte bune, ci pentru acei ce vie\u0163uiesc \u00eentru p\u0103cate. Dac\u0103 cel lipsit de minte merit\u0103 lacrimile noastre, cu c\u00e2t mai v\u00e2rtos cel lipsit de dreptate \u015fi de n\u0103dejdea la Dumnezeu? Pentru ace\u015ftia, iubi\u0163ilor, s\u0103 ne \u00eentrist\u0103m, \u015fi o astfel de m\u00e2hnire este folositoare; c\u0103ci mul\u0163i p\u0103c\u0103to\u015fi s-au \u00eendreptat prin lacrimile- celor de aproape ai lor.<\/p>\n

Dimpotriv\u0103, t\u00e2nguirea pentru cei mor\u0163i este nefolositoare. De aceea noi s\u0103 nu stric\u0103m or\u00e2nduiala, ci numai pentru p\u0103cate s\u0103 ne m\u00e2hnim; iar toate celelalte s\u0103 le purt\u0103m cu t\u0103rie de suflet, fie s\u0103r\u0103cie, sau boal\u0103, sau moarte timpurie, sau pagub\u0103, sau p\u00e2r\u0103, sau orice alt\u0103 patim\u0103 omeneasc\u0103 ne-ar lovi; c\u0103ci, c\u00e2nd noi suntem privighetori, toate aceste patimi ne aduc pe at\u00e2ta mai multe cununi de biruin\u0163\u0103.<\/p>\n

\u00cens\u0103 vorba mea se potrive\u015fte \u015fi la aceia, care \u00een timpul de fa\u0163\u0103 nu sufer\u0103 \u015fi nu jelesc vreo rud\u0103; ci pentru atunci c\u00e2nd vor veni asupra lor suferin\u0163e, s\u0103-\u015fi aduc\u0103 aminte de cele ce s-au zis \u015fi prin aceea s\u0103 poat\u0103 dob\u00e2ndi m\u00e2ng\u00e2iere \u00eendeajuns.<\/p>\n

Osta\u015fii \u00een mijlocul p\u0103cii g\u00e2ndesc la r\u0103zboi \u015fi se preg\u0103tesc pentru d\u00e2nsul, pentru ca atunci c\u00e2nd acela va izbucni, s\u0103 fie \u00eenarma\u0163i \u015fi s\u0103 poat\u0103 ar\u0103ta, iscusin\u0163ele ce ei au c\u00e2\u015ftigat \u00een timpul p\u0103cii. Tot a\u015fa \u015fi noi s\u0103 g\u0103tim \u00een timpul p\u0103cii arme \u015fi doctorii, pentru ca, c\u00e2nd vreo dat\u0103 ne vor \u00eempresura patimile cele f\u0103r\u0103 de minte, sau \u00eentristarea, sau durerea, sau altceva, noi, fiind bine \u00eenarma\u0163i \u015fi ap\u0103ra\u0163i, s\u0103 putem respinge din toate p\u0103r\u0163ile n\u0103v\u0103lirile r\u0103ut\u0103\u0163ii.<\/p>\n

A\u015fa vom putea noi s\u0103v\u00e2r\u015fi cu suflet vesel via\u0163a aceasta de fa\u0163\u0103 \u015fi ne vom face p\u0103rta\u015fi \u00eemp\u0103r\u0103\u0163iei celei cere\u015fti, prin Iisus Hristos, c\u0103ruia se cuvine cinstea \u015fi puterea \u00eempreun\u0103 cu Tat\u0103l \u015fi cu Sf\u00e2ntul Duh, \u00een vecii vecilor! Amin.<\/p>\n

Sursa: ioanguradeaur<\/a><\/p>\n

Cuv\u00e2nt la Duminica a XX-a dup\u0103 Pogor\u00e2rea Sf\u00e2ntului Duh, din \u00abPredici la duminici \u015fi s\u0103rb\u0103tori\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul IOAN GUR\u0102 DE AUR \u201e Pu\u0163in \u015fi nu m\u0103 ve\u0163i vedea, \u015fi iar\u0103\u015fi pu\u0163in \u015fi m\u0103 ve\u0163i vedea. C\u0103 eu merg la Tat\u0103l meu\u201d (Ioan XVI, 16). Fi\u0163i cu luare aminte, fra\u0163ilor, pentru ca vorba mea cea potrivit\u0103 cu acest timp \u015fi, de folos, s\u0103 nu treac\u0103 f\u0103r\u0103 urme! C\u00e2nd cineva sufer\u0103 de o <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-12119","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuvinte-de-invatatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12119","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12119"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12119\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12119"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12119"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12119"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}