{"id":15441,"date":"2016-02-06T10:26:09","date_gmt":"2016-02-06T13:26:09","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=15441"},"modified":"2016-12-03T13:44:40","modified_gmt":"2016-12-03T16:44:40","slug":"ce-au-facut-slugile-cu-cele-primite-pilda-talantilor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/ce-au-facut-slugile-cu-cele-primite-pilda-talantilor\/","title":{"rendered":"Ce au f\u0103cut slugile cu cele primite? (Pilda talan\u0163ilor)"},"content":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul Nicolae Velimirovici<\/strong>, din<\/em> \u00abPredici\u00bb<\/p>\n

Dumnezeu creaz\u0103 inegalitatea; oamenii c\u00e2rtesc, nu le place. Dar sunt oamenii mai \u00een\u0163elep\u0163i dec\u00e2t Dumnezeu?
\nDac\u0103 Dumnezeu a f\u0103cut inegalitatea, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 a\u015fa e bine, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 inegalitatea este mai [bun\u0103] dec\u00e2t egalitatea. Dumnezeu creeaz\u0103 inegalitatea spre binele omului, dar acesta nu-\u015fi d\u0103 seama c\u0103 este buna.
\nDumnezeu creaz\u0103 inegalitatea pentru c\u0103 este frumoas\u0103, dar omul nu-\u015fi d\u0103 seama de frumuse\u0163ea ei.
\nDumnezeu creaz\u0103 inegalitatea din iubire, care ea \u00eens\u0103\u015fi cre\u015fte \u015fi se hr\u0103ne\u015fte din inegalitate – dar oamenii nu v\u0103d iubirea din ea.
\nOrbenia se r\u0103zvr\u0103te\u015fte \u00eempotriva vederii, nebunia \u00eempotrivii \u00een\u0163elepciunii, r\u0103ul \u00eempotriva binelui, ur\u00e2tul \u00eempotriva frumosului, ura \u00eempotriva dragostei.
\nAdam \u015fi Eva s-au dat pe m\u00e2na Satanei ca s\u0103 ajung\u0103 deopotriv\u0103 cu Dumnezeu. Cain l-a ucis pe fratele sau Abel pentru c\u0103 jertfele lor nu erau deopotriv\u0103 de pl\u0103cute lui Dumnezeu.
\nDe atunci \u015fi p\u00e2n\u0103 acum p\u0103c\u0103to\u015fii sunt \u00een r\u0103zboi cu inegalitatea.
\nDumnezeu \u00eens\u0103 a creat inegalitatea mai \u00eenainte de ei, pentru c\u0103 \u015fi pe \u00eengeri i-a f\u0103cut Dumnezeu neegali.
\nDumnezeu vrea c\u0103 oamenii s\u0103 nu fie la fel \u00een cele dinafar\u0103, adic\u0103 \u00een bog\u0103\u0163ie, putere, stare, \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 \u015fi a\u015fa mai departe, dar nu ca sa se ia la \u00eentrecere unii cu al\u0163ii. \u201eNu te a\u015feza \u00een locul cel dint\u00e2i”, porunce\u015fte Domnul (Luca 14, 8).
\nDumnezeu vrea ca oamenii s\u0103 se ia la \u00eentrecere \u00een \u00eenmul\u0163irea virtu\u0163ilor l\u0103untrice: credin\u0163\u0103, bun\u0103tate, mila, dragoste, bl\u00e2nde\u0163e, smerenie \u015fi ascultare.
\nDumnezeu d\u0103 \u015fi darurile dinafar\u0103 \u015fi cele dinl\u0103untru, de\u015fi mai mare pre\u0163 pune pe acestea din urm\u0103. Daruri exterioare a dat \u015fi dobitoacelor, dar daruri duhovnice\u015fti a rev\u0103rsat numai \u00een om.
\nOmului i-a dat a\u015fadar mai mult dec\u00e2t dobitoacelor, de aceea \u015fi cere de la om mai mult. Ceea ce a dat omului pe deasupra sunt darurile duhului.
\nDarurile dinafar\u0103 le-a dat Dumnezeu omului \u00eentru slujirea celor dinl\u0103untru, pentru c\u0103 tot ce este \u00eenafar\u0103 sluje\u015fte l\u0103untricului.
\nTot ce e vremelnic sluje\u015fte ve\u015fniciei, tot ce e muritor sluje\u015fte nemuririi. A\u015fa s-a h\u0103r\u0103zit de la Dumnezeu. Omul care o ia pe cealalt\u0103 cale, risipindu-\u015fi zestrea de duh ca s\u0103-\u015fi agoniseasc\u0103 bunuri trec\u0103toare, averi, putere, vaz\u0103 \u015fi slav\u0103 lumeasc\u0103, este ca un fiu care, mo\u015ftenind de la tat\u0103l s\u0103u aur mult, \u00eel cheltuie\u015fte cump\u0103r\u00e2ndu-\u015fi praf \u015fi cenu\u015f\u0103.
\nOmul care a sim\u0163it darul lui Dumnezeu \u00een suflet, nu mai pune mult pre\u0163 pe lucrurile dinafar\u0103, la fel cum cineva, trec\u00e2nd prin \u015fcoli \u00eenalte, nu se laud\u0103 cu \u015fcoala primar\u0103.
\nNebunul, nu \u00een\u0163eleptul, se lupt\u0103 pentru cele dinafar\u0103. \u00cen\u0163eleptul se prinde \u00een lupta cea bun\u0103 \u00eentru \u00eenmul\u0163irea celor duhovnice\u015fti. To\u0163i cei ce se irosesc \u00een lupta pentru cele dinafar\u0103 nu pot, sau le e fric\u0103 s\u0103 priveasc\u0103 \u00eenl\u0103untrul lor \u015fi r\u0103m\u00e2n nelucr\u0103tori pe cel mai de seam\u0103 t\u0103r\u00e2m al omenescului.<\/p>\n

