Fundamentul dogmatic al cinstirii Sfintelor icoane este \u00eentruparea Fiului lui Dumnezeu, despre care Sf. Ioan Damaschin scrie urm\u0103toarele:
\n\u201eDe n-ar fi venit Hristos \u00een trup nu ne-am fi \u00eenchinat la icoane. Dar pentru c\u0103 Hristos, venind pe p\u0103m\u00e2nt, ni s-a ar\u0103tat ca icoan\u0103 a Tat\u0103lui, \u015fi cu chipul ipostasului lui Dumnezeu \u00een El, a\u015fa \u00eel pict\u0103m \u015fi noi \u00een icoan\u0103”83.
\nSfintele icoane sunt reprezent\u0103ri sensibile, fie ale Persoanelor Sfintei Treimi, fie ale M\u00e2ntuitorului Iisus Hristos, fie ale Maicii Domnului sau ale \u00eengerilor \u015fi sfin\u0163ilor.
\nIcoanele nu sunt nici simple tablouri sau fotografii, \u015fi nici idoli. Fotografiile doar ne amintesc de chipurile \u00eenf\u0103\u0163i\u015fate, pe c\u00e2nd icoanele, nu numai c\u0103 ne amintesc de persoanele pe care le \u00eenf\u0103\u0163i\u015feaz\u0103, ci ne pun \u00een leg\u0103tur\u0103 cu ele, \u00eentr-o stare de comuniune real\u0103, vie \u015fi lucr\u0103toare. Icoanele se sfin\u0163esc prin rug\u0103ciuni speciale \u015fi prin stropirea cu agheasm\u0103 mare \u00een chipul crucii.
\nPrin sfin\u0163ire, icoanele devin purt\u0103toare de har, deci energetice. A\u015fa se explic\u0103 faptul c\u0103 unele din sfintele icoane sunt f\u0103c\u0103toare de minuni.
\nA confunda apoi sfintele icoane cu idolii, este o gre\u015feal\u0103 \u015fi mai grav\u0103. Din punct de vedere etimologic, cuv\u00e2ntul \u201eicoan\u0103” \u00eenseamn\u0103 \u201efa\u0163\u0103”, \u201echip”, pe c\u00e2nd \u201eidolul” este o \u201epl\u0103smuire”, o \u201en\u0103lucire” asem\u0103n\u0103toare omului, p\u0103s\u0103rilor, animalelor, plantelor etc, considerat\u0103 a fi \u201eDumnezeu”. \u00eenchinarea la idoli este \u00eenchinarea la demoni (Apocalips\u0103 9, 20).
\nFericitul Ieronim define\u015fte astfel pe idol: \u201eIdolul este un lucru la care te g\u00e2nde\u015fti, c\u0103ruia \u00eei consacri cel mai mult timp \u015fi de la care a\u015ftep\u0163i fericirea”. \u00een acest sens, Sf. Pavel spune c\u0103 \u201eiubirea de argint” \u015fi \u201el\u0103comia p\u00e2ntecelui” sunt \u00eenchinare la idol.
\nDeosebirea dintre icoane \u015fi idoli este foarte evident\u0103 chiar din Vechiul Testament.
\nDumnezeu a poruncit s\u0103 se fac\u0103 \u201eicoane de heruvimi” de aur, pe care Moise le pune \u00een cortul m\u0103rturiei {Ie\u015firea 25, 18), iar Solomon \u00een templul din Ierusalim ( Regi 6, 23).
\n\u00een leg\u0103tur\u0103 cu idolii \u00eens\u0103, porunca lui Dumnezeu este foarte categoric\u0103: \u201eS\u0103 nu-\u0163i faci chip cioplit \u015fi nici un fel de asem\u0103nare…<\/p>\n
S\u0103 nu te \u00eenchini lor, nici s\u0103 le sluje\u015fti…” (Ie\u015firea 20, 4-5).
\nPrima icoan\u0103 \u00een Noul Testament a fost f\u0103cut\u0103 prin voia \u015fi puterea lui Dumnezeu.
