{"id":18313,"date":"2013-09-21T10:03:51","date_gmt":"2013-09-21T13:03:51","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=18313"},"modified":"2013-09-21T17:06:02","modified_gmt":"2013-09-21T20:06:02","slug":"mana-la-adanc-si-lasati-in-jos-mrejele-voastre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/mana-la-adanc-si-lasati-in-jos-mrejele-voastre\/","title":{"rendered":"M\u00e2n\u0103 la ad\u00e2nc \u015fi l\u0103sa\u0163i \u00een jos mrejele voastre"},"content":{"rendered":"

P\u0103rintele Constantin Galeriu, <\/em><\/strong>predic\u0103 la Pescuirea minunat\u0103<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00cen numele Tat\u0103lui \u015fi al Fiului \u015fi al Sf\u00e2ntului Duh. Amin.<\/p>\n

\"constantin<\/a>Binecuv\u00e2nta\u0163i \u015fi dreptm\u0103ritori cre\u015ftini ai Sfintei Biserici a Domnului nostru Iisus Hristos,
\nVom asculta mai \u00eent\u00e2i cuv\u00e2ntul (dumnezeiasca Evanghelie de ast\u0103zi) \u015fi apoi taina, deoarece cuv\u00e2ntul t\u00e2lcuie\u015fte, explic\u0103 taina. De aceea \u00een dumnezeiasca Liturghie, \u00een partea \u00eent\u00e2i este Evanghelia, deci cuv\u00e2ntul, \u015fi \u00een partea a doua, taina Euharistiei; atunci, dup\u0103 ce preotul roste\u015fte cuvintele M\u00e2ntuitorului: \u201eLua\u0163i, m\u00e2nca\u0163i, acesta este trupul Meu! Be\u0163i dintru acesta to\u0163i, acesta este s\u00e2ngele Meu, al legii celei noi, care pentru voi \u015fi pentru mul\u0163i se vars\u0103 spre iertarea p\u0103catelor\u201c (\u015fi ad\u0103ug\u0103 M\u00e2ntuitorul: \u201eAceasta s\u0103 o face\u0163i \u00eentru pomenirea Mea\u201c) \u015fi se c\u00e2nt\u0103: \u201ePre Tine Te l\u0103ud\u0103m, pre Tine Te binecuv\u00e2nt\u0103m\u201c, preotul, \u00een numele lui Hristos, cu Hristos \u00een Duhul Sf\u00e2nt, se roag\u0103: \u201e\u00cenc\u0103 aducem \u0162ie aceast\u0103 jertf\u0103 duhovniceasc\u0103 \u015fi f\u0103r\u0103 de s\u00e2nge. Te chem\u0103m, Te rug\u0103m, cu umilin\u0163\u0103 la Tine c\u0103dem. Trimite Duhul T\u0103u cel Sf\u00e2nt peste noi \u015fi peste aceste daruri ce sunt puse \u00eenainte!\u201c Peste noi \u2013 adic\u0103 peste to\u0163i; \u015fi peste daruri, adic\u0103 cele pe care le-au adus credincio\u015fii cre\u015ftini: p\u00e2inea \u015fi vinul, ce sunt puse \u00eenainte.
\n\u201e\u015ei f\u0103, adic\u0103, p\u00e2inea aceasta, cinstit Trupul Hristosului T\u0103u, iar ce este \u00een potirul acesta, cinstit S\u00e2ngele Hristosului T\u0103u, pref\u0103c\u00e2ndu-le cu Duhul T\u0103u cel Sf\u00e2nt\u201c.
\n\u015ei p\u00e2inea \u015fi vinul \u2013 se dezv\u0103luie din ad\u00e2nc \u2013 devin, se prefac tainic \u00een Mielul jertfit de la \u00eentemeierea lumii, \u00een Trup \u015fi S\u00e2nge dumnezeiesc, \u00een Acela prin Care toate s-au f\u0103cut.<\/p>\n

Aceasta este taina: Trimite Duhul T\u0103u cel Sf\u00e2nt, nu numai peste daruri, ci \u015fi peste noi.
\nCugetam c\u00e2ndva la cuvintele psalmistului: \u201eCerurile spun slava lui Dumnezeu, facerea m\u00e2inilor Lui \u2013 adic\u0103 omul (c\u0103ci \u00abM\u00e2inile Tale m-au f\u0103cut \u015fi m-au zidit\u00bb) \u2013 o veste\u015fte t\u0103ria\u201c. Veste\u015fte omul t\u0103ria \u015fi slava lui Dumnezeu?
\nTrimite peste noi \u015fi peste aceste daruri Duhul T\u0103u cel Sf\u00e2nt, ca s\u0103 \u00een\u0163elegem taina aceasta, \u015fi anume: c\u0103 noi suntem chip al lui Dumnezeu \u015fi c\u0103 noi vestim cel pu\u0163in cum \u00cel vestesc cerurile! Dac\u0103 nu e a\u015fa, a\u015fa trebuie s\u0103 fie.
\nCuv\u00e2ntul veste\u015fte, t\u00e2lcuie\u015fte taina.