Dumnezeu nu caut\u0103 nici la ceea ce este, nici la ceea ce are omul \u00een aceast\u0103 lume: nici cum se \u00eembrac\u0103, nici ce m\u0103n\u00e2nc\u0103, nici cum e v\u0103zut de al\u0163ii.
\nDumnezeu caut\u0103 numai \u015fi numai la inima omului.
\nAltfel spus, pe Dumnezeu nu-L c\u00e2\u015ftigi cu agonisita cea dinafar\u0103 ci cu buna sporire a celor dinl\u0103untru, cu \u00eembog\u0103\u0163irea \u00een duh \u015fi \u00een adev\u0103r. Despre aceasta ne vorbe\u015fte Evanghelia de ast\u0103zi.<\/p>\n

Pilda Talan\u0163ilor, sau a darurilor duhovnice\u015fti cu care Dumnezeu a \u00eenzestrat sufletul, e foarte gr\u0103itoare \u00een privin\u0163a inegalit\u0103\u0163ii fire\u015fti dintre oameni. Dar nu numai at\u00e2t. \u00cen zbor vulturesc, pilda aceasta zboar\u0103 deasupra \u00eentregii \u00eentinderi a istoriei sufletului omenesc din \u00eenceput \u015fi p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u015fit. De-ar fi s\u0103 \u00een\u0163eleag\u0103 cineva pe deplin \u015fi s\u0103 \u00eemplineasc\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura fie \u015fi numai a singurei pildei acesteia, \u015fi-ar dob\u00e2ndi cu ea m\u00e2ntuirea \u00een \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu.<\/p>\n

\u201e\u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia cerurilor este ca un om care, plec\u00e2nd departe, \u015fi-a chemat slugile si le-a dat pe m\u00e2na avu\u0163ia sa. Unuia i-a dat cinci talan\u0163i, altuia doi, altuia unul, fiec\u0103ruia dup\u0103 puterea lui \u015fi a plecat”.
\n\u201eUn om”: aici trebuie s\u0103 \u00een\u0163elegem pe Dumnezeu Atotputernicul, D\u0103t\u0103torul tuturor darurilor.
\n\u201eSlugile” sunt \u00eengerii \u015fi oamenii.
\nPlecarea \u201edeparte” e \u00eendelunga r\u0103bdare a lui Dumnezeu.
\n\u201eTalan\u0163ii” sunt darurile duhovnice\u015fti, zestrea f\u0103pturilor \u00een\u0163eleg\u0103toare. Iar c\u0103 toate aceste daruri sunt mari, se vede din aceea c\u0103 toate sunt numite \u201etalan\u0163i”, talantul fiind o m\u0103sur\u0103 de foarte mare pre\u0163, valor\u00e2nd cinci sute de galbeni.<\/p>\n

St\u0103ruim asupra faptului c\u0103 M\u00e2ntuitorul anume a numit darurile lui Dumnezeu \u201etalan\u0163i”, ca s\u0103 arate cu c\u00e2t\u0103 d\u0103rnicie a \u00eenzestrat milostivul Ziditor pe fiecare din f\u0103pturile Sale. At\u00e2t de mari suni aceste daruri, c\u0103 fie numai \u015fi unul singur \u00eei e omului de ajuns.
\nPrin \u201eomul” din parabol\u0103 se mai \u00een\u0163elege \u015fi \u00censu\u015fi Domnul nostru Iisus Hristos, cum se vede \u015fi din Evanghelia dup\u0103 Luca: \u201eUn om de neam mare” (Luca 19, 12).
\nAcest \u201eom de neam mare” nu e altul dec\u00e2t \u00censu\u015fi Hristos, Fiul Unul-N\u0103scut al Celui Prea\u00eenalt. Lucrul acesta se vede \u015fi din celelalte cuvinte ale pildei: \u201eUn om de neam mare s-a dus \u00eentr-o \u0163ar\u0103 \u00eendep\u0103rtat\u0103, ca s\u0103-\u015fi ia domnie \u015fi sa se \u00eentoarc\u0103”.
\nDomnul S-a suit la cer ca s\u0103 primeasc\u0103 \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia, \u015fi a f\u0103g\u0103duit oamenilor c\u0103 se va \u00eentoarce pe p\u0103m\u00e2nt ca Judec\u0103tor. \u00cen\u0163eleg\u00e2nd prin omul din pild\u0103 pe Hristos, vedem \u00een slugile Sale pe apostoli, pe preo\u0163i \u015fi pe to\u0163i credincio\u015fii.<\/p>\n

Duhul Sf\u00e2nt a rev\u0103rsat multe deosebite daruri asupra tuturor acestora, a\u015fa \u00eenc\u00e2t oamenii s\u0103 se \u00eentregeasc\u0103 unul prin altul \u015fi astfel s\u0103 ajung\u0103 \u00eempreun\u0103 la cre\u015ftere duhovniceasc\u0103 \u015fi la des\u0103v\u00e2r\u015fire.
\n\u201eDarurile sunt felurite, dar acela\u015fi Duh. \u015ei felurite slujiri sunt, dar acela\u015fi Domn. \u015ei lucr\u0103rile sunt felurite, dar este acela\u015fi Dumnezeu care lucreaz\u0103 toate \u00een to\u0163i. Si fiec\u0103ruia i se d\u0103 ar\u0103tarea Duhului spre folos… \u015ei toate acestea le lucreaz\u0103 unul \u015fi acela\u015fi Duh, \u00eemp\u0103r\u0163ind fiec\u0103ruia deosebi, dup\u0103 cum voie\u015fte” (I Corinteni 12, 4-7; 11).
\nLa Botez, to\u0163i credincio\u015fii primesc din bel\u015fug aceste daruri, care se \u00eenmul\u0163esc \u015fi se \u00eemputernicesc prin celelalte Taine ale Bisericii.<\/p>\n

