{"id":13740,"date":"2018-09-01T08:08:37","date_gmt":"2018-09-01T11:08:37","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=13740"},"modified":"2018-08-31T17:10:18","modified_gmt":"2018-08-31T20:10:18","slug":"pilda-celor-poftiti-la-cina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/pilda-celor-poftiti-la-cina\/","title":{"rendered":"Pilda celor pofti\u0163i la cin\u0103"},"content":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul Nicolae Velimirovici<\/em><\/strong>\"\"<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

Dumnezeu vrea s\u0103 credem \u00een El mai mult dec\u00e2t \u00een oricine altcineva sau dec\u00e2t \u00een orice altceva pe lume. Dumnezeu vrea ca omul s\u0103 n\u0103d\u0103jduiasc\u0103 \u00een El mai mult dec\u00e2t \u00een oricine altcineva sau dec\u00e2t \u00een orice altceva pe lume. Mai mult: Dumnezeu vrea ca omul s\u0103 se \u0163in\u0103 de El \u015fi numai de El, ca omul s\u0103 fie, prin dragostea ce izvor\u0103\u015fte din aceasta, una cu toat\u0103 zidirea Lui.<\/p>\n

Aceasta este unirea omului cu Dumnezeu, Aceasta este nuntirea inimii cu Hristos. Tot restul este adulter \u015fi desfr\u00e2u. Numai aceast\u0103 str\u00e2ns\u0103 unire a inimii cu Hristos, \u00eenf\u0103\u0163i\u015fat\u0103 nou\u0103 cel mai limpede \u00een chipul nun\u0163ii p\u0103m\u00e2nte\u015fti, poate face sufletul bogat \u015fi roditor. Din orice alt\u0103 leg\u0103tur\u0103 a sufletului nasc spini \u015fi b\u0103l\u0103rii, sterp r\u0103m\u00e2n\u00e2nd sufletul fa\u0163\u0103 de orice fel de bine. Dac\u0103 nu-i cunoscut lucrul acesta \u2013 \u015fi nu are cum s\u0103 fie cunoscut \u2013 oamenilor dinafara razei Bisericii lui Hristos, trebuie negre\u015fit s\u0103 fie cunoscut cre\u015ftinilor, \u015fi mai ales cre\u015ftinilor cu dreapt\u0103 credin\u0163\u0103. \u0395 \u00een duhul nostru, e \u00een predania noastr\u0103 a \u00een\u0163elege ad\u00e2ncimea, \u00een\u0103l\u0163imea \u015fi l\u0103rgimea dezv\u0103luirii primite prin Domnul nostru Iisus Hristos; a \u00een\u0163elege ve\u015fnicia mai drept dec\u00e2t o \u00een\u0163eleg popoarele R\u0103s\u0103ritului, \u015fi timpul mai drept dec\u00e2t \u00eel \u00een\u0163eleg popoarele Apusului.
\nCu orice s-ar nunti sufletul, fie fiin\u0163\u0103 vie sau lucru mort, fie trup sau ve\u015fm\u00e2nt trupului, fie argint sau aur sau p\u0103m\u00e2nturi sau slav\u0103 sau patim\u0103 pentru orice lucru din lume \u2013 podoabe, bucate, b\u0103utur\u0103, dans, natur\u0103 sau orice altceva, o asemenea \u00eenso\u0163ire e nelegiuit\u0103 \u015fi abate nenorocire ve\u015fnic\u0103 asupra acelui suflet at\u00e2t \u00een via\u0163a aceasta c\u00e2t \u015fi \u00een cea viitoare. Se \u00eent\u00e2mpl\u0103 la fel (de\u015fi \u00eentr-o m\u0103sur\u0103 neasem\u0103nat mai mare) ca \u00een leg\u0103tura nelegitim\u0103 dintre b\u0103rbat \u015fi femeie, care le aduce durere \u015fi nefericire nu numai lor am\u00e2ndurora, ci \u015fi copiilor care s-ar na\u015fte dintr\u00een\u015fii. Nu se poate ascunde ceea ce Scriptura arat\u0103 pe fa\u0163\u0103: c\u0103 Dumnezeul cel viu este Dumnezeu gelos (Ie\u015fire 20,5; Deuteronom 4, 24). Gelozia Lui se \u00eendreapt\u0103 asupra a nimic altceva pe lume dec\u00e2t numai \u015fi numai asupra sufletului omenesc. Dumnezeu vrea ca sufletul s\u0103 fie \u00eentreg al Lui \u015fi numai al Lui, \u00een deplin\u0103 credincio\u015fie, \u015fi o dore\u015fte aceasta doar spre binele sufletului. El \u015ftie, \u00een deplin\u0103tatea \u00een\u0163elepciunii Sale, ceea ce s-ar cuveni s\u0103 \u015ftim noi to\u0163i dup\u0103 venirea lui Hristos, \u015fi anume c\u0103 dac\u0103 sufletul sl\u0103be\u015fte \u00een credin\u0163a fa\u0163\u0103 de Ziditorul s\u0103u \u015fi se lipe\u015fte de altcineva sau altceva din lume, se face p\u00e2n\u0103 la urm\u0103 rob, \u00eentunecat\u0103 umbr\u0103 dezn\u0103d\u0103jduit\u0103, nefericit chip de pl\u00e2ngere \u015fi scr\u00e2\u015fnire a din\u0163ilor.<\/p>\n

Singura nunt\u0103 legiuit\u0103 a sufletului este dragostea arz\u0103toare de Dumnezeu. Orice alt\u0103 iubire afar\u0103 de Dumnezeu sau \u00eempotriva lui Dumnezeu este idolatrie. Astfel bun\u0103oar\u0103, prin dragostea de trup omul \u00ee\u015fi face din trup dumnezeu mincinos, idol; la fel prin dragostea pentru averi sau pentru podoabe \u00ee\u015fi face idol din acestea; orice ar iubi omul ajunge s\u0103-\u015fi fac\u0103 idol din ceea ce iube\u015fte. Atunci el \u00eendreapt\u0103 dragostea care este numai \u015fi numai a lui Dumnezeu asupra a ceva mai prejos \u015fi mai pu\u0163in vrednic de a fi iubit dec\u00e2t Dumnezeu. Ori \u00een ce ar crede \u015fi ar n\u0103d\u0103jdui omul mai mult dec\u00e2t \u00een Dumnezeu, orice ar iubi omul mai mult dec\u00e2t pe Dumnezeu, lucrul acela ia locul lui Dumnezeu \u015fi ajunge s\u0103-i fie acelui om idol, dumnezeu mincinos al unui suflet mincinos. Profe\u0163ii numesc toat\u0103 \u00eenchinarea la idoli desfr\u00e2nare \u015fi spurc\u0103ciune (Ieremia 3,1; Iezechiel 23,7).<\/p>\n

