{"id":15757,"date":"2014-02-08T05:50:13","date_gmt":"2014-02-08T08:50:13","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=15757"},"modified":"2014-02-08T19:22:45","modified_gmt":"2014-02-08T22:22:45","slug":"doi-oameni-s-au-suit-in-templu-sa-se-roage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/doi-oameni-s-au-suit-in-templu-sa-se-roage\/","title":{"rendered":"[Doi oameni s-au suit \u00een templu s\u0103 se roage]"},"content":{"rendered":"

\"Vamesul-si-fariseul-11\"<\/a>Sf\u00e2ntul Ignatie Briancianinov
\n<\/strong><\/em>Predic\u0103 \u00een Duminica Vame\u015fului \u015fi a Fariseului<\/p>\n

\u201eIubi\u0163i fra\u0163i! \u00cen Evanghelia care s-a citit ast\u0103zi, am auzit pilda Domnului nostru Iisus Hristos despre vame\u015f \u015fi fariseu.
\nDin ce pricin\u0103 a spus Domnul aceast\u0103 pild\u0103? El a spus-o pentru oamenii care, am\u0103gi\u0163i \u015fi \u00een\u015fela\u0163i de p\u0103rerea de sine, se \u00eentemeiaz\u0103 \u015fi n\u0103d\u0103jduiesc \u00een dreptatea lor, \u00een faptele lor bune, privesc spre ceilal\u0163i oameni de la \u00een\u0103l\u0163imea p\u0103rerii lor de sine \u015fi am\u0103girii lor de sine, \u00eei defaim\u0103 \u2013 adic\u0103 au o p\u0103rere proast\u0103 despre ei, \u00eei dispre\u0163uiesc, \u00eei os\u00e2ndesc, \u00eei vorbesc de r\u0103u at\u00e2t \u00een tain\u0103, \u00een sufletul lor, c\u00e2t \u015fi la ar\u0103tare, \u00eenaintea oamenilor.<\/p>\n

Din ce pricin\u0103 a r\u00e2nduit Sf\u00e2nta Biseric\u0103 s\u0103 se citeasc\u0103 aceast\u0103 Evanghelie \u00eenainte de intrarea \u00een arena Postului Mare? Ca s\u0103 ne p\u0103zeasc\u0103 de p\u0103rerea de sine \u015fi def\u0103imarea aproapelui, care nu las\u0103 nicidecum sim\u0163\u0103m\u00e2ntul poc\u0103in\u0163ei s\u0103 fie \u00eensu\u015fit de inim\u0103, iar dac\u0103 postul nu e \u00eempodobit cu rodul poc\u0103in\u0163ei, nevoin\u0163a postirii r\u0103m\u00e2ne de\u015fart\u0103.
\n\u015ei nu numai at\u00e2t: ea ne aduce v\u0103t\u0103mare, \u00eent\u0103rind \u00een noi p\u0103rerea de sine \u015fi \u00eencrederea \u00een sine. A\u015fa sunt toate nevoin\u0163ele trupe\u015fti \u015fi faptele bune cele v\u0103zute. Dac\u0103 socotim c\u0103 s\u0103v\u00e2r\u015findu-le aducem jertf\u0103 lui Dumnezeu, nu c\u0103 \u00eei pl\u0103tim dintr-o datorie cu neputin\u0163\u0103 de pl\u0103tit, faptele bune \u015fi nevoin\u0163ele noastre devin \u00een noi p\u0103rin\u0163i ai trufiei pierz\u0103toare de suflet.<\/p>\n

Doi oameni s-au suit \u00een templu s\u0103 se roage, \u00eencepe Domnul pilda Sa: unul fariseu, iar cel\u0103lalt vame\u015f. Dup\u0103 aceasta, Domnul, Cunosc\u0103torul inimilor, arat\u0103 prin ce g\u00e2nduri se v\u0103dea a\u015fezarea de tain\u0103 a inimii fiec\u0103ruia dintre cei doi care se rugau, prin ce g\u00e2nduri \u00eenchipuia fiecare dintre ei a\u015fezarea sa fa\u0163\u0103 de Dumnezeu.
\nFariseul era mul\u0163umit de sine, se socotea vrednic de Dumnezeu, binepl\u0103cut lui Dumnezeu. Dumnezeule, mul\u0163umescu-\u0162i, spunea el \u00eentru sine, adic\u0103 vorbea \u00een g\u00e2nd potrivit felului \u00een care se vedea pe sine \u00een taina sufletului s\u0103u. Pentru ce mul\u0163ume\u015fte fariseul lui Dumnezeu? Oare din pricina necuprinsei m\u0103re\u0163ii a lui Dumnezeu, ce face s\u0103 se minuneze \u015fi s\u0103 se uimeasc\u0103 toat\u0103 f\u0103ptura \u00een\u0163eleg\u0103toare? Oare din pricina neurmatei \u015fi negr\u0103itei milostiviri a lui Dumnezeu, Care \u00eeng\u0103duie unei f\u0103pturi nimicnice cum este omul s\u0103 stea de vorb\u0103 cu El? Oare din pricina nenum\u0103ratelor faceri de bine dumnezeie\u015fti, celor rev\u0103rsate asupra omenirii? Nu! Mul\u0163umescu-\u0162i, gr\u0103ie\u015fte fariseul, c\u0103 nu sunt ca ceilal\u0163i oameni. \u00cen orbirea sa, fariseul mul\u0163ume\u015fte lui Dumnezeu pentru starea sa de mul\u0163umire de sine \u015fi am\u0103gire de sine. Obraznic \u015fi viclean fel de \u00eeng\u00e2mfare! Mul\u0163umire adus\u0103 lui Dumnezeu, \u00eens\u0103 nevrednic\u0103 de Dumnezeu!<\/p>\n