Prin \u201ecinci talan\u0163i” comentatorii \u00een\u0163eleg cele cinci sim\u0163uri, prin \u201edoi talan\u0163i” sufletul \u015fi trupul, \u015fi prin \u201eun talant” fiin\u0163a cea una a omului.
\nCele cinci sim\u0163uri i s-au dat omului ca s\u0103 se foloseasc\u0103 de ele spre m\u00e2ntuire. Omul trebuie s\u0103-L slujeasc\u0103 pe Dumnezeu cu trup \u015fi suflet, s\u0103 se \u00eembog\u0103\u0163easc\u0103 \u00eentru cuno\u015ftin\u0163a lui Dumnezeu \u015fi \u00eentru fapte bune. Omul \u00eentreg trebuie s\u0103 fie al lui Dumnezeu.<\/p>\n

\u00cen copil\u0103rie omul tr\u0103ie\u015fte prin cele cinci sim\u0163uri; mai t\u00e2rziu \u00ee\u015fi d\u0103 seama de dualitatea sa, de lupta \u00eentre trup \u015fi duh; iar omul \u00een toat\u0103 firea se simte unul duhovnice\u015fte, biruitor asupra \u00eemp\u0103r\u0163irii de sine \u00een cinci sau \u00een doi. Dar tocmai acum, la \u00eemplinire, c\u00e2nd se crede \u00eenving\u0103tor, \u00eel pa\u015fte cea mai mare primejdie: m\u00e2ndria, dispre\u0163ul fa\u0163\u0103 de ceilal\u0163i, neascultarea fa\u0163\u0103 de Dumnezeu. Odat\u0103 ce a ajuns pe cele mai mari \u00een\u0103l\u0163imi, cade \u00een pierzarea cea mai ad\u00e2nc\u0103 \u015fi \u00ee\u015fi \u00eengroap\u0103 \u00een p\u0103m\u00e2nt talantul s\u0103u.
\nDumnezeu d\u0103ruie\u015fte fiec\u0103ruia dup\u0103 putere: c\u00e2t poate s\u0103 duc\u0103 \u015fi s\u0103 foloseasc\u0103 fiecare. Darurile le \u00eemparte, fire\u015fte, potrivit iconomiei Sale, dup\u0103 cum nici \u00eentr-o cas\u0103 nu au to\u0163i acelea\u015fi \u00eenzestr\u0103ri \u015fi acelea\u015fi \u00eendatoriri, ci fiecare lucreaz\u0103 dup\u0103 rostul s\u0103u.<\/p>\n

\u201e\u015ei a plecat”. De aici se vede iu\u0163eala cu care lucreaz\u0103 Dumnezeu. C\u00e2nd Ziditorul a f\u0103cut lumea, a f\u0103cut-o repede. \u015ei c\u00e2nd M\u00e2ntuitorul Iisus a venit pe p\u0103m\u00e2nt \u00eentru \u00eennoirea lumii, repede \u015fi-a s\u0103v\u00e2r\u015fit lucrul S\u0103u: a dezv\u0103luit \u015fi a \u00eenm\u00e2nat darurile Sale \u201esi a plecat”.<\/p>\n

Ce au f\u0103cut slugile cu cele primite ?
\n\u201e\u00cendat\u0103, merg\u00e2nd, cel ce luase cinci talan\u0163i a lucrat cu ei \u015fi a c\u00e2\u015ftigat al\u0163i cinci talan\u0163i. De asemenea \u015fi cel cu doi a c\u00e2\u015ftigat al\u0163i doi. Iar cel ce luase un talant s-a dus, a s\u0103pat o groap\u0103 \u00een p\u0103m\u00e2nt \u015fi a ascuns argintul st\u0103p\u00e2nului s\u0103u”.
\nTot schimbul \u015fi toat\u0103 \u00eendeletnicirea \u00eentre oameni nu-i dec\u00e2t o icoan\u0103 a ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103, sau ar trebui s\u0103 se \u00eent\u00e2mple, \u00een t\u0103r\u00e2m sufletesc.
\nEste de a\u015fteptat ca cel ce mo\u015ftene\u015fte p\u0103m\u00e2nturi s\u0103 \u015fi le \u00eenmul\u0163easc\u0103; cine are ogoare, s\u0103 le lucreze; cine a \u00eenv\u0103\u0163at un me\u015fte\u015fug oarecare, s\u0103-l practice spre folosul s\u0103u \u015fi al semenilor; cine e iscusit, s\u0103 \u00eenve\u0163e si pe al\u0163ii, cine face nego\u0163 s\u0103-\u015fi sporeasc\u0103 negu\u0163\u0103toria.
\nOamenii alearg\u0103 \u00eencolo \u015fi \u00eencoace, lucreaz\u0103, str\u00e2ng, schimb\u0103, \u00eenfrumuse\u0163eaz\u0103 cump\u0103r\u0103, v\u00e2nd. Fiecare se zbate ca s\u0103-\u015fi c\u00e2\u015ftige cele de trebuin\u0163\u0103 trupului, s\u0103-\u015fi \u00eembun\u0103t\u0103\u0163easc\u0103 s\u0103n\u0103tatea, s\u0103-\u015fi asigure un trai tihnit pe c\u00e2t mai mult\u0103 vreme. \u015ei toate acestea nu-s dec\u00e2t o schi\u0163\u0103 primitiv\u0103 a ceea ce trebuie s\u0103 fac\u0103 omul pentru sufletul s\u0103u, care e cu mult mai de pre\u0163.
\nOricine care a primit de la Dumnezeu cinci m\u0103suri, sau dou\u0103 sau una \u2014 de credin\u0163\u0103, \u00een\u0163elepciune, bun\u0103voin\u0163\u0103, fric\u0103 de Dumnezeu, sete de neprih\u0103nire, sau smerenie, sau ascultare, trebuie s\u0103 caute ca m\u0103car s\u0103 \u00eendoiasc\u0103 m\u0103sura, a\u015fa cum au f\u0103cut cei doi slujitori \u015fi cum fac de obicei oamenii c\u00e2nd se \u00eendeletnicesc cu nego\u0163ul sau cu vreun me\u015fte\u015fug oarecare.
\nCine nu-\u015fi \u00eenmul\u0163e\u015fte talantul – at\u00e2t c\u00e2t i-a fost dat \u2014 se va t\u0103ia \u015fi se va arunca \u00een foc ca un pom sterp. St\u0103p\u00e2nul lumii, pentru care oamenii sunt pomi de mare pre\u0163, va face cu ei ceea ce face un bun gospodar cu pomii care au fost \u00een zadar \u00eengr\u0103di\u0163i, cur\u0103\u0163a\u0163i \u015fi s\u0103pa\u0163i la r\u0103d\u0103cin\u0103.<\/p>\n