Mai r\u0103u dec\u00e2t toate este c\u0103 \u00eenchin\u0103torul la idoli se face una cu idolii s\u0103i. \u00cen dragoste omul se pierde cu timpul \u00een lucrul iubit. Ceea ce iube\u015fte omul mai mult, lucrul la care se g\u00e2nde\u015fte mereu, pe care \u015fi-l dore\u015fte, ajunge cu vremea s\u0103 fie miezul fiin\u0163ei sale, fie lucrul acela m\u00e2ncare sau b\u0103utur\u0103 sau argint sau aur sau \u0163arini sau slav\u0103 sau putere. A\u015fa spune Scriptura: au umblat dup\u0103 idoli \u015fi au ajuns netrebnici, au umblat dup\u0103 nimic si au ajuns nimic (IV Regi 17, 15). Fire\u015fte c\u0103 \u015fi desfr\u00e2narea \u00eentre b\u0103rbat \u015fi femeie nu se abate de la aceast\u0103 lege, fiind tot apostazie, \u015fi \u00eenc\u0103 cea mai f\u0103\u0163i\u015f\u0103, \u015fi pierzarea sinelui pentru nimic. C\u00e2t de bine \u00eenf\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 Apostolul Pavel lucrul acesta, c\u00e2nd spune: Nu \u015fti\u0163i c\u0103 cel ce se alipe\u015fte de desfr\u00e2nat\u0103 este un singur trup cu ea? (I Corinteni 6, 16). Omul se face una cu ceea ce iube\u015fte: cu Dumnezeu, dac\u0103 iube\u015fte pe Dumnezeu, cu p\u0103m\u00e2ntul, dac\u0103 iube\u015fte p\u0103m\u00e2ntul. Prin dragoste se m\u00e2ntuie\u015fte sau se pierde omul. O singur\u0103 iubire este m\u00e2ntuitoare, si aceea este iubirea de Dumnezeu. Orice alta e pierzare. O singur\u0103 logodn\u0103 este dup\u0103 lege, una doar m\u00e2ntuitoare pentru suflet: cea cu Dumnezeu. Orice alta \u00eenso\u0163ire, neizvor\u00e2toare din aceasta precum raza izvor\u0103\u015fte din soare, este blestem \u015fi damnare.<\/p>\n

Evanghelia de ast\u0103zi ne zugr\u0103ve\u015fte \u00een chipul cel mai limpede taina aceasta preaminunat\u0103: cum inima omului se \u00eencununeaz\u0103 \u00een nunta cu Dumnezeu, ca o mireas\u0103 credincioas\u0103 \u015fi cum, prin oarba tr\u0103dare \u015fi necredin\u0163\u0103, cade \u015fi se pierde \u00een \u00eentunericul nelegiuit al \u00eenchin\u0103rii la idoli.<\/p>\n

\u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia cerurilor asem\u0103natu-s-a omului \u00eemp\u0103rat care a f\u0103cut nunt\u0103 fiului s\u0103u. La fel ca \u015fi celelalte pilde ale lui Hristos, \u015fi aceasta \u00eembr\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 toat\u0103 istoria omeneasc\u0103 de la \u00eenceput p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u015fit. \u00cenv\u0103\u0163a\u0163ii \u00ee\u015fi dau mult\u0103 osteneal\u0103 s\u0103 scrie tomuri m\u0103re\u0163e \u015fi anevoie de \u00een\u0163eles \u00een care caut\u0103 s\u0103 explice istoria omenirii; poate c\u0103 izbutesc c\u00e2teodat\u0103, dar cel mai adesea se prind ca \u00eentr-o plas\u0103 din care caut\u0103 s\u0103 scape sf\u00e2\u015fiind \u0163es\u0103tura, \u00eenc\u00e2lcind ideile. Hristos \u00eens\u0103, \u00een c\u00e2teva cuvinte ale pildei, spune totul c\u00e2t se poate de deslu\u015fit. Niciodat\u0103 n-a vorbit un om a\u015fa cum vorbe\u015fte acest Om (Ioan 7, 46).<\/p>\n

\u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia cerurilor nu poate fi cuprins\u0103 \u00een cuvinte; poate fi doar asem\u0103nat\u0103 cu ceva care ne este nou\u0103 cunoscut \u00eendeaproape \u00een lumea aceasta. Printre altele, se poate asem\u0103na cu o nunt\u0103. Nunta este prilej de bucurie \u00eentre oameni; \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia cerurilor e bucurie, a\u015fadar pe bun\u0103 dreptate poate fi asem\u0103nat\u0103 cu o nunt\u0103. Acel \u00eemp\u0103rat este Dumnezeu \u00eensu\u015fi, iar fiul s\u0103u este Hristos. Ioan Botez\u0103torul a dezv\u0103luit c\u0103 El este Mirele iar Iisus Domnul a adeverit aceasta (Matei 9, 15). Toat\u0103 istoria, de la izgonirea lui Adam din rai \u00eencoace, este preg\u0103tirea inimii pentru nunta cu Fiul lui Dumnezeu. Venirea lui Hristos \u00een lume a fost adev\u0103ratul \u00eenceput al s\u0103rb\u0103torii nun\u0163ii, iar mai departe r\u0103stimpul de la venirea Sa \u015fi p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u015fitul veacurilor este \u00eentreg s\u0103rb\u0103torire a acestei nun\u0163i. Venirea lui Hristos \u00een lume este cea mai fericit\u0103 clip\u0103 a omenirii \u00een \u00eentregul ei \u015fi a fiec\u0103rui suflet \u00een parte.<\/p>\n

