{"id":13690,"date":"2012-12-15T13:52:16","date_gmt":"2012-12-15T16:52:16","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=13690"},"modified":"2012-12-15T13:53:29","modified_gmt":"2012-12-15T16:53:29","slug":"la-fapta-buna-nu-se-cauta-rangul-starea-si-neamul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/la-fapta-buna-nu-se-cauta-rangul-starea-si-neamul\/","title":{"rendered":"La fapta bun\u0103 nu se caut\u0103 rangul, starea \u015fi neamul"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Sf\u00e2ntul IOAN GUR\u0102 DE AUR<\/strong>,
\ndin \u00abPredici la duminici \u015fi s\u0103rb\u0103tori\u00bb cuv\u00e2nt la
\nDuminica a XXVIII-a dup\u0103 Pogor\u00e2rea Sf\u00e2ntului Duh<\/em><\/p>\n

\u201e S\u0103racii \u015fi betegii \u015fi \u015fchiopii \u015fi orbii adu-i aici\u201d
\n(Luca 14, 21)<\/em><\/p>\n

Oare c\u00e2ntarea cea sf\u00e2nt\u0103, pe care noi o c\u00e2nt\u0103m, nu a \u00eentrunit laolalt\u0103 toate deosebitele noastre glasuri \u00eentr-un c\u00e2ntec armonios?
\nNoi to\u0163i, tineri \u015fi b\u0103tr\u00e2ni, s\u0103raci \u015fi boga\u0163i, femei \u015fi b\u0103rba\u0163i, robi \u015fi st\u0103p\u00e2ni, noi to\u0163i \u00eempreun\u0103 inton\u0103m o c\u00e2ntare.
\nA\u015fadar c\u00e2nd noi ne-am adunat aici \u00een casa Domnului, spre \u00eenchinarea \u015fi prosl\u0103virea lui Dumnezeu, nu se mai face deosebire \u00eentre rob \u015fi st\u0103p\u00e2n, \u00eentre bogat \u015fi s\u0103rac, \u00eentre st\u0103p\u00e2nitor \u015fi supus, ci toat\u0103 nepotrivirea vie\u0163ii cele obi\u015fnuite se alung\u0103 dintr-un loc sf\u00e2nt, to\u0163i \u00eempreun\u0103 facem o singur\u0103 ceat\u0103, toate glasurile gust\u0103 o singur\u0103 slobozenie \u015fi p\u0103m\u00e2ntul aici urmeaz\u0103 cerului.
\nA\u015fa de mare este \u00een\u0103l\u0163imea Bisericii!
\nNu se poate zice, c\u0103 aici de\u015fi st\u0103p\u00e2nul c\u00e2nt\u0103 cu o mare voio\u015fie, robul \u00eens\u0103 trebuie s\u0103 fie mut, c\u0103 de\u015fi bogatul mi\u015fc\u0103 buzele sale, s\u0103racul este os\u00e2ndit la t\u0103cere.
\n\u00cenc\u0103 \u015fi aceea nu este aici, c\u0103 numai b\u0103rbatul s\u0103 c\u00e2nte lui Dumnezeu laude \u015fi s\u0103-L prosl\u0103veasc\u0103, iar femeia s\u0103 stea mut\u0103 \u015fi f\u0103r\u0103 glas.
\nMai v\u00e2rtos to\u0163i aici se \u00eendulcesc de aceia\u015fi cinste, to\u0163i aduc aceea\u015fi jertf\u0103 \u015fi acela\u015fi dar. Acesta nu are mai mult drept, dec\u00e2t acela, \u015fi unul nu are nici o \u00eent\u00e2ietate \u00eenaintea altuia, ci to\u0163i se \u00eendulcesc de o cinste \u015fi au numai un glas. Numai un singur glas se \u00eenal\u0163\u0103 de la toate limbile c\u0103tre Ziditorul lumii. Deosebire nu se face aici dintre aceea c\u0103 unul este rob, altul slobod, unul slug\u0103, altul st\u0103p\u00e2n, unul bogat, altul s\u0103rac, si de este cineva b\u0103rbat sau femeie, ci deosebirea zace \u00een sim\u0163\u0103m\u00e2nt, de este cineva r\u00e2vnitor sau u\u015furatic, p\u0103c\u0103tos sau cu fapte bune.