Vede\u0163i numai cum e v\u0103zut de al\u0163ii un pierde-var\u0103 care, mo\u015ftenind avere, se pune pe chefuri, nimic lucr\u00e2nd: nici cel din urm\u0103 cer\u015fetor nu-i mai dispre\u0163uit dec\u00e2t un om ca acesta. El este chipul nepricopsitului duhovnicesc care, primind de la Dumnezeu un talant de credin\u0163\u0103, sau \u00een\u0163elepciune, sau orice alt dar, \u00eel \u00eengroap\u0103 nefolosit \u00een noroiul trupului s\u0103u, nesporindu-l prin lucrare, near\u0103t\u00e2ndu-l nim\u0103nui \u015fi nefolosind pe nimeni cu el.<\/p>\n

\u201eDup\u0103 mult\u0103 vreme a venit \u015fi st\u0103p\u00e2nul acelor slugi \u015fi a f\u0103cut socoteala cu ele”.
\nDumnezeu nu Se dep\u0103rteaz\u0103 de om nici o clip\u0103, cu at\u00e2t mai pu\u0163in mult\u0103 vreme. Ajutorul Lui curge zi de zi c\u0103tre oameni ca un r\u00e2u \u00een rev\u0103rsare, dar Judecata Lui, socoteala cu oamenii, aceea vine dup\u0103 mult\u0103 vreme. Dumnezeu este grabnic ajut\u0103tor celor care \u00cel caut\u0103 si \u00eencet pedepsitor celor care \u00cel m\u00e2nie, celor care irosesc daniile Sale. Aici este vorba de \u00cenfrico\u015fata Judecat\u0103, c\u00e2nd timpul se va sf\u00e2r\u015fi \u015fi to\u0163i lucr\u0103torii vor fi chema\u0163i ca s\u0103-\u015fi ia plata lor.<\/p>\n

\u201e\u015ei apropiindu-se cel care luase cinci talanii, a adus al\u0163i cinci talanii, zic\u00e2nd: Doamne, cinci talan\u0163i mi-ai dat, iat\u0103 \u00eenc\u0103 cinci talan\u0163i am c\u00e2\u015ftigat cu ei. Zis-a lui st\u0103p\u00e2nul: Bine, slug\u0103 bun\u0103 \u015fi credincioas\u0103, peste pu\u0163ine ai fost credincioas\u0103, peste multe te voi pune; intr\u0103 \u00eentru bucuria Domnului t\u0103u. Apropiindu-se \u015fi cel cu doi talan\u0163i, a zis: Doamne, doi talan\u0163i mi-ai dat \u015fi al\u0163i doi talan\u0163i am c\u00e2\u015ftigat cu ei. Zis-a lui st\u0103p\u00e2nul: Bine, slug\u0103 bun\u0103 \u015fi credincioas\u0103, peste pu\u0163ine ai fost credincioas\u0103, peste multe te voi pune; intra \u00eentru bucuria Domnului t\u0103u.<\/p>\n

Unul c\u00e2te unul, lucr\u0103torii vin \u00een fa\u0163a st\u0103p\u00e2nului \u015fi dau socoteal\u0103 cum au \u00eentrebuin\u0163at cele \u00eencredin\u0163ate lor.
\nCu to\u0163ii vom trece prin fa\u0163a Domnului care st\u0103p\u00e2ne\u015fte cerul \u015fi p\u0103m\u00e2ntul \u015fi, \u00eenaintea a miliarde de martori vom da socoteal\u0103 de cele ce am primit. Atunci nimic nu va mai putea fi ascuns, nici \u00eendreptat.
\nPentru c\u0103 Domnul va lumina cu lumina Sa pe to\u0163i cei de fa\u0163\u0103, \u00eenc\u00e2t to\u0163i vor cunoa\u015fte adev\u0103rul unii despre al\u0163ii.
\nDac\u0103 am izbutit s\u0103 ne \u00eenmul\u0163im talantul, vom veni \u00eenaintea Domnului cu fe\u0163e luminoase \u015fi inima u\u015foar\u0103, ca cele dou\u0103 dint\u00e2i slugi. Atunci ne va lumina lumina fe\u0163ei lui Dumnezeu \u015fi ne va gr\u0103i cuv\u00e2ntul: „Bine, slug\u0103 bun\u0103 si credincioas\u0103!” Dar vai de noi dac\u0103 vom veni cu m\u00e2inile goale \u00eenaintea Domnului \u015fi a sfin\u0163ilor S\u0103i \u00eengeri, ca cea de a treia slug\u0103 tic\u0103loas\u0103 \u015fi lene\u015f\u0103.<\/p>\n

