{"id":13923,"date":"2017-12-23T00:27:53","date_gmt":"2017-12-23T03:27:53","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=13923"},"modified":"2017-12-23T17:02:46","modified_gmt":"2017-12-23T20:02:46","slug":"duminica-dinaintea-nasterii-domnuluia-sfintilor-parinti-dupa-trup-ai-domnului","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/duminica-dinaintea-nasterii-domnuluia-sfintilor-parinti-dupa-trup-ai-domnului\/","title":{"rendered":"DUMINICA DINAINTEA NA\u015eTERII DOMNULUI (A SFIN\u0162ILOR P\u0102RIN\u0162I DUP\u0102 TRUP AI DOMNULUI)"},"content":{"rendered":"

P\u0103rintele Constantin Galeriu<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00cen numele Tat\u0103lui \u015fi al Fiului \u015fi al Sf\u00e2ntului Duh, Amin!
\nDreptm\u0103ritori cre\u015ftini \u00een Sf\u00e2nta Biseric\u0103 a Domnului nostru Iisus Hristos! Toate praznicele dumnezeie\u015fti: Cr\u0103ciunul (Na\u015fterea Domnului), \u00cenvierea, \u00cen\u0103l\u0163area Sfintei Cruci, toate au \u00eenainte \u015fi dup\u0103 s\u0103rb\u0103toare, o preg\u0103tire a s\u0103rb\u0103torii, care te face s\u0103 \u00eenaintezi c\u0103tre ea, s\u0103 tr\u0103ie\u015fti acel moment suprem al ei \u015fi apoi s\u0103 cre\u015fti \u00een ea, s\u0103 cre\u015fti din s\u0103rb\u0103toare.; s\u0103rb\u0103toarea \u00een\u0163eleas\u0103 ca un eveniment dumnezeiesc, un fapt al lucr\u0103rii lui Dumnezeu \u00een opera Sa pentru ca lumea ne\u00eencetat s\u0103 se \u00eenr\u0103d\u0103cineze \u00een acest fapt dumnezeiesc \u015fi s\u0103 creasc\u0103 a\u015fa ca dintr-o r\u0103d\u0103cin\u0103, s\u0103 se \u00eemplineasc\u0103 \u015fi s\u0103 mearg\u0103 din des\u0103v\u00e2r\u015fire \u00een des\u0103v\u00e2r\u015fire, ne\u00eencetat, cum spune dumnezeiescul Pavel: \u201cS\u0103 mearg\u0103 din slav\u0103 \u00een slav\u0103\u201d, \u00een acest orizont divin, \u00eensorit. Preg\u0103tirea na\u015fterii Domnului, a faptului unic \u00een crea\u0163ie, \u00een care Dumnezeu coboar\u0103 la om \u015fi \u00een lume pentru ca pe om \u015fi lumea \u00eentreag\u0103 s\u0103 \u00eenal\u0163e la dumnezeire, s\u0103-l \u00eendumnezeiasc\u0103 pe om.
\nAcest act unic al istoriei \u00eel m\u0103rturise\u015fte Evanghelia, \u015fi fac\u0103 Domnul, \u00eentreaga lume, omenire, s\u0103 se \u00eendrepte spre Evanghelie, c\u0103ci ea este unic\u0103. Toate religiile s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 acest dar al Dumnezeirii, al cobor\u00e2rii lui Dumnezeu la noi!
\n\u015ei, Doamne, c\u00e2t de negr\u0103it va descrie, \u015fi c\u00e2t\u0103 \u00een\u0163elepciune divin\u0103, \u00een\u0163eleas\u0103 \u015fi mai pu\u0163in \u00een\u0163eleas\u0103 de noi, ne preg\u0103te\u015fte Dumnezeu pentru a tr\u0103i taina \u00eentrup\u0103rii Sale, taina prin care El, P\u0103rintele Ceresc trimite pe Fiul S\u0103u din veci, Dumnezeu din veci, s\u0103 se fac\u0103 om! Omul creat dup\u0103 chipul Lui din veci, dar f\u0103ptur\u0103. Deci El, Fiul lui Dumnezeu, s\u0103 se \u00eentrupeze \u00een f\u0103ptur\u0103!…\u015ei ne descrie Evanghelia de ast\u0103zi leg\u0103tura Fiului lui Dumnezeu devenit om, cu \u00eentreg neamul Lui, cu cele dou\u0103 genealogii (cum se numesc \u00een Scripturi). Ce \u00eenseamn\u0103 o genealogie? \u00cen vremea veche se p\u0103strau anumite genealogii. Oameni mai \u00eenst\u0103ri\u0163i, cu orizont mai larg, cum sunt boierii, \u00ee\u015fi urm\u0103reau p\u0103rin\u0163ii, \u00eenainta\u015fii lor, cu ani, cu sute de ani, ca s\u0103 deslu\u015feasc\u0103 undeva, la vreun moment – nu la r\u0103d\u0103cin\u0103, c\u0103 r\u0103d\u0103cina e unic\u0103 – \u00een istorie, pe cineva mai deosebit. Mai zilele trecute, particip\u00e2nd la Ia\u015fi la parastasul de o sut\u0103 cincizeci de ani al mitropolitului Veniamin Costache, se deslu\u015fea ob\u00e2r\u015fia lui dintr-un sfetnic al lui \u015etefan cel Mare: Arbore. \u015ei a\u015fa se m\u00e2ng\u00e2ie oamenii, cu \u00eenainta\u015fii lor, nu? Uneori se mai \u015fi laud\u0103. Nu-i vorb\u0103, Veniamin Costache a fost ca un sf\u00e2nt \u00een neamul rom\u00e2nesc; dar noi, ceilal\u0163i. \u015ei atunci \u00een\u0163elegem ce \u00eenseamn\u0103 aceast\u0103 genealogie, iubi\u0163ilor. Este leg\u0103tura noastr\u0103 cu mo\u015fii \u015fi str\u0103mo\u015fii, iar \u00een Sf\u00e2nta Evanghelie, leg\u0103tura Fiului lui Dumnezeu cu noi, oamenii.\u015ei am auzit \u00een dumnezeiasca Evanghelie de ast\u0103zi (cei care au fost la vreme, c\u00e2nd s-a citit dumnezeiasca Evanghelie, iar pentru ceilal\u0163i, acum s-o reamintim, dup\u0103 cuviin\u0163\u0103) c\u0103 Sf\u00e2nta Evanghelie dup\u0103 Matei \u00eencepe chiar cu aceast\u0103 genealogie; cu una din ele: cu acea genealogie a M\u00e2ntuitorului, altfel spus, cu p\u0103rin\u0163ii \u015fi str\u0103mo\u015fii Lui dup\u0103 trup, dup\u0103 firea omeneasc\u0103.
