{"id":13273,"date":"2015-05-16T09:19:39","date_gmt":"2015-05-16T12:19:39","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=13273"},"modified":"2015-05-16T14:50:39","modified_gmt":"2015-05-16T17:50:39","slug":"doamne-sa-vad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/doamne-sa-vad\/","title":{"rendered":"DOAMNE, S\u0102 V\u0102D!"},"content":{"rendered":"

Nicolae Steinhardt<\/strong>, din<\/em> \u00abD\u0103ruind vei dob\u00e2ndi\u00bb<\/p>\n

\"Vindecarea-orbului-88\"<\/a>De orbire Domnul \u00eei vindec\u0103 pe oameni \u00een repetate r\u00e2nduri. Referatul lui Matei pomene\u015fte dou\u0103 cazuri(Matei 9, 27-30; 20, 30-34) \u015fi \u00een am\u00e2ndou\u0103 este vorba de doi orbi. Marcu(Marcu 10,46-52) men\u0163ioneaz\u0103 numai un caz, ai lui Bartimeu. Luca(Luca 18,35-42), tot unul, localizat, la Ierihon. Iar Evanghelia lui Ioan consacr\u0103 un \u00eentreg capitol \u2013 al nou\u0103lea \u2013 t\u0103m\u0103duirii orbului din na\u015ftere.<\/p>\n

\u00cen referatele sinoptice orbii sunt cei care solicit\u0103 mila \u015fi lecuirea. La Ioan textul pare s\u0103 impun\u0103 concluzia c\u0103 Iisus a lucrat din proprie ini\u0163iativ\u0103. Domnul, \u00een versiunile sinoptice \u00eentreab\u0103 pe cel orb ce voie\u015fte sau pe cei orbi ce voiesc s\u0103 le fac\u0103. Iar cel ori cei \u00eentreba\u0163i r\u0103spund aidoma (\u00een vorbe ni\u0163el felurite): Doamne, s\u0103 se deschid\u0103 ochii no\u015ftri; \u00eenv\u0103\u0163\u0103torule, s\u0103 v\u0103d iar\u0103\u015fi ; Doamne, s\u0103 v\u0103d! \u015ei cererea le este de \u00eendat\u0103 \u00eemplinit\u0103. Desigur c\u0103 orbii implorau s\u0103-\u015fi redob\u00e2ndeasc\u0103 vederea, vederea fizic\u0103, posibilitatea pentru ochii lor de a-\u015fi exercita func\u0163ia lor fireasc\u0103, \u00eenregistrarea pe retin\u0103 a \u00eenf\u0103\u0163i\u015f\u0103rilor lumii exterioare. \u015ei Iisus aceasta chiar, ne\u00eendoielnic, le d\u0103: posibilitatea aceasta organic\u0103, fiziologic\u0103, fotografic\u0103.
\nDar \u00eentrebarea pe care ne-o putem pune este dac\u0103 nu cumva Domnul s\u0103v\u00e2r\u015fe\u015fte nu numai \u00eenl\u0103turarea unui bete\u015fug corporal (func\u0163ional), ci \u015fi mai mult dec\u00e2t at\u00e2t? (\u00een privin\u0163a orbului din na\u015ftere evident e c\u0103-i d\u0103 har peste har: Se descoper\u0103 ca Fiu al lui Dumnezeu). Dac\u0103, anume, re\u00eennoita minune a vindec\u0103rii orbilor nu cuprinde \u015fi un \u00eenv\u0103\u0163\u0103m\u00e2nt ascuns, duhovnicesc. Cuvintele din referatul lui Ioan (9, 39): \u201eAm venit \u00een lumea aceasta ca cei care nu v\u0103d s\u0103 vad\u0103, iar cei care v\u0103d s\u0103 fie orbi\u201d \u00eendrept\u0103\u0163esc \u2013 \u00eentocmai ca reiterata Sa identificare cu lumina \u2013 b\u0103nuiala aceasta, impulsul de a c\u0103uta substantivelor orb, ochi, lumin\u0103 \u015fi verbului a vedea un t\u00e2lc simbolic, neaparent.
\nC\u0103ci de v\u0103zut \u2013 \u00een sens propriu, direct \u2013 v\u0103d \u015fi fariseii, care sunt orbi. \u015ei vedem cu to\u0163ii, buni \u015fi r\u0103i, vedem bine, ba \u015fi prea bine. Prea bine \u00eei vedem pe ceilal\u0163i pe semenii \u015fi vecinii no\u015ftri (pe alc\u0103tuitorii iadului nostru, zice Jean-Paul Sartre), vedem toate paiele din ochii lor, p\u00e2n\u0103 la firicelul pe care natural ar fi fost ca m\u0103run\u0163irea s\u0103-l fi ap\u0103rat de furia noastr\u0103 detectiv\u0103.
\nLe urm\u0103rim \u2013 necru\u0163\u0103tori, neobosi\u0163i, nes\u0103\u0163io\u015fi \u2013 toate gesturile, \u00een n\u0103dejdea c\u0103 vom surprinde gre\u015feli, p\u0103cate, turpitudini de care s\u0103 ne \u00eenfior\u0103m, dob\u00e2ndind astfel dreptul s\u0103 \u00eencepem a striga cu glas \u00eenalt \u015fi a dezl\u0103n\u0163ui oprobiul public \u00eempotriva lor; ori m\u0103car niscaiva obiceiuri, manii, tabieturi \u00een temeiul c\u0103rora s\u0103-i putem face de r\u00e2s \u015fi de ocar\u0103. Le afl\u0103m cu exactitate contabil\u0103 abaterile toate, \u00eenc\u0103 \u015fi nevinovatele \u2013 micu\u0163e, ne\u00eensemnate \u2013 devieri de la norm\u0103, ne sprijinim pe acest sim\u0163 al v\u0103zului, pe aceast\u0103 ac\u0163iune scrut\u0103toare a privirii vigilen\u0163a noastr\u0103 neadormit\u0103 \u015fi vr\u0103jma\u015f\u0103, o folosim spre a ne alimenta \u015fi \u00eemprosp\u0103ta ura, sc\u00e2rba \u015fi zavistia \u015fi apoi a statornici un fundament moral \u015fi obiectiv propensiunii noastre fierbin\u0163i c\u0103tre dela\u0163iune \u015fi f\u0103urirea at\u00e2t de pl\u0103cutului \u015fi mereu savurosului, inepuizabilului desf\u0103t\u0103tor spectacol al suferin\u0163ei pr\u0103bu\u015firii \u015fi pieririi aproapelui nostru.<\/p>\n