Care e t\u00e2lcul cuv\u00e2ntului: \u201epeste pu\u0163ine ai fost credincioas\u0103, peste multe te voi pune; intr\u0103 \u00eentru bucuria Domnului t\u0103u”?
\n\u00censeamn\u0103 c\u0103 toate darurile primite de la Dumnezeu \u00een lumea aceasta, fie c\u00e2t de multe, sunt pu\u0163in fa\u0163\u0103 de binecuv\u00e2nt\u0103rile ce-i a\u015fteapt\u0103 pe credincio\u015fi \u00een veacul de apoi.
\nPentru c\u0103 este scris: \u201eCele ce ochiul n-a v\u0103zut \u015fi urechea n-a auzit \u015fi la inima omului nu s-au suit, pe acestea le-a g\u0103tit Dumnezeu celor ce-L iubesc pe El” (I Corinteni 2, 9).
\nCea mai mic\u0103 str\u0103danie care poart\u0103 pecetea dragostei de Dumnezeu va fi r\u0103spl\u0103tit\u0103 \u00eemp\u0103r\u0103te\u015fte. Pentru pu\u0163inul \u00eendurat \u00een via\u0163a aceasta \u00eentru ascultare de Dumnezeu, pentru pu\u0163inul f\u0103cut pentru sufletul s\u0103u, omul va fi \u00eencununat cu at\u00e2ta slav\u0103 cum n-au avut, nici n-au visat, to\u0163i regii p\u0103m\u00e2ntului.<\/p>\n

Dar ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 acum cu sluga cea rea?
\n\u201eApropiindu-se apoi \u015fi cel care primise un talant, a zis: Doamne, te-am \u015ftiut c\u0103 e\u015fti om aspru, care seceri unde n-ai sem\u0103nat si aduni de unde n-ai \u00eempr\u0103\u015ftiat. \u015ei tem\u00e2ndu-m\u0103, m-am dus de am ascuns talantul \u00een p\u0103m\u00e2nt; iat\u0103 ai ce este al t\u0103u”.<\/p>\n

Iat\u0103 ce \u00eendrept\u0103\u0163ire s-a g\u0103sit s\u0103 aduc\u0103 \u00eenaintea st\u0103p\u00e2nului, pentru lenea \u015fi tic\u0103lo\u015fia de care a dat dovad\u0103, aceast\u0103 a treia slug\u0103! Dar nu e singurul.
\nC\u00e2\u0163i din noi nu d\u0103m vina pe Dumnezeu pentru r\u0103utatea, del\u0103sarea, lenea \u015fi nechibzuin\u0163a noastr\u0103? Necunosc\u00e2ndu-\u015fi p\u0103catul, necunosc\u00e2nd nici iubirea \u015fi r\u0103bdarea lui Dumnezeu, omul \u00cel scoate pe Dumnezeu vinovat de toate sl\u0103biciunile \u015fi lipsurile sale.
\nFiecare vorb\u0103 pe care o scoate sluga netrebnic\u0103 este mincinoas\u0103. Unde secer\u0103 Dumnezeu de unde n-a sem\u0103nat? Unde adun\u0103 de unde n-a \u00eempr\u0103\u015ftiat?
\nEste cumva pe lumea asta vreo s\u0103m\u00e2n\u0163\u0103 care s\u0103 nu fie de la El?
\nSunt pe undeva \u00een univers roade bune care sa nu fie din lucrarea Lui?
\nCei lipsi\u0163i de credin\u0163\u0103 se r\u0103zvr\u0103tesc c\u00e2nd li se iau de la ei copiii: \u201eVezi”, se t\u00e2nguie, \u201ece nemilos e Dumnezeu, cum ne ia \u00eenainte de vreme copiii!” Dar cum zici c\u0103 sunt ai t\u0103i copiii, omule? Nu sunt ei oare ai lui Dumnezeu mai dinainte de ai fi numit tu ai t\u0103i? \u015ei cum \u201e\u00eenainte de vreme”? Nu \u015ftie Cel ce a f\u0103cut timpul c\u00e2nd e vremea?<\/p>\n

Nici un gospodar de pe p\u0103m\u00e2nt nu-\u015fi las\u0103 p\u0103durea s\u0103 creasc\u0103 \u00een voia ei, ci taie din ea arbori, tineri sau b\u0103tr\u00e2ni, dup\u0103 cum e rostul, dup\u0103 cum e folosul casei sale; nu se uit\u0103 c\u0103 pomul a crescut mult\u0103 vreme sau e abia un cop\u0103cel.
\n\u00cen loc s\u0103 c\u00e2rteasc\u0103 \u015fi s\u0103 huleasc\u0103 pe Cel de la care \u00ee\u015fi iau \u00een orice clip\u0103 suflarea, mai bine ar face s\u0103 strige \u00eempreun\u0103 cu dreptul Iov: \u201eDomnul a dat, si Domnul a luat; fie numele Domnului binecuv\u00e2ntat” (Iov 1, 21).
\nMai strig\u0103 necredincio\u015fii \u00eempotriva lui Dumnezeu c\u00e2nd li se m\u0103neaz\u0103 holda; ori c\u00e2nd li se scufund\u0103 cor\u0103biile \u00eenc\u0103rcate cu marf\u0103; ori c\u00e2nd d\u0103 peste ei o boal\u0103 sau un necaz. Atunci zic c\u0103 Dumnezeu e aspru. Dar zic a\u015fa numai pentru c\u0103 nu-\u015fi cunosc p\u0103catele, \u015fi fiindc\u0103 nu pot lua din nenorocirile lor \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 de m\u00e2ntuire.
\nLa aceast\u0103 str\u00e2mb\u0103 \u00eendrept\u0103\u0163ire a slugii st\u0103p\u00e2nul a r\u0103spuns: \u201eSlug\u0103 viclean\u0103 \u015fi lene\u015f\u0103, \u015ftiai c\u0103 secer unde n-am sem\u0103nat \u015fi adun de unde nu am \u00eempr\u0103\u015ftiat? Se cuvenea deci ca tu s\u0103 pui banii mei la zarafi, \u015fi eu, venind, a\u015f fi luat ce este al meu cu dob\u00e2nd\u0103”.<\/p>\n