\n\u015ei chiar a\u015fa \u00eencepe Evanghelia dup\u0103 Matei: \u201cCartea neamului lui Iisus Hristos, fiul lui David, fiul lui Avraam …\u201d. Se desf\u0103\u015foar\u0103 apoi neamurile dup\u0103 trup ale M\u00e2ntuitorului, de la Avraam, p\u0103rintele Avraam, care a tr\u0103it, dup\u0103 calculul cercet\u0103torilor, cu vreo opt sute de ani \u00eenainte de M\u00e2ntuitorul Iisus Hristos. Citim aici o parte din aceste neamuri; reproducem \u015fi \u00een\u0163elegem pe urm\u0103 c\u0103 este vorba \u015fi de celelalte:\u201cAvraam a n\u0103scut pe Isaac (fiul s\u0103u, pe care a vrut s\u0103-l jertfeasc\u0103; dar Dumnezeu n-a \u00eeng\u0103duit. Isaac a fost un simbol, o anticipare a jertfei Fiului lui Dumnezeu.); Isaac a n\u0103scut pe Iacov (cu doisprezece fii, patriarhii, dintre care \u015fi Iosif cel drept); Iacov a n\u0103scut pe Iuda \u015fi pe fra\u0163ii lui; Iuda a n\u0103scut pe Fares \u015fi pe Zara, din Tamar; Fares a n\u0103scut pe Esrom; Esrom a npscut pe Aram…\u201d \u015ei a\u015fa se desf\u0103\u015foar\u0103 p\u00e2n\u0103 la David, p\u00e2n\u0103 la Solomon \u015fi p\u00e2n\u0103 la str\u0103mutarea \u00een Babilon. Apoi, dup\u0103 str\u0103mutarea \u00een Babilon, pomene\u015fte de Iehonia, Salatiel, Zorobabel \u015fi ceilal\u0163i care apoi au venit \u00een istorie, de la p\u0103rin\u0163ii lor, \u015fi ajunge aceast\u0103 desf\u0103\u015furare de neamuri din genera\u0163ie \u00een genera\u0163ie, socotindu-le patrusprezece; trei grupe de c\u00e2te patrusprezece, fiecare grup\u0103 de dou\u0103 ori c\u00e2te \u015fapte, dup\u0103 numerele zilelor crea\u0163iei, aici toate socotite nume sfinte. (\u201c…toate neamurile de la Avraam p\u00e2n\u0103 la David sunt paisprezece; de la David p\u00e2n\u0103 la str\u0103mutarea \u00een Babilon sunt paisprezece ; \u015fi de la str\u0103mutarea \u00een Babilon p\u00e2n\u0103 la Hristos sunt paisprezece neamuri\u201d).Aceasta este genealogia dat\u0103 de Sf\u00e2ntul Evanghelist Matei. Poate v\u0103 \u00eentreba\u0163i de ce \u00eencepe de la Avraam. Avraam este p\u0103rintele neamului evreiesc, iar \u00eentr-un anume fel \u015fi p\u0103rinte al celor trei religii monoteiste. De la Avraam, prin Agar, sclava sa, a descins lumea arab\u0103. So\u0163ia lui Avraam, Sarra, n-a avut copii \u015fi, atunci, primul copil s-a n\u0103scut din Avraam cu Agar, sclava. A\u015fa era r\u00e2nduiala atunci, ca s\u0103 aib\u0103 urma\u015fi \u015fi cu sclavele. Deci din Avraam \u015fi Agar s-a n\u0103scut Ismael. Apoi, c\u00e2nd Sarra a n\u0103scut \u015fi ea pe Isaac, s\u0103rmana Sarra a \u00eendep\u0103rtat-o pe Agar. \u015ei Agar a plecat cu feciorul ei \u00een pustie, unde a p\u0103timit o vreme, dar Dumnezeu i-a ocrotit \u015fi n-a pierit. \u015ei a fost odr\u0103slit din Avraam cu Agar, Ismael – neamul lumii arabe. Poate aici este o dram\u0103 \u00een istorie, \u015fi anume: Agar \u015fi Ismael au fost \u00eendep\u0103rta\u0163i, dar lumea arab\u0103, islamul, \u00eel consider\u0103 pe Avraam ca un p\u0103rinte, \u00eens\u0103 au oarecare am\u0103r\u0103ciune pe cei urma\u015fi din Sarra \u015fi Isaac, \u015fi iat\u0103 c\u0103 au durat peste milenii aceste sup\u0103r\u0103ri. Dar noi n\u0103d\u0103jduim c\u0103 p\u00e2n\u0103 la urm\u0103 vor ajunge la pace, c\u0103 iat\u0103, prin Avraam mai ad\u00e2nc, la surs\u0103, Una e r\u0103d\u0103cina \u015fi anume Hristos, din Tat\u0103l \u00een Duhul Sf\u00e2nt. P\u00e2n\u0103 la urm\u0103, tot cum a spus M\u00e2ntuitorul, va fi o turm\u0103 \u015fi un p\u0103stor pentru toat\u0103 lumea.\u015ei atunci, iubi\u0163ilor, re\u0163ine\u0163i acest fapt: de la Avraam \u00eenf\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 Sf\u00e2ntul Evanghelist Matei, mo\u015fii \u015fi str\u0103mo\u015fii M\u00e2ntuitorului dup\u0103 trup p\u00e2n\u0103 la Hristos.
\nAvraam – am spus – e p\u0103rintele neamului evreiesc \u015fi p\u0103rintele islamului, dar prin Maica Domnului \u015fi noi \u00eel cinstim pe Avraam; deci este un p\u0103rinte comun, dup\u0103 trup, al celor trei mari religii monoteiste.De ce Sf\u00e2ntul Evanghelist Matei \u00eenf\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 pe mo\u015fii \u015fi str\u0103mo\u015fii M\u00e2ntuitorului de la Avraam, urc\u00e2nd spre Hristos? Repet: pleac\u0103 de la Avraam, merge prin Isaac, Iacov, David, Solomon, Zorobabel \u015fi urc\u0103 la acel moment al istoriei \u00een care S-a n\u0103scut Hristos. Re\u0163inem acest lucru de mare \u00eensemn\u0103tate. De ce de la Avraam? Evanghelia dup\u0103 Matei este scris\u0103 de el, \u00eent\u00e2i \u00een limba aramaic\u0103, \u00een care a vorbit M\u00e2ntuitorul. A fost scris\u0103 pentru evrei, adic\u0103 s\u0103 le spun\u0103: \u201cFra\u0163ii mei evrei! Hristos cel r\u0103stignit \u015fi \u00eenviat este de la Avraam, pe care voi \u00eel cinsti\u0163i \u015fi-l socoti\u0163i tat\u0103. Noi, iat\u0103, \u00eel avem pe Avraam.
\nHristos este M\u00e2ntuitorul. Recunoa\u015fte\u0163i-L, crede\u0163i, iubi\u0163i-L \u015fi m\u00e2ntui\u0163i-v\u0103 prin El!\u201d De aceea aceast\u0103 evanghelie, dup\u0103 Matei, scris\u0103 pentru evrei, \u00eencepe cu genealogia, cu str\u0103mo\u015fii M\u00e2ntuitorului de la Avraam, pe care \u00eel pre\u0163uiesc to\u0163i evreii.Mai avem o genealogie tot dup\u0103 trup, iubi\u0163ilor, cu to\u0163i \u00eenainta\u015fii M\u00e2ntuitorului pe firul neamului omenesc, pe firul firii omene\u015fti a M\u00e2ntuitorului, \u015fi anume la Sf\u00e2ntul Evanghelist Luca. Dac\u0103 genealogia dup\u0103 Matei apare a capitolul \u00eent\u00e2i, cealalt\u0103 genealogie, a Sf\u00e2ntului Evanghelist Luca, o g\u0103sim la capitolul al treilea, c\u00e2nd, dup\u0103 botezul Domnului, spune: \u201cIisus Hristos era ca de treizeci de ani c\u00e2nd a primit botezul la Iordan (botezul dup\u0103 Vechiul Testament, nu botezul nostru); \u015fi c\u00e2nd a \u00eenceput s\u0103 propov\u0103duiasc\u0103, fiind, precum se socotea, fiu al lui Iosif, care era fiul lui Eli, fiul lui Matat, fiul lui Levi, fiul lui Melhi, fiul lui Ianai, fiul lui Iosif, fiul lui Matatia…\u201d \u015fi merge, iubi\u0163ilor, nu ascendent (adic\u0103 suind de la Avraam la Hristos), ci cobor\u00e2nd de la M\u00e2ntuitorul Iisus Hristos, merg\u00e2nd \u00eenapoi pe linie, p\u00e2n\u0103 la Adam. \u015ei a\u015fa \u00eencheie: \u201cFiul lui Matusala (Matusalem – dintre primii patriarhi, care a tr\u0103it cel mai mult: nou\u0103 sute \u015faizeci \u015fi unu de ani), fiul lui Enoh, fiul lui Iaret, fiul lui Maleleil, fiul lui Cainam, fiul lui Enos, fiul lui Set, fiul lui Adam, \u015fi aici, deodat\u0103: fiul lui Dumnezeu\u201d. De la Adam, repet, apare o muta\u0163ie: Adam, f\u0103ptur\u0103 a lui Dumnezeu, direct (\u201cM\u00e2inile Tale m-au f\u0103cut \u015fi m-au zidit\u201d), \u015fi fiu al lui Dumnezeu. Prin urmare, \u00een r\u0103d\u0103cina, \u00een ob\u00e2r\u015fia \u00eentregii umanit\u0103\u0163i, este Dumnezeu. S\u0103 nu uit\u0103m aceasta: Dumnezeu – Sursa, Izvorul, R\u0103d\u0103cina crea\u0163iei \u00eentregi, de dincolo de crea\u0163ie.