\u201eDoamne, s\u0103 v\u0103d\u201d poate \u00eensemna, pe l\u00e2ng\u0103 voin\u0163a rec\u00e2\u015ftig\u0103rii simplei capacit\u0103\u0163i vizuale (care se confund\u0103 cu def\u0103imarea \u015fi condamnarea celor din jur) \u015fi altceva: putin\u0163a de a vedea, observa (mai bine zis), re\u0163ine, sesiza nu numai defectele, gre\u015felile \u015fi ticurile (ori tr\u0103s\u0103turile) specifice altora (cu alte cuvinte nu numai un soi de cumplit \u015fi \u00eenc\u0103p\u0103\u0163\u00e2nat antropomorfism), ci \u015fi natura cu podoabele ei, produsele artei, \u00eensu\u015firile ei \u00eembietoare \u015fi faptele bune ale semenilor no\u015ftri, actele lor de sfin\u0163enie \u015fi eroism (rare, \u00eens\u0103 nu inexistente, nu excluse), scurt spus splendorile lumii acesteia.<\/p>\n

\u201eS\u0103 v\u0103d\u201d poate semnifica \u015fi zdruncinarea fixa\u0163iei hido\u015feniilor (efective, presupuse ori transmutate din l\u0103untrul nostru la ceilal\u0163i), l\u0103rgirea c\u00e2mpului vizual (care s\u0103 nu se m\u0103rgineasc\u0103 la depistarea \u00eentru denun\u0163are a erorilor sau sl\u0103biciunilor altora ci s\u0103 \u00eembr\u0103\u0163i\u015feze \u015fi tot ceea ce \u00een aceast\u0103 lume \u00eenrobit\u0103 p\u0103catului certific\u0103 totu\u015fi lucrarea duhului: arta, bun\u0103tatea, jertfa, bun\u0103voirea, comp\u0103timirea, slujirea, curajul, devotamentul, frumuse\u0163ea, fidelitatea), trezirea noastr\u0103 din co\u015fmarul urii \u015fi intolerantei.<\/p>\n