Zarafii sunt schimb\u0103torii de bani, cei care, schimb\u00e2nd o moned\u0103 cu alta \u00ee\u015fi trag din acest schimb un c\u00e2\u015ftig. Dar \u015fi aici avem un \u00een\u0163eles figurativ.
\nPrin \u201ezarafi” trebuie s\u0103 \u00een\u0163elegem pe f\u0103c\u0103torii de bine, prin \u201ebani” trebuie s\u0103 \u00een\u0163elegem darurile lui Dumnezeu; iar prin \u201edob\u00e2nd\u0103” m\u00e2ntuirea.<\/p>\n

Vede\u0163i c\u0103 tot ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00eenafar\u0103 \u00eentre oameni este un chip a ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103, sau trebuie s\u0103 se \u00eent\u00e2mple, pe t\u0103r\u00e2m duhovnicesc \u00een via\u0163a aceasta? Chiar \u015fi zarafii pot sluji drept icoan\u0103 a duhovnicescului \u00eentre oameni. Ai primit, vrea s\u0103 spun\u0103 Domnul slugii netrebnice, un dar de la Dumnezeu pe care nu ai vrut s\u0103-l folose\u015fti spre m\u00e2ntuirea ta; de ce, atunci, nu l-ai dat cuiva care s\u0103-l fi folosit bine, care s\u0103 fi vrut \u015fi s\u0103 fi fost \u00een stare s\u0103-l dea mai departe altora c\u0103rora le-ar fi fost de trebuin\u0163\u0103 ca s\u0103 se m\u00e2ntuiasc\u0103? Iar Eu, venind, a\u015f fi g\u0103sit pe p\u0103m\u00e2nt mai mul\u0163i din cei ce se m\u00e2ntuiesc: mai mul\u0163i credincio\u015fi, mai mul\u0163i milostivi, mai mul\u0163i smeri\u0163i. Dar tu ai \u00eengropat talantul \u00een p\u0103m\u00e2ntul trupului t\u0103u care a putrezit \u00een groap\u0103 (pentru c\u0103 Domnul spune aceste cuvinte la Groaznica Judecat\u0103) \u015fi nu-\u0163i mai e bun acum la nimic.<\/p>\n

O, ce \u00eenfrico\u015fat\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 pentru cei ce au averi \u015fi nu vor sa dea nimic s\u0103racilor! Sau \u00een\u0163elepciune \u015fi o \u0163in ferecat\u0103 \u00een ei ca \u00eentr-un morm\u00e2nt! Sau orice fel de bun sau iscusin\u0163\u0103 de care nu se bucur\u0103 nimeni! Sau putere \u015fi nu ap\u0103r\u0103 pe cei slabi! Cel mai bl\u00e2nd nume care li s-ar putea da acestora ar fi acela de \u201eho\u0163i”; pentru c\u0103 ei \u00ee\u015fi \u00eensu\u015fesc darul care este al lui Dumnezeu, \u00eel ascund \u015fi nu dau altora nimic din ceea ce li se cuvine. Dar nu sunt numai ho\u0163i, ci \u015fi uciga\u015fi, pentru c\u0103 nu ajut\u0103 pe cei ce ar putea s\u0103 se m\u00e2ntuiasc\u0103. P\u0103catul lor nu e mai mic dec\u00e2t al unuia care, pe mal st\u00e2nd \u015fi av\u00e2nd \u00een m\u00e2ini un colac de salvare, nu-l \u00eentinde celui pe care \u00eel vede \u00eenec\u00e2ndu-se. Cu adev\u0103rat \u00eei va spune Domnul unuia ca acesta cuv\u00e2ntul pe care l-a spus \u00een pilda slugii netrebnice:<\/p>\n

„Lua\u0163i dar de la el talantul \u015fi da\u0163i-l celui ce are zece talan\u0163i. C\u0103ci tot celui ce are i se va da \u015fi-i va prisosi, iar de la cel ce n-are \u015fi ce are i se va lua. Iar pe sluga netrebnic\u0103 arunca\u0163i-o \u00eentru \u00eentunericul cel mai din afar\u0103. Acolo va fi pl\u00e2ngerea si scr\u00e2\u015fnirea din\u0163ilor”.
\nAdesea se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een via\u0163a aceasta c\u0103 pu\u0163inul pe care \u00eel are cineva s\u0103 se ia de la d\u00e2nsul \u015fi s\u0103 se dea altcuiva care are mai mult, \u015fi acest lucru este iar\u0103\u015fi o icoan\u0103 a ceea ce se petrece pe t\u0103r\u00e2mul duhului.<\/p>\n