\nCu privire la aceasta pot eu adeseori a numi s\u0103rac pe cel bogat, \u015fi bogat pe cel s\u0103rac; ba \u00eenc\u0103 \u00een privin\u0163a aceasta pot eu pe mul\u0163i b\u0103rba\u0163i a-i numi muieri, si pe multe muieri \u2013 b\u0103rba\u0163i, pe mul\u0163i \u00een\u0163elep\u0163i a-i numi f\u0103r\u0103 de minte, \u015fi pe mul\u0163i f\u0103r\u0103 de minte \u00een \u00een\u0163elep\u0163i.
\nDar tu m\u0103 \u00eentrebi, cum se face aceasta? Cum se face din b\u0103rbat femeie, \u015fi din femeie b\u0103rbat? eu r\u0103spund: nu prin prefacerea firii, ci prin schimbarea chipului lucr\u0103rii \u015fi prin sim\u0163\u0103m\u00e2nt.
\nC\u00e2nd de pild\u0103 eu v\u0103d un b\u0103rbat, care se \u00eenf\u0103\u015foar\u0103 \u00een aur, \u00eentrebuin\u0163eaz\u0103 tot felul de mijloace \u00eempodobitoare, \u00ee\u015fi tocme\u015fte p\u0103rul cu grij\u0103 \u015fi cu me\u015fte\u015fug, miroase a unsori, poart\u0103 haine muiere\u015fti, are mers muieresc \u015fi tr\u0103ie\u015fte muiere\u015fte, cum a\u015f putea eu s\u0103 numesc b\u0103rbat pe un asemenea, care \u00eensu\u015fi a p\u0103r\u0103sit noble\u0163ea neamului s\u0103u, \u015fi \u00eendeob\u015fte se arat\u0103 muieratic? Ba , \u00eenc\u0103 apostolul Pavel, nici pe femeia, care face astfel de nebunii, nu voie\u015fte a o num\u0103ra \u00eentre cei vii, c\u00e2nd zice: \u201eFemeia, care petrece \u00een desf\u0103tare, de vie este moart\u0103\u201d (l Tim.V.6).Deci cum s-ar putea num\u0103ra \u00eentre b\u0103rba\u0163i, b\u0103rbatul, care face lucruri, pentru care chiar femeia se nume\u015fte de c\u0103tre apostol moart\u0103 de vie?
\nDe este cineva b\u0103rbat sau nu, aceasta se judec\u0103 nu dup\u0103 \u00eembr\u0103c\u0103mintea cea b\u0103rb\u0103teasc\u0103, nici dup\u0103 toana cu care el \u00een casa sa este de temut si amenin\u0163\u0103, ci trebuie s\u0103 cuno\u015fti aceasta din \u00een\u0163elepciunea \u015fi din fapta cea bun\u0103 a duhului s\u0103u.
\nNumai atunci el este cu adev\u0103rat b\u0103rbat, c\u00e2nd \u00ee\u015fi domole\u015fte patimile, \u00ee\u015fi st\u0103p\u00e2ne\u015fte neputin\u0163ele duhului, c\u00e2nd el \u00een casa sa, \u0163ine domnia, \u015fi nu se zbucium\u0103 de g\u00e2ndurile cele nebune\u015fti.
\nIar dac\u0103 el se d\u0103 la be\u0163ie \u015fi la \u00eembuibare, dac\u0103 petrece zilele sale \u00een ospe\u0163e \u015fi \u00een benchetuieli, dac\u0103 el, fiind mai moale dec\u00e2t ceara, prime\u015fte toate \u00eentip\u0103riturile prihanei, cum a\u015f putea eu pe un asemenea s\u0103-l numesc b\u0103rbat, pe acela ce este prins, neslobod, rob, care singur pe sine se leap\u0103d\u0103, pe acel ce este robul patimilor, un moli\u015fat \u015fi un dizmierdat f\u0103r\u0103 de putere, \u015fi care nici c\u00e2t de pu\u0163in nu este \u00een stare a \u0163ine r\u0103zboi \u00een contra ispitei?
\nC\u0103ci noi, precum zice Apostolul, nu avem a ne lupta numai cu oamenii, \u015fi nu numai \u201ecu carnea \u015fi cu s\u00e2ngele, ci \u00eenc\u0103 \u015fi \u00eempotriva duhurilor celor rele\u201d (Efes. VI, 12). \u015ei tocmai \u00een r\u0103zboiul acesta trebuie s\u0103 se arate, cine \u00een adev\u0103r este b\u0103rbat.