\nDar s\u0103 revenim. Observa\u0163i cele dou\u0103 genealogii: una urc\u0103 spre Hristos, pentru neamul evreiesc numai, cealalt\u0103 coboar\u0103 de la Hristos, merg\u00e2nd \u00eenapoi, cuprinz\u00e2nd \u00eentreaga omenire p\u00e2n\u0103 la Adam, deci adres\u00e2ndu-se tuturor. Dac\u0103 cea de la Matei se adreseaz\u0103 neamului evreiesc, cea de la Luca se adreseaz\u0103 \u00eentregului neam omenesc. \u015ei atunci, aceste dou\u0103 genealogii ne descoper\u0103 leg\u0103tura cu Dumnezeu \u015fi a lui Dumnezeu cu noi. Dumnezeu, Care S-a f\u0103cut om \u015fi, iat\u0103, genealogiile ne arat\u0103 cm Hristos Se \u00eenrude\u015fte dup\u0103 trup cu noi, cu to\u0163i.Sfin\u0163ii evangheli\u015fti Matei \u015fi Luca ne \u00eenf\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 ob\u00e2r\u015fia trupeasc\u0103, originea trupeasc\u0103, dup\u0103 trup, cu noi to\u0163i, pe cele dou\u0103 linii: urc\u00e2nd \u00een s\u00e2nul neamului evreiesc, \u015fi cobor\u00e2nd c\u0103tre noi, c\u0103tre fiecare din noi.Ob\u00e2r\u015fia dup\u0103 trup! Mai este o ob\u00e2r\u015fie a M\u00e2ntuitorului; care crede\u0163i? Cea fireasc\u0103 (dup\u0103 fire), cea divin\u0103. Ei bine, ceilal\u0163i doi evangheli\u015fti, Marcu \u015fi Ioan (vede\u0163i, doi c\u00e2te doi: primul \u015fi al treilea; al doilea \u015fi al patrulea) ne \u00eenf\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 aceast\u0103 ob\u00e2r\u015fie. Primul \u015fi al treilea ne dezv\u0103luie leg\u0103tura trupeasc\u0103, a omenit\u0103\u0163ii, a lui Hristos cu noi. Cealalt\u0103 – leg\u0103tura duhovniceasc\u0103, dumnezeiasc\u0103. C\u0103ci, iat\u0103, Evanghelia dup\u0103 Sf\u00e2ntul Marcu \u00eencepe deodat\u0103, str\u0103lucind, ca izbucnind din marea tain\u0103 a lui Dumnezeu: \u201c\u00cenceputul Evangheliei lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu (deodat\u0103, ca un fulger dumnezeiesc), precum este scris \u00een proorocie (la Maleahi) \u015fi Isaia: Iat\u0103, Eu trimit \u00eengerul Meu \u00eenaintea fe\u0163ei Tale, care va preg\u0103ti calea Ta. Glasul celui ce strig\u0103 \u00een pustie: Preg\u0103ti\u0163i calea Domnului, drepte face\u0163i c\u0103r\u0103rile Lui\u201d. Deci aici avem – observa\u0163i – tot genealogia, dar de cealalt\u0103 natur\u0103, dumnezeiasc\u0103. Iar Sf\u00e2ntul Evanghelist Ioan spune ceva mai pe larg, \u00eencep\u00e2nd tot cu ob\u00e2r\u015fia dumnezeiasc\u0103, c\u00e2nd zice: \u201cLa \u00eenceput era Cuv\u00e2ntul \u015fi Cuv\u00e2ntul era la Dumnezeu \u015fi Dumnezeu era Cuv\u00e2ntul. Acesta era \u00eentru \u00eenceput la Dumnezeu. Toate prin El s-au f\u0103cut \u015fi f\u0103r\u0103 El nimic nu s-a f\u0103cut din ce s-a f\u0103cut. \u015ei \u00eentru El era via\u0163\u0103 \u015fi via\u0163a era lumina oamenilor\u201d.
\nDeci \u015fi aceast\u0103 evanghelie ne dezv\u0103luie aceast\u0103 tain\u0103 a tainelor, \u015fi anume c\u0103 Fiul lui Dumnezeu este Dumnezeu-Cuv\u00e2ntul, Cel Care S-a \u00eentrupat \u015fi Care e din veci Fiu al lui Dumnezeu. \u015ei toate printr-\u00censul s-au f\u0103cut. El e r\u0103d\u0103cina umanit\u0103\u0163ii, r\u0103d\u0103cina crea\u0163iei \u00eentregi; El, Fiul lui Dumnezeu.Astfel vedem cum dumnezeie\u015ftile Scripturi ne dezv\u0103luie pe Iisus Hristos ca Fiul lui Dumnezeu \u015fi Fiul Omului, r\u0103s\u0103rind din s\u00e2nul P\u0103rintelui Ceresc din veci. C\u0103ci P\u0103rintele Ceresc e P\u0103rinte din veci \u015fi, fiind P\u0103rinte din veci, din veci e \u015fi Fiul. Dac\u0103 n-ar fi Fiul din veci, n-ar fi nici P\u0103rinte din veci \u015fi n-ai putea s\u0103-L nume\u015fti Tat\u0103 al nostru… dec\u00e2t doar cei care socotesc – ca s\u0103rmanul, nefericitul Arie – c\u0103 Hristos e f\u0103ptur\u0103. O, s\u0103rmanul Arie! N-avea voie s\u0103 spun\u0103 \u201cTat\u0103l nostru\u201d, pentru c\u0103 min\u0163ea, ca to\u0163i cei ce nu recunosc pe Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Ace\u015ftia mint c\u00e2nd zic Tat\u0103l nostru, pentru c\u0103 nu recunosc pe Fiul din veci. C\u0103ci numai a\u015fa P\u0103rintele Ceresc e P\u0103rinte din veci, dac\u0103 are un Fiu din veci \u015fi prin Fiul ne are \u015fi pe noi to\u0163i ca fii ai Lui. A\u015fa g\u00e2ndim. N-au dreptul s\u0103 spun\u0103 nici Tat\u0103l nostru, nici s\u0103 se numeasc\u0103 fii ai lui Dumnezeu, c\u0103ci numai prin Fiul din veci suntem \u015fi noi fii ai lui Dumnezeu.\u015ei \u00eenc\u0103 o mare tain\u0103 se descoper\u0103, o, iubi\u0163ilor: \u00cen Iisus Hristos, Domnul nostru, sunt unite des\u0103v\u00e2r\u015fit dou\u0103 firi: firea (natura) dumnezeiasc\u0103 \u015fi cea omeneasc\u0103. Cum am fost noi zidi\u0163i? A zis P\u0103rintele Ceresc \u00een sfatul Sfintei Treimi: \u201cS\u0103 facem om dup\u0103 chipul \u015fi dup\u0103 asem\u0103narea Noastr\u0103\u201d.