\nPotrivit unei vechi tradi\u0163ii, pioasa Veronica a \u015fters fa\u0163a asudat\u0103 \u015fi \u00eens\u00e2ngerat\u0103 a M\u00e2ntuitorului c\u00e2nd era dus spre Golgota m\u00e2ntuirii noastre, \u015fi, prin minune, chipul Domnului a r\u0103mas \u00eentip\u0103rit pe \u015ftergar. Mai t\u00e2rziu, marama cu icoana M\u00e2ntuitorului avea s\u0103 se picteze pe toate catapetesmele bisericilor ortodoxe.
\nDup\u0103 o alt\u0103 tradi\u0163ie, \u015fi icoana Maicii Domnului cu Pruncul \u00een bra\u0163e este de origine apostolic\u0103.
\nPrima icoan\u0103 a fost pictat\u0103 de Sf. Evanghelist Luca, deoarece el avea at\u00e2t cuno\u015ftin\u0163e medicale, c\u00e2t \u015fi cuno\u015ftin\u0163e de pictur\u0103.
\nCultul Sfintelor icoane a fost \u00een Biseric\u0103 \u00eenc\u0103 de la \u00eenceput. De aceea s-a spus adeseori c\u0103 „icoanele sunt Biblia ne\u015ftiutorilor de carte.
\n\u00cen catacombele de la Roma s-au descoperit o mul\u0163ime de icoane ale M\u00e2ntuitorului, Maicii Domnului \u015fi ale unor sfin\u0163i zugr\u0103vite pe pere\u0163i.
\nReferitor la cinstirea Sfintelor icoane, M\u0103rturisirea Ortodox\u0103 precizeaz\u0103: \u201eMare deosebire este \u00eentre idoli \u015fi icoane… Elinii se \u00eenchinau la idoli ca la Dumnezeu, socotind c\u0103 aurul \u015fi argintul ar fi Dumnezeu. Cre\u015ftinii \u00eens\u0103 nu cinstesc icoanele ca pe ni\u015fte dumnezei \u015fi nici prin \u00eenchinarea la ele nu se \u00eendep\u0103rteaz\u0103 de \u00eenchinarea adev\u0103ratului Dumnezeu. Dimpotriv\u0103, ei prin icoane sunt \u00eendrepta\u0163i spre Dumnezeu” .
\n\u00cenv\u0103\u0163\u0103tura ortodox\u0103 despre cultul Sfintelor icoane a fost formulat\u0103 definitiv la sinodul al \u015faptelea ecumenic de la Niceea, din anul 787. Sinodul a hot\u0103r\u00e2t \u00eempotriva iconocla\u015ftilor urm\u0103toarele: \u201eUrm\u00e2nd dumnezeie\u015ftile \u00eenv\u0103\u0163\u0103turi ale Sfin\u0163ilor P\u0103rin\u0163ilor no\u015ftri \u015fi ale Tradi\u0163iei biserice\u015fti universale, r\u00e2nduim ca chipul cinstitei \u015fi de via\u0163\u0103 f\u0103c\u0103toarei cruci s\u0103 se pun\u0103 \u00een sfintele biserici ale lui Dumnezeu, pe vasele \u015fi pe ve\u015fmintele cele sfin\u0163ite, pe pere\u0163i \u015fi pe sc\u00e2nduri, \u00een case \u015fi la drum; a\u015fa \u015fi cinstitele \u015fi sfintele icoane, zugr\u0103vite \u00een culori \u015fi din pietre scumpe \u015fi din alt\u0103 materie potrivit\u0103 f\u0103cute, precum icoana Domnului \u015fi Dumnezeului \u015fi M\u00e2ntuitorului nostru Iisus Hristos \u015fi a St\u0103p\u00e2nei noastre N\u0103sc\u0103toare de Dumnezeu, precum \u015fi ale sfin\u0163ilor \u00eengeri \u015fi ale tuturor sfin\u0163ilor \u015fi preacuvio\u015filor b\u0103rba\u0163i. C\u0103ci de c\u00e2te ori ei ni se fac v\u0103zu\u0163i prin \u00eenchipuirea \u00een icoane, de at\u00e2tea ori se vor \u00eendemna cei ce privesc la ele s\u0103 pomeneasc\u0103 \u015fi s\u0103 iubeasc\u0103 pe cei \u00eenchipui\u0163i pe d\u00e2nsele \u015fi s\u0103-i cinsteasc\u0103 cu s\u0103rutare \u015fi cu \u00eenchin\u0103ciune respectuoas\u0103, nu cu adev\u0103rat\u0103 \u00eenchin\u0103ciune dumnezeiasc\u0103, care se cuvine numai Unicei Fiin\u0163e dumnezeie\u015fti, ci cu cinstire dup\u0103 acel mod, dup\u0103 care se d\u0103 ea cinstitei cruci \u015fi prin t\u0103m\u00e2iere \u015fi prin aprinderea de lum\u00e2n\u0103ri, precum era pioasa datin\u0103 veche. C\u0103ci cinstirea care se d\u0103 chipului, trece la prototip, \u015fi cel ce se \u00eenchin\u0103 icoanei, se \u00eenchin\u0103 fiin\u0163ei celei \u00eenchipuite pe ea. Astfel se \u00eent\u0103re\u015fte \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura Sfin\u0163ilor P\u0103rin\u0163ilor no\u015ftri, aceasta este Tradi\u0163ia Bisericii universale care a primit Evanghelia de la o margine la alta a p\u0103m\u00e2ntului” .