Dintre toate neamurile p\u0103m\u00e2ntului, cel mai fericit ar fi trebuit s\u0103 fie cel evreiesc la primirea Mirelui Hristos, ca unul ce fusese cel mai deplin preg\u0103tit de Dumnezeu ca s\u0103-L primeasc\u0103 pe Mesia. Na\u0163iei acesteia i se h\u0103r\u0103zise bucuria de a fi cea dint\u00e2i care s\u0103-L \u00eent\u00e2mpine pe Hristos, cea dint\u00e2i care s\u0103-L cunoasc\u0103 \u015fi s\u0103-L primeasc\u0103, spre a se face mai departe binevestitoare de bucurie \u015fi m\u00e2ntuire tuturor popoarelor p\u0103m\u00e2ntului. De aceea se \u015fi folose\u015fte, \u00een originalul Evangheliei, o form\u0103 de plural: \u201ca dat serb\u0103ri de nunt\u0103 pentru fiul s\u0103u\u201d, pentru Mirele a\u015fteptat care a venit la Templul Vechiului Leg\u0103m\u00e2nt cu Iudeii, \u015fi la fiecare suflet care caut\u0103 m\u00e2ntuire, bucurie \u015fi via\u0163\u0103; pentru Mirele care a venit la \u00eentreg neamul omenesc, la toate popoarele \u015fi semin\u0163iile lumii. Dar pe c\u00e2t de mare este iubirea de oameni a lui Dumnezeu, pe at\u00e2t \u015fi orbirea \u015fi r\u0103utatea p\u0103c\u0103to\u015filor, pentru c\u0103 scris este: Intru ale Sale a venit, dar ai S\u0103i nu L-au primit (Ioan 1,11). A\u015fadar, Mirele a venit mai \u00eent\u00e2i la mireasa pe care \u015fi-o preg\u0103tise at\u00e2ta vreme, cu at\u00e2ta grij\u0103: la na\u0163ia evreie. Ea \u00eens\u0103 L-a nesocotit, L-a dispre\u0163uit, L-a lep\u0103dat.<\/p>\n

Mai departe ne spune pilda: \u015ei a trimis pe slugile sale ca s\u0103 cheme pe cei pofti\u0163i la nunt\u0103, dar ei n-au voit s\u0103 vin\u0103. Mai \u00eent\u00e2i, preg\u0103tind osp\u0103\u0163ul de nunt\u0103 al Fiului S\u0103u, Dumnezeu a trimis secole de-a r\u00e2ndul profe\u0163i care s\u0103 vesteasc\u0103 apropierea s\u0103rb\u0103torii \u015fi s\u0103 preg\u0103teasc\u0103 pe iudei \u00eentru primirea Mirelui Hristos. Ace\u015ftia sunt primii slujitori trimi\u015fi s\u0103 adune pe nunta\u015fi. Iar c\u00e2nd a venit \u00een lume Hristos, a fost trimis ca sol \u00cenaintemerg\u0103torul Ioan ca s\u0103 strige \u015fi s\u0103 cheme. Dar precum pe vechii prooroci nu-i asculta dec\u00e2t o m\u00e2n\u0103 de ale\u015fi, a\u015fa \u015fi acum, pu\u0163ini au plecat urechea la heraldul din pustie. N-au voit s\u0103 vin\u0103.<\/p>\n

Iar\u0103\u015fi a trimis alte slugi, zic\u00e2nd: Spune\u0163i celor chema\u0163i: Iat\u0103, am preg\u0103tit osp\u0103\u0163ul meu; juncii mei \u015fi cele \u00eengr\u0103\u015fate s-au junghiat \u015fi toate sunt gata. Veni\u0163i la nunt\u0103. Alte slugi sunt apostolii \u015fi cei \u00eempreun\u0103-lucr\u0103tori cu d\u00e2n\u015fii. O vreme cei pofti\u0163i au r\u0103mas \u00eenc\u0103 iudeii. Domnul \u00eensu\u015fi a spus mai \u00eent\u00e2i: Nu sunt trimis dec\u00e2t numai c\u0103tre oile cele pierdute ale casei lui Israel (Matei 15, 24). Iar apostolilor, tot a\u015fa le-a poruncit dintru \u00eenceput: Merge\u0163i c\u0103tre oile cele pierdute ale casei lui Israel (Matei 10, 6). Aceasta a fost mai \u00eenainte de patima \u015fi sl\u0103virea Sa. Dar c\u00e2nd a fost lep\u0103dat de iudei, c\u00e2nd a fost scos de lucr\u0103torii cei r\u0103i \u00eenafara zidurilor Ierusalimului \u015fi ucis, a dat, dup\u0103 \u00cenviere, alt\u0103 porunc\u0103: Merg\u00e2nd, \u00eenv\u0103\u0163a\u0163i toate neamurile (Matei 28,19). Dumnezeu a r\u0103mas credincios f\u0103g\u0103duin\u0163ei Sale, evreii \u00eens\u0103 au c\u0103lcat-o \u00een picioare. Dumnezeu a r\u0103mas credincios miresei Sale, alesei Sale, Templului Vechiului Leg\u0103m\u00e2nt; mireasa \u00eens\u0103 a fost necredincioas\u0103 Mirelui, \u015fi s-a legat nelegiuit cu idolii \u015fi dumnezeii mincino\u015fi de care n-a vrut s\u0103 se despart\u0103 ca s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 la logodnicul ei cel dup\u0103 lege.<\/p>\n

Iat\u0103, am preg\u0103tit osp\u0103\u0163ul meu. \u0395 gata tot ce trebuie pentru hrana \u015fi \u00eentremarea sufletului. Adev\u0103rul hr\u0103ne\u015fte sufletul; adev\u0103rul s-a ar\u0103tat drept, cel mai bogat osp\u0103\u0163 regesc. Biruin\u0163\u0103 asupra duhurilor rele, asupra bolii \u015fi a grijilor, biruin\u0163\u0103 asupra firii, toate victoriile care hr\u0103nesc \u015fi \u00eentremeaz\u0103 sufletul omenesc cel nec\u0103jit, iat\u0103-le! Veni\u0163i! Odinioar\u0103 cerul p\u0103rea ferecat cu z\u0103voare de fier. Sufletele, nefericite mirese, z\u0103ceau \u00eenchise \u00een temni\u0163a muced\u0103. Acum cerul s-a deschis, Dumnezeu \u00eensu\u015fi a venit pe p\u0103m\u00e2nt, \u00eengerii s-au pogor\u00e2t, mor\u0163ii s-au v\u0103zut vii, omul s-a \u00een\u0103l\u0163at \u00een vrednicie p\u00e2n\u0103 la Dumnezeu. O, dulce osp\u0103\u0163! Mas\u0103 \u00eembel\u015fugat\u0103! Veni\u0163i dar!<\/p>\n