\nOr, ce \u00eenseamn\u0103 a fi zidit dup\u0103 asem\u0103narea lui Dumnezeu? \u00cen leg\u0103tur\u0103 cu Sf\u00e2nta Evanghelie de ast\u0103zi, \u015fi din cuv\u00e2ntul smerit de ast\u0103zi, aceasta \u00eenseamn\u0103: c\u0103 a\u015fa cum \u00een Fiul lui Dumnezeu sunt dou\u0103 naturi – divin\u0103 \u015fi uman\u0103 -, \u015fi \u00een noi oamenii, sunt dou\u0103 lumi: e lumea firii noastre, zdit\u0103, fireasc\u0103, din \u0163\u0103r\u00e2na p\u0103m\u00e2ntului, cum spune Scriptura, dar e \u015fi ceva dumnezeiesc \u00een noi; e harul dumnezeiesc \u015fi \u00eendumnezeitor \u00een noi, pe care Fiul lui Dumnezeu l-a insuflat, \u00een Duhul Sf\u00e2nt. Deci \u015fi \u00een noi e ceva tainic, ad\u00e2nc; ceva zidit, omenesc, dar \u015fi ceva dumnezeiesc, dup\u0103 chipul lui Dumnezeu f\u0103cut om. De ce subliniez aceasta? E de mare \u00eensemn\u0103tate. Pentru c\u0103 numai a\u015fa \u00eel \u00een\u0163elegem curat pe om, numai a\u015fa ne \u00een\u0163elegem pe noi, numai a\u015fa ne \u00eemplinim pe noi, cu aceste dou\u0103 daruri dumnezeie\u015fti: de a fi zidi\u0163i din \u0163\u0103r\u00e2na p\u0103m\u00e2ntului \u015fi de a avea \u00een noi \u015fi ceva din ve\u015fnicia lui Dumnezeu, din infinitul divin, din \u00een\u0103l\u0163imea divin\u0103. A\u015fa ne \u00eemplinim, c\u00e2nd sim\u0163im \u00een noi aceste dou\u0103 lumi; tr\u0103ind \u00een lumea aceasta (cu hran\u0103, b\u0103tur\u0103, \u00eembr\u0103c\u0103minte, ad\u0103post \u015fi celelalte, uneori cosmetizate, pref\u0103cute, mistificate, sau mai \u015ftiu eu cum), dar av\u00e2nd \u015fi ceva dumnezeiesc \u00een noi; \u015fi noi uit\u0103m de dumnezeiescul din noi.
\nO, Doamne! De cur\u00e2nd am g\u0103sit o carte a unui g\u00e2nditor al nostru, cre\u015ftin bun, s\u0103racul. L-am cunoscut personal c\u00e2nd eram c\u00e2nt\u0103re\u0163 la Zl\u0103tari [?] \u015fi m-am ocupat de revist\u0103 cu p\u0103rintele Toma Chiricu\u0163\u0103. \u00cen aceast\u0103 revist\u0103 scria \u015fi Vasile B\u0103ncil\u0103, \u015fi ce frumos g\u00e2ndea acest om! (Editura Anastasia a tip\u0103rit cartea lui). \u015ei acest Vasile B\u0103ncil\u0103 spunea \u00een vremea materialismului (pe ai c\u0103rui adep\u0163i, s\u0103rmanii, e greu s\u0103-i califici, parc\u0103 \u0163i-e \u015fi jen\u0103)… O parte din fra\u0163ii no\u015ftri intelectuali \u00eenc\u0103 mai z\u0103boveau \u00een b\u0103ltoaca asta st\u0103tut\u0103 a materialismului, unde, dac\u0103 b\u0103ltoaca e st\u0103tut\u0103 r\u0103sar \u015fi viermi, care sunt g\u00e2ndurile noastre rele, \u015fi-i purt\u0103m noi. Atunci, acest Vasile B\u0103ncil\u0103 spunea: E \u00een om ceva ce-l distinge de celelalte f\u0103pturi, nu numai graiul \u015fi o simpl\u0103 ra\u0163ionalitate a lui. C\u0103 ra\u0163ionalitatea nu este mai bun\u0103… Un lucru ce \u00eenv\u0103\u0163a el \u015fi spunea, era ca de mici copiii no\u015ftri s\u0103 fie hr\u0103ni\u0163i cu sf\u00e2nta noastr\u0103 credin\u0163\u0103, nu cum zic unii – s\u0103 ajung\u0103 la ra\u0163iune. E ca \u015fi c\u00e2nd omul n-a tr\u0103it p\u00e2n\u0103 n-a ap\u0103rut ra\u0163iunea lui Descartes sau a altcuiva. A fost necesar ra\u0163ionamentul filosofilor ca omul s\u0103 fie om? De mic trebuie s\u0103-l \u00eenv\u0103\u0163\u0103m pe copil, spunea Vasile B\u0103ncil\u0103, \u015fi mai spunea el: Omul tr\u0103ie\u015fte \u00een lumea aceasta, se alimenteaz\u0103 ca ea, se acomodeaz\u0103 cu realitatea aceasta sensibil\u0103 dar, auzi\u0163i, omul a f\u0103cut un salt suprem, saltul \u00een transcendent, \u015fi \u00een aceasta const\u0103 toat\u0103 puterea \u015fi m\u0103re\u0163ia omului.A\u015fa a \u00een\u0163eles el Scriptura, \u015fi al\u0103turi de el au mai \u00een\u0163eles-o \u015fi al\u0163ii, cam tot \u00een vremea lui, poate ceva mai \u00eenainte de el.
\nS\u0103 revin. Ceva mai \u00eenainte de el, pe la \u00eenceputul acestui secol, la noi, al\u0103turi de el g\u00e2ndeau \u015fi teologii no\u015ftri (Nichifor Crainic \u015f.a.), sau Nae Ionescu, dar marea majoritate \u00eenv\u0103\u0163a dup\u0103 bazele darvinismului, evolu\u0163ionismul acesta steril, nu \u00eenr\u0103d\u0103cinat \u00een Dumnezeu. Un alt savant, Fischer [?], ca r\u0103spuns unor teorii ale vremii, \u00eendeosebi psihologiei abisale (Freud, care sus\u0163inea c\u0103 ad\u00e2ncul din om ne descoper\u0103 doar poftele acestea trupe\u015fti, libidoul; sau Adler cu dorin\u0163a de putere, de a te ridica peste ceilal\u0163i), spunea c\u0103 recunoa\u015fterea acelor \u00een\u0103l\u0163imi spirituale ale naturii umane, acestea sunt defini\u0163ia noastr\u0103.Am reprodus exact cuvintele lor, odat\u0103 cu m\u0103rturisirea credin\u0163ei noastre, ca s\u0103 \u015ftim c\u0103 oamenii care se unesc la r\u0103d\u0103cin\u0103, ad\u00e2nc, au fost lumina\u0163i \u015fi au spus adev\u0103rul, chiar dac\u0103 vocile lor au fost \u00een\u0103bu\u015fite de glasul asurzitor al celorlal\u0163i. Or, aceasta este \u00eentrebarea \u00een leg\u0103tur\u0103 cu Sf\u00e2nta Evanghelie, aceasta este descoperirea ad\u00e2nc\u0103 pe care trebuie s-o p\u0103str\u0103m, care s\u0103 te descopere, s\u0103 te defineasc\u0103. Adic\u0103 trebuie s\u0103 sim\u0163i nevoia, tr\u0103ind pe orizontala existen\u0163ei, s\u0103 \u00eembr\u0103\u0163i\u015fezi toat\u0103 lumea, a\u015fa cum M\u00e2ntuitorul a \u00eembr\u0103\u0163i\u015fat-o pe Cruce, c\u0103ci de aceea a ales s\u0103 moar\u0103 pe Cruce, pentru a muri \u00eembr\u0103\u0163i\u015f\u00e2nd aceast\u0103 lume, cum spun P\u0103rin\u0163ii; \u015fi verticala Crucii, care ne \u00eenal\u0163\u0103. S\u0103 nu \u00een\u0103bu\u015fim \u00een noi niciodat\u0103 verticala, dorul de \u00een\u0103l\u0163ime \u015fi \u00een\u0103l\u0163are spiritual\u0103; altfel devenim ni\u015fte handicapa\u0163i. De aceea s-au n\u0103scut at\u00e2\u0163ia handicapa\u0163i, pentru c\u0103, de\u015fi suntem zidi\u0163i dup\u0103 chipul lui Dumnezeu, \u00eel mutil\u0103m. Se afl\u0103 contracandida\u0163i \u00eenl\u0103untru. A\u015fa se nasc boli \u015fi suferin\u0163e; mai ales cele suflete\u015fti.