Nu ia un p\u0103rinte de la un fiu risipitor ca s\u0103 dea altui fiu, mai chibzuit dec\u00e2t acela?
\nNu se ia arma din m\u00e2na soldatului fricos ca s\u0103 se dea celui viteaz?
\n\u015ei \u00een via\u0163a aceasta ia Dumnezeu darurile sale de la slujitorii netrebnici; de multe ori bog\u0103ta\u015fii \u00eempietri\u0163i la inim\u0103 se ruineaz\u0103 \u015fi mor \u00een s\u0103r\u0103cie; \u00een\u0163elep\u0163ii trufa\u015fi sf\u00e2r\u015fesc \u00een nebunie sau senilitate, sfin\u0163ii care se m\u00e2ndresc cad \u00een p\u0103cate grele; tiranii se pr\u0103bu\u015fesc; preo\u0163ii netrebnici se despart \u00een chinuri de via\u0163\u0103; m\u00e2inile care nu au f\u0103cut binele ce le-a stat \u00een putin\u0163\u0103 prind s\u0103 tremure sau \u00een\u0163epenesc; buzele ce nu au spus adev\u0103rul amu\u0163esc; \u015fi to\u0163i cei care z\u0103d\u0103rnicesc darul lui Dumnezeu sf\u00e2r\u015fesc ca ni\u015fte cer\u015fetori, lipsi\u0163i de toate.<\/p>\n

Nu se ia darul de la omul haps\u00e2n c\u00e2nd moare \u015fi nu se d\u0103 urma\u015filor \u015fi neamurilor care \u00eel mo\u015ftenesc? Dar s\u0103 lu\u0103m aminte: se ia de la cel necredincios darul \u015fi abia dup\u0103 ce darul i s-a luat e os\u00e2ndit. Dumnezeu nu os\u00e2nde\u015fte pe nimeni c\u00e2t\u0103 vreme mai e darul Lui \u00eentr-\u00eensul. Si omului os\u00e2ndit la judecata oamenilor, mai \u00eenainte de a fi trimis s\u0103-\u015fi isp\u0103\u015feasc\u0103 pedeapsa, i se iau hainele d\u00e2ndu-i-se \u00een schimb zeghea \u00eentemni\u0163a\u0163ilor, straiul os\u00e2ndei \u015fi al ru\u015finii.
\nTot astfel \u015fi p\u0103c\u0103tosul care nu se poc\u0103ie\u015fti, \u00eent\u00e2i va fi lipsit de tot ceea este dumnezeiesc \u00eentr\u00eensul, \u015fi abia apoi va fi trimis \u201e\u00eentru \u00eentunericul cel mai din afar\u0103”, unde \u201eva fi pl\u00e2ngerea \u015fi scr\u00e2\u015fnirea din\u0163ilor”.<\/p>\n

Pilda aceasta ne \u00eenva\u0163\u0103 c\u0103 nu numai cel ce face r\u0103u se os\u00e2nde\u015fte, ci \u015fi cel ce nu face binele.
\nApostolul Iacov ne spune: \u201eCine \u015ftie s\u0103 fac\u0103 ce e bine \u015fi nu face, p\u0103cat are (Iacov 4, 17).
\nToat\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura lui Hristos, \u00een fapt\u0103 \u015fi cuv\u00e2nt, ne \u00eendeamn\u0103 s\u0103 facem bine. A ne p\u0103zi de r\u0103u e doar un \u00eenceput, dar calea vie\u0163ii cre\u015ftine trebuie s\u0103 fie toat\u0103 pres\u0103rat\u0103, ca de flori, cu fapte bune.
\nS\u0103v\u00e2r\u015firea binelui e un ajutor nepre\u0163uit \u00een p\u0103zirea de r\u0103u. E foarte greu s\u0103 se opreasc\u0103 cineva de la r\u0103u dac\u0103 nu face binele \u015fi s\u0103 se fereasc\u0103 de p\u0103cat dac\u0103 nu lucreaz\u0103 virtutea.
\nPilda ne adevere\u015fte mai departe c\u0103 Dumnezeu e milostiv c\u0103tre to\u0163i, pentru c\u0103 fiecare prime\u015fte c\u00e2te ceva \u00een dar. E drept c\u0103 unora li se d\u0103 mai mult iar altora mai pu\u0163in, dar aceasta nu schimb\u0103 cu nimic lucrurile, pentru c\u0103 celor ce li s-a dat mult, li se \u015fi cere mult, iar celor c\u0103rora li s-a dat pu\u0163in, mai pu\u0163in li se cere. Fiec\u0103ruia \u00eens\u0103 i se d\u0103 at\u00e2t c\u00e2t \u00eei trebuie spre a sa m\u00e2ntuire \u015fi spre ajutorarea m\u00e2ntuirii altora.<\/p>\n

Ar fi gre\u015fit s\u0103 credem c\u0103 \u00een aceast\u0103 pild\u0103 Domnul are \u00een vedere doar pe boga\u0163ii \u2014 de un fel sau altul \u2014 lumii acesteia. Nu; El vorbe\u015fte deopotriv\u0103 despre to\u0163i oamenii. To\u0163i, f\u0103r\u0103 deosebire, suni trimi\u015fi \u00een lume cu un dar oarecare.
\nV\u0103duva care a l\u0103sat \u00een templul din Ierusalim singurii ei doi b\u0103nu\u0163i era s\u0103rac\u0103 \u00een ce prive\u015fte banii, dar nu era s\u0103rac\u0103 \u00een ce prive\u015fte jertfa \u015fi frica de Dumnezeu. Dimpotriv\u0103. Iar pentru c\u0103 a folosit bine aceste daruri \u2014 b\u0103nu\u0163ul ei s\u0103rac \u2014 a fost l\u0103udat\u0103 de Domnul \u00censu\u015fi: „Adev\u0103rat v\u0103 spun c\u0103 aceasta v\u0103duv\u0103 s\u0103rac\u0103 a aruncat \u00een cutia darurilor mai mult dec\u00e2t to\u0163i ceilal\u0163i” (Marcu 12, 43).<\/p>\n