\nCine, \u00een loc de curajul b\u0103rb\u0103tesc, v\u0103de\u015fte numai \u00eengrijire de podoab\u0103, \u015fi voie\u015fte numai a se \u00eempodobi, iar nu a se ar\u0103ta curajos, cum va fi un asemenea \u00een stare s\u0103 se \u0163in\u0103 \u00een lupta mai sus pomenit\u0103?<\/p>\n

Sau cum ar putea el s\u0103 se numeasc\u0103 b\u0103rbat, c\u00e2nd este mai femeiatic, dec\u00e2t o femeie?
\nPe de alt\u0103 parte, \u00eens\u0103 eu numesc pe femeie b\u0103rbat\u0103, ba \u00eenc\u0103 trebuie s\u0103 m\u0103rturisesc, ca ea este mai puternica dec\u00e2t un b\u0103rbat, c\u00e2nd ea apuc\u0103 armele cele duhovnice\u015fti, \u00eembrac\u0103 plato\u015fa drept\u0103\u0163ii, pune coiful m\u00e2ntuirii, se acoper\u0103 cu pav\u0103za credin\u0163ei, se \u00eencinge cu br\u00e2ul adev\u0103rului , apuca sabia duhului, si a\u015fa cu arme str\u0103lucite sta in r\u00e2nduiala de b\u0103t\u0103lie.
\nPrin sim\u0163ul ei cel \u00eenalt, ridic\u00e2ndu-se p\u00e2n\u0103 la cer, n\u0103v\u0103le\u015fte asupra \u015firurilor de b\u0103t\u0103lie ale duhurilor celor rele si pune cap\u0103t tiraniei Satanei, omor\u00e2nd patimile \u015fi poftele \u015fi a\u015fa r\u0103stoarn\u0103 \u00eenc\u0103 mai mul\u0163i vr\u0103jma\u015fi, dec\u00e2t obi\u015fnuiesc a c\u0103dea \u00een b\u0103t\u0103liile cele obi\u015fnuite.
\nEa ucide nu oameni, ci g\u00e2ndurile cele nebune\u015fti, cele p\u0103c\u0103toase. In lucrurile cele vremelnice \u015fi trupe\u015fti b\u0103rbatul \u015fi muierea se deosebesc. Femeii i se cuvine ghergheful, fusul, co\u015fni\u0163a \u015fi c\u0103utarea gospod\u0103riei casei. Ea trebuie s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 \u00een cas\u0103 \u015fi s\u0103 creasc\u0103 copiii s\u0103i.
\nDimpotriv\u0103, partea b\u0103rbatului sunt camerele judec\u0103\u0163ii, adun\u0103rile de sfat, treburile lume\u015fti, r\u0103zboiul si b\u0103t\u0103lia \u015f.a.
\n\u00cens\u0103 \u00een luptele cucerniciei b\u0103rbatul si femeia au un singur loc de lupt\u0103 si un singur fel de lupt\u0103. Inc\u0103 \u015fi femeile trebuie s\u0103 se \u00eenarmeze la aceast\u0103 lupt\u0103, si nu se scot din aceast\u0103 ceat\u0103.