\nAcum, iubi\u0163ilor, plec\u00e2nd de la aceast\u0103 stare, a zidirii noastre, de aici \u00eenc\u0103 un g\u00e2nd mai departe. Vede\u0163i, \u00eenf\u0103\u0163i\u015farea aceasta a genealogiei, a tuturor \u00eenainta\u015filor, str\u0103mo\u015filor M\u00e2ntuitorului, a profe\u0163ilor care au vestit \u015fi au preg\u0103tit marele \u015fi unicul fapt… C\u0103ci dup\u0103 c\u0103dere, c\u0103zu\u0163i am fi r\u0103mas \u015fi ne-am fi pr\u0103bu\u015fit, f\u0103r\u0103 Hristos, dac\u0103 Dumnezeu nu ar fi preg\u0103tit, prin str\u0103mo\u015fi mai ales, prin acele v\u00e2rfuri ale profe\u0163ilor, venirea Fiului S\u0103u, \u00eentr-un sui\u015f continuu, al Vechiului Testament. \u00centreg Vechiul Testament tinde spre Hristos, dup\u0103 cum Noul Testament cre\u015fte din Hristos. S\u0103 re\u0163inem ideea. O, ce tain\u0103 se dezv\u0103luie c\u00e2nd noi auzim pe profe\u0163i vestindu-L pe Hristos! Bun\u0103oar\u0103 Isaia (cap. 6,14) spune: \u201cIat\u0103, Fecioara va lua \u00een p\u00e2ntece \u015fi va na\u015fte Fiu \u015fi se va numi Emanuel (Dumnezeu este cu noi)\u201d. (A\u015fa cum au rostit copiii no\u015ftri \u00een Decembrie: Dumnezeu este cu noi! Era \u00een preajma Cr\u0103ciunului \u015fi erau \u00een fa\u0163a \u015fi \u00een numele lui Hristos, Cel Care Se \u00eentrupeaz\u0103 \u015fi, prin Cruce \u015fi \u00cenviere, biruie moartea. A\u015fa au tr\u0103it ace\u015fti copii, pe care i-am pomenit \u00eendeosebi ieri, \u00een ziua de dou\u0103zeci \u015fi unu decembrie, c\u00e2nd la Bucure\u015fti au fost primii jertfi\u0163i).
\nMai pe urm\u0103, \u00een capitolele 52-53 \u00eenf\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 suferin\u0163a M\u00e2ntuitorului: \u201cEl pentru p\u0103catele noastre a fost zdrobit\u201d. \u00cel \u00eenf\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 \u00een chipul Mielului, despre care Sf\u00e2ntul Ioan Botez\u0103torul va spune: \u201cCel ce ridic\u0103 p\u0103catul lumii\u201d.Profetul Miheia laud\u0103 Betleemul \u00eentre cet\u0103\u0163ile lui Iuda, c\u0103 de acolo se va na\u015fte \u201cCel care este din zilele ve\u015fniciei\u201d. Eu nu pomenesc acum toate profe\u0163iile; altceva vreau s\u0103 pun \u00een lumin\u0103. Vede\u0163i, taina aceasta, iubi\u0163ilor, \u015fi cum se desf\u0103\u015foar\u0103 \u00eent\u00e2i \u00een Vechiul Testament, tot timpul Vechiului Testament, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd? P\u00e2n\u0103 la plinirea vremii, la o anumit\u0103 plinire a vremii. Noi nu trebuie s\u0103 privim numai momente desf\u0103cute, din aceast\u0103 desf\u0103\u015furare, ci toate v\u0103zute \u00eentr-un plan integral. \u00ceng\u0103dui\u0163i a spune o smerit\u0103 reflec\u0163ie, experien\u0163\u0103: Preg\u0103team o lucrare \u015fi, deodat\u0103, \u00een lucrarea aceea mi-a ap\u0103rut o idee, o alt\u0103 idee, \u00eenc\u0103 una. \u015ei se legau una de alta \u015fi-mi d\u0103deam seama c\u0103 fiecare idee nu trebuie v\u0103zut\u0103 singular, \u00eentr-un fel de autonomie a ei. Avea fiecare identitatea ei, dar se lega de altele, tot a\u015fa cum un copila\u015f leag\u0103 liter\u0103 de liter\u0103 \u015fi face un cuv\u00e2nt, apoi o propozi\u0163ie, o fraz\u0103. A\u015fa cum un arhitect leag\u0103 fiecare detaliu av\u00e2nd \u00een vedere edificiul, catedrala \u00eentreag\u0103; sau tot a\u015fa cum istoria o vezi \u00een fapte singulare, dar \u015fi \u00een unitatea ei. A\u015fa \u015fi Vechiul Testament; \u00eel vezi \u015fi \u00een fapte singulare, dar \u015fi \u00een unitate. Deci ai viziunea unei opere \u015fi \u00een particular dar \u015fi \u00eentreag\u0103. Ai viziunea vie\u0163ii tale \u015fi \u00een particular, c\u00e2nd erai prunc, copil, t\u00e2n\u0103r adolescent, mai v\u00e2rstnic, dar \u015fi \u00een totalitatea ei.
\nO Doamne! Atunci am zis: acum te \u00een\u0163eleg, Doamne, mai bine! Acum \u00een\u0163eleg c\u0103 Tu ai \u00eentreaga istorie, o por\u0163i \u00een Tine, Doamne, dac\u0103 eu am\u0103r\u00e2tul \u015fi smeritul de om am realizat aceasta. \u015ei aici se desf\u0103\u015foar\u0103 tocmai una din tr\u0103s\u0103turile chipului lui Dumnezeu \u00een noi pe care nu o are nici o f\u0103ptur\u0103. Au celelalte animale viziunea istoriei? G\u00e2ndi\u0163i-v\u0103!Mi-aduc aminte de o lucrare \u00een care era scris c\u0103 s\u0103rmana Ladighina avea un cimpanzeu \u015fi voia s\u0103-l fac\u0103 om. Dar cum s\u0103-l fac\u0103? S\u0103-l pun\u0103 s\u0103 fac\u0103 \u015fi el ceva ce face omul: s\u0103 bat\u0103 un cui. Doi ani s-a luptat Ladighina cu Johny cimpanzeul s\u0103 bat\u0103 cuiul \u015fi n-a reu\u015fit. De ce? Pentru c\u0103 cimpanzeul nu avea viziunea, semnifica\u0163ia, sensul ra\u0163ional de a fi. Sau nu-l potrivea, sau nu-l fixa. Dar \u00eenr\u0103d\u0103cinarea noastr\u0103 \u00een R\u0103d\u0103cina Unic\u0103 a Fiului lui Dumnezeu f\u0103cut Om, e cea care ne salt\u0103 peste lume, ne d\u0103 aceast\u0103 viziune a \u00eentregului \u00een m\u0103sura noastr\u0103, dar \u015fi dincolo ne \u00eenr\u0103d\u0103cineaz\u0103 \u00een Dumnezeu, fapt ce am sim\u0163it cu adev\u0103rat. O, Doamne! \u00cen\u0163elegem cum Tu ai viziunea \u00eentregii opere a Ta. Toat\u0103 opera o are Dumnezeu \u00een El, a\u015fa cum eu, am\u0103r\u00e2tul de mine am \u015fi eu o operi\u015foar\u0103 c\u00e2t de mic\u0103, acolo!A\u015fa L-am \u00een\u0163eles, \u00een m\u0103re\u0163ia Lui \u015fi con\u015ftiin\u0163a s-a unit cu sufletul \u00een fa\u0163a m\u0103re\u0163iei \u015fi a adev\u0103rului dumnezeiesc \u015fi am \u00een\u0163eles \u015fi profe\u0163iile \u015fi toate aceste genealogii. Pentru c\u0103 toate se legau unele de altele tocmai prin apropierea noastr\u0103 ad\u00e2nc\u0103 de Dumnezeu; \u015fi mi-am zis atunci cuv\u00e2ntul Fericitului Augustin: \u201cDoamne, s\u0103 te cunosc pe Tine ca s\u0103 m\u0103 cunosc pe mine.\u201d Sau cum spunem noi la spovedanie adeseori, c\u00e2te unui suflet care st\u0103 la \u00eendoial\u0103: \u201cAi Scriptura \u00een cas\u0103? O cite\u015fti? \u015etii c\u0103 \u00een Noul Testament este vorba de dumneata?\u201d P\u0103i dac\u0103 acolo e vorba de Icoana, de R\u0103d\u0103cina noastr\u0103, de M\u00e2ntuitorul Iisus Hristos, e vorba \u015fi de noi. Nu ne putem cunoa\u015fte dac\u0103 nu-L cunoa\u015ftem pe El. Cunosc\u00e2ndu-L pe El ne cunoa\u015ftem pe noi, \u00een taina aceasta, vede\u0163i, \u00een care se dezv\u0103luie deodat\u0103 \u00eentreaga revela\u0163ie dumnezeiasc\u0103; \u015fi atunci credem cu t\u0103rie \u00een ea. Credem c\u0103 a\u015fa a fost pentru c\u0103 ai impresia c\u0103 este o experien\u0163\u0103 a vie\u0163ii tale. \u015ei \u00eentind atunci r\u0103d\u0103cina \u00een El. Sim\u0163i c\u0103 oriunde te vei afla e\u015fti cu El, mai ales acum, c\u00e2nd, iat\u0103, a trebuit s\u0103 vin\u0103 \u015ftiin\u0163a ca s\u0103 mai adauge \u015fi ea ceva: c\u0103 \u00een fiecare f\u0103ptur\u0103, bobi\u0163\u0103 c\u00e2t de mic\u0103 de crea\u0163ie, se oglinde\u015fte f\u0103ptura \u00eentreag\u0103.P\u0103i aceasta ne descoper\u0103 Dumnezeu \u00een dumnezeiasca Scriptur\u0103 de c\u00e2nd lumea.