Mul\u0163umire adus\u0103 lui Dumnezeu, dar plin\u0103 de def\u0103im\u0103ri asupra lui Dumnezeu! Nu Dumnezeu i-a dat fariseului acea a\u015fezare a sufletului cu care se laud\u0103 el: aceasta s-a alc\u0103tuit \u00een urma primirii \u015fi \u00eensu\u015firii unor concep\u0163ii mincinoase. P\u0103rintele acestor concep\u0163ii, care omoar\u0103 sufletul cu moarte ve\u015fnic\u0103, este arhanghelul c\u0103zut (Ioan 8, 44). Iat\u0103 sub a cui \u00eenr\u00e2urire a luat na\u015ftere a\u015fezarea sufleteasc\u0103 a fariseului! Am\u0103girea de sine este \u00eentotdeauna \u00eembinat\u0103 cu a\u015fa-numita de c\u0103tre Sfin\u0163ii P\u0103rin\u0163i \u00een\u015felare dr\u0103ceasc\u0103: ea st\u0103 \u00een primirea minciunii drept adev\u0103r, \u00een atragerea de c\u0103tre minciun\u0103, \u00eentunecat prive\u015fte fariseul omenirea din am\u0103girea lui de sine!
\nNu sunt ca ceilal\u0163i oameni, spune el, r\u0103pitori, nedrep\u0163i, preacurvari, sau ca \u015fi acest vame\u015f. De unde a primit el cunoa\u015fterea aceasta, pe care o v\u0103de\u015fte cu at\u00e2ta \u00eencredin\u0163are \u015fi hot\u0103r\u00e2re? Cum putea el cunoa\u015fte limpede \u015fi \u00een am\u0103nunt faptele \u015fi con\u015ftiin\u0163a tuturor oamenilor, ca s\u0103 arunce asupra lor o \u00eenvinuire at\u00e2t de grea \u015fi atotcuprinz\u0103toare? Cum putea el cunoa\u015fte faptele \u015fi con\u015ftiin\u0163a vame\u015fului care intrase \u00eempreun\u0103 cu el \u00een templu, care nu vorbise cu el nimic, care nu \u00eei povestise nimic despre sine? F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 c\u0103 fariseul \u015fi-a rostit aceast\u0103 judecat\u0103 \u00een prip\u0103, \u015fi nu pentru c\u0103 ceilal\u0163i oameni \u015fi vame\u015ful cu pricina ar fi fost a\u015fa cum \u00eei arat\u0103 fariseul, ci fiindc\u0103 boala am\u0103girii de sine \u015fi mul\u0163umirii de sine \u00eei \u00eenf\u0103\u0163i\u015fa astfel \u00een ochii lui. \u00cen continuare, fariseul \u00ee\u015fi \u00een\u015fir\u0103 virtu\u0163ile: postesc de dou\u0103 ori \u00een s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103, dau zeciuial\u0103 din toate c\u00e2te c\u00e2\u015ftig. Pentru fariseu, faptele sale erau ni\u015fte jertfe, ni\u015fte merite \u00eenaintea lui Dumnezeu: acest fel de a vedea lucrurile este propriu tuturor fariseilor. Pentru ace\u015ftia, \u00een zadar veste\u015fte Dumnezeu at\u00e2t \u00een Vechiul, c\u00e2t \u015fi \u00een Noul Testament: mil\u0103 voiesc, iar nu jertf\u0103 (Matei 9, 13; Os. 6, 6).
\nDomnul le-a f\u0103cut nu o dat\u0103 trimitere la aceast\u0103 ar\u0103tare a voii lui Dumnezeu de c\u0103tre Sf\u00e2nta Scriptur\u0103. El le-a spus c\u0103 niciodat\u0103 nu ar fi c\u0103zut \u00een p\u0103catul os\u00e2ndirii celor nevinova\u0163i de ar fi priceput aceast\u0103 vestire a voii lui Dumnezeu (Matei 16, 6): fiindc\u0103 mila nu numai c\u0103 nu-i os\u00e2nde\u015fte pe cei nevinova\u0163i, ci \u015fi pe cei vinova\u0163i \u00eei prive\u015fte cu \u00eempreun\u0103-p\u0103timire; ea le face pogor\u0103m\u00e2nt c\u00e2t poate, ca unor m\u0103dulare neputincioase \u015fi bolnave, se \u00eengrije\u015fte nu de pedepsirea, ci de t\u0103m\u0103duirea lor. Fariseii \u00eempietri\u0163i, orbi, lep\u0103d\u00e2nd cu \u00eend\u0103r\u0103tnicie mila, vor cumva s\u0103 fac\u0103 silnicie Dumnezeirii, aduc\u00e2ndu-i jertfe pe care Ea nu are cum s\u0103 le primeasc\u0103.<\/p>\n