\u201eS\u0103 v\u0103d\u201d poate, a\u015fadar, \u00eensemna \u015fi n\u0103dejdea accesului la o cale \u201estr\u00e2mt\u0103\u201d care apropie de Domnul Exclama\u0163iei \u201eDoamne, s\u0103 v\u0103d\u201d e plauzibil s\u0103 i se atribuie \u015fi un al doilea \u00een\u0163eles, de tain\u0103. Acest \u00een\u0163eles ultim \u015fi criptic este poate cel adev\u0103rat \u015fi principal deoarece nu implic\u0103 doar o categorie restr\u00e2ns\u0103 de infirmi, ci \u00eentregul neam al oamenilor.<\/p>\n

\u00cen aceast\u0103 semantic\u0103 a vedea vrea s\u0103 zic\u0103 mai presus de orice a ne vedea pe noi.<\/p>\n

Ce-i d\u0103ruie\u015fte mai de pre\u0163 Hristos celui care crede \u00een El ?
\nCare anume extraordinar\u0103 facultate i-o pune la \u00eendem\u00e2n\u0103 ?<\/p>\n

Aceea de a se vedea pe sine a\u015fa cum \u00eel v\u0103d ceilal\u0163i din preajma sa, cum \u00eel socotesc \u015fi-l calific\u0103 r\u0103uvoitorii s\u0103i cei mai \u00eend\u00e2rji\u0163i.
\nDeodat\u0103, prin harul lui Hristos, ne vedem \u00een realitatea, nimicnicia, tic\u0103lo\u015fia \u015fi jalnica noastr\u0103 josnicie. Ie\u015fim din noi. Ne p\u0103r\u0103sim. Ne \u00eensu\u015fim o for\u0163\u0103 psihic\u0103 anti-gravita\u0163ional\u0103.
\nHristos ne deschide ochii tuturora, nu numai orbilor, asupra noastr\u0103 chiar. \u015ei declan\u015feaz\u0103 \u00een memoria noastr\u0103 un proces anamnezic de neasemuit\u0103 intensitate, aduc\u00e2ndu-i con\u015ftiin\u0163ei aminte de toate, riguros toate relele ce a f\u0103ptuit c\u00e2ndva.<\/p>\n

Aceasta-i, probabil, esen\u0163a actului de convertire, acesta-i primul, cel mai surprinz\u0103tor \u015fi mai aprig efect al \u00eent\u00e2lnirii cu M\u00e2ntuitorul, cu Descoperitorul.<\/p>\n

Devin, cum gr\u0103ie\u015fte Apostolul, o f\u0103ptur\u0103 nou\u0103.
\nDar \u00een prealabil ni se relev\u0103 ca \u00eentr-o str\u0103fulgerare f\u0103ptura veche, \u00eenl\u0103n\u0163uit\u0103 \u00een f\u0103r\u0103delegile ei nenum\u0103rate. \u015ei oarecare vreme (trei zile a fost f\u0103r\u0103 vedere) nu v\u0103d, adic\u0103 nu m\u0103 v\u0103d dec\u00e2t pe mine, fantoma obsesiv\u0103 \u015fi sp\u0103im\u00e2nt\u0103toare a fiin\u0163ei ce am fost p\u00e2n\u0103 a nu m\u0103 fi fulgerat \u015fi \u00eenv\u0103luit lumina milostivirii \u00eemp\u0103r\u0103te\u015fti.<\/p>\n

Dintr-o dat\u0103 v\u0103lul cade \u2013 \u015fi vedem.<\/p>\n

Ce vedem?
\nPe noi, mai \u00eent\u00e2i. M\u0103 v\u0103d pe mine, complet, nesulgmenit, neam\u0103git, \u015fi nu din l\u0103untru. Intre fiin\u0163\u0103 \u015fi sine e acum distan\u0163\u0103 uria\u015f\u0103, o pr\u0103pastie. \u015ei m\u0103 cutremur \u015fi m\u0103 \u00eenfior, ca la Judecata de Apoi. Nu mai am pe ce m\u0103 rezema, unde m\u0103 voi ad\u0103posti, pe cine chema \u00een ajutor.<\/p>\n

Se adevere\u015fte remarca lui Marcel Jouhandefeu: nu de Dumnezeu m\u0103 tem, fiindc\u0103 e atotbun, ci de mine \u00eensumi; liber \u015fi r\u0103u fiind pot s\u0103 nu-I deschid u\u015fa.<\/p>\n