\u00cen loc s\u0103 primeasc\u0103 poftirea la nunt\u0103, acele suflete \u00eentemni\u0163ate, orbite de \u00eentuneric, au s\u0103v\u00e2r\u015fit o crim\u0103 \u00eenfrico\u015fat\u0103: L-au ucis pe Mire. Dar nici aceasta nu a istovit r\u0103bdarea lui Dumnezeu. El a preschimbat neagra f\u0103ptuire \u00een cel mai ad\u00e2nc izvor de dulcea\u0163\u0103 \u015fi bucurie. Acum se aduc la masa \u00cemp\u0103ratului trupul \u015fi s\u00e2ngele M\u00e2ntuitorului r\u0103stignit, mai presus de toat\u0103 dulcea\u0163a osp\u0103\u0163ului. Veni\u0163i, \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fi\u0163i-v\u0103 de ceea ce nu gust\u0103 nici \u00eengerii! S-au rev\u0103rsat torentele de har ale Duhului Sf\u00e2nt, ale Duhului celui atotputernic, d\u0103t\u0103tor-de-via\u0163\u0103! Toate sunt gata. Toate! Tot ce trebuie pentru ca mireasa prih\u0103nit\u0103 s\u0103 se cur\u0103\u0163easc\u0103, fl\u0103m\u00e2nzii s\u0103 se sature, r\u0103ni\u0163ii s\u0103 se vindece, cei goi s\u0103 se \u00eenve\u015fm\u00e2nte, \u00eendr\u0103ci\u0163ii s\u0103-\u015fi vin\u0103 \u00een fire, cei be\u0163i s\u0103 se trezeasc\u0103, mor\u0163ii s\u0103 \u00eenvieze. Iat\u0103 botezul cu ap\u0103; iat\u0103 botezul cu foc \u015fi cu duh; iat\u0103 aripile rug\u0103ciunii; ulei; p\u00e2ine; vin; \u00eemp\u0103r\u0103teasc\u0103 preo\u0163ie c\u0103l\u0103uzitoare; Biserica sfin\u0163eniei \u015fi a iubirii. Sunt daruri acestea de la Mire pentru mireas\u0103, \u015fi El le a\u015feaz\u0103 pe toate pe masa \u00eemp\u0103r\u0103teasc\u0103. Veni\u0163i dar! Veni\u0163i la nunt\u0103!<\/p>\n

Dar ei, f\u0103r\u0103 s\u0103 \u0163in\u0103 seama, s-au dus: unul la \u0163arina sa, altul la negu\u0163\u0103toria lui; iar ceilal\u0163i, pun\u00e2nd m\u00e2na pe slugile lui, le-au batjocorit \u015fi le-au ucis. Zadarnic oferi prostituatei \u00eemp\u0103timite o cununie legiuita. Nu-i pas\u0103 ei de mirele logodit. Prea s-a obi\u015fnuit cu idolii ca s-o rup\u0103 acum cu ace\u015ftia. Idolul sufletului risipitor este: al unuia mo\u015fia, al altuia nego\u0163ul, al altuia oarece altceva. \u0162arina \u00eenseamn\u0103 trupul cu patimile sale de \u0163\u0103r\u00e2n\u0103, iar negu\u0163\u0103toria \u00eenseamn\u0103 l\u0103comia, averea, \u00eembog\u0103\u0163irea cu lucrurile stric\u0103cioase ale lumii acesteia. S-a dus fiecare la idolul s\u0103u, nici nu vor s\u0103 aud\u0103 de mire. Pe unii i-a sup\u0103rat \u00eens\u0103\u015fi poftirea! Au prins pe slugile \u00eemp\u0103r\u0103te\u015fti, le-au batjocorit \u015fi le-au ucis. La fel, dup\u0103 Golgota, au prigonit pe apostoli, pe Petru \u015fi pe Ioan (4, 3), au ucis pe arhidiaconul \u015etefan, pe Iacov \u015fi pe mul\u0163i al\u0163ii.<\/p>\n

\u015ei auzind \u00cemp\u0103ratul de acestea, s-a umplut de m\u00e2nie, \u015fi trimi\u0163\u00e2nd o\u015ftile sale, a nimicit pe uciga\u015fii aceia \u015fi cet\u0103\u0163ii lor i-au dat foc. \u00eemp\u0103ratul acesta nu-i altul dec\u00e2t Dumnezeu. M\u00e2nia Sa e cea mai de pe urm\u0103; s-a sf\u00e2r\u015fit cu \u00eendurarea \u015fi acum e r\u00e2ndul drept\u0103\u0163ii. O\u015ftile sale sunt armiile Romei, uciga\u015fii aceia sunt jidovii, cetatea lor este Ierusalimul. Nem\u0103surat\u0103 e r\u0103bdarea lui Dumnezeu. Vreme de patruzeci de ani i-a mai \u00eeng\u0103duit pe uciga\u015fii Domnului, nu i-a lovit pe loc. Dup\u0103 cum odinioar\u0103 a luat M\u00e2ntuitorul asupr\u0103-\u015ei un post de patruzeci de zile, a\u015fa Ziditorul a luat asupr\u0103-\u015ei, dup\u0103 Golgota, un post al r\u0103bd\u0103rii de patruzeci de ani. Nu S-a gr\u0103bit s\u0103 pedepseasc\u0103 nelegiuirile oamenilor pe dat\u0103. Nimeni nu poate s\u0103 spun\u0103: \u201cVezi, Dumnezeu e r\u0103zbun\u0103tor, s\u0103 ne r\u0103zbun\u0103m dar \u015fi noi!\u201d Nu. Abia dup\u0103 patruzeci de ani a dezlegat Dumnezeu pedeapsa asupra neamului jidovesc pentru crimele f\u0103ptuite de frunta\u015fii lui. S\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103m \u015fi noi a nu ne r\u0103zbuna pentru nedreptatea s\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 asupra noastr\u0103, ci s\u0103 a\u015ftept\u0103m \u00eendreptarea nedrept\u0103\u0163itorilor p\u00e2n\u0103 la marginea cea mai de pe urm\u0103 a r\u0103bd\u0103rii. De ce nume\u015fte Dumnezeu armatele romane: o\u015ftile sale? Pentru c\u0103 le-a folosit ca s\u0103 pedepseasc\u0103 prin ele dec\u0103zutul S\u0103u popor ales. La fel cum alt\u0103dat\u0103 a folosit armatele p\u0103g\u00e2ne ale Asiriei, Egiptului \u015fi Babilonului ca s\u0103-i pedepseasc\u0103 \u015fi s\u0103-i trezeasc\u0103 pe israeli\u0163i, a\u015fa acum a folosit armatele p\u0103g\u00e2ne ale Romei ca s\u0103 aduc\u0103 asupra acestei nerecunosc\u0103toare na\u0163ii pedeapsa cea de apoi. \u00cemp\u0103ra\u0163ii romani Vespasian \u015fi Titus au cucerit, unul dup\u0103 altul, Ierusalimul \u015fi i-au dat foc, au ucis mare mul\u0163ime de evrei iar pe cei r\u0103ma\u015fi i-au spulberat \u00een cele patru z\u0103ri ale lumii. Astfel s-au \u00eemplinit cuv\u00e2nt cu cuv\u00e2nt cele profe\u0163ite de Domnul \u00een pilda nun\u0163ii fiului de \u00eemp\u0103rat. Dar s\u0103 vedem mai departe ce a f\u0103cut \u00eemp\u0103ratul dup\u0103 ce i-a pedepsit pe iudei.<\/p>\n