Ei vor aceea\u015fi purtare \u015fi de la ceilal\u0163i oameni; nev\u0103z\u00e2nd-o, se smintesc \u015fi os\u00e2ndesc. Este propriu fariseilor s\u0103 se sminteasc\u0103 de cei \u00een care nu v\u0103d fariseism; le este propriu s\u0103 se sminteasc\u0103 de cei care, dezgusta\u0163i de iubirea de sine \u015fi de dorin\u0163a de a pl\u0103cea oamenilor, se str\u0103duiesc s\u0103 plac\u0103 lui Dumnezeu \u00eentru simplitate, \u00een taina inimii lor; le este propriu s\u0103 vad\u0103 p\u0103cat \u015fi g\u00e2nd r\u0103u acolo unde nu este nici urm\u0103 de a\u015fa ceva; le este propriu s\u0103-i os\u00e2ndeasc\u0103, s\u0103-i urasc\u0103 \u015fi s\u0103 prigoneasc\u0103 pe adev\u0103ra\u0163ii slujitori ai lui Dumnezeu. De cine se sminteau ei, pe cine os\u00e2ndeau, \u00een cine vedeau p\u0103cat, pe cine prigoneau cu r\u0103utate \u00eenver\u015funat\u0103? Cercet\u00e2nd ce ne istorise\u015fte Evanghelia, ne vom \u00eencredin\u0163a c\u0103 prigoanelor \u015fi urii lor le-au fost supu\u015fi mereu fie p\u0103c\u0103to\u015fii poc\u0103i\u0163i, care s-au \u00eemp\u0103cat cu Dumnezeu \u015fi s-au f\u0103cut drep\u0163i \u00een urma poc\u0103in\u0163ei, fie ucenicii \u015fi urm\u0103torii lui Dumnezeu \u00eenomenit \u2013 dar mai mult dec\u00e2t to\u0163i \u00eensu\u015fi Dumnezeu \u00eenomenit, Cel atot-des\u0103v\u00e2r\u015fit. Fariseii aveau despre Legea lui Dumnezeu o concep\u0163ie str\u00e2mb\u0103, \u00eendeletnicindu-se cu cercetarea \u015fi \u00eenv\u0103\u0163area Legii doar dup\u0103 slov\u0103, nu prin cercare, nu prin plinirea ei, \u00ee\u015fi agoniseau nu smerenia, \u00een care \u00eel aduce pe om la adev\u0103rata cuno\u015ftin\u0163\u0103 de Dumnezeu, ci o neobi\u015fnuit\u0103 \u00eeng\u00e2mfare \u015fi seme\u0163ie. R\u00e2nduielilor rituale, care pre\u00eenchipuiau tainic cele ce aveau s\u0103 fie \u00een Noul Testament, ei le d\u0103deau o \u00eensemn\u0103tate mult mai mare dec\u00e2t se cuvenea, dar nu b\u0103gau \u00een seam\u0103 poruncile lui Dumnezeu, care alc\u0103tuiesc miezul Legii.<\/p>\n

Schimonosind \u00een\u0163elesul Legii potrivit \u015ftiin\u0163ei lor cu nume mincinos \u015fi inimii lor stricate, ei se \u00eenf\u0103\u0163i\u015fau \u00een ochii lor \u015fi \u00een ochii altora ca slujitori ai lui Dumnezeu \u015fi ca bine-pl\u0103cu\u0163i Lui, \u00een vreme ce slujeau \u015fi f\u0103ceau pe plac doar p\u0103rerii de sine. Ei n\u0103zuiau s\u0103 \u00eei slujeasc\u0103 \u015fi s\u0103 \u00eei fac\u0103 pe plac lui Dumnezeu prin \u00eemplinirea voii lor \u015fi g\u00e2ndirii lor, socotindu-le pe acestea ne\u00eendoielnic bune \u015fi adev\u0103rate \u2013 cum nu sunt, potrivit firii omenirii c\u0103zute \u2013 iar nu prin cercetarea \u015fi \u00eemplinirea os\u00e2rdnic\u0103 a voii lui Dumnezeu.
\nLucr\u00e2nd \u00een acest fel, omul face aproape mereu r\u0103u socotindu-l drept bine, \u015fi chiar dac\u0103 face vreodat\u0103 binele, \u00eel face ca de la sine, care \u00eel \u015fi pune pe seama sa, nu pe seama lui Dumnezeu, a\u015fa cum a f\u0103cut \u015fi fariseul. A\u015fa st\u00e2nd lucrurile, \u00eensu\u015fi binele se face \u00een el pricin\u0103 a r\u0103ului, aduc\u00e2nd \u00een om p\u0103rerea de sine, s\u0103dind, hr\u0103nind \u015fi f\u0103c\u00e2nd s\u0103 creasc\u0103 cea mai pierz\u0103toare din toate patimile: trufia.<\/p>\n

La cu totul alte urm\u0103ri duce vie\u0163uirea dup\u0103 poruncile evanghelice. Cel care \u015fi-a luat drept scop al vie\u0163ii \u00eemplinirea voii lui Dumnezeu se str\u0103duie\u015fte s\u0103 cunoasc\u0103 am\u0103nun\u0163it \u015fi f\u0103r\u0103 gre\u015f aceast\u0103 atotsf\u00e2nt\u0103 voie prin cercetarea cu cea mai mare os\u00e2rdie a Sfintei Scripturi, mai ales a Noului Testament, prin citirea scrierilor P\u0103rin\u0163ilor, st\u00e2nd de vorb\u0103 \u015fi sf\u0103tuindu-se cu cre\u015ftinii spori\u0163i, \u00eemplinind poruncile evanghelice cu purtarea cea dinafar\u0103, cu mintea \u015fi cu inima. \u201cLegea slobozeniei\u201d, a zis Preacuviosul Marcu Ascetul, \u201cprin \u00een\u0163elegerea cea adev\u0103rat\u0103 se cinste\u015fte, prin lucrarea poruncilor se \u00een\u0163elege \u015fi se pline\u015fte prin \u00eendur\u0103rile lui Hristos\u201d.<\/p>\n