Judecata de Apoi cre\u015ftinul \u015fi-o face el \u00eensu\u015fi, de vrea \u015fi poate, zilnic, mai degrab\u0103 acuzator dec\u00e2t ap\u0103r\u0103tor al s\u0103u.<\/p>\n

Examenul de con\u015ftiin\u0163\u0103, la sf\u00e2r\u015fitul fiec\u0103rei zile, recomandat at\u00e2t de moral\u0103 c\u00e2t \u015fi de psihanaliz\u0103, ce-i \u00een adev\u0103r de nu o Judecat\u0103 de Apoi efectuat\u0103 reflexiv \u015fi individual de cre\u015ftin? Psihanalitic \u015fi eshatologic, cre\u015ftinul se vede la acest examen \u015fi se pre\u0163uie\u015fte \u00eentocmai ca Dreptul Judec\u0103tor, din afar\u0103, neindulgent, ca pe un oarecare str\u0103in, ca pe un oarecare altul \u015fi e \u00een m\u0103sur\u0103 \u2013 \u00een ciuda legii Michelson-Morley \u2013 a se judeca pe sine la fel de rece, de nep\u0103rtinitor, de absolut, ca pe semenul s\u0103u.<\/p>\n

Cre\u015ftinul, prin aceasta, scap\u0103 de sub \u00eengr\u0103dirile relativit\u0103\u0163ii generale, dezminte experien\u0163a Michelson-Morley \u015fi se supune marelui \u00eendemn al \u00eenv\u0103\u0163\u0103torului s\u0103u ; izbute\u015fte a ie\u015fi din sine.<\/p>\n

Iat\u0103 darul cel mare al lui Hristos: ne binecuvinteaz\u0103 cu aceast\u0103 minunat\u0103, supranatural\u0103 putin\u0163\u0103 de a r\u0103sturna principiile termodinamicii, ipseitatea, ecua\u0163ia personal\u0103; ne vedem a\u015fa cum suntem (\u015fi f\u0103r\u0103 a fi nevoie s\u0103 recurgem la ipoteza unui corp astral), nu cum ne pl\u0103cea a ne socoti (la fereal\u0103 de orice posibil\u0103 \u00eenvinuire); \u00eenzestra\u0163i numai cu drepturi \u015fi calit\u0103\u0163i, neprih\u0103ni\u0163i, st\u0103p\u00e2ni ai lumii, superiori tuturor imbecililor, r\u0103uf\u0103c\u0103torilor si ne\u00een\u0163eleg\u0103torilor de pe glob \u015fi \u00eendeosebi celor din c\u00e2mpul energetic al imperialei noastre persoane. \u00cenc\u00e2nt\u0103toarea iluzie \u00eenceteaz\u0103.<\/p>\n

Cre\u015ftinului \u00eencepe \u2013 sub ac\u0163iunea darului \u2013 a-i fi sil\u0103 \u015fi groaz\u0103 de el (a\u015fa cum, foarte probabil, le este \u015fi altora). El nu se mai consider\u0103 drept \u015fi \u00eendrept\u0103\u0163it, av\u00e2nd ne\u00eencetat dreptate \u015fi \u00eendur\u00e2nd necazuri \u015fi nevoi numai din culpa celorlal\u0163i \u015fi exclusiv datorit\u0103 urii lor ne\u00eemp\u0103cate, nu mai crede c\u0103-i este \u00eeng\u0103duit orice, revenindu-le celorlal\u0163i numai sarcina de a-l admira \u015fi ridica \u00een sl\u0103vi.<\/p>\n

S\u0103 v\u0103d. S\u0103 m\u0103 v\u0103d, adic\u0103. S\u0103 m\u0103 pot os\u00e2ndi eu, acum, \u00eenainte de ob\u015fteasca judecat\u0103, la fel de f\u0103r\u0103 p\u0103rtinire ca atunci. De nu \u015fi mai sever, pentru c\u0103 Dreptul Judec\u0103tor va fi, oricum, bl\u00e2nd \u015fi milostiv; a\u015fa-I este firea.<\/p>\n

Judecata de Apoi prealabil\u0103 \u015fi preg\u0103titoare o putem cugeta a fi suprema harism\u0103 acordat\u0103 cre\u015ftinului, c\u0103ci este cea mai util\u0103 \u015fi de priin\u0163\u0103 prezent\u0103rii noastre la Judecat\u0103 \u00een condi\u0163ii c\u00e2t mai u\u015fur\u0103toare mandatului \u00eencredin\u0163at \u00eengerilor celor buni.<\/p>\n