Apoi a zis c\u0103tre slugile sale: Nunta este gata, dar cei pofti\u0163i n-au fost vrednici. Merge\u0163i deci la r\u0103sp\u00e2ntiile drumurilor \u015fi pe c\u00e2\u0163i ve\u0163i g\u0103si, chema\u0163i-i la nunt\u0103. Aceste cuvinte le-a rostit Dumnezeu slujitorilor S\u0103i celor noi. Nunta este gata. Adic\u0103: Lucrul Meu l-am s\u0103v\u00e2r\u015fit, totul este gata. Dar primii chema\u0163i n-au fost vrednici, \u015fi de aceea nu au s\u0103 vin\u0103. Ei se uit\u0103 \u015fi nu v\u0103d, \u015fi deci nici nu se pot bucura; ascult\u0103 dar nu aud, \u015fi deci nici nu pot s\u0103 r\u0103spund\u0103. Ei iubesc mai mult pe dumnezeii cei mincino\u015fi ai trupului \u015fi pe mamona avu\u0163iilor \u015fi de aceea au dispre\u0163uit chemarea Mea. Robii \u00een lan\u0163uri a celor de jos \u015fi-au ridicat m\u00e2na asupra Celui din \u00een\u0103l\u0163ime.<\/p>\n

Acum dar merge\u0163i la r\u0103sp\u00e2ntiile drumurilor \u015fi chema\u0163i pe cine ve\u0163i g\u0103si. Israel e ca o vie \u00eengr\u0103dita care s-a ar\u0103tat stearp\u0103. Ie\u015fi\u0163i deci din vie \u00een c\u00e2mpiile f\u0103r\u0103 gard ale p\u0103g\u00e2nelor \u015fi chema\u0163i-i pe ace\u015ftia. Israel e ca un hele\u015fteu \u00eemprejmuit \u00een care s-au oplo\u015fit ou\u0103 de \u015farpe; deschide\u0163i dar z\u0103gazurile \u015fi plasele voastre arunca\u0163i-le \u00een marea \u00eentregii omeniri. Israel e ca un strat de r\u0103saduri \u00een c\u00e2mpul lui Dumnezeu, din care s-au luat ml\u0103di\u0163ele \u015fi s-au r\u0103s\u0103dit \u00een ogorul omenirii \u00eentregi, iar r\u0103sadni\u0163a a r\u0103mas stearp\u0103; merge\u0163i dar \u015fi sem\u0103na\u0163i s\u0103m\u00e2n\u0163a cea bun\u0103 \u00een brazda a toat\u0103 omenirea.<\/p>\n

Acesta este \u00een\u0163elesul poruncii de apoi a lui Hristos: Merg\u00e2nd, \u00eenv\u0103\u0163a\u0163i toate neamurile (Matei 28, 19). R\u0103sp\u00e2ntiile drumurilor \u00eenseamn\u0103 lumea p\u0103g\u00e2na, unde se \u00eentretaie c\u0103r\u0103rile abrupte, potecile n\u0103p\u0103dite de spini \u015fi bolov\u0103ni\u015furile \u00een care s\u0103m\u00e2n\u0163a lui Dumnezeu e primejduit\u0103 \u00een orice clip\u0103. Dumnezeu a v\u0103zut de aceast\u0103 lume larg\u0103 cu aceea\u015fi p\u0103rinteasc\u0103 grij\u0103 cu care a v\u0103zut \u015fi de Israel, doar c\u0103 \u00eentr-alt chip. Pe Israel \u00cel c\u0103l\u0103uzea prin revela\u0163ii, prin prooroci \u015fi prin semne, iar pe celelalte neamuri le c\u0103l\u0103uzea prin darurile Sale: prin con\u015ftiin\u0163\u0103 \u015fi ra\u0163iune. Mul\u0163i s-au m\u00e2ntuit \u00eentre israeli\u0163i: cei credincio\u015fi \u015fi ascult\u0103tori. \u015ei mul\u0163i \u00eentre p\u0103g\u00e2ni s-au m\u00e2ntuit \u015fi ei: cei care au tr\u0103it potrivit con\u015ftiin\u0163ei \u015fi ra\u0163iunii. Iar acum, c\u00e2nd Fiul lui Dumnezeu a venit pe p\u0103m\u00e2nt si a fost lep\u0103dat de poporul S\u0103u, Dumnezeu a deschis larg tuturor una \u015fi aceea\u015fi cale spre El.<\/p>\n

\u015ei ie\u015find slugile acelea la drumuri, au adunat pe to\u0163i c\u00e2\u0163i i-au g\u0103sit, \u015fi r\u0103i \u015fi buni, \u015fi s-a umplut casa nuntii cu oaspe\u0163i. Este Biserica lui Dumnezeu pe p\u0103m\u00e2nt! Este Leg\u0103m\u00e2ntul cel nou al lui Dumnezeu cu oamenii \u00een numele Fiului S\u0103u Iisus Hristos, care adun\u0103 sub aripile Sale pe to\u0163i copiii lui Dumnezeu, toate neamurile \u015fi semin\u0163iile p\u0103m\u00e2ntului, toate limbile \u015fi st\u0103rile, de la r\u0103s\u0103rit la apus \u015fi de la miaz\u0103noapte la miaz\u0103zi. Este poporul cel nou ales al lui Dumnezeu, Israelul cel nou, semin\u0163ia dreptului Avraam cea nou\u0103. Vechiul Israel a fost necredincios, a luat \u00een de\u015fert partea lui de popor ales \u00een istorie, \u015fi de aceea Dumnezeu a t\u0103iat oamenilor o alt\u0103 brazd\u0103 de m\u00e2ntuire: Noul Israel. \u00centorc\u00e2ndu-se de c\u0103tre poporul evreiesc spre p\u0103g\u00e2ni, apostolii Pavel \u015fi Barnaba le-au spus celor dint\u00e2i: Vou\u0103 se c\u0103dea s\u0103 vi se gr\u0103iasc\u0103 mai \u00eent\u00e2i cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu; dar de vreme ce \u00eel lep\u0103da\u0163i \u015fi v\u0103 judeca\u0163i pe voi nevrednici de via\u0163a ve\u015fnic\u0103, iat\u0103 ne \u00eentoarcem c\u0103tre neamuri (Fapte 13, 46). Astfel, precum \u00eencepuse \u015fi se \u00eemplinise prin Moise \u015fi prin profe\u0163i vechea alegere, a \u00eenceput prin apostoli \u015fi urma\u015fii lor o nou\u0103 alegere, o nou\u0103 istorie, o nou\u0103 m\u00e2ntuire.<\/p>\n