\nZice psalmistul, pream\u0103rind pe Dumnezeu: \u201cPe c\u00e2t de departe sunt r\u0103s\u0103riturile de apusuri, a\u015fa a \u00eent\u0103rit Dumnezeu mila Lui spre cei ce se tem de D\u00e2nsul\u201d. Deci oriunde, \u00een fiecare lucru, \u00een fiecare f\u0103ptur\u0103, \u00cel sim\u0163i cu r\u0103d\u0103cina \u015fi mila Lui, cum zice, iar\u0103\u015fi, psalmistul: \u201cA Ta este ziua, a Ta este noaptea. Tu ai \u00eentocmit lumina, Tu ai f\u0103cut toate marginile p\u0103m\u00e2ntului, vara \u015fi prim\u0103vara Tu le-ai zidit\u201d. Iar \u00een alt\u0103 parte la fel gr\u0103ie\u015fte psalmistul, luminat: \u201cC\u00e2t de departe e cerul de p\u0103m\u00e2nt, a\u015fa \u00eent\u0103re\u015fte Dumnezeu mila Lui c\u0103tre noi\u201d. Sau spune: \u201cDe la fa\u0163a Ta Doamne, unde voi fugi? C\u0103 Tu pretutindenea e\u015fti\u201d. S\u0103 sim\u0163i c\u0103 e pretutindeni este o mare bucurie. \u00ceng\u0103dui\u0163i c\u00e2teva cuvinte: Mai acum c\u00e2tva timp, cu c\u00e2\u0163iva ani \u00een urm\u0103, era cineva st\u0103p\u00e2nit de o sl\u0103biciune. \u00cel urm\u0103rea pe acel om o persoan\u0103 de care se \u00eendr\u0103gostise p\u0103tima\u015f. \u201cN-am lini\u015fte p\u0103rinte. Noaptea \u00eel visez, ca un co\u015fmar m\u0103 chinuie. \u015ei-mi vorbe\u015fte \u015fi-mi strig\u0103 \u015fi \u00een timpul zilei, parc\u0103\u201d. Erau situa\u0163ii \u015fi de o parte \u015fi de alta.
\nO persoan\u0103 feminin\u0103 \u00eemi vorbea de un b\u0103rbat, o persoan\u0103 b\u0103rb\u0103teasc\u0103 \u00eemi vorbea de o femeie, p\u00e2n\u0103 la obsesie. Al\u0163ii mi-au vorbit c\u0103 le este fric\u0103 de o crim\u0103 din partea cuiva. \u015ei atunci, \u00een aceste chinuri l\u0103untrice, ce m-a luminat Dumnezeu s\u0103 zic? Spun: Vezi dumneata – \u015fi v\u0103 rog s\u0103 fim cu luare-aminte -, aceste co\u015fmaruri, unde se \u00eenscriu ele? Ele nu se \u00eenscriu \u00een ad\u00e2ncul omului, la r\u0103d\u0103cin\u0103; se \u00eenscriu \u00een straturile superficiale. Acolo apar; \u015fi \u00een vise \u015fi \u00een co\u015fmaruri \u015fi \u00een obsesii. Obsesii grele de tot la unii, p\u00e2n\u0103 la \u00eendemnul de a lua cu\u0163itul s\u0103 spintece pe cineva. \u015ei \u00eemi mai spuneau: \u201cAm fost la medic, la psihiatru; n-am reu\u015fit s\u0103 scap de r\u0103u, de aceste co\u015fmaruri\u201d. Atunci am mers pe aceast\u0103 tain\u0103 a descoperirii credin\u0163ei. Repet: \u00een ad\u00e2ncul din noi, r\u0103d\u0103cina, e \u00een Dumnezeu, dincolo de lume. Iar ob\u00e2r\u015fia mea, originea mea, e tocmai acel loc de \u00eent\u00e2lnire cu Dumnezeu, \u00een care Dumnezeu coboar\u0103, ca pe mine s\u0103 m\u0103 ridice la acea verig\u0103 care e voia lui Dumnezeu, e veriga harului. Nu e din lumea aceasta. \u015ei atunci, dumneata trebuie s\u0103 mergi mai ad\u00e2nc, s\u0103 sapi peste straturile acestea care te chinuie, cu posesiile, obsesiile posesive. P\u00e2n\u0103 \u00een ad\u00e2nc s\u0103 mergi, la ultima ad\u00e2ncime, acolo unde demonul nu poate p\u0103trunde, c\u0103ci \u201cDumnezeu a pus \u00een vistierii ad\u00e2ncul\u201d Ad\u00e2ncul din mine e \u00een vistieria lui Dumnezeu, e \u00een m\u00e2na lui Dumnezeu. Sufletele drep\u0163ilor sunt \u00een m\u00e2na lui Dumnezeu, zice Scriptura iar\u0103\u015fi.\u015ei atunci, cu rug\u0103ciunea mergi mai ad\u00e2nc dec\u00e2t toate straturile acestea, mergi la surs\u0103, care este Dumnezeu. C\u0103ci nimeni nu e sursa mea – re\u0163inem – nici dumneata nu e\u015fti sursa mea, r\u0103d\u0103cina mea, nici eu nu sunt sursa dumitale, r\u0103d\u0103cina dumitale, niciunul din noi. Sursa, r\u0103d\u0103cina, este unic\u0103: Dumnezeu. Deci sursa e dincolo de lume, nu-i din lumea aceasta.\u015ei atunci, dac\u0103 eu cred cu t\u0103rie \u015fi \u015ftiu c\u0103 sursa mea e mai ad\u00e2nc\u0103 dec\u00e2t toat\u0103 lumea aceasta, dec\u00e2t to\u0163i filosofii \u015fi savan\u0163ii, dec\u00e2t toate co\u015fmarurile acestea, ca a celor din Gadara, atunci eu merg, p\u0103trund la esen\u0163\u0103, la surs\u0103, fac leg\u0103tura cu sursa, cu Dumnezeu. \u015ei celelalte se risipesc cum se tope\u015fte ceara \u00een fa\u0163a focului, \u015fi a\u015fa \u015fi demonii. Aceasta este calea risipirii acestor st\u0103ri tragice, care uneori \u00eei \u00een\u0103bu\u015f\u0103 pe bie\u0163ii oameni.Deci acesta este al doilea adev\u0103r pe care trebuie s\u0103-l re\u0163inem ast\u0103zi, din descoperirea celor dou\u0103 genealogii ale M\u00e2ntuitorului. Merge\u0163i la surs\u0103, iubi\u0163ilor, la r\u0103d\u0103cina existen\u0163ei noastre, acea r\u0103d\u0103cin\u0103 prin care noi din nou ne sim\u0163im \u00een ultimul nostru adev\u0103r, \u00een temeiul existen\u0163ei noastre \u015fi nu ne mai clatin\u0103 nimic, pentru c\u0103 Cel neclintit, Cel ve\u015fnic, e cu noi! \u015ei cu aceast\u0103 s\u0103rb\u0103toare de ast\u0103zi se mai pune o problem\u0103. Noi pr\u0103znuim Cr\u0103ciunul \u015fi \u00cenvierea \u00een fiecare an.