S\u0103 v\u0103d. S\u0103 v\u0103d cu ochii trupe\u015fti. Mai larg: s\u0103-mi fie \u00eentreg trupul s\u0103n\u0103tos \u015fi s\u0103 func\u0163ioneze f\u0103r\u0103 gre\u015f, informat de cele cinci sim\u0163uri ne\u015ftirbite.<\/p>\n

\u015ei mai larg; s\u0103 v\u0103d slobod, neferecat \u00een str\u00e2nsura abject\u0103 a concentr\u0103rii privirii mele asupra paielor (ori \u015fi b\u00e2rnelor) din ochii vecinilor mei.<\/p>\n

S\u0103 desprind toate splendorile lumii; s\u0103 m\u0103 bucur, s\u0103 m\u0103 delectez, s\u0103 m\u0103 cur\u0103\u0163esc, s\u0103 m\u0103 \u00eenal\u0163, s\u0103 m\u0103 consolez prin ele. S\u0103-mi fie izvor de exaltare \u015fi fericire, de punere sub obroc a tic\u0103lo\u015filor \u015fi smintelilor care-mi dau concentric asalt. S\u0103 m\u0103 v\u0103d pe mine precum sunt: din exterior, cu ochi str\u0103ini, descotorosit de mil\u0103. S\u0103-mi \u0163in ochii neclintit deschi\u015fi (cu pleoapele \u00eempiedicate \u00een clipsuri ca eroul Portocalei mecanice atunci c\u00e2nd i se face reeducarea) \u015fi \u00eendrepta\u0163i mai v\u00e2rtos asupr\u0103-mi.<\/p>\n

Hristos ne transmite ceva din lumina Lui; s-ar zice c\u0103 putem m\u00e2nui o facl\u0103, o lantern\u0103, un laser \u015fi \u00eenc\u0103 de pe acest t\u00e2r\u00e2m putem cunoa\u015fte neasemuita senza\u0163ie a descoperirii noastre totale. Experien\u0163ele relatate de doctorul Moody, cre\u015ftinul le poate realiza f\u0103r\u0103 a fi nevoie de moarte clinic\u0103. El se poate p\u0103r\u0103si, str\u0103bate carapacea oarb\u0103 a sinelui \u2013 parc\u0103 plutind, a\u015fi\u015fderea pacien\u0163ilor doctorului Moody, pe deasupra chipului s\u0103u trupesc \u2013 se poate \u00eenvoi unei cercet\u0103ri de unde s\u0103 lipseasc\u0103 orice complezen\u0163\u0103, \u00eenduio\u015fare sau orice alt subterfugiu al eului vechi incapabil a vedea clar \u015fi la rece.<\/p>\n

Fie ca aceast\u0103 \u00eensu\u015fire dat\u0103 de Hristos fiec\u0103rui om (Lumina cea adev\u0103rat\u0103 care lumineaz\u0103 pe tot omul care vine \u00een lume) s\u0103 ne pricepem a o pune \u00een practic\u0103, mul\u0163umind Celui Care ne-a \u00eencredin\u0163at-o, spre desferecarea noastr\u0103 din c\u0103tu\u015fele \u00eentunecimii. \u201eEu sunt lumina lumii\u201d. Biruitorule al beznei scoate-ne din \u00eengusta, neagr\u0103 pu\u015fc\u0103rie unde singuri, de pro\u015fti \u015fi r\u0103i ce suntem, ne-am \u00eenzidit!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nicolae Steinhardt, din \u00abD\u0103ruind vei dob\u00e2ndi\u00bb De orbire Domnul \u00eei vindec\u0103 pe oameni \u00een repetate r\u00e2nduri. Referatul lui Matei pomene\u015fte dou\u0103 cazuri(Matei 9, 27-30; 20, 30-34) \u015fi \u00een am\u00e2ndou\u0103 este vorba de doi orbi. Marcu(Marcu 10,46-52) men\u0163ioneaz\u0103 numai un caz, ai lui Bartimeu. Luca(Luca 18,35-42), tot unul, localizat, la Ierihon. Iar Evanghelia lui Ioan consacr\u0103 <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[620,619,621],"class_list":["post-13273","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuvinte-de-invatatura","tag-daruind-vei-dobandi","tag-nicolae-steinhardt","tag-vindecarea-orbului"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13273","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13273"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13273\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13273"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13273"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13273"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}