\nAcum s\u0103 auzim cuv\u00e2ntul, care ne va dezv\u0103lui \u015fi ast\u0103zi, ca totdeauna, taina Evangheliei. Iat\u0103 cuv\u00e2ntul r\u00e2nduit de dumnezeie\u015ftii P\u0103rin\u0163i pentru aceast\u0103 duminic\u0103:
\nPe c\u00e2nd mul\u0163imea \u00cel \u00eembulzea, ca s\u0103 asculte cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, \u015fi El \u015fedea l\u00e2ng\u0103 lacul Ghenizaret, a v\u0103zut dou\u0103 cor\u0103bii oprite l\u00e2ng\u0103 \u0163\u0103rm, iar pescarii, cobor\u00e2nd din ele, sp\u0103lau mrejele. \u015ei urc\u00e2ndu-Se \u00eentr-una din cor\u0103bii, care era a lui Simon, l-a rugat s-o dep\u0103rteze pu\u0163in de la uscat. \u015ei, \u015fez\u00e2nd \u00een corabie, \u00eenv\u0103\u0163a, din ea, mul\u0163imile. Iar c\u00e2nd a \u00eencetat de a vorbi, i-a zis lui Simon: M\u00e2n\u0103 la ad\u00e2nc \u015fi l\u0103sa\u0163i \u00een jos mrejele voastre, ca s\u0103 pescui\u0163i. R\u0103spunz\u00e2nd, Simon a zis: \u201e\u00cenv\u0103\u0163\u0103torule, toat\u0103 noaptea ne-am trudit \u015fi nimic nu am prins, dar, dup\u0103 cuv\u00e2ntul T\u0103u, voi arunca mrejele. \u015ei f\u0103c\u00e2nd ei aceasta, au prins mul\u0163ime mare de pe\u015fte, c\u0103 li se rupeau mrejele. \u015ei au f\u0103cut semn celor care erau \u00een cealalt\u0103 corabie, s\u0103 vin\u0103 s\u0103 le ajute. \u015ei au venit \u015fi au umplut am\u00e2ndou\u0103 cor\u0103biile, \u00eenc\u00e2t erau gata s\u0103 se afunde. Iar Simon Petru (acum e numit deplin: Simon Petru), v\u0103z\u00e2nd aceasta, a c\u0103zut la genunchii lui Iisus, zic\u00e2nd: Ie\u015fi de la mine, Doamne, c\u0103 sunt om p\u0103c\u0103tos.
\n\"pescuirea-minunata-Cernica\"<\/a>C\u0103ci spaima \u00eel cuprinsese pe el \u015fi pe to\u0163i cei ce erau cu el, pentru pescuitul pe\u015ftilor pe care \u00eei prinseser\u0103. Tot a\u015fa \u015fi pe Iacov, \u015fi pe Ioan, fiii lui Zevedeu, care erau \u00eempreun\u0103 cu Simon. \u015ei a zis Iisus c\u0103tre Simon: Nu te teme; de acum \u00eenainte vei fi pescar de oameni.
\n\u015ei tr\u0103g\u00e2nd cor\u0103biile la \u0163\u0103rm, au l\u0103sat totul \u015fi au mers dup\u0103 El (Luca 5, 1-11).<\/p>\n

Preaiubi\u0163ilor! Cu auzul inimii s\u0103 primi\u0163i bucurie \u015fi veselie, cum a zis David: \u201eAuzului meu vei da bucurie \u015fi veselie\u201c.
\nFac\u0103 Domnul a\u015fa s\u0103 sim\u0163im acest cuv\u00e2nt al Evangheliei.
\nEra diminea\u0163\u0103 \u00een ziua aceea, c\u00e2nd M\u00e2ntuitorul \u015ei-a chemat ucenicii pentru cuv\u00e2ntul hot\u0103r\u00e2tor. Ucenicii \u2013 Simon \u00eempreun\u0103 cu Andrei, fratele lui, \u015fi Iacob cu Ioan \u2013 \u00cel urmaser\u0103 pe Iisus \u00eenc\u0103 de pe malul Iordanului. Ei fuseser\u0103 ucenicii lui Ioan Botez\u0103torul \u015fi, dup\u0103 ce S-a botezat M\u00e2ntuitorul, Ioan le-a ar\u0103tat lor \u2013 lui Andrei, Simon, Iacov, Ioan, Filip \u015fi Natanael \u2013 pe Iisus, zic\u00e2ndu-le: \u201eIat\u0103 Mielul, Cel care ridic\u0103 p\u0103catele lumii\u201c.
\n\u015ei au trecut atunci (mereu folosesc cuv\u00e2ntul trecere \u2013 \u00een ebraic\u0103 \u2013 Pa\u015fte), Simon cu Andrei, Iacov cu Ioan, Filip cu Natanael, de la Ioan la Iisus. Au trecut pascal, pentru c\u0103 au trecut la Iisus, Care e Pa\u015ftele.
\n\u015ei au mers \u00eempreun\u0103, precum \u015ftim, la Cana Galileii, unde Iisus a pref\u0103cut apa \u00een vin; vinul care se preface \u00een S\u00e2ngele Lui. \u015ei au mers mai departe, mai la nord, c\u0103tre Marea Galileii (sau Lacul Ghenizaret), acolo unde Iisus, \u00een Capernaum, a primit s\u0103-I fie r\u00e2nduit\u0103 o \u00eenc\u0103pere, o locuin\u0163\u0103 pentru misiune, pentru slujire.
\nIar ucenicii ace\u015ftia, \u015fase la num\u0103r, \u00ee\u015fi continuau \u00eendeletnicirea lor de pescari, dar lu\u00e2nd \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103, urm\u00e2ndu-L pe Iisus. \u015ei mai ales \u00een noaptea aceea s-a r\u00e2nduit preg\u0103tirea lor, c\u00e2nd ei, \u00een slujirea, \u00een munca lor de pescari, s-au trudit o noapte \u00eentreag\u0103 \u015fi n-au prins nimic. S-au trudit noaptea, c\u00e2nd, dup\u0103 priceperea \u015fi me\u015fte\u015fugul pesc\u0103resc, se prind aceste f\u0103pturi \u2013 c\u0103 ofrand\u0103 omului \u2013 pe\u015ftii, despre care se spune c\u0103 nu au glas. \u015ei nu au glas, \u00eentr-adev\u0103r; c\u00e2nd cad \u00een undi\u0163\u0103, se zbat, dar nu strig\u0103, nu pl\u00e2ng. F\u0103r\u0103 glas, asemenea mielului \u015fi oi\u0163ei, care nu strig\u0103 \u00eempotriva celor ce o tund. E o vorb\u0103 \u00een popor: \u201e\u0162iparii se pescuiesc pe \u00eentuneric\u201c.