Atunci c\u00e2nd cre\u015ftinul \u00eencepe s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 \u00een potrivire cu voia lui Dumnezeu cea bun\u0103, pl\u0103cut\u0103 \u015fi deplin\u0103 (Romani 12, 2), altfel spus cu poruncile Noului Testament, dintr-o dat\u0103 i se descoper\u0103 c\u0103derea \u015fi neputin\u0163a firii omene\u015fti. Neputin\u0163a nu-i \u00eeng\u0103duie s\u0103 \u00eemplineasc\u0103 poruncile lui Dumnezeu \u00een chip curat \u015fi sf\u00e2nt, precum o cere El, iar c\u0103derea se \u00eempotrive\u015fte \u2013 adeseori cu cea mai mare \u00eenver\u015funare \u2013 \u00eemplinirii poruncilor lui Dumnezeu. Ea vrea \u015fi cere s\u0103 se \u00eemplineasc\u0103 voia c\u0103zut\u0103 omeneasc\u0103 \u015fi \u00een\u0163elegerea c\u0103zut\u0103 omeneasc\u0103. N\u0103zuin\u0163a acestei voi \u015fi vederile acestei \u00een\u0163elegeri \u00eembrac\u0103 toate chipurile celei mai \u00eenalte drept\u0103\u0163i \u015fi virtu\u0163i.<\/p>\n

Cunoa\u015fterea luptei l\u0103untrice, darea \u00een vileag \u015fi descoperirea p\u0103catului care tr\u0103ie\u015fte \u00een om, cunoa\u015fterea st\u0103p\u00e2nirii silnice a p\u0103catului asupra dorin\u0163elor \u015fi n\u0103zuin\u0163elor bune \u00eei dau cre\u015ftinului p\u0103rerea dreapt\u0103 despre sine \u015fi despre omenire. El vede \u00een sine c\u0103derea omenirii; el vede din propria cercare neputin\u0163a de a se ridica din aceast\u0103 c\u0103dere prin propriile sfor\u0163\u0103ri; el dob\u00e2nde\u015fte smerenia adev\u0103rat\u0103, \u00eencepe s\u0103 aduc\u0103 lui Dumnezeu rug\u0103 fierbinte pentru ajutor \u015fi ocrotire, rug\u0103 din inim\u0103 \u00eenfr\u00e2nt\u0103, la care ia aminte totdeauna Dumnezeu: \u00eenva\u0163\u0103-m\u0103 s\u0103 fac voia Ta! (Ps. 142,10), \u00eenva\u0163\u0103-m\u0103 \u00eendrept\u0103rile Tale! (Ps. 118, 12), S\u0103 nu ascunzi de la mine poruncile Tale! (Ps. 118, 19), \u00eent\u0103re\u015fte-m\u0103 \u00eentru cuvintele Tale! (Ps. 118, 28), Calea nedrept\u0103\u0163ii dep\u0103rteaz\u0103-o de la mine, \u015fi cu legea Ta m\u0103 uluie\u015fte! (Ps. 118, 29). Cunosc\u00e2nd din cercare c\u0103 poruncile lui Dumnezeu pot fi \u00eemplinite doar cu \u00eembel\u015fugata \u00eempreun\u0103-lucrare a harului dumnezeiesc, cer\u00e2nd ne\u00eencetat prin rug\u0103ciune aceast\u0103 \u00eempreun\u0103-lucrare, cre\u015ftinul nu poate s\u0103 nu pun\u0103 toate faptele sale bune pe seama lui Dumnezeu. Totodat\u0103, el nu poate s\u0103 nu se recunoasc\u0103 p\u0103c\u0103tos. Pe de o parte, el a cunoscut din cercare c\u0103derea sa \u015fi neputin\u0163a sa de a \u00eemplini voia lui Dumnezeu numai cu propriile sfor\u0163\u0103ri; pe de alta, el \u015fi c\u00e2nd \u00eempline\u015fte, cu ajutorul harului, poruncile lui Dumnezeu vede ne\u00eencetatele gre\u015feli care se nasc din neputin\u0163a \u015fi starea de c\u0103dere a omului. Lucrul acesta se vede cu toat\u0103 limpezimea din felul \u00een care vorbe\u015fte despre sine Sf\u00e2ntul Apostol Pavel. \u00centr-una din epistole, el spune: Mai mult dec\u00e2t to\u0163i m-am ostenit (apostolii); \u00eens\u0103 nu eu, ci harul lui Dumnezeu care este cu mine (I Cor. 15, 10), iar altundeva: Hristos Iisus a venit \u00een lume s\u0103 m\u00e2ntuiasc\u0103 pe cei p\u0103c\u0103to\u015fi, dintre care cel dint\u00e2i sunt eu (I Tim. l, 15). A\u015fa este dreptatea iubitoare de Dumnezeu! Ea ia na\u015ftere \u00een om din adumbrirea harului dumnezeiesc \u015fi place lui Dumnezeu prin faptele cele drepte s\u0103v\u00e2r\u015fite cu \u00eencredin\u0163are \u00een voia Lui. Dreptul pl\u0103cut lui Dumnezeu nu \u00eenceteaz\u0103 s\u0103 se socoat\u0103 p\u0103c\u0103tos nu doar din pricina p\u0103catelor sale celor v\u0103dite, ci \u015fi din pricin\u0103 c\u0103 dreptatea sa cea dup\u0103 fire este \u00een stare de c\u0103dere amar\u0103, amestecat\u0103 cu r\u0103ul, spurcat\u0103 de amestecul cu p\u0103catul. Fericit cel ce este drept cu dreptatea lui Dumnezeu, a c\u0103rui n\u0103dejde e adunat\u0103 \u00een Hristos, Izvorul drept\u0103\u0163ii lui. Nefericit cel mul\u0163umit de propria sa dreptate omeneasc\u0103: acestuia nu-i trebuie Hristos, Cel ce a vestit despre Sine: N-am venit s\u0103-i chem pe cei drep\u0163i, ci pe cei p\u0103c\u0103to\u015fi la poc\u0103in\u0163\u0103 (Matei 9, 13). Preacuviosul Pimen cel Mare spunea: \u201cMai mult \u00eemi place omul care p\u0103c\u0103tuie\u015fte \u015fi se poc\u0103ie\u015fte dec\u00e2t cel care nu p\u0103c\u0103tuie\u015fte \u015fi nu se poc\u0103ie\u015fte: cel dint\u00e2i, socotindu-se p\u0103c\u0103tos, are g\u00e2nd bun, iar cel\u0103lalt, socotindu-se drept, are g\u00e2nd mincinos\u201d. O dat\u0103 \u00eensu\u015fit, g\u00e2ndul mincinos face toat\u0103 vie\u0163uirea \u00eentemeiat\u0103 pe ea netrebnic\u0103. Asta a dovedit-o cercarea: p\u0103c\u0103to\u015fi v\u0103di\u0163i, vame\u015fi \u015fi curve au crezut \u00een Hristos, iar fariseii l-au lep\u0103dat. P\u0103rerea de sine \u015fi trufia stau de fapt \u00een lep\u0103darea de Dumnezeu \u015fi \u00eenchinarea la sine. Ele alc\u0103tuiesc o \u00eenchinare la idoli sub\u0163ire, pe care omul \u015fi-o recunoa\u015fte cu greu \u015fi de care se las\u0103 greu. Pe dinafar\u0103, fariseii erau cei mai apropia\u0163i \u015fi mai neab\u0103tu\u0163i slujitori \u015fi r\u00e2vnitori ai adev\u0103ratei cinstiri de Dumnezeu, \u00eens\u0103, de fapt, erau \u00eenstr\u0103ina\u0163i de El cu des\u0103v\u00e2r\u015fire, se f\u0103cuser\u0103 vr\u0103jma\u015fi ai Lui, fii ai satanei (Ioan 8, 44). C\u00e2nd Mesia Cel f\u0103g\u0103duit, pe Care omenirea p\u0103timitoare L-a a\u015fteptat c\u00e2teva mii de ani, S-a ar\u0103tat \u00eentre ei cu m\u0103rturii ne\u00eendoielnice ale Dumnezeirii Sale, fariseii nu L-au primit. D\u00e2ndu-\u015fi seama cine era, \u00eentru cuno\u015ftin\u0163\u0103, L-au dat unei mor\u0163i de ocar\u0103, s-au f\u0103cut uciga\u015fi de Dumnezeu (Matei 27, 42).<\/p>\n