\n\u00cenc\u0103 si ele se lupt\u0103, se \u00eencununeaz\u0103 si ca \u00eenving\u0103toare se prosl\u0103vesc. Inc\u0103 \u015fi vitejia lor \u00ee\u015fi agonise\u015fte r\u0103spl\u0103tiri, premii si cununi, \u00eenc\u0103 \u015fi semnele \u00eenvingerii lor sunt pompoase, \u00eenc\u0103 si biruin\u0163ele lor sunt multe \u015fi numeroase.<\/p>\n

Dar pentru ca s\u0103 nu crede\u0163i, c\u0103 toate acestea sunt numai ni\u015fte cuvinte de\u015farte, pentru ca mai v\u00e2rtos s\u0103 cunoa\u015fte\u0163i l\u0103murit, cum multe femei sunt mai tari \u015fi mai curajoase dec\u00e2t b\u0103rba\u0163ii, vreau s\u0103 v\u0103 ar\u0103t o femeie, care, de\u015fi dup\u0103 firea ei era numai femeie, dar prin m\u0103rimea faptei cele bune a ei \u015fi prin statornicie ajungea p\u00e2n\u0103 la cer; eu \u00een\u0163eleg pe mama Macaveilor, care a dob\u00e2ndit \u015fapte cununi de biruin\u0163\u0103. Pune \u00een fa\u0163a ei pe lupt\u0103torii cei mai curajo\u015fi, cei mai puternici, cei mai b\u0103t\u0103u\u015fi si mai b\u0103rb\u0103to\u015fi, si vei vedea, c\u0103 aceast\u0103 femeie este pe at\u00e2t mai \u00eenalt\u0103 dec\u00e2t d\u00e2n\u015fii, pe c\u00e2t bolta cerului este mai \u00eenalt\u0103 dec\u00e2t p\u0103m\u00e2ntul, \u00eensu\u015fi un erou a c\u0103zut la cea dint\u00e2i lovire mortal\u0103 \u015fi a murit, iar ea a stat tare, ca un munte de metal, \u015fi la moartea fiec\u0103ruia dintre fiii ei sufletul ei cap\u0103t\u0103 o ran\u0103 mai ad\u00e2nc\u0103, dec\u00e2t s-ar fi putut \u00eenfige \u00een trupul vreunui lupt\u0103tor.
\nC\u0103ci ea era mam\u0103, \u015fi totodat\u0103 v\u0103duv\u0103, \u015fi sl\u0103bit\u0103 de o ad\u00e2nc\u0103 b\u0103tr\u00e2ne\u0163e. Voi, care sunte\u0163i p\u0103rin\u0163i \u015fi mame, care a\u0163i n\u0103scut sau a\u0163i crescut copii, voi \u015fti\u0163i, c\u00e2t de mare a trebuit s\u0103 fie durerea acestei mame, \u015fi cum c\u0103 nici o s\u0103geat\u0103 \u015fi nici o sabie nu putea s\u0103 \u00eenfig\u0103 o ran\u0103 a\u015fa de ad\u00e2nc\u0103, precum a sim\u0163it ea la privirea fiec\u0103ruia dintre fiii s\u0103i cei omor\u00e2\u0163i!
\nSocote\u015fte acum, ce vrea s\u0103 zic\u0103, a vedea o mam\u0103 pe fiecare dintre fiii s\u0103i, f\u0103cut prad\u0103 jum\u0103tate s\u0103biei, jum\u0103tate focului, a privi \u00eendelungatul curs al suferin\u0163elor lor!
\nSocote\u015fte numai, cum ea \u00eens\u0103\u015fi toate le-a v\u0103zut si le-a auzit, cum se ridica \u00eenaintea ei aburul din trupurile cele aprinse ale fiilor ei, cum a v\u0103zut ea pe fiecare dintre fiii s\u0103i omor\u00e2t \u00een mii de chinuri!
\n\u00cens\u0103 ea sta tare ca o st\u00e2nc\u0103 neclintit\u0103, pe care nu o pot urni valurile cele izbitoare. A\u015fa. Valurile o izbesc a\u015fa, \u00eenc\u00e2t se prefac \u00een spum\u0103, c\u0103ci ea era ca o\u0163elul \u015fi fierul, sau mai bine, eu nu g\u0103sesc cuv\u00e2nt, cu care se pot rosti statornicia acestei femei.
\nO astfel de femeie nu trebuie oare a se numi b\u0103rbat? Sau nu trebuie mai v\u00e2rtos s\u0103 zicem, c\u0103 ea a cov\u00e2r\u015fit pe to\u0163i b\u0103rba\u0163ii cu puterea \u015fi cu \u00een\u0103l\u0163imea sim\u0163\u0103m\u00e2ntului?