\nUneori vorba aceasta se potrive\u015fte ca o m\u0103nu\u015f\u0103 unor a\u015fa-numi\u0163i misionari evangheli\u015fti, care pescuiesc \u00een \u00eentuneric \u015fi momesc sufletele r\u0103mase \u00een \u00eentuneric, adic\u0103 lipsite de Evanghelia Fiului lui Dumnezeu.
\nNoaptea aceea \u00eentreag\u0103 a fost noapte de trud\u0103. Dar ce tain\u0103 mare are noaptea, iubi\u0163ilor! E o zical\u0103, o \u015fti\u0163i mai bine: noaptea e pentru sfat. Ce fel de sfat? Din ad\u00e2nc, de la Duhul Sf\u00e2nt; c\u0103ci \u00eentre darurile Lui e \u015fi sfatul, cum citim la proorocul Isaia: \u201eA odihnit peste el (peste orice suflet dup\u0103 chipul lui Dumnezeu) duhul \u00een\u0163elepciunii, duhul \u00een\u0163elegerii, al sfatului, al t\u0103riei, al credin\u0163ei, al cuno\u015ftin\u0163ei, al temerii de Dumnezeu\u201c.
\n\u00cen noaptea aceea au lucrat ad\u00e2nc \u00een lupta lor. Noaptea, \u00eentocmai ca \u00een zilele crea\u0163iei.
\nDe at\u00e2tea ori am m\u0103rturisit \u2013 dup\u0103 Scriptur\u0103, nu de la noi, Doamne: zilele crea\u0163iei nu \u00eencep cu diminea\u0163a, ci cu seara.
\nA fost o sear\u0103, o diminea\u0163\u0103 \u2013 ziua \u00eent\u00e2i; o sear\u0103, o diminea\u0163\u0103 \u2013 ziua a doua; o sear\u0103, o diminea\u0163\u0103 \u2013 ziua a treia. \u015ei \u00een fiecare diminea\u0163\u0103 a crea\u0163iei era rodul, ap\u0103rea un nou regn: al apelor \u015fi mineralelor, al sc\u00e2nteierilor din pietre str\u0103lucitoare; apoi al verde\u0163ei, florilor, holdelor; apoi al pe\u015ftilor din ad\u00e2nc, al vie\u0163uitoarelor care se mi\u015fc\u0103 \u015fi al p\u0103s\u0103rilor v\u0103zduhului. Apoi omul. Vede\u0163i? De la sear\u0103 la diminea\u0163\u0103, de la \u00eentuneric spre lumin\u0103.
\nNoaptea au trudit Simon \u015fi Andrei, fratele lui, cu Iacov \u015fi cu Ioan; \u015fi a fost s\u0103 nu prind\u0103 nimic. Ei, me\u015fteri, cu toat\u0103 tehnica, \u015ftiin\u0163a lor, priceperea, experien\u0163a lor mai ales, care e mai ad\u00e2nc\u0103 dec\u00e2t ra\u0163ionamentul, \u015ftiin\u0163a noastr\u0103. Experien\u0163a e din viul vie\u0163ii, \u015fi cu toat\u0103 fiin\u0163a mea, \u015fi cu mintea \u015fi cu inima \u2013 \u015fi cu g\u00e2ndire \u015fi cu sim\u0163ire; cu via\u0163\u0103.
\nA\u015fa s-au trudit \u00een noaptea aceea. Nu s-a trudit, nu s-a chinuit o noapte \u00eentreag\u0103 \u015fi Sf\u00e2ntul Antonie cel Mare? S-a luptat cu demonii \u015fi a strigat, \u015fi de-abia \u00een zori, \u00een faptul dimine\u0163ii, i s-a ar\u0103tat M\u00e2ntuitorul. \u015ei a \u00eentrebat, \u015fi a strigat nevoitorul: \u201eDoamne! Unde ai fost, Doamne? N-ai v\u0103zut Tu sudorile \u015fi chinurile mele \u00een lupta cu demonii din mine?\u201c \u201eAici eram, cu tine. Priveam, te vedeam, \u015fi laud\u0103 aduceau suferin\u0163ele tale pentru Mine. M\u0103 bucuram\u201c.
\n\u015ei, \u00eentr-adev\u0103r, \u00een zori,dup\u0103 acea trud\u0103 a lor, M\u00e2ntuitorul S-a ar\u0103tat la \u0163\u0103rm. Noi s\u0103 nu nesocotim truda lor. G\u00e2ndeasc\u0103-se fiecare: munce\u015fti, munce\u015fti, uneori o var\u0103 \u00eentreag\u0103 \u015fi peste rodul t\u0103u cade piatr\u0103. Munce\u015fte unul la slujba lui s\u0103 f\u0103ureasc\u0103 ceva \u015fi nu reu\u015fe\u015fte sau de munca lui se alege praful. \u015ei parc\u0103 intr\u0103 atunci \u00eentr-un fel de nelini\u015fte \u015fi dezn\u0103dejde. Doamne! Parc\u0103-i p\u0103r\u0103sit \u00eentr-o singur\u0103tate total\u0103.
\nDar tocmai atunci, c\u00e2nd ajungi la con\u015ftiin\u0163a acestei p\u0103r\u0103siri, atunci vine Dumnezeu, atunci apare Iisus la \u0163\u0103rmul existen\u0163ei tale.
\n\u015ei le-a ap\u0103rut; \u015fi \u00cel cuno\u015fteau, vede\u0163i? Ca dovad\u0103, S-a suit \u00een barca lui Simon.
\nPrecizez lucrul acesta pentru c\u0103 unii t\u00e2lcuiesc ca \u015fi cum atunci ar fi ap\u0103rut Iisus prima oar\u0103 \u00een fa\u0163a lor. Nu.
\nA intrat \u00een corabia lui Simon, pe care \u00eel \u015ftia de la \u0163\u0103rmul Iordanului. \u015ei l-a rugat: \u201eDep\u0103rteaz-o pu\u0163in de la \u0163\u0103rm\u201c.