Evanghelia nu pomene\u015fte nimic de p\u0103c\u0103to\u015fenia sau, dimpotriv\u0103, de dreptatea vame\u015fului, ci doar arat\u0103 ca pild\u0103 vrednic\u0103 de urmat felul rug\u0103ciunii lui, care era alc\u0103tuit\u0103 numai \u015fi numai din recunoa\u015fterea st\u0103rii sale de p\u0103c\u0103to\u015fenie \u015fi din cererea c\u00e2t se poate de smerit\u0103 ca Dumnezeu s\u0103 \u00eel miluiasc\u0103. Pricina acestui fel de a \u00eenf\u0103\u0163i\u015fa lucrurile este c\u00e2t se poate de limpede. To\u0163i oamenii, p\u00e2n\u0103 la unul, au nevoie de iertare \u015fi de mil\u0103 ca s\u0103 se m\u00e2ntuiasc\u0103 \u2013 iar Dumnezeu, \u00een nem\u0103rginita Sa des\u0103v\u00e2r\u015fire, iart\u0103 deopotriv\u0103 de u\u015for toate p\u0103catele, at\u00e2t pe cele mici, c\u00e2t \u015fi pe cele mari. Dat\u0103 fiind des\u0103v\u00e2r\u015firea lui Dumnezeu, to\u0163i oamenii sunt deopotriv\u0103 \u00eenaintea Lui \u00een ce prive\u015fte dreptatea, prin care se pot deosebi doar \u00eentre ei (Romani 4, l, 6). A te socoti drept nu este altceva dec\u00e2t necunoa\u015ftere a propriilor p\u0103cate, dec\u00e2t am\u0103gire de sine. \u015ei ca atare to\u0163i oamenii, p\u00e2n\u0103 la unul, atunci c\u00e2nd merg la biseric\u0103 s\u0103 stea \u00eenaintea fe\u0163ei lui Dumnezeu ori se preg\u0103tesc s\u0103 fac\u0103 asta \u00een singur\u0103tatea chiliei, sunt datori s\u0103 se preg\u0103teasc\u0103 prin recunoa\u015fterea propriei p\u0103c\u0103to\u015fenii, \u015fi numai din aceast\u0103 recunoa\u015ftere s\u0103 aduc\u0103 prinos de rug\u0103ciune lui Dumnezeu. Altfel, rug\u0103ciunile noastre nu vor fi primite.
\nIar vame\u015ful, de departe st\u00e2nd, nu voia nici ochii s\u0103i la cer s\u0103-i ridice, ci \u00ee\u015fi b\u0103tea pieptul s\u0103u zic\u00e2nd: Dumnezeule, milostiv fii mie, p\u0103c\u0103tosului. Evanghelia ne \u00eenva\u0163\u0103 prin aceste cuvinte c\u0103, atunci c\u00e2nd ne rug\u0103m, a\u015fezarea smerit\u0103 a sufletului trebuie \u00eenso\u0163it\u0103 de o a\u015fezare pe potriv\u0103 a trupului, \u00een biseric\u0103 trebuie s\u0103 ne alegem loc nu \u00een fa\u0163\u0103, nu \u00een v\u0103zul tuturor, ci unul umil, care s\u0103 nu dea pricin\u0103 de \u00eempr\u0103\u015ftiere. Nu trebuie s\u0103 d\u0103m fr\u00e2u liber ochilor: ace\u015ftia s\u0103 fie a\u0163inti\u0163i f\u0103r\u0103 \u00eencetare spre p\u0103m\u00e2nt, ca mintea \u015fi inima s\u0103 poat\u0103 tinde ne\u00eencetat c\u0103tre Dumnezeu.<\/p>\n