\nCine va gr\u0103i \u00eempotriv\u0103 la aceasta? Negre\u015fit nimeni. Ascult\u0103 acum, ce femei \u00eensemnate erau pe timpul Apostolilor. In epistola sa c\u0103tre Romani, Apostolul Pavel zice: \u201eV\u0103 recomand pe Fiva, sora noastr\u0103, care a fost ajut\u0103toare multora, si mie \u00eensumi\u201d. (Rom.XVI.1,2).Ce zici tu, o Pavele, o femeie \u0163i-a dat \u0163ie ajutor? A\u015fa, r\u0103spunde el, c\u0103ci ea nu era o femeie de r\u00e2nd, ci a ajuns la o mare \u00een\u0103l\u0163ime a faptei celei bune, si era \u00eempodobit\u0103 cu frica lui Dumnezeu. Ins\u0103 cum \u015fi cu ce chip a dat ea ajutor iui Pavel? De ce ajutor oare avea trebuin\u0163\u0103 el, care cutreiera toat\u0103 lumea ca propov\u0103duitor al Evangheliei, care c\u0103lca firea cu picioarele sale, alunga duhurile cele rele, t\u0103m\u0103duia bolile, cu glasul s\u0103u \u015fi cu umbra sa f\u0103cea pe diavol s\u0103 tremure, \u015fi se cinstea de c\u0103tre credincio\u015fi ca un \u00eenger? De ce ajutor avea trebuin\u0163\u0103 acest cet\u0103\u0163ean al raiului, care s-a r\u0103pit la al treilea cer, s-a \u00eenvrednicit de taine negr\u0103ite, \u015fi care a lucrat mai mult dec\u00e2t to\u0163i ceilal\u0163i apostoli?
\nEl, acest vas ales al Domnului, acest apostol al popoarelor, care a str\u0103b\u0103tut \u0163\u0103ri si m\u0103ri, \u015fi pretutindeni a pus semnele de biruin\u0163\u0103 ale vitejiei sale, care pururea se lupta cu foamea \u015fi cu setea, cu goliciunea si cu frigul, care murise lumii si se f\u0103cuse cet\u0103\u0163ean al cerului, acest \u00eenfocat iubitor de Hristos, care cov\u00e2r\u015fea focul cu fierbin\u0163eala, fierul cu v\u00e2rto\u015fimea \u015fi diamantul cu t\u0103ria, el nu se ru\u015fina a spune despre ol femeie: \u201ec\u0103 ajut\u0103toare a fost multora, \u015fi mie \u00eensumi\u201d. \u015ei el nu numai zice acesta, o \u015fi scrie, pentru ca toate neamurile urm\u0103toare s\u0103 o \u015ftie. Vede\u0163i, ea era o femeie, dar sexul ei n-a fost pentru d\u00e2nsa o piedic\u0103 spre a ajunge la fapta bun\u0103 cea \u00eenalt\u0103 \u015fi la slava cea mare a bun\u0103t\u0103\u0163ii. Ins\u0103 \u00eentru ce a dat ea ajutor Apostolului? Dup\u0103 c\u00e2t se pare, ea l-a sc\u0103pat dintr-o primejdie, sau l-a \u00eengrijit \u00een \u00eenchisoare, \u00een lan\u0163uri l-a m\u00e2ng\u00e2iat, \u015fi i-a dat cele trebuincioase ale vie\u0163ii, sau a descoperit p\u00e2nditurile vr\u0103jma\u015filor lui \u015fi pe sine \u00eens\u0103\u015fi s-a expus la primejdie de moarte, pentru a sc\u0103pa pe acest b\u0103rbat sf\u00e2nt \u015fi a-l scoate din necazurile sale.<\/p>\n

\u00cen aceea\u015fi epistol\u0103 c\u0103tre Romani laud\u0103 Pavel \u00eenc\u0103 pe Priscila \u015fi pe Akila (Rom. XVI, 3). Cine erau ace\u015fti oameni? Ei erau \u0163es\u0103tori de corturi \u015fi tr\u0103iau \u00eentr-o cas\u0103 de lucru. Dar nici manufactura lor, nici s\u0103r\u0103cia lor nu erau pentru Apostol resping\u0103toare, el i-a ales pe d\u00e2n\u015fii mai mult dec\u00e2t pe to\u0163i al\u0163ii din \u00eentreaga cetate Corint, ca s\u0103 aib\u0103 locuin\u0163a sa la d\u00e2n\u015fii (Fapt. XVIII, 2,3). Ins\u0103 pentru ce \u015fi de ce? Nu pentru c\u0103 casa lor avea statuie frumoas\u0103, c\u0103m\u0103ri pre\u0163ioase, podele \u00eempodobite cu lux, sau acoper\u0103minte \u00eenfrumuse\u0163ate cu aur, \u015fi \u00eenc\u0103 nu pentru mul\u0163imea slujitorilor \u015fi slujitoarelor; ci pentru c\u0103 \u00een casa acestor oameni se g\u0103sea fapta cea bun\u0103 \u015fi cucernicia, pentru c\u0103 am\u00e2ndoi purtau o meserie cinstit\u0103, \u00eempodobeau casa lor cu cucernicia, pe nimeni nu \u00een\u015felau nici nu am\u0103geau, ci cu lucrul m\u00e2inilor \u00ee\u015fi agoniseau \u00eentre\u0163inerea cea neap\u0103rat\u0103. De aceea a socotit Pavel casa aceasta cu deosebire cuviincioas\u0103, a fi gazda sa. \u201eEi pentru sufletul meu, zice el, grumajii lor, \u015fi-au supus\u201d (Rom. XVI, 4).