\nDep\u0103rteaz-o \u2013 totdeauna, \u015fi \u00een spa\u0163iu, \u015fi \u00een timp, a\u015fa se deschide ceea ce se nume\u015fte perspectiv\u0103, nu? C\u00e2nd iei distan\u0163\u0103. \u015ei \u00een istorie, \u00een\u0163elegi mai bine evenimentele, lu\u00e2nd distan\u0163\u0103. Altfel se oglindesc, se reflecteaz\u0103 \u00een con\u015ftiin\u0163\u0103, \u00een raport cu desf\u0103\u015furarea istoriei, care e c\u0103l\u0103uzit\u0103 de descoperirea dumnezeiasc\u0103.
\n\u015ei, lu\u00e2nd distan\u0163\u0103 M\u00e2ntuitorul, \u015fi av\u00e2nd \u00een fa\u0163\u0103 \u2013 \u00een spa\u0163iu \u2013 mul\u0163imea, le-a gr\u0103it Evanghelia. \u015etim \u015fi din predica de pe munte ce le-a gr\u0103it Iisus: \u201ePoc\u0103i\u0163i-v\u0103! A venit \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu\u201c.
\n\u00cen El, \u00een Hristos, era sosit\u0103 \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia. Adic\u0103 lumea \u00een care \u00eemp\u0103rat este Dumnezeu: \u00een inima mea, a fiec\u0103ruia, \u00een care El este Soarele Drept\u0103\u0163ii, cum zice o rug\u0103ciune a dimine\u0163ii, pe care preotul o cite\u015fte \u00een timpul celor doisprezece psalmi: \u201eLumineaz\u0103 Doamne \u00een inima mea, Tu, Soarele Drept\u0103\u0163ii\u201c.
\nA\u015fa vorbea Iisus, Soarele Drept\u0103\u0163ii, \u015fi, \u00eencheind pentru acea zi din Evanghelia Sa, \u00eei spune lui Simon: \u201eM\u00e2n\u0103 corabia la ad\u00e2nc \u015fi arunca\u0163i mrejele\u201c.
\n\u00cent\u00e2i a vorbit \u015fi apoi a poruncit actul, adic\u0103: taina, c\u0103ci se va petrece taina.
\nCuv\u00e2ntul \u015fi taina: \u201eM\u00e2n\u0103 la ad\u00e2nc!\u201c.
\nCuv\u00e2ntul e negr\u0103it de generos, c\u0103ci numai \u00een ad\u00e2nc dac\u0103 vei ajunge, ai s\u0103 \u00een\u0163elegi propria-\u0163i tain\u0103.
\nAltfel r\u0103m\u00e2i la suprafa\u0163\u0103. R\u0103m\u00e2i \u2013 ierta\u0163i-mi cuv\u00e2ntul, dar e al Scripturii \u2013 la nivelul pielii. Omul, dup\u0103 s\u0103v\u00e2r\u015firea p\u0103catului dint\u00e2i a fost \u00eembr\u0103cat \u00een haine de piele. La \u00eenceput au fost frunze de smochin, care erau u\u015for mai transparente, apoi haine de piele. R\u0103m\u00e2i la nivelul pielii \u015fi at\u00e2ta sim\u0163i, at\u00e2ta vezi.
\n\u201eM\u00e2n\u0103 la ad\u00e2nc\u201c\u2026 Petru, deodat\u0103, s-a oprit, abia re\u0163in\u00e2ndu-se: \u201eDoamne, toat\u0103 noaptea ne-am trudit; \u015fi n-am prins nimic\u201c.
\nErau dou\u0103 elemente implicate: nu numai c\u0103 o noapte \u00eentreag\u0103 s-au trudit; dar era implicat\u0103 \u015fi tehnica lor; Doamne, noi am pescuit atunci c\u00e2nd se prind pe\u015ftii, cu priceperea \u015fi experien\u0163a noastr\u0103, atunci am s\u0103v\u00e2r\u015fit, ne-am f\u0103cut meseria, \u015fi nu un ceas, dou\u0103, c\u00e2t vrei Tu acum, ci o noapte \u00eentreag\u0103! \u015ei totu\u015fi Simon ascult\u0103, chiar \u00eempotriva legii firii, ca s\u0103 zicem a\u015fa! \u201eLa cuv\u00e2ntul T\u0103u, zice, voi arunca mreaja!\u201c \u015ei au aruncat mrejile \u015fi au prins mul\u0163ime de pe\u015fte, \u00eenc\u00e2t corabia s-a umplut (a lui Simon \u015fi a lui Andrei) \u015fi au f\u0103cut semn celorlal\u0163i doi, Iacob \u015fi Ioan, fiii lui Zevedeu, tot la fel pescari.