Biserica lui Dumnezeu s-a umplut cu buni \u015fi cu r\u0103i, pentru c\u0103 \u015fi unii \u015fi al\u0163ii au fost chema\u0163i. Biserica Vechiului Testament \u00eemp\u0103r\u0163ea lumea \u00een iudei \u015fi neiudei, Biserica Noului Testament o \u00eemparte \u00een buni \u015fi \u00een r\u0103i. \u015ei unii \u015fi al\u0163ii, a\u015fadar, sunt chema\u0163i, dar nu to\u0163i cei ce intr\u0103 prin botez \u00een Biseric\u0103 se vor m\u00e2ntui. Milostivul Dumnezeu \u00ee\u015fi dezv\u0103luie \u00eendelunga-I r\u0103bdare \u00een Biserica Noului Testament, precum \u015fi \u00een cel Vechi \u015ei-o ar\u0103tase. St\u0103p\u00e2nul cel \u00een\u0163elept le spune lucr\u0103torilor s\u0103 nu smulg\u0103 \u00eendat\u0103 neghina din hold\u0103, ci s-o lase s\u0103 creasc\u0103 laolalt\u0103 cu gr\u00e2ul p\u00e2n\u0103 la seceri\u015f. \u015ei pe\u015ftii buni \u015fi cei r\u0103i se prind \u00een n\u0103vodul cel mare al Bisericii, dar numai dup\u0103 ce se aduc la mal se aleg cei buni de cei r\u0103i. La porunca \u00eemp\u0103r\u0103teasc\u0103 Evanghelistul Luca mai adaug\u0103 un cuv\u00e2nt: Ie\u015fi \u00eendat\u0103 \u00een pie\u0163ele \u015fi uli\u0163ele cet\u0103\u0163ii, \u015fi pe s\u0103raci, \u015fi pe neputincio\u015fi, \u015fi pe orbi, \u015fi pe \u015fchiopi adu-i aici. Iudeii vor fi socotit a fi aceasta o buna zugr\u0103vire a tuturor neamurilor de pe p\u0103m\u00e2nt \u00eenafar\u0103 de d\u00e2n\u015fii. De fapt, toate popoarele \u015fi semin\u0163iile p\u0103m\u00e2ntului erau \u00een acea stare p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd au cunoscut pe Hristos \u015fi au stat la masa Lui cea \u00eembel\u015fugat\u0103 cu toate darurile pe care le-a dat, \u015fi \u00eenc\u0103 le mai d\u0103 lumii. To\u0163i suntem s\u0103raci f\u0103r\u0103 Hristos, to\u0163i suntem orbi, ologi, nevolnici. Numai El, Domnul, poate s\u0103 ne \u00eenavu\u0163easc\u0103 cu bog\u0103\u0163iile Lui cele nemincinoase, s\u0103 ne vindece de neputin\u0163ele noastre, s\u0103 \u00eendrepte m\u00e2inile noastre spre fapta cea bun\u0103 \u015fi picioarele noastre \u00een calea cea dreapt\u0103. Numai El poate s\u0103 ne deschid\u0103 ochii inimii \u015fi s\u0103 ne dea vederea vie\u0163ii ce ne a\u015fteapt\u0103, darul de nunt\u0103, zestrea de bucurie f\u0103r\u0103 sf\u00e2r\u015fit.<\/p>\n

Iar intr\u00e2nd \u00eemp\u0103ratul ca s\u0103 priveasc\u0103 pe oaspe\u0163i, a v\u0103zut acolo un om care nu era \u00eembr\u0103cat \u00een hain\u0103 de nunt\u0103. \u015ei i-a zis: Prietene, cum ai intrat aici f\u0103r\u0103 hain\u0103 de nunt\u0103? El \u00eens\u0103 a t\u0103cut. Ce este aceasta hain\u0103 de nunt\u0103? Haina de nunt\u0103 a sufletului este, mai \u00eent\u00e2i de toate, neprih\u0103nirea. Scrie Apostolul Pavel credincio\u015filor: V-am logodit unui singur b\u0103rbat, ca s\u0103 v\u0103 \u00eenf\u0103\u0163i\u015fez lui Hristos fecioar\u0103 neprih\u0103nit\u0103 (II Corinteni 11, 2). Cur\u0103\u0163ia, neprih\u0103nirea feciorelnic\u0103, e straiul de temelie al sufletului. Apostolul le arat\u0103 mai departe credincio\u015filor ce anume trebuie s\u0103 poarte pe deasupra acestuia: \u00cembr\u0103ca\u0163i-v\u0103 dar\u2026 cu milostivirile \u00eendur\u0103rii, cu bun\u0103tate, cu smerenie, cu bl\u00e2nde\u0163e, cu \u00eendelung\u0103-r\u0103bdare\u2026 Iar peste toate acestea, \u00eembr\u0103ca\u0163i-v\u0103 \u00eentru dragoste, care este leg\u0103tura des\u0103v\u00e2r\u015firii (Coloseni 3, 12, 14). Iat\u0103 ve\u015fm\u00e2ntul de nunt\u0103 al sufletului \u00eencununat cu Hristos Cel f\u0103r\u0103 de moarte.<\/p>\n

\u00centre toate f\u0103pturile omene\u015fti, des\u0103v\u00e2r\u015firea neprih\u0103nirii a fost \u00eentruchipat\u0103 de preasf\u00e2nta, preacurata \u015fi preanevinovata Fecioar\u0103, Maica lui Dumnezeu, care a dat trup din trupul s\u0103u Domnului \u015fi M\u00e2ntuitorului nostru. Niciunul din noi nu-L poate purta pe Hristos f\u0103r\u0103 o mare cur\u0103\u0163ie a inimii, f\u0103r\u0103 ca inima s\u0103-i fie ne\u00eemp\u0103r\u0163it\u0103, d\u0103ruit\u0103 \u00eentreag\u0103 lui Hristos. Precum o fecioar\u0103 curat\u0103 are o singura iubire: pentru alesul ei, a\u015fa \u015fi inima care \u00een\u0163elege calea m\u00e2ntuirii are o singur\u0103 iubire: pentru Domnul. Aceasta este haina ei de nunt\u0103, \u0163esut\u0103 din aur curat. Neprih\u0103nirea \u015fi dragostea rodesc \u00eentru toate celelalte virtu\u0163i, pomenite sau nu de Apostol, \u015fi mai cu seam\u0103 \u00een fapte bune. Faptele bune sunt giuvaerurile care \u00eempodobesc haina purit\u0103\u0163ii, straiul de aur al dragostei.<\/p>\n