Vame\u015ful ar\u0103ta g\u00e2rbovit, at\u00e2t de viu sim\u0163ea povara p\u0103catelor sale. \u015ei oricine are sim\u0163irea vie a acestei poveri care apas\u0103 sufletul va lua f\u0103r\u0103 s\u0103 vrea \u00eenf\u0103\u0163i\u015farea unui om g\u00e2rbovit, care se t\u00e2nguie\u015fte, precum a zis sf\u00e2ntul David: Chinuitu-m-am si m-am g\u00e2rbovit p\u00e2n\u0103 \u00een sf\u00e2r\u015fit, toat\u0103 ziua m\u00e2hnindu-m\u0103 umblam: c\u0103 \u015falele mele s-au umplut de oc\u0103ri \u015fi nu este vindecare \u00een trup (Ps. 37, 6-7). Nu putem s\u0103 nu b\u0103g\u0103m de seam\u0103 c\u0103 locul ales \u00een templu de c\u0103tre vame\u015f \u2013 \u015fi anume \u00een spate \u2013 este ar\u0103tat de Evanghelie ca fiind potrivnic celui ales de fariseu \u2013 care, fire\u015fte, st\u0103tea \u00een fa\u0163\u0103, spre a \u201czidi\u201d poporul adunat \u015fi a atrage asupra sa luarea-aminte a acestuia (bine\u00een\u0163eles, tot pentru \u201cfolosul\u201d lui, al poporului). A\u015fa obi\u015fnuie\u015fte s\u0103 se \u00eendrept\u0103\u0163easc\u0103 \u015fi s\u0103-\u015fi acopere faptele slava de\u015fart\u0103. A\u015fezarea luat\u0103 de trupul vame\u015fului, care e pe potriva sim\u0163\u0103mintelor inimii lui, ne este ar\u0103tat\u0103 ca fiind potrivnic\u0103 a\u015fez\u0103rii pe care o d\u0103duse trupului s\u0103u fariseul \u2013 a\u015fezare de asemenea potrivit\u0103 cu mi\u015fcarea sufleteasc\u0103 pricinuit\u0103 de g\u00e2ndurile trufiei. Vame\u015ful, care se recuno\u015ftea p\u0103c\u0103tos, nu \u00eendr\u0103znea nici ochii s\u0103 \u015fi-i ridice c\u0103tre cer; fariseul, care se socotea drept, \u00ee\u015fi \u00een\u0103l\u0163a f\u0103r\u0103 mustrare de cuget ochiul trufa\u015f.<\/p>\n

Vame\u015ful, din pricina poverii p\u0103catelor pe care o sim\u0163ea, p\u0103rea ap\u0103sat de o sarcin\u0103 grea; fariseul, dimpotriv\u0103, st\u0103 seme\u0163, cu pieptul scos \u00een fa\u0163\u0103, parc\u0103 \u00eenaripat de p\u0103rerea de sine \u015fi de \u00eencrederea \u00een sine. Pe fa\u0163a vame\u015fului era a\u015fternut\u0103 triste\u0163ea; fa\u0163a fariseului str\u0103lucea cu mul\u0163umirea de sine. C\u00e2teodat\u0103, fariseii stau \u00een biseric\u0103 \u015fi \u00een spate \u2013 mai ales c\u00e2nd sunt oameni cu func\u0163ie mare \u2013 dup\u0103 care ies pe nea\u015fteptate \u00eenaintea poporului, ca prin aceasta s\u0103 fac\u0103 impresie prin dou\u0103 lucruri deodat\u0103: at\u00e2t prin rang, c\u00e2t \u015fi prin \u201csmerenia\u201d ar\u0103tat\u0103 p\u00e2n\u0103 atunci.<\/p>\n