\nEi alc\u0103tuiau un fel de ceat\u0103, o breasl\u0103, ca pe urm\u0103 s\u0103 alc\u0103tuiasc\u0103 o apostolie a lor. S-au apropiat \u015fi ei cu corabia \u015fi din mrejele lor au umplut \u015fi cealalt\u0103 corabie, \u00eenc\u00e2t erau gata s\u0103 se scufunde. \u015ei totu\u015fi, at\u00e2\u0163ia fiind, pluteau (tot deasupra lumii, dar din ad\u00e2nc). \u015ei atunci Petru roste\u015fte acel cuv\u00e2nt (Petru care era cu M\u00e2ntuitorul \u00een corabia ce se umpluse de pe\u015fti): \u201eIe\u015fi de la mine, Doamne, ie\u015fi de la mine, c\u0103 om p\u0103c\u0103tos sunt!\u201c
\nIubi\u0163ilor, re\u0163ine\u0163i, rogu-v\u0103, acest moment, pentru c\u0103 el ne dezv\u0103luie o tain\u0103 de \u00eenceputuri a omului: \u201eIe\u015fi de la mine Doamne, c\u0103 om p\u0103c\u0103tos sunt!\u201c. Pentru c\u0103 Petru a s\u0103v\u00e2r\u015fit un act originar din taina omului (\u201eIe\u015fi de la mine Doamne c\u0103 sunt om p\u0103c\u0103tos!\u201c). Cercet\u0103torii istoriei religiilor descoper\u0103 c\u0103, de la \u00eenceput, omul (\u00eentr-un timp care era at\u00e2t de aproape de momentul c\u00e2nd Dumnezeu L-a zidit pe om \u015fi a suflat chipul Lui divin \u00een el), dup\u0103 ce a c\u0103zut \u015fi a avut con\u015ftiin\u0163a c\u0103derii, nu a fost p\u0103r\u0103sit de Dumnezeu. Dumnezeu nu-l p\u0103r\u0103se\u015fte pe om, ci \u00eel cheam\u0103 din nou, \u00eel caut\u0103 \u015fi \u00eel cheam\u0103 cum l-a c\u0103utat pe Adam c\u00e2nd, dup\u0103 c\u0103dere, s-a ascuns dup\u0103 pomii gr\u0103dinii, \u00een lume: \u201eAdame, unde e\u015fti?\u201c \u2013 a strigat; \u015fi Adam a r\u0103spuns: \u201eDoamne, m-am v\u0103zut gol, mi-a fost ru\u015fine \u015fi team\u0103 \u015fi m-am ascuns\u201c.
\nOmul, re\u0163ine\u0163i, \u00een fa\u0163a lui Dumnezeu, dup\u0103 c\u0103dere a fost cuprins de spaima p\u0103catului, de con\u015ftiin\u0163a acestui zid care \u00eel desparte de Dumnezeu.
\n\u015ei acest zid a fost \u00eenl\u0103turat de Hristos cel \u00eenviat, Care, prin u\u015file \u00eencuiate, a venit la ucenicii S\u0103i. C\u0103ci nu exist\u0103 zid pentru har. Nu exist\u0103 moarte pentru har. \u015ei mort de ai fi, a\u015fa cum te face p\u0103catul, harul lui Dumnezeu te poate \u00eenvia. De altfel a\u015fa vor \u00eenvia la sf\u00e2r\u015fitul veacurilor to\u0163i.
\nVa veni vremea c\u00e2nd to\u0163i cei din morminte vor ie\u015fi, zice Scriptura, cei ce au f\u0103cut cele bune pentru \u00eenvierea vie\u0163ii, cei ce au f\u0103cut rele, pentru \u00eenvierea judec\u0103\u0163ii (pentru os\u00e2nd\u0103). Nimic nu st\u0103 \u00een calea harului, pentru c\u0103 ceea ce suntem noi este f\u0103ptura, rod al harului. Iar harul este din eternitatea lui Dumnezeu \u015fi puterea Lui infinit\u0103.
\n\u201eIe\u015fi de la mine Doamne! Om p\u0103c\u0103tos sunt\u201c. Petru rostea ceea ce au rostit oamenii dintru \u00eenceputuri, atunci c\u00e2nd harul lui Dumnezeu sc\u00e2nteia, \u015fi a sc\u00e2nteiat mereu, \u015fi \u00een Vechiul Testament. \u015ei a\u015fa au constatat cercet\u0103torii: \u00eendeosebi \u00een fa\u0163a lui Dumnezeu se petrece acela\u015fi fapt. Aici e taina prezen\u0163ei \u015fi m\u0103rturiei lui Dumnezeu, a existen\u0163ei adev\u0103rului dumnezeiesc, pe care nici o \u015ftiin\u0163\u0103 a lumii nu a putut s\u0103 o descifreze.
\n\u00cen fa\u0163a lui Dumnezeu, omul tr\u0103ie\u015fte ceea ce se nume\u015fte mysterium tremendum \u2013 adic\u0103 tainicul acesta cutremur\u0103tor, taina care ne cutremur\u0103.
\nAceasta au sim\u0163it-o to\u0163i, din \u00eenceputurile lumii, dup\u0103 c\u0103dere, ca un cutremur al sufletului \u015fi ca o iluminare tainic\u0103, din ad\u00e2nc. Se \u00eembin\u0103 deci spaima, cutremurul, cu iluminarea, cu lumina din ad\u00e2nc, de dincolo de lume, de \u00eentunericul p\u0103catului.
\nCum zicem noi, iubi\u0163ilor, c\u00e2nd ie\u015fim cu Sf\u00e2nta \u00cemp\u0103rt\u0103\u015fanie? \u201eCu frica lui Dumnezeu, cu credin\u0163\u0103 \u015fi cu dragoste apropia\u0163i-v\u0103!\u201c. Cu frica lui Dumnezeu \u2013 cutremura\u0163i \u2013 dar \u015fi cu credin\u0163\u0103 \u015fi cu dragoste.
\nAici, re\u0163ine\u0163i, se dezv\u0103luie prezen\u0163a lui Dumnezeu: \u00een spaim\u0103 \u015fi cutremur, dar \u015fi \u00een credin\u0163\u0103 \u015fi dragoste.
\nCum spun P\u0103rin\u0163ii, totul se petrece \u00eentre team\u0103 \u015fi speran\u0163\u0103.
\nDeodat\u0103 Sf\u00e2ntul Petru \u00ee\u015fi dezv\u0103luie starea, pe care o recuno\u015ftea \u2013 starea de p\u0103cat, de desp\u0103r\u0163ire de Dumnezeu \u2013 \u015fi care, \u00een fa\u0163a sfin\u0163eniei lui Dumnezeu, \u00een fa\u0163a lui Hristos, \u00eel face s\u0103 se \u00eensp\u0103im\u00e2nte.