[Sf\u00e2ntul Macarie, \u00een scrierea sa Despre Dragoste, capitolul 15, spune: „Prin straiul de nunt\u0103 \u00een\u0163elegem harul Sf\u00e2ntului Duh. Cine nu-i vrednic s\u0103 se \u00eenve\u015fm\u00e2nte \u00eentr-acesta nu poate fi p\u0103rta\u015f cere\u015ftii cununii, osp\u0103\u0163ului duhovnicesc de nunt\u0103.”]<\/p>\n

Intr\u00e2nd s\u0103-\u015fi vad\u0103 oaspe\u0163ii, \u00eemp\u0103ratul a z\u0103rit pe unul care nu avea hain\u0103 de nunt\u0103. \u201cPrietene\u201d, i-a spus \u00eemp\u0103ratul. De ce? \u00cent\u00e2i, ca s\u0103 arate c\u00e2t pre\u0163 pune pe om; apoi, pentru c\u0103 El, Dumnezeu, este cu adev\u0103rat Prietenul fiec\u0103rui om c\u00e2t\u0103 vreme omul nu se leap\u0103d\u0103 prin nevrednicie de prietenia Lui. Voi sunte\u0163i prietenii Mei, dac\u0103 face\u0163i ceea ce v\u0103 poruncesc (Ioan 15, 14), a spus Domnul apostolilor S\u0103i. O, negr\u0103it\u0103 \u00eeng\u0103duin\u0163\u0103 \u015fi bun\u0103voin\u0163\u0103 a lui Dumnezeu! Atotputernicul Ziditor, Domnul a toat\u0103 lumea, \u00eei nume\u015fte pe oamenii cei slabi prieteni ai S\u0103i! Dar numai dac\u0103 \u00eemplinesc poruncile Lui. Acest oaspete f\u0103r\u0103 hain\u0103 de nunt\u0103 c\u0103lcase voia lui Dumnezeu, c\u0103ci altminteri ar fi fost \u00eenve\u015fm\u00e2ntat cum se cuvine. De ce atunci \u00eel mai nume\u015fte Dumnezeu \u201cprietene\u201d? Pentru c\u0103, fiind botezat, e ca unul dintre cei credincio\u015fi, se num\u0103r\u0103 \u00een r\u00e2ndul acestora. Numindu-l: \u201cprietene\u201d, \u00eemp\u0103ratul \u00eel mustr\u0103 c\u0103 a fost necredincios prieteniei Sale. Pentru c\u0103 nu Dumnezeu i-a fost necredincios lui, ci el lui Dumnezeu. El \u00eens\u0103 a t\u0103cut. Ce s\u0103 fi r\u0103spuns? C\u0103 n-a avut mijloace s\u0103-\u015fi cumpere? C\u0103 nu cunoa\u015fte croitoria? Ar fi fost \u00een zadar. \u00cen Hristos, Dumnezeu a \u00eenzestrat fiecare oaspete cu hain\u0103 de nunt\u0103. Nu era nevoie dec\u00e2t ca omul s\u0103-\u015fi scoat\u0103 haina cea veche, murdar\u0103 de p\u0103cate, \u015fi s\u0103 \u00eembrace haina m\u00e2ntuirii, haina \u0163esut\u0103 cu aur, haina de nunt\u0103. Dar, pentru c\u0103 nu a f\u0103cut acest lucru, a r\u0103mas f\u0103r\u0103 cuv\u00e2nt.<\/p>\n

Atunci \u00eemp\u0103ratul a zis slugilor: lega\u0163i-l de picioare \u015fi de m\u00e2ini \u015fi arunca\u0163i-l \u00een \u00eentunericul cel mai din afar\u0103. Acolo va fi pl\u00e2ngerea \u015fi scr\u00e2\u015fnirea din\u0163ilor. Dar acela \u00ee\u015fi legase singur m\u00e2inile prin p\u0103cat, piciorele prin umblarea \u00een calea nedrept\u0103\u0163ii \u015fi, \u00een via\u0163\u0103 \u00eenc\u0103 fiind, alesese \u00eentunericul \u00een locul luminii, pl\u00e2nsul \u015fi scr\u00e2\u015fnirea din\u0163ilor \u00een locul ve\u015fnicei bucurii. Singur se os\u00e2ndise, iar Dumnezeu n-a f\u0103cut altceva dec\u00e2t s\u0103 rosteasc\u0103 judecata cea dreapt\u0103. Nelegiuitul este prins \u00een la\u0163urile f\u0103r\u0103delegilor lui (Pilde 5, 22). Prins \u015fi legat de p\u0103catele sale, p\u0103c\u0103tosul nu va avea cum s\u0103 scape \u00een lumea cealalt\u0103. Legarea m\u00e2inilor \u015fi a picioarelor arat\u0103 c\u0103 acolo nu mai e loc de c\u0103in\u0163\u0103 \u015fi c\u0103 omul nu mai poate face nimic pentru m\u00e2ntuirea lui. Nu mai poate intra \u00een \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ie.<\/p>\n