\nBiserica Ortodox\u0103 nu a admis \u00een cultul s\u0103u icoanele sculptate sau statuile.
\nIn leg\u0103tur\u0103 cu M\u00e2ntuitorul Iisus Hristos, tot sinodul al \u015faptelea ecumenic \u00eenva\u0163\u0103 c\u0103 icoanele nu \u00eenf\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 firea Sa uman\u0103 desp\u0103r\u0163it\u0103 de cea divin\u0103, ci \u00eenf\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 unica persoan\u0103 a Logosului \u00eentrupat. Fiind purt\u0103toare de har, icoanele sunt de mare folos \u00een lupta noastr\u0103 cu demonii. Iar cei care nu cinstesc icoanele \u015fi sf\u00e2nta cruce ajung s\u0103 fie st\u0103p\u00e2ni\u0163i de ei. De aceea, Sf. Ioan Damaschin scrie: \u201eDeparte cu tine diavol invidios! \u00eenvidiezi ca noi s\u0103 vedem chipul St\u0103p\u00e2nului nostru, pentru a ne sfin\u0163i prin El, s\u0103 cunoa\u015ftem \u015fi s\u0103 sl\u0103vim puterea Lui. \u00eenvidiezi pe sfin\u0163i, din pricina cinstei date lor de Dumnezeu. Nu vrei s\u0103 vedem zugr\u0103vit\u0103 slava lor \u015fi s\u0103 ajungem r\u00e2vnitori b\u0103rb\u0103\u0163iei \u015fi credin\u0163ei lor.
\nNu te ascult\u0103m, demon zavistnic \u015fi ur\u00e2tor de oameni! Asculta\u0163i popoare, limbi, b\u0103rba\u0163i, femei \u015fi copii, poporul cel sf\u00e2nt al cre\u015ftinilor!
\nDac\u0103 cineva v\u0103 veste\u015fte altceva dec\u00e2t ceea ce a primit Sf. Biseric\u0103 soborniceasc\u0103 de la Apostoli, de la P\u0103rin\u0163i \u015fi de la sinoade, s\u0103 nu-1 asculta\u0163i \u015fi s\u0103 nu primi\u0163i ispita \u015farpelui, cum a primit-o Eva \u015fi a cules moartea” .
\nLa cinstirea Sfintelor icoane ne \u00eendeamn\u0103, de asemenea, \u015fi con\u015ftiin\u0163a noastr\u0103, c\u0103ci a\u015fa cum privim cu emo\u0163ie fotografiile persoanelor apropiate, pe care nu le mai vedem, nu pentru calitatea h\u00e2rtiei, ci pentru chipul celui reprezentat pe *ele, tot astfel cugetul ne \u00eendeamn\u0103 s\u0103 cinstim Sfintele icoane.Un mare \u015fi \u00eenver\u015funat prigonitor al icoanelor din perioada iconoclast\u0103 a fost \u00eemp\u0103ratul Bizan\u0163ului, Constantin Copronim.
\n\u00centr-o zi a fost adus la el un c\u0103lug\u0103r, \u00eenchin\u0103tor la icoane, care, ar\u0103t\u00e2ndu-i o moned\u0103, \u00eel \u00eentreb\u0103 pe \u00eemp\u0103rat: \u201eAl cui este chipul de pe banul acesta?” \u201eAl meu este”, r\u0103spunse \u00eemp\u0103ratul.