\nPentru c\u0103 starea de p\u0103cat, pe de o parte te \u00eensp\u0103im\u00e2nt\u0103, te arunc\u0103 departe, te face s\u0103 te ascunzi de ru\u015fine. Nu te cople\u015fe\u015fte ru\u015finea c\u00e2nd te sim\u0163i p\u0103c\u0103tos, \u00een orice fel de p\u0103cat, trupesc sau sufletesc (de pofte ale trupului, de m\u00e2nie, de orgoliu)? Nu mai \u015ftii cum s\u0103 te acoperi.
\n\u201eIe\u015fi de la mine, Doamne!\u201c
\n…Pe de o parte prezen\u0163a lui Dumnezeu parc\u0103 te sile\u015fte s\u0103 fugi, s\u0103 te retragi, s\u0103 te ascunzi. \u00ce\u0163i dore\u015fti parc\u0103 s\u0103 te \u00eenghit\u0103 p\u0103m\u00e2ntul.
\nDar, totodat\u0103, este \u015fi atrac\u0163ie, vede\u0163i? A\u015fa se mi\u015fc\u0103. Ruga\u0163i-v\u0103, cerceta\u0163i, cugeta\u0163i, voi to\u0163i cei care vre\u0163i s\u0103 \u015fti\u0163i, s\u0103 \u00een\u0163elege\u0163i ce \u00eenseamn\u0103 taina \u00eent\u00e2lnirii lui Dumnezeu, \u00een starea noastr\u0103, nu a sfin\u0163ilor. \u201eOm p\u0103c\u0103tos sunt\u201c, a spus Petru \u015fi s-a dat la o parte, \u00een spaima care-l inunda \u00een fa\u0163a Dumnezeirii.
\nA\u015fa se simte harul Dumnezeirii: \u00ee\u0163i vezi deodat\u0103 starea de c\u0103dere, de p\u0103c\u0103to\u015fenie, de prostie, de nesim\u0163ire; mai ales de nesim\u0163ire.
\nC\u00e2nd stau \u00een fa\u0163a cuv\u00e2ntului Evangheliei, sau \u00een biseric\u0103, sau la auzul unui cuv\u00e2nt, sau \u00een fa\u0163a unei jertfiri, iar eu nu simt nimic, stau a\u015fa \u2013 ierta\u0163i-mi cuv\u00e2ntul \u2013 gur\u0103 casc\u0103, e semn c\u0103 sufletul meu e mort, e \u00een nesim\u0163ire.
\nPetru n-a fost \u00een nesim\u0163ire; \u00een el s-a trezit atunci taina tainelor. \u015ei a v\u0103zut starea lui de p\u0103c\u0103tos \u00een fa\u0163a sfin\u0163eniei lui Hristos; s-a descoperit \u00een el icoana din ve\u015fnicie a Fiului lui Dumnezeu, dup\u0103 al C\u0103rui chip am fost zidi\u0163i.
\n\u201eDoamne, ie\u015fi de la mine\u201c…
\nDar Iisus (urmeaz\u0103 partea a doua a momentului sacru), a ie\u015fit Iisus din corabie? Corabia e Biserica; \u00een corabie suntem to\u0163i; p\u0103c\u0103to\u015fi suntem to\u0163i. Parc\u0103 to\u0163i strig\u0103m acum cu Petru: \u201eIe\u015fi de la mine, Doamne, sunt om p\u0103c\u0103tos!\u201c.
\nDar Iisus n-a ie\u015fit din corabie. Dimpotriv\u0103, i-a spus: \u201eNu te teme!\u201c.
\n\u00cen Evanghelie teama e izgonit\u0103. \u00cen Vechiul Testament, c\u00e2nd s-a dat Legea, pe Sinai, au fost cutremure \u015fi fulgere, \u015fi to\u0163i de la poalele muntelui au fugit (Legea care os\u00e2nde\u015fte, Legea care pune \u00een lumin\u0103 p\u0103catul). Acum cobor\u00e2se D\u0103t\u0103torul Legii, Cel care S-a f\u0103cut p\u0103cat pentru noi, ca pe cei de sub lege s\u0103-i r\u0103scumpere.
\n\u201eNu te teme!\u201c
\nIubi\u0163ilor, Sf\u00e2ntul Apostol \u015fi Evanghelist Ioan spune c\u0103 dragostea izgone\u015fte frica.
\nDac\u0103 cei din Vechiul Testament spuneau: \u201e\u00cenceputul \u00een\u0163elepciunii este frica de Dumnezeu\u201c , Sf\u00e2ntul Ioan spune inspirat: \u201eIubirea izgone\u015fte frica\u201c.
\n\u015ei care iubire a izgonit frica?
\nP\u0103i \u00een fa\u0163a lui Petru era \u00eens\u0103\u015fi Iubirea, era \u00eentruparea Iubirii. \u015ei atunci, Iubirea i-a spus lui Petru: \u201eNu te teme!\u201c Eu am venit s\u0103 izgonesc frica.
\nDa, \u00eenceputul \u00een\u0163elepciunii e temerea, frica; dar \u00een\u0163elepciunea are dou\u0103 capete, s\u0103 nu uit\u0103m: \u00eencepe prin fric\u0103 \u015fi sf\u00e2r\u015fe\u015fte \u00een dragoste, \u00een iubire. Acum era Iubirea, Care Se arat\u0103: \u201eNu te teme! De acum vei fi pescar de oameni\u201c.
\nDin alegerea aceasta a pescarilor, ca apostoli, s-a dezv\u0103luit taina ca ei s\u0103 fie pescari de oameni, pentru c\u0103 ei sunt cei care scot din ad\u00e2nc (Hristos i-a poruncit lui Petru: \u201eM\u00e2n\u0103 la ad\u00e2nc!\u201c). Din ad\u00e2nc au scos acum vie\u0163uitoare f\u0103r\u0103 glas, f\u0103r\u0103 zgomot (de at\u00e2tea ori spunem: Zgomotul face pu\u0163in bine, iar binele pu\u0163in zgomot). \u015ei i-a f\u0103cut pe ei pescari de oameni, dar sond\u00e2nd \u00een ad\u00e2nc, ad\u00e2ncul \u00eenalt, iubi\u0163ilor. A\u015fa le-a poruncit lui Simon, lui Andrei, lui Iacov \u015fi lui Ioan, iar ei au l\u0103sat totul \u015fi au mers dup\u0103 D\u00e2nsul. Da, le-a poruncit, \u015fi deodat\u0103 s-a petrecut acest fapt la care, iar\u0103\u015fi, rogu-v\u0103 s\u0103 fim cu luare aminte. Cuv\u00e2ntul Lui, cuv\u00e2ntul de chemare al Lui, pescarii l-au \u00een\u0163eles.