\u015ei Domnul termin\u0103 marea pild\u0103 profetic\u0103 spun\u00e2nd: C\u0103ci mul\u0163i sunt chema\u0163i, dar pu\u0163ini ale\u015fi. Cuv\u00e2ntul acesta e \u015fi pentru iudei \u015fi pentru cre\u015ftini. Pu\u0163ini au fost ale\u015fi dintre iudei, \u015fi pu\u0163ini sunt dintre cre\u015ftini. Noi to\u0163i cei boteza\u0163i suntem pofti\u0163i la masa \u00eemp\u0103r\u0103teasc\u0103, dar numai Dumnezeu singur \u015ftie cine sunt ale\u015fii. Vai celor dintre noi c\u0103rora Dumnezeu le va spune \u00een priveli\u015ftea a to\u0163i \u00eengerii \u015fi sfin\u0163ii: Prietene, cum ai intrat aici f\u0103r\u0103 hain\u0103 de nunt\u0103? O, ce ru\u015fine, ce ru\u015fine f\u0103r\u0103 sc\u0103pare! Ce ruin\u0103, ce ruin\u0103 f\u0103r\u0103 \u00eendreptare! Cu adev\u0103rat Dumnezeu ne spune nou\u0103 aceste cuvinte acum, de c\u00e2te ori ne apropiem de sf\u00e2ntul altar ca s\u0103 primim \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fania \u015fi s\u0103 ne unim \u00een duh cu Hristos: Prietene, cum ai intrat aici f\u0103r\u0103 hain\u0103 de nunt\u0103? S\u0103 ascult\u0103m cu inima \u015fi cu con\u015ftiin\u0163a c\u00e2nd ne apropiem de sf\u00e2ntul potir \u015fi vom auzi aceast\u0103 \u00eentrebare, aceast\u0103 mustrare. O, s\u0103 nu aduc\u0103 dup\u0103 ele aceste cuvinte pl\u00e2nsul \u015fi scr\u00e2\u015fnirea din\u0163ilor cea din \u00eentunericul de pe urm\u0103 care se a\u015fterne c\u00e2nd Dumnezeu ni le va fi spus pentru ultima oar\u0103! Cine poate s\u0103 \u015ftie dac\u0103 nu cumva Dumnezeu ne-a spus ast\u0103zi cuvintele acestea pentru ultima oar\u0103 \u00een via\u0163a p\u0103m\u00e2nteasc\u0103? Cine poate \u015fti dac\u0103 sufletul s\u0103u nu se va g\u0103si chiar \u00een noaptea aceasta \u00een str\u0103lucita adunare cereasc\u0103 de la masa \u00eemp\u0103ratului, \u00eembr\u0103cat \u00een haina murdar\u0103 a p\u0103catului? Cine dintre muritori poate cunoa\u015fte dac\u0103 ziua de ast\u0103zi nu va fi pentru el hot\u0103r\u00e2toare \u00een ve\u015fnicie? Celor doi t\u00e2lhari de pe cruce le-au fost de-ajuns c\u00e2teva clipe. Unul a irosit aceste clipe \u015fi s-a dus \u00een \u00eentunericul cel mai dinafar\u0103, iar celalalt le-a folosit; s-a c\u0103it, L-a m\u0103rturisit pe Fiul lui Dumnezeu \u015fi s-a rugat pentru m\u00e2ntuire: Pomene\u015fte-m\u0103 c\u00e2nd vei veni \u00eentru \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia Ta (Luca 23, 42). Atunci a c\u0103zut de pe sufletul lui ve\u015fm\u00e2ntul cel vechi \u015fi s-a \u00eembr\u0103cat \u00een hain\u0103 de nunt\u0103. T\u00e2lharul care s-a c\u0103it s-a \u00eenf\u0103\u0163i\u015fat la masa \u00cemp\u0103ratului cu vrednicie de ales.<\/p>\n

S\u0103 nu am\u00e2n\u0103m dar nici o clip\u0103 poc\u0103in\u0163a, pentru c\u0103 fiecare clip\u0103 care trece poate s\u0103 fie ultima \u00een care suntem printre locuitorii acestui p\u0103m\u00e2nt. S\u0103 ne sp\u0103l\u0103m \u015fi s\u0103 ne cur\u0103\u0163im sufletele m\u0103car tot at\u00e2t pe c\u00e2t ne sp\u0103l\u0103m \u015fi ne cur\u0103\u0163im trupurile, care vor fi m\u00e2ine hran\u0103 viermilor. S\u0103 le cur\u0103\u0163\u0103m prin lacrimi \u015fi c\u0103in\u0163\u0103, s\u0103 le sp\u0103l\u0103m cu post \u015fi rug\u0103ciune, s\u0103 le \u00eembr\u0103c\u0103m \u00een haine \u0163esute din dragoste \u015fi neprih\u0103nire, \u00eempodobite cu toat\u0103 fapta cea buna \u015fi mai ales cu iertare \u015fi mil\u0103. S\u0103 facem pu\u0163inul pe care \u00eel cere Dumnezeu de la noi, iar El va face restul.<\/p>\n

C\u00e2nd un copil pl\u00e2nge pentru c\u0103 s-a murd\u0103rit, mama \u00eel spal\u0103, \u00eel cur\u0103\u0163\u0103 \u015fi-l schimb\u0103. O, cu c\u00e2t mai milostiv este Tat\u0103l nostru cel din ceruri dec\u00e2t oricare mam\u0103 de pe p\u0103m\u00e2nt! Cu adev\u0103rat, fiecare om are sufletul at\u00e2t de murdar c\u0103 niciodat\u0103 n-ar putea, prin a sa str\u0103danie, s\u0103-l cure\u0163e \u015fi s\u0103-l fac\u0103 vrednic de-a sta \u00eenaintea lui Dumnezeu. Dar fiecare s\u0103-\u015fi dea seama c\u00e2t este de \u00eentinat; s\u0103-i par\u0103 r\u0103u din toat\u0103 inima; s\u0103 fac\u0103 pu\u0163inul ce i se cere; \u015fi, ceea ce-i lucrul de c\u0103petenie, s\u0103 cear\u0103 pl\u00e2ng\u00e2nd de la Dumnezeu s\u0103 fie cur\u0103\u0163it cu foc \u015fi cu duh. Dumnezeu a\u015fteapt\u0103 pl\u00e2nsul copiilor Lui cu haina de nunt\u0103 preg\u0103tita \u00een m\u00e2inile Sale; a\u015fteapt\u0103 s\u0103-i cur\u0103\u0163easc\u0103, s\u0103-i spele, s\u0103-i lumineze, s\u0103-i ung\u0103 cu miresme \u015fi s\u0103-i \u00eenve\u015fm\u00e2nte pe to\u0163i cei ce-L cheam\u0103. Slav\u0103 Dumnezeului nostru cel atotmilostiv! Slav\u0103 cerescului Mire al inimilor noastre, Domnul Iisus Hristos, \u00eempreun\u0103 cu Tat\u0103l \u015fi cu Duhul Sf\u00e2nt, Treimea cea deofiin\u0163\u0103 \u015fi nedesp\u0103r\u0163it\u0103, acum \u015fi pururea \u015fi \u00een vecii vecilor. Amin.<\/p>\n

(extrase din: Predici \u2013 Sf. Nicolae Velimirovici, Ed. Sophia, 2003)
\nSursa: calauzaortodoxa.ro<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul Nicolae Velimirovici Dumnezeu vrea s\u0103 credem \u00een El mai mult dec\u00e2t \u00een oricine altcineva sau dec\u00e2t \u00een orice altceva pe lume. Dumnezeu vrea ca omul s\u0103 n\u0103d\u0103jduiasc\u0103 \u00een El mai mult dec\u00e2t \u00een oricine altcineva sau dec\u00e2t \u00een orice altceva pe lume. Mai mult: Dumnezeu vrea ca omul s\u0103 se \u0163in\u0103 de El \u015fi <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-13740","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuvinte-de-invatatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13740","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13740"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13740\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13740"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13740"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13740"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}