\nC\u0103lug\u0103rul arunc\u0103 moneda jos, \u015fi o calc\u0103 \u00een picioare cu dispre\u0163. Fapta aceasta fiind socotit\u0103 crim\u0103 de ofens\u0103 a majest\u0103\u0163ii, c\u0103lug\u0103rul a fost os\u00e2ndit la moarte. Atunci c\u0103lug\u0103rul s-a adresat \u00eemp\u0103ratului cu urm\u0103toarele cuvinte: \u201eVai \u0163ie, nenorocitule! Eu sunt dat mor\u0163ii pentru ofensa \u015fi necinstirea unui chip de om p\u0103m\u00e2ntean p\u0103c\u0103tos. Dar ce pedeaps\u0103 vei primi tu, care porunce\u015fti s\u0103 fie arse icoanele \u015fi condamni pe \u00eenchin\u0103torii lor?” .
\n\u00cen Biserica Ortodox\u0103 sunt foarte multe icoane f\u0103c\u0103toare de minuni, mai ales la Muntele Athos. De exemplu, icoana f\u0103c\u0103toare de minuni a Maicii Domnului, de la schitul rom\u00e2nesc Prodromul, a fost f\u0103cut\u0103 la sf\u00e2r\u015fitul secolului trecut \u00een Ia\u015fi, printr-o minune. Fa\u0163a M\u00e2ntuitorului \u015fi a Maicii Domnului au fost pictate \u00eentr-o noapte de o m\u00e2n\u0103 nev\u0103zut\u0103. La fel \u015fi icoana Sf. Gheorghe, tot de la Sf. Munte. C\u00e2nd un episcop de la Constantinopol a mers s\u0103 vad\u0103 icoana Sfan\u0163ului, n-a crezut la \u00eenceput c\u0103 fa\u0163a mucenicului nu a fost pictat\u0103 de m\u00e2n\u0103 omeneasc\u0103. \u015ei s-a atins cu degetul de la m\u00e2na dreapt\u0103 de nasul Sf\u00e2ntului Gheorghe din icoan\u0103, dar minune! Degetul i s-a lipit de icoan\u0103. Dac\u0103 a v\u0103zut ca nu mai poate s\u0103 desfac\u0103 degetul, a trebuit s\u0103-l taie. Iar ca m\u0103rturie peste veacuri a puterii dumnezeie\u015fti din Sfintele icoane, degetul lui, nedescompus, este \u015fi ast\u0103zi lipit de icoana marelui mucenic Gheorghe.
\nFiind prezen\u0163e harice, Sfintele icoane, al\u0103turi de Sf. Cruce, de Sf. Evanghelie \u015fi alte obiecte de cult sfin\u0163ite, au o mare \u00eensemn\u0103tate \u00een lucrarea de m\u00e2ntuire a omului.
\nCine le cinste\u015fte cum trebuie, desigur c\u0103 va avea un real folos spiritual \u00een aceast\u0103 via\u0163\u0103, iar la Judecata de apoi un r\u0103spuns bun \u00een fa\u0163a Celui Care le-a r\u00e2nduit cu at\u00e2ta \u00een\u0163elepciune.
\nTot de persoana divino-uman\u0103 a M\u00e2ntuitorului mai este legat\u0103 \u015fi o alt\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 a Bisericii noastre, \u015fi anume \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura despre judecata particular\u0103, judecata ob\u015fteasc\u0103 sau universal\u0103, a doua venire a Domnului, sau a doua parusie \u015fi despre \u00eenvierea mor\u0163ilor.
\n\u015ei pentru c\u0103 M\u00e2ntuitorul Iisus Hristos va judeca lumea, mai este numit \u015fi \u201eDreptul Judec\u0103tor” sau \u201eDumnezeu Judec\u0103torul”. Aceast\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 este cuprins\u0103 \u00een articolele 7, 11 \u015fi 12 din Simbolul credin\u0163ei: \u201e\u015ei iar\u0103\u015fi va s\u0103 vin\u0103 cu slav\u0103 s\u0103 judece viii \u015fi mor\u0163ii, a C\u0103rui \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ie nu va avea sf\u00e2r\u015fit. A\u015ftept \u00eenvierea mor\u0163ilor \u015fi via\u0163a veacului ce va s\u0103 fie. Amin”.<\/p>\n