\nAd\u00e2ncul la care-i chemase Iisus, ad\u00e2ncul pentru pescuire a trezit ad\u00e2ncul din ei.
\n\u015ei ad\u00e2nc pe ad\u00e2nc cheam\u0103.
\n\u201eDumnezeu a pus \u00een vistierii ad\u00e2ncurile\u201c oamenilor, spune psalmistul. L-au recunoscut, din ad\u00e2nc, pe El, pe Hristos. Dar cum? Re\u0163ine\u0163i \u015fi aceasta: \u00een Evanghelie s-a observat c\u0103, la evrei, \u00een\u0163elep\u0163ii nu alergau ei dup\u0103 ucenici. Nu aveau credit. Ucenicii \u00eei c\u0103utau pe cei mai \u00een\u0163elep\u0163i. Hristos e unicul Care cheam\u0103: \u201eVeni\u0163i dup\u0103 Mine! V\u0103 voi face pescari de oameni\u201c.
\n\u00cen acest cuv\u00e2nt al Lui se descoper\u0103 unicitatea Lui; se descoper\u0103 slujirea Lui divin\u0103, a Celui trimis de Tat\u0103l; se descoper\u0103 dumnezeirea Lui, se descoper\u0103 mesianitatea Lui \u00een acest cuv\u00e2nt: \u201eVeni\u0163i dup\u0103 Mine!\u201c
\nC\u0103 aceste cuvinte au fost spuse \u00een lume \u015fi de dictatori sau de alte for\u0163e, este posibil, dar \u015ftim ce a urmat tuturor poruncilor lor. E unic cuv\u00e2ntul \u201eVeni\u0163i dup\u0103 Mine\u201c pe care Hristos \u00eel roste\u015fte \u00een con\u015ftiin\u0163a misiunii Lui, de M\u00e2ntuitor al lumii. Mai ad\u00e2nc: de Urzitor al lumii, pentru c\u0103 to\u0163i suntem urzi\u0163i de Fiul \u00een Duhul Sf\u00e2nt, din porunca Tat\u0103lui de a fi chip dup\u0103 chipul lui Dumnezeu. El, Urzitorul lumii e acum \u00een fa\u0163a lui Petru (a lui Simon ) \u015fi a lui Andrei, a lui Iacov \u015fi a lui Ioan. \u015ei au sim\u0163it ad\u00e2nc; s-a trezit ad\u00e2ncul din ei.
\nIar ultima ad\u00e2ncime din noi ce reprezint\u0103, ce ne descoper\u0103?
\n\u2013 Ultima ad\u00e2ncime din noi descoper\u0103 chipul lui Hristos. Ultima ad\u00e2ncime a sufletului meu poart\u0103 pecetea chipului T\u0103u, Doamne!
\nStarea aceasta o putem traduce prin iubire, c\u0103utare, dor, dar, mai ad\u00e2nc, e chipul Cuiva. De aici a luat na\u015ftere icoana, fiindc\u0103 sim\u0163i fiin\u0163ial nevoia s\u0103 contempli chipul Cuiva. E pecetea Cuiva \u00een mine. \u015ei c\u00e2nd sc\u00e2nteiaz\u0103 acest g\u00e2nd, deodat\u0103 se treze\u015fte \u00een tine o r\u0103spundere negr\u0103it\u0103: Doamne, ce r\u0103spundere am pentru acest chip care e \u00een mine!
\nA\u015fa s-a trezit \u00een apostoli, \u00een urma\u015fii lor, \u00een sfin\u0163i, \u00een martiri, \u00een cuvio\u015fi, \u00een to\u0163i drep\u0163ii, con\u015ftiin\u0163a c\u0103 acolo, \u00een ad\u00e2nc, e chipul T\u0103u, Doamne. \u015ei eu trebuie s\u0103 Te recunosc pe Tine, ca Tu s\u0103 m\u0103 recuno\u015fti pe mine.
\nUn filosof din veacul acesta \u2013 Heidegger \u2013 zice c\u0103 \u201eomul a fost aruncat \u00een lume f\u0103r\u0103 s\u0103 fi fost \u00eentrebat dac\u0103 vrea sau nu\u201c. Ei vezi? Te-a aruncat f\u0103r\u0103 s\u0103 te \u00eentrebe. Dar de ce?
\n\u2013 Pentru c\u0103 \u00eenainte de a fi, nu existai. \u015ei atunci te \u00eentrebi: cum de a ajuns o minte at\u00e2t de str\u0103lucitoare s\u0103 g\u00e2ndeasc\u0103 astfel? Adic\u0103 omul se vede aruncat \u00een lume. Se vede aruncat ca \u00eentr-o p\u0103r\u0103sire, ca \u00eentr-o singur\u0103tate. O singur\u0103tate absolut\u0103, a\u015fa cum va spune \u015fi un mare biolog, laureat al premiului Nobel \u2013 Jacques Monod: \u201e\u00cen sf\u00e2r\u015fit, omul se vede singur \u00eentr-un univers indiferent\u201c. Dar ad\u0103ug\u0103: \u201eLui \u00eei revine s\u0103 aleag\u0103 \u00eentre \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ie \u015fi tenebre\u201c.