\nMi-aduc aminte, mai acum vreo doi-trei ani, c\u00e2nd cineva care avusese \u015fi o func\u0163ie ceva mai important\u0103, \u015fef la televiziune, spunea s\u0103rmanul: Ce s\u0103 mai vorbim noi tinerilor, de Pa\u015fti, c\u0103 cineva a \u00eenviat acum vreo dou\u0103 mii de ani? O, s\u0103rmanul de el! Cum g\u00e2ndea! E ca \u015fi cum \u00cenvierea ar fi fost numai pentru Hristos. Dar \u00cenvierea era pentru noi. Cea mai mare tain\u0103 \u015fi fapt\u0103 a lui Hristos n-a fost doar \u00cenvierea, c\u0103ci El era Dumnezeul cel viu. Cea mai mare minune a Domnului e c\u0103 S-a f\u0103cut om \u015fi a murit pentru noi. Pentru noi Fiul lui Dumnezeu S-a f\u0103cut om; pentru noi Fiul lui Dumnezeu a murit \u015fi a \u00eenviat. Pentru ca noi s\u0103 cre\u015ftem din acest fapt dumnezeiesc, al \u00cenvierii.Ce vreau s\u0103 v\u0103 spun? Cum s\u0103 tr\u0103ie\u015fti Na\u015fterea? Dac\u0103 \u0163i-a\u015f zice: \u201cDa, s-au petrecut atunci, acum dou\u0103 mii de ani\u201d, parc\u0103 te arunc\u0103 \u00eentr-un fel de obi\u015fnuin\u0163\u0103, de rutin\u0103. Doamne p\u0103ze\u015fte! Taina s\u0103rb\u0103torii \u015fi a s\u0103rb\u0103toririi o g\u0103sim din nou la B\u0103ncil\u0103. Noi vom ad\u0103uga un cuvin\u0163el la el. Zice B\u0103ncil\u0103: \u201cExisten\u0163a noastr\u0103 e obi\u015fnuit\u0103, nes\u0103rb\u0103toreasc\u0103. Nu mai sim\u0163i s\u0103rb\u0103toarea – altfel spus, nu mai sim\u0163i taina Na\u015fterii \u015fi a \u00cenvierii. Or, ce zice el: Iat\u0103, ici-colo s-a mai instituit un fel de obi\u015fnuin\u0163\u0103 nes\u0103rb\u0103toreasc\u0103, sau cum spune cineva la noi, praznic, prin care se \u00een\u0163elege mas\u0103, adic\u0103 m\u00e2ncare mult\u0103 \u015fi vin mult. El nu \u00een\u0163elegea praznicul ca tain\u0103 a s\u0103rb\u0103torii, praznicul \u00een sens duhovnicesc, s\u0103rb\u0103toare duhovniceasc\u0103. Trei sunt cauzele de suferin\u0163\u0103 ale con\u015ftiin\u0163ei de nes\u0103rb\u0103torire: ideea limit\u0103, contradictorie, a tuturor mizeriilor eului nostru, a conflictului cu societatea \u015fi a conflictului cu natura; adic\u0103 suntem at\u00e2t de cople\u015fi\u0163i de eul nostru, de conflictul cu semenii \u015fi de conflictul cu natura. Iat\u0103, bun\u0103oar\u0103, s-a pr\u0103bu\u015fit p\u0103m\u00e2ntul la vreo patru sute de kilometri, dincolo de Ia\u015fi. Toate acestea ne cople\u015fesc \u015fi ne \u00eentunec\u0103 privirea \u015fi nu mai \u00een\u0163elegem taina s\u0103rb\u0103torii.Sau, ad\u0103ug\u0103m aici \u015fi altceva. S\u0103rb\u0103toarea e un act suprem, dumnezeiesc: S-a \u00eentrupat Fiul lui Dumnezeu de la Duhul Sf\u00e2nt \u015fi din Fecioar\u0103.
\nDac\u0103 ne-am g\u00e2ndi noi ni\u0163el, ad\u00e2nc! Vede\u0163i, Evanghelia dup\u0103 Luca \u00eel nume\u015fte pe Adam fiul lui Dumnezeu, \u00een ultim\u0103 instan\u0163\u0103. Atunci, ob\u00e2r\u015fia noastr\u0103 este \u00een Dumnezeu, v\u0103 spuneam adineaori. Ori, cum a fost z\u0103mislit Adam \u00eensu\u015fi? \u00cen zidirea lui Adam e ceva din taina \u00eentrup\u0103rii Fiului lui Dumnezeu, c\u0103ci Fiul lui Dumnezeu S-a \u00eentrupat de la Duhul Sf\u00e2nt \u015fi din Fecioara Maria. Adam, \u015fi el de la Duhul Sf\u00e2nt, c\u0103 a primit suflare de via\u0163\u0103, nu? Lu\u00e2nd Dumnezeu \u0163\u0103r\u00e2n\u0103 din p\u0103m\u00e2nt l-a pl\u0103m\u0103dit pe Adam \u015fi a suflat \u00een el suflare de via\u0163\u0103, harul Duhului Sf\u00e2nt. Din p\u0103m\u00e2nt, dar ce fel de p\u0103m\u00e2nt? Dumnezeie\u015ftii P\u0103rin\u0163i numesc p\u0103m\u00e2ntul, fecioar\u0103 curat\u0103, c\u0103ci nu fusese \u00eenc\u0103 \u00eentinat de p\u0103catul uciderii, de s\u00e2ngele v\u0103rsat de Cain din Abel. Era p\u0103m\u00e2ntul fecioar\u0103 curat\u0103, neblestemat, deci. Adam, \u00eentr-un anumit fel, avea \u015fi el din taina \u00centrup\u0103rii faptul acesta: p\u0103m\u00e2ntul-fecioar\u0103, ne\u00eentinat, neblestemat, \u015fi suflare de via\u0163\u0103 de la Duhul Sf\u00e2nt. Dar el n-a \u015ftiut s\u0103 creasc\u0103 \u00een aceasta, a p\u0103r\u0103sit aceast\u0103 tain\u0103, \u015fi atunci a venit Fiul lui Dumnezeu. De aceea dureaz\u0103 p\u00e2n\u0103 la o plinire a vremii, p\u00e2n\u0103 la ziua \u00cenvierii. Noi \u00eens\u0103, prin taina botezului, a \u00cemp\u0103rt\u0103\u015faniei, trebuie s\u0103 cre\u015ftem suflete\u015fte, \u00een s\u0103rb\u0103toare; s\u0103 sim\u0163im \u015fi noi c\u0103, asemenea Fiului lui Dumnezeu, e Duhul Sf\u00e2nt \u00een noi, c\u0103 trupul nostru devine fecioar\u0103 curat\u0103, biruind patimile, sl\u0103biciunile trupului, care ne dau at\u00e2tea boli \u015fi suferin\u0163e. De aceea dureaz\u0103 at\u00e2t de mult p\u00e2n\u0103 la alt\u0103 plinire a vremii, pe care noi ar trebui s-o gr\u0103bim, a\u015fa cu Sf\u00e2ntul Apostol Petru spune: \u201cNoi ar trebui s\u0103 fim a\u015ftept\u00e2nd \u015fi gr\u0103bind venirea zilei aceleia, atunci c\u00e2nd vom pr\u0103znui un cer nou \u015fi un p\u0103m\u00e2nt nou\u201d.Pentru aceasta, zice Apostolul pe care l-am ascultat ast\u0103zi: \u201cPrin credin\u0163\u0103 str\u0103mo\u015ful nostru, Avraam, atunci c\u00e2nd a fost chemat, a ascultat \u015fi a ie\u015fit la locul pe care era s\u0103-l ia spre mo\u015ftenire \u015fi a ie\u015fit ne\u015ftiind \u00eencotro merge; \u015fi a mers spre p\u0103m\u00e2ntul f\u0103g\u0103duin\u0163ei\u201d.