Fe\u0163ele lor nu arat\u0103 \u00eentotdeauna mul\u0163umire de sine: ei \u00ee\u015fi a\u015ftern pe ele felurite sim\u0163\u0103minte, dup\u0103 cum g\u0103sesc de cuviin\u0163\u0103; acestea \u00eens\u0103 sunt toate m\u0103sluite. Domnul, Cunosc\u0103torul inimilor, a \u00eencheiat pilda cu urm\u0103toarele cuvinte: Zic vou\u0103: s-a pogor\u00e2t acesta (vame\u015ful) mai \u00eendrept\u0103\u0163it la casa sa (dec\u00e2t fariseul); c\u0103 tot cel ce se \u00eenal\u0163\u0103 pe sine va fi smerit, iar cel ce se smere\u015fte va fi \u00een\u0103l\u0163at, adic\u0103 vame\u015ful a fost \u00eendrept\u0103\u0163it, ca unul ce a alergat la \u00eendreptarea d\u0103ruit\u0103 de Dumnezeu, iar fariseul a fost os\u00e2ndit, fiindc\u0103 a lep\u0103dat \u00eendrept\u0103\u0163irea d\u0103ruit\u0103 de Dumnezeu \u015fi a vrut s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 \u00een dreptatea sa c\u0103zut\u0103 omeneasc\u0103. A te smeri \u00eenseamn\u0103 a-\u0163i recunoa\u015fte c\u0103derea, p\u0103c\u0103to\u015fenia, din pricina c\u0103rora omul a devenit o fiin\u0163\u0103 lep\u0103dat\u0103, lipsit\u0103 de orice vrednicie; a te \u00een\u0103l\u0163a \u00eenseamn\u0103 a te socoti drept, a socoti c\u0103 pre\u0163uie\u015fti ceva. Vrednicia noastr\u0103, dreptatea noastr\u0103, pre\u0163ul care a fost pus pentru fiecare om \u015fi care a fost pl\u0103tit pentru fiecare om este Domnul nostru Iisus Hristos.<\/p>\n

Otrava care otr\u0103ve\u015fte pe de-a-ntregul lucrarea fariseilor st\u0103 \u00een aceea c\u0103 ei fac toate lucrurile lor ca s\u0103 fie v\u0103zu\u0163i de oameni (Matei 23, 5). Temeiul lucr\u0103rii lor este c\u0103utarea slavei de la oameni; mijlocul de care ei se folosesc ca s\u0103-\u015fi ating\u0103 scopul este f\u0103\u0163\u0103rnicia. F\u0103\u0163\u0103rnicia alc\u0103tuie\u015fte felul de-a fi al fariseilor. Domnul a numit f\u0103\u0163\u0103rnicia aluatul fariseilor (Luca 12, 1). Toat\u0103 lucrarea fariseilor muste\u015fte de f\u0103\u0163\u0103rnicie; fiecare fapt\u0103 a lor are ca suflet f\u0103\u0163\u0103rnicia.<\/p>\n

F\u0103\u0163\u0103rnicia n\u0103scut\u0103 fiind din slava de\u015fart\u0103, adic\u0103 din c\u0103utarea laudei \u015fi slavei de la oameni, hr\u0103ne\u015fte prin izb\u00e2nzile sale slava de\u015fart\u0103; iar c\u00e2nd slava de\u015fart\u0103 ajunge la m\u0103sura sa deplin\u0103, lucrarea ei se preschimb\u0103 din izbucniri care apar c\u00e2nd \u015fi c\u00e2nd \u00eentr-o n\u0103zuin\u0163\u0103 ne\u00eencetat\u0103.<\/p>\n

Atunci, din slava de\u015fart\u0103 se pl\u0103smuie\u015fte o patim\u0103 oarb\u0103 \u015fi nebuneasc\u0103: trufia. Trufia este moartea sufletului \u00een privin\u0163a duhovniceasc\u0103: sufletul cuprins de trufie nu e \u00een stare nici de smerenie, nici de poc\u0103in\u0163\u0103, nici de milostivire, nici de g\u00e2nduri ori sim\u0163\u0103minte duhovnice\u015fti, ce ne aduc cunoa\u015fterea cea vie a R\u0103scump\u0103r\u0103torului \u015fi ne fac s\u0103 devenim ai Lui. Pentru a ne feri de aceast\u0103 otrav\u0103 cumplit\u0103 pe care o \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fe\u015fte aluatul fariseilor, s\u0103 ne str\u0103duim, dup\u0103 \u00eendemnul Evangheliei (Matei 6), s\u0103 \u00eemplinim poruncile dumnezeie\u015fti doar pentru Dumnezeu, ascunz\u00e2nd cu toat\u0103 os\u00e2rdia aceast\u0103 \u00eemplinire de privirile omene\u015fti, care nu fac dec\u00e2t s\u0103 d\u0103uneze. S\u0103 lucr\u0103m pe p\u0103m\u00e2nt pentru Dumnezeu \u015fi pentru cer, nu pentru oameni! S\u0103 lucr\u0103m \u015fi pentru oameni, dar nu pentru a smulge de la ei laude, ci pentru a le aduce adev\u0103rat\u0103 slujire \u015fi adev\u0103rat folos – lucruri pentru care ei deseori \u00ee\u015fi sf\u00e2\u015fie binef\u0103c\u0103torii, a\u015fa cum fiarele s\u0103lbatice \u015fi proaste \u00eei sf\u00e2\u015fie deseori pe cei ce le hr\u0103nesc \u015fi le \u00eengrijesc. A\u015fa s-a \u00eent\u00e2mplat cu Sfin\u0163ii Apostoli \u015fi cu mul\u0163i al\u0163i oameni ai lui Dumnezeu. S\u0103 ne urm\u0103rim f\u0103r\u0103 \u00eencetare, s\u0103 b\u0103g\u0103m de seam\u0103 neajunsurile \u015fi neputin\u0163ele noastre! S\u0103 \u00eel rug\u0103m pe Dumnezeu ca El s\u0103 ne descopere c\u0103derea \u015fi p\u0103c\u0103to\u015fenia noastr\u0103! N\u0103zuin\u0163a statornic\u0103 spre \u00eemplinirea voii lui Dumnezeu nimice\u015fte pu\u0163in c\u00e2te pu\u0163in \u00een noi mul\u0163umirea de sine \u015fi ne \u00eenve\u015fm\u00e2nteaz\u0103 \u00een fericita s\u0103r\u0103cie cu duhul, \u00eembr\u0103ca\u0163i \u00een aceast\u0103 sf\u00e2nt\u0103 hain\u0103 a harului, ne vom deprinde starea \u00eenaintea lui Dumnezeu cea pl\u0103cut\u0103 Lui, pentru care a fost l\u0103udat de c\u0103tre Evanghelie vame\u015ful cel smerit.<\/p>\n