\nDar va veni o femeie evreic\u0103, un suflet chinuit, iscoditor, pe nume Edith Stein, care-i ascult\u0103 cu inteligen\u0163a ei pe filosofi (pe Husserl, Max Scheler, Heidegger) \u015fi afl\u0103 de la ei c\u0103 omul e aruncat \u00een aceast\u0103 p\u0103r\u0103sire, singur\u0103tate. Ea \u00eens\u0103 simte din ad\u00e2nc (aici e taina ad\u00e2ncului, ea n-a r\u0103mas la suprafa\u0163\u0103), c\u0103, \u00een ad\u00e2ncul lui, omul caut\u0103, e nelini\u015ftit. \u015ei se \u00eentreab\u0103: sunt aruncat, dar m-a aruncat Cineva. \u00censeamn\u0103 c\u0103 eu trebuie s\u0103-L caut \u015fi s\u0103-L cunosc pe Acel Cineva Care m-a aruncat. Oricare ar fi chinul meu, nu m\u0103 poate reduce la t\u0103cere total\u0103. Nu-mi poate interzice c\u0103utarea. Ad\u00e2ncul din mine cere pe Acel Cineva Care m-a zidit, m-a situat aici, \u00een lume. Eu nu-mi sunt propria cauz\u0103. \u015ei aceast\u0103 certitudine a ei avea s\u0103 fie cuprins\u0103 \u00een cartea A fi finit \u015fi a fi infinit. Cine a pus \u00een mine aceasta sete pe care \u00een\u0163eleptul Solomon o rostise: \u201eAi pus \u00een noi \u015fi g\u00e2ndul ve\u015fniciei\u201c?
\n\u015ei \u00een dorul acesta Edith Stein a ajuns la fundamentul existen\u0163ei, al fiin\u0163ei.
\nE acel adev\u0103r de care eu iau cuno\u015ftin\u0163\u0103, \u015fi anume, c\u0103 ad\u00e2ncul din mine caut\u0103 \u015fi dore\u015fte acest necuprins, acest infinit \u00een care sim\u0163i c\u0103 ai via\u0163\u0103, ai setea de existen\u0163\u0103 \u015fi de infinit.
\n\u015ei atunci ea s-a botezat. L-a \u00eent\u00e2lnit \u00een ad\u00e2ncul ei pe Acela despre care spuneau filosofii c\u0103 \u00eel arunc\u0103 pe om. \u015ei a sim\u0163it (\u015fi aici cu adev\u0103rat a crezut) cum credin\u0163a preg\u0103te\u015fte \u015ftiin\u0163a. \u015etiin\u0163a preg\u0103te\u015fte cunoa\u015fterea. Credin\u0163a, \u00eens\u0103, e mai ad\u00e2nc\u0103, pentru c\u0103 ea e adeziunea c\u0103tre infinit, infinitul dumnezeiesc pe care \u015ftiin\u0163a nu-l poate cuprinde.
\nO, Doamne, ce tain\u0103 se dezv\u0103luie aici! C\u0103 \u00een orice om, de pretutindeni e chipul infinitului viu al lui Dumnezeu, al Fiului lui Dumnezeu.
\n\u00cen tot omul, de orice religie ar fi. Aceast\u0103 evreic\u0103 l-a descoperit. A devenit c\u0103lug\u0103ri\u0163\u0103. \u015ei lumea aceasta, lumea teroarei, lumea acestui veac at\u00e2t de p\u0103timitor \u015fi \u00eens\u00e2ngerat, a rupt-o din m\u0103n\u0103stire \u015fi s-a s\u0103v\u00e2r\u015fit ca martir\u0103 undeva \u00eentr-o camer\u0103 de gazare nazist\u0103. Cum al\u0163ii au sf\u00e2r\u015fit prin \u00eenchisori \u015fi prin gulaguri \u2013 \u00een veacul acesta al \u00een\u0163elepciunii, al \u00een\u0163elepciunii acestei lumi.
\nO, iubi\u0163ilor! Ad\u00e2ncul!
\nS\u0103 sim\u0163im to\u0163i cum ad\u00e2ncul din noi cheam\u0103 Ad\u00e2ncul. \u015ei, mai cur\u00e2nd, ad\u00e2ncul dumnezeiesc al Fiului lui Dumnezeu cobor\u00e2t \u00een lume din iubire, cheam\u0103 ad\u00e2ncul fiec\u0103ruia dintre noi.
\nDac\u0103 eu Te port \u00een mine, o, Doamne, \u00eenvrednice\u015fte-m\u0103 s\u0103 Te ar\u0103t pe Tine!
\nChipul meu s\u0103 devin\u0103 chip de lumin\u0103 \u015fi de iubire, asemenea \u0162ie, \u00een lume, Doamne! \u015ei, la m\u0103sura mea, s\u0103 fiu \u015fi eu un smerit ucenic al T\u0103u!
\nL\u0103s\u00e2nd toate, au mers pescarii de oameni dup\u0103 El.
\nAjut\u0103-ne, Doamne, \u015fi nou\u0103 s\u0103 mergem dup\u0103 Tine! Cu rug\u0103ciunile Maicii Tale \u015fi ale tuturor sfin\u0163ilor. Amin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

P\u0103rintele Constantin Galeriu, predic\u0103 la Pescuirea minunat\u0103 \u00cen numele Tat\u0103lui \u015fi al Fiului \u015fi al Sf\u00e2ntului Duh. Amin. Binecuv\u00e2nta\u0163i \u015fi dreptm\u0103ritori cre\u015ftini ai Sfintei Biserici a Domnului nostru Iisus Hristos, Vom asculta mai \u00eent\u00e2i cuv\u00e2ntul (dumnezeiasca Evanghelie de ast\u0103zi) \u015fi apoi taina, deoarece cuv\u00e2ntul t\u00e2lcuie\u015fte, explic\u0103 taina. De aceea \u00een dumnezeiasca Liturghie, \u00een partea \u00eent\u00e2i <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-18313","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuvinte-de-invatatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18313","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18313"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18313\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18313"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18313"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18313"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}