\nTrebuie spus c\u0103 de la Adam p\u00e2n\u0103 la Avraam lumea privea spre vechiul paradis pierdut, dar de la Avraam se deschide o nou\u0103 viziune \u00een istorie: c\u0103tre paradisul viitor, c\u0103tre Hristos. To\u0163i cei din Vechiul Testament, prin credin\u0163\u0103 au str\u0103b\u0103tut suferin\u0163e, necazuri, robiri, privind spre Hristos, spre \u00eentruparea Lui. To\u0163i profe\u0163ii, \u015fi cei mai pu\u0163in \u00eensemna\u0163i, aveau o tendin\u0163\u0103 spre \u00eenainte, viziune care era numai a omului \u00een taina viziunii revela\u0163iei dumnezeie\u015fti.\u015ei au tr\u0103it taina serb\u0103rii. Acum noi tr\u0103im taina \u00eentrup\u0103rii, \u00eenr\u0103d\u0103cina\u0163i \u00een ea din momentul botezului \u015fi al mirungerii. Prin Evanghelie avem ne\u00eencetat ochii c\u0103tre Hristos, des\u0103v\u00e2r\u015fitorul credin\u0163ei noastre, plinitorul credin\u0163ei noastre, cum spunea acela\u015fi Pavel. Iar despre cei din Vechiul Testament: \u201cEi, de care lumea nu era vrednic\u0103, au r\u0103t\u0103cit \u00een pustii \u015fi \u00een mun\u0163i \u015fi \u00een pe\u015fteri \u015fi \u00een cr\u0103p\u0103turile p\u0103m\u00e2ntului. \u015ei to\u0163i ace\u015ftia, m\u0103rturisind prin credin\u0163\u0103, n-au primit f\u0103g\u0103duin\u0163a pentru c\u0103 Dumnezeu r\u00e2nduise pentru noi ceva mai bun, ca ei s\u0103 nu ia f\u0103r\u0103 noi des\u0103v\u00e2r\u015firea\u201d(Evrei 11,38, 39).Precum copiii no\u015ftri din Decembrie, a\u015fa s-au jertfit, \u015fi cum \u00eenc\u0103 va mai dura toat\u0103 istoria. Nu trebuie s-o privim ca pe un moment static, gol, fereasc\u0103 Dumnezeu, ci s\u0103 ne \u00eentreb\u0103m: c\u00e2t am tr\u0103it \u015fi c\u00e2t am crescut noi din Na\u015fterea lui Hristos cea din Fecioar\u0103, de la Duhul Sf\u00e2nt, c\u00e2t cre\u015ftem noi viziunea c\u0103tre cerul cel nou \u015fi p\u0103m\u00e2ntul cel nou al \u00cenvierii, a \u00eenvierii \u015fi a trupurilor; \u015fi dac\u0103 putem r\u0103spunde la aceste \u00eentreb\u0103ri vom sim\u0163i c\u0103 sufletele noastre sunt vii, a\u015fa cum spune M\u00e2ntuitorul: \u201cCel ce ascult\u0103 cuvintele Mele \u015fi crede \u00een Cel ce M-a trimis, are via\u0163\u0103 ve\u015fnic\u0103 \u015fi la judecat\u0103 nu va veni, c\u0103 a \u015fi trecut din moarte la via\u0163\u0103\u201d. \u015ei: \u201cAdev\u0103r spun vou\u0103, vine vremea \u015fi acum este, c\u00e2nd mor\u0163ii vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu, \u015fi care vor auzi, vor \u00eenvia\u201d. Sim\u0163im noi c\u0103 a \u00eenviat sufletul nostru, c\u0103 s-a risipit \u00eendoiala, necredin\u0163a, dezn\u0103dejdea, c\u0103 \u00eel sim\u0163im pe Hristos viu? Nu cumva s\u0103 spunem cu fiecare Cr\u0103ciun pe care \u00eel \u00eent\u00e2mpin\u0103m \u015fi-l tr\u0103im: Ei, a fost ceva, odat\u0103! Dar orice act dumnezeiesc e pentru eternitate.
\nOmul s\u0103 \u015ftie, s\u0103 simt\u0103 din nou r\u0103d\u0103cina \u00een Hristos \u015fi, apel\u00e2nd mereu la r\u0103d\u0103cin\u0103, la surs\u0103, s\u0103 sim\u0163im cum cre\u015ftem din R\u0103d\u0103cin\u0103. Atunci cresc \u00een noi nu numai frunzele, ci \u015fi roadele. S\u0103 ne amintim cum a blestemat M\u00e2ntuitorul smochinul, c\u00e2nd a c\u0103utat \u00een el smochine \u015fi n-a g\u0103sit – \u015fi nu era vremea smochinelor: \u201c\u00cen veci s\u0103 nu mai fie rod \u00een tine!\u201d \u00cen veci. M-a cutremurat acest fapt. A doua zi, apostolii au trecut \u015fi au v\u0103zut smochinul blestemat. Petru I-a zis: \u201cDoamne, iat\u0103, smochinul pe care l-ai blestemat, s-a uscat din r\u0103d\u0103cin\u0103\u201d. Doamne! Atunci Iisus i-a spus: \u201cAve\u0163i credin\u0163a lui Dumnezeu!\u201d (Marcu 11,22). Pilda smochinului ne prive\u015fte pe noi to\u0163i, fiin\u0163e duhovnice\u015fti, zidi\u0163i dup\u0103 chipul lui Dumnezeu, despre care spune M\u00e2ntuitorul: Tat\u0103l Meu p\u00e2n\u0103 acum lucreaz\u0103, \u015fi Eu lucrez\u201d. Spiritul nu moare niciodat\u0103, spiritul rode\u015fte ne\u00eencetat. La fiecare s\u0103rb\u0103toare noi s\u0103 sim\u0163im taina s\u0103rb\u0103torii; s\u0103 sim\u0163im c\u0103 rodim, cre\u015ftem \u00een ea dup\u0103 chipul lui Hristos. Altfel ne usc\u0103m. G\u00e2ndi\u0163i-v\u0103: Au mai fost profe\u0163i de la Hristos p\u00e2n\u0103 ast\u0103zi, care s\u0103 vesteasc\u0103 \u00eentruparea, venirea lui Dumnezeu? N-au mai fost. Avem o alt\u0103 profe\u0163ie: a cre\u015fterii noastre din Na\u015fterea Fiului lui Dumnezeu \u015fi \u00cenvierea noastr\u0103 sufleteasc\u0103 \u00een timp, c\u0103tre Hristos, Cel care va ridica la \u00eenviere \u00eentreaga f\u0103ptur\u0103, la cea de a doua plinire a vremii. Dac\u0103 noi tr\u0103im a\u015fa, atunci vom avea parte de \u00eenviere.Iar acum s\u0103 tr\u0103im cel pu\u0163in \u00eenvierea aceasta sufleteasc\u0103 \u015fi a neamului nostru, \u00eentru m\u0103rirea lui Dumnezeu. O, Doamne! Ajut\u0103-ne a\u015fa s\u0103 tr\u0103im taina pe care Tu ai descoperit \u00eentru noi, taina lui Dumnezeu \u015fi Om. Vrei \u015fi pe noi s\u0103 ne zide\u015fti \u00een am\u00e2ndou\u0103 aceste daruri, ce sunt \u015fi ale f\u0103pturii umane, dar \u015fi a ne\u00eencetatei \u00een\u0103l\u0163\u0103ri spirituale a omului c\u0103tre lumin\u0103 \u015fi Dumnezeu. Amin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

P\u0103rintele Constantin Galeriu \u00cen numele Tat\u0103lui \u015fi al Fiului \u015fi al Sf\u00e2ntului Duh, Amin! Dreptm\u0103ritori cre\u015ftini \u00een Sf\u00e2nta Biseric\u0103 a Domnului nostru Iisus Hristos! Toate praznicele dumnezeie\u015fti: Cr\u0103ciunul (Na\u015fterea Domnului), \u00cenvierea, \u00cen\u0103l\u0163area Sfintei Cruci, toate au \u00eenainte \u015fi dup\u0103 s\u0103rb\u0103toare, o preg\u0103tire a s\u0103rb\u0103torii, care te face s\u0103 \u00eenaintezi c\u0103tre ea, s\u0103 tr\u0103ie\u015fti acel moment <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-13923","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuvinte-de-invatatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13923","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13923"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13923\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13923"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13923"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13923"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}