Rug\u00e2ndu-ne lui Dumnezeu din recunoa\u015fterea ad\u00e2nc\u0103 \u015fi nemincinoas\u0103 a p\u0103c\u0103to\u015feniei noastre, vom primi f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 iertarea p\u0103catelor \u015fi \u00eembel\u015fugarea adev\u0103ratelor bun\u0103t\u0103\u0163i, at\u00e2t vremelnice c\u00e2t \u015fi ve\u015fnice: c\u0103 tot cel ce se smere\u015fte va fi \u00een\u0103l\u0163at de atotputernica \u015fi atotbuna dreapt\u0103 a Domnului, Dumnezeului, F\u0103c\u0103torului \u015fi M\u00e2ntuitorului nostru. Amin.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

Alte materiale la Evanghelia vame\u015fului \u015fi a fariseului<\/h2>\n

Ideea \u015fi vrednicia smereniei<\/a>
\nSf\u00e2ntul IOAN GUR\u0102 DE AUR<\/em><\/strong><\/p>\n

\u201cFiindca oricine se inal\u0163\u0103 pe sine se va smeri, iar cel ce se smere\u015fte pe sine se va \u00eenal\u0163a\u201d<\/a>
\nSf<\/em>\u00e2ntul<\/em> Nicolae Velimirovici<\/em><\/strong><\/p>\n

Omilie la parabola evanghelic\u0103 a vame\u015fului \u015fi a fariseului<\/a>
\nSf\u00e2ntul Grigorie Palama<\/em><\/strong><\/p>\n

Cuv\u00e2nt \u00een Duminica Vame\u015fului \u015fi Fariseului<\/a>
\nSf\u00e2ntul Luca al Crimeei<\/em><\/strong><\/p>\n

Vame\u015ful \u015fi fariseul \u2026 sau smerenia \u015fi trufia<\/a>
\nP\u0103rintele Arsenie Boca<\/em><\/strong><\/p>\n

Din fa\u0163a \u015fi din Casa Domnului<\/a>
\nTraian Dorz<\/strong><\/p>\n

Poezii:<\/strong><\/p>\n

DE CE NU E\u015eTI CINSTIT?<\/a>, Traian DORZ<\/em><\/strong><\/p>\n

CE P\u0102RERI DE R\u0102U SIMT, DOAMNE<\/a>, Traian DORZ<\/em><\/strong><\/p>\n

LEP\u0102D\u0102RI<\/a>, Traian DORZ<\/em><\/strong><\/p>\n

CUNOSCUT!<\/strong><\/a>, Traian DORZ<\/em><\/strong><\/p>\n

C\u00c2ND SE VA STRIGA ODAT\u0102<\/strong><\/a>, Traian DORZ<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00ceN\u0162ELEPCIUNE, MAIC\u0102 SF\u00c2NT\u0102<\/strong><\/a>, Traian DORZ<\/em><\/strong><\/p>\n

DOAMNE, C\u00c2ND LA TEMPLU<\/a>, Viorel Bar<\/em><\/strong><\/p>\n

C\u00e2nd Tu \u00eemi dai s\u0103rutul iert\u0103rii<\/strong><\/a>, Vlad Gheorghiu<\/em><\/strong><\/p>\n

C\u00e2nt\u0103ri potrivite cu evanghelia duminicii:<\/strong><\/h3>\n

115.<\/b> Doamne, nu sunt vrednic<\/a>; 367.<\/b> Ia jugul lui Hristos<\/a>; 531.<\/b> Doamne, azi noi Te rug\u0103m<\/a>; 532.<\/b> O, iart\u0103-mi, Te rog, Doamne<\/a>; 548.<\/b> O Doamne, iat\u0103 c\u0103 p\u0103catul<\/a>; 889.<\/b>Te-am l\u0103udat<\/a>; 914.<\/b> Dep\u0103rteaz\u0103-m\u0103, Iisuse<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul Ignatie Briancianinov Predic\u0103 \u00een Duminica Vame\u015fului \u015fi a Fariseului \u201eIubi\u0163i fra\u0163i! \u00cen Evanghelia care s-a citit ast\u0103zi, am auzit pilda Domnului nostru Iisus Hristos despre vame\u015f \u015fi fariseu. Din ce pricin\u0103 a spus Domnul aceast\u0103 pild\u0103? El a spus-o pentru oamenii care, am\u0103gi\u0163i \u015fi \u00een\u015fela\u0163i de p\u0103rerea de sine, se \u00eentemeiaz\u0103 \u015fi n\u0103d\u0103jduiesc \u00een <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-15757","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuvinte-de-invatatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15757","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15757"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15757\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15757"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15757"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15757"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}