\nVezi tu, c\u0103 nici lucrarea cu m\u00e2inile, nici s\u0103r\u0103cia, nici starea \u015fi sexul nu poate s\u0103 fie o piedic\u0103 pe calea faptei celei bune?
\nVezi tu aici o pereche ospitalier\u0103, care d\u0103 Apostolului nu numai masa ei, ci \u015fi propria sa via\u0163\u0103? Negre\u015fit ei nu au fost \u00eentr-adev\u0103r schingiui\u0163i, \u00eens\u0103 au cutezat \u015fi au f\u0103cut totul, au fost mucenici \u00een via\u0163\u0103, si \u00eenc\u0103 au fost de multe ori mucenici, fiindc\u0103 totdeauna erau gata, a-\u015fi jertfi via\u0163a pentru Pavel.
\nApostolul nu zice: \u201eEi au cheltuit, bani pentru mine si mi-au deschis casa lor\u201d, ci pomene\u015fte ceea ce era mai mare, adic\u0103 primejdia mor\u0163ii, \u015fi zice: \u201eei \u015fi-au supus grumazii lor pentru sufletul meu\u201d.
\nS\u0103 aud\u0103 aceasta boga\u0163ii din zilele noastre, care abia voiesc a da un ban confra\u0163ilor celor credincio\u015fi ai lor. Aceia au oferit s\u00e2ngele lor \u015fi au riscat via\u0163a lor, ca s\u0103 scape pe Apostol \u015fi s\u0103-i slujeasc\u0103, \u00eens\u0103 ace\u015ftia de acum adeseori nu voiesc s\u0103 ajute pe cei nevoia\u015fi nici cu cea mai mic\u0103 parte din averea lor. Priscila \u015fi Akila au jertfit averea, trupul si via\u0163a.
\nVezi tu ce t\u0103rie poate avea o femeie, \u015fi vezi, c\u00e2t de \u00eenalt \u015fi mare poate s\u0103 fie un b\u0103rbat, m\u0103car c\u0103 tr\u0103ie\u015fte din lucrul m\u00e2inilor si \u00een s\u0103r\u0103cie?
\nS\u0103 r\u00e2vnim \u015fi noi acestora, ca s\u0103 fim asemenea lor. S\u0103 socotim de mic pre\u0163 cele de fa\u0163\u0103 \u015fi p\u0103m\u00e2nte\u015fti, \u015fi pe toate s\u0103 le d\u0103m la o parte, c\u00e2nd Dumnezeu a\u015fa voie\u015fte, ca s\u0103 ne putem face p\u0103rta\u015fi bunurilor celor viitoare \u015fi ve\u015fnice, pe care ni le va da harul si iubirea de oameni a Domnului nostru Iisus Hristos, prin care \u015fi cu care Tat\u0103lui, \u00eempreun\u0103 cu Sf\u00e2ntul Duh se cuvine cinstea, acum \u015fi \u00een vecii vecilor! Amin.<\/p>\n

Sursa: ioanguradeaur.ro<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul IOAN GUR\u0102 DE AUR, din \u00abPredici la duminici \u015fi s\u0103rb\u0103tori\u00bb cuv\u00e2nt la Duminica a XXVIII-a dup\u0103 Pogor\u00e2rea Sf\u00e2ntului Duh \u201e S\u0103racii \u015fi betegii \u015fi \u015fchiopii \u015fi orbii adu-i aici\u201d (Luca 14, 21) Oare c\u00e2ntarea cea sf\u00e2nt\u0103, pe care noi o c\u00e2nt\u0103m, nu a \u00eentrunit laolalt\u0103 toate deosebitele noastre glasuri \u00eentr-un c\u00e2ntec armonios? Noi to\u0163i, <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-13690","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuvinte-de-invatatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13690","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13690"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13690\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}