S\u0103 ne g\u00e2ndim acum la un lucru ce pare mai greu de dezlegat. Iat\u0103 bun\u0103oar\u0103 un om orb, mut \u015fi surd din na\u015ftere, care \u015fi-a petrecut toat\u0103 via\u0163a sa, din leag\u0103n p\u00e2n\u0103 la morm\u00e2nt, \u00een aceast\u0103 stare.
\n\u201eCe fel de dar a primit unul ca acesta de la Dumnezeu? Cum s\u0103 se m\u00e2ntuiasc\u0103?” poate s\u0103 \u00eentrebe cineva. Ei bine, are un dar, \u015fi unul mare. Nu-i vede pe al\u0163ii, dar este el v\u0103zut. Nu d\u0103 milostenie, dar \u00eendeamn\u0103 pe al\u0163ii la milostenie. Nu vorbe\u015fte despre Dumnezeu, dar el \u00eensu\u015fi e o pomenire a lui Dumnezeu. Nu propov\u0103duie\u015fte cu cuv\u00e2ntul, dar adevere\u015fte propov\u0103duirea. Cu adev\u0103rat poate aduce pe mul\u0163i la m\u00e2ntuire, \u015fi prin aceasta \u015fi el se m\u00e2ntuie\u015fte.<\/p>\n

S\u0103 cunoa\u015fte\u0163i \u00eens\u0103 c\u0103 \u00eendeob\u015fte orbii \u015fi mu\u0163ii \u015fi surzii nu sunt \u00eentre cei ce-\u015fi \u00eengroap\u0103 talantul. Ei nu se ascund de oameni, \u015fi e destul lucrul acesta. Tot ce au de ar\u0103tat, arat\u0103: pe ei \u00een\u015fi\u015fi. Acesta este banul pe care-l dau zarafilor \u015fi-l \u00eentorc st\u0103p\u00e2nului cu dob\u00e2nd\u0103. Sunt slujitorii lui Dumnezeu; pomenirea vie a lui Dumnezeu; chemarea vie a lui Dumnezeu. Ei \u00eendeamn\u0103 inimile spre mil\u0103 \u015fi temere. Ei \u00eenf\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 propov\u0103duirea de net\u0103g\u0103duit a lui Dumnezeu s\u0103pat\u0103 \u00een carnea lor. Iar cei care au ochi \u015fi urechi \u015fi grai, ace\u015ftia sunt cei care cel mai adesea \u00ee\u015fi \u00eengroap\u0103 talantul. Mult li s-a dat, \u015fi c\u00e2nd e s\u0103 li se cear\u0103 nu dau nimic.
\nInegalitatea este a\u015fezat\u0103 a\u015fadar la \u00eens\u0103\u015fi temelia lumii. Trebuie s\u0103 ne bucur\u0103m de ea, nu s\u0103 ne r\u0103zvr\u0103tim \u00eempotriv\u0103-i, pentru c\u0103 Dragostea a pus-o acolo, nu ura, \u00een\u0163elepciunea, nu nebunia. Via\u0163a se ur\u00e2\u0163e\u015fte nu prin lipsa egalit\u0103\u0163ii, ci prin lipsa iubirii \u015fi a \u00een\u0163elegerii duhovnice\u015fti din om. S\u0103 avem mai mult\u0103 dragoste \u015fi mai mult\u0103 pricepere duhovniceasc\u0103, \u015fi ne vom \u00eencredin\u0163a c\u0103 \u015fi de dou\u0103 ori pe at\u00e2ta inegalitate c\u00e2t\u0103 vedeam mai \u00eenainte nu \u015ftirbe\u015fte cu nimic fericirea h\u0103r\u0103zit\u0103 omului.<\/p>\n

Pilda talan\u0163ilor aduce lumin\u0103, pace \u015fi \u00een\u0163elegere \u00een suflete. Ne \u00eendeamn\u0103 s\u0103 nu \u00eent\u00e2rziem a face lucrul pentru care ne-a a\u015fezat Domnul \u00een pia\u0163a cea mare a acestei lumi.
\nTimpul trece mai grabnic ca un r\u00e2u repede curg\u0103tor \u015fi cur\u00e2nd \u2014 lua\u0163i aminte: cur\u00e2nd \u2014 va veni asupr\u0103-ne sf\u00e2r\u015fitul.
\nNimeni nu se va mai putea \u00eentoarce din ve\u015fnicie ca s\u0103 ia ce a uitat \u015fi s\u0103 fac\u0103 ce nu a f\u0103cut. S\u0103 ne gr\u0103bim a\u015fadar s\u0103 folosim darul ce ni s-a dat, talantul \u00eemprumutat nou\u0103 de Domnul domnilor.<\/p>\n

Pentru \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura aceasta si pentru toate, slav\u0103 fie Domnului nostru Iisus Hristos, \u00eempreun\u0103 cu Tat\u0103l \u015fi cu Duhul Sf\u00e2nt, Treimea cea deofiin\u0163\u0103 \u015fi nedesp\u0103r\u0163it\u0103, acum \u015fi pururea \u015fi \u00een vecii vecilor. Amin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul Nicolae Velimirovici, din \u00abPredici\u00bb Dumnezeu creaz\u0103 inegalitatea; oamenii c\u00e2rtesc, nu le place. Dar sunt oamenii mai \u00een\u0163elep\u0163i dec\u00e2t Dumnezeu? Dac\u0103 Dumnezeu a f\u0103cut inegalitatea, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 a\u015fa e bine, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 inegalitatea este mai [bun\u0103] dec\u00e2t egalitatea. Dumnezeu creeaz\u0103 inegalitatea spre binele omului, dar acesta nu-\u015fi d\u0103 seama c\u0103 este buna. Dumnezeu creaz\u0103 inegalitatea <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-15441","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuvinte-de-invatatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15441","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15441"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15441\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15441"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15441"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15441"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}