{"id":19604,"date":"2015-01-24T05:52:50","date_gmt":"2015-01-24T08:52:50","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=19604"},"modified":"2015-01-24T12:12:59","modified_gmt":"2015-01-24T15:12:59","slug":"cazul-zaheu-la-duminica-a-32-a-dupa-rusalii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/cazul-zaheu-la-duminica-a-32-a-dupa-rusalii\/","title":{"rendered":"CAZUL ZAHEU \u2013 la Duminica a 32-a dup\u0103 Rusalii"},"content":{"rendered":"

\"zaheu1\"<\/a>Pr. Nicolae Steinhardt<\/strong><\/em><\/p>\n

\u201eIisuse, Care ai \u00eenviat din mor\u0163i, Inviaz\u0103 \u015fi sufletele noastre\u201d<\/span><\/em><\/strong>
\n (Acatistul \u00eenvierii Domnul<\/span><\/em>ui)<\/span><\/em>.<\/span><\/em><\/p>\n

Zaheu a fost tic\u0103los. De lucrul acesta se cuvine s\u0103 fim ferm convin\u015fi \u015fi pe acesta trebuie s\u0103-l avem mai \u00eent\u00e2i \u00een vedere, dac\u0103 ne este vrerea s\u0103 t\u0103lm\u0103cim \u00een ad\u00e2ncime textul evanghelic (Luca 19, 2 \u015fi urm.) unde el este pomenit.
\nEra bogat \u2013 asupra punctului acestuia se opresc \u00eendeob\u015fte comentatorii, pornind, de altfel de la text. Dar nu aici afl\u0103m esen\u0163a. Nu to\u0163i boga\u0163ii sunt r\u0103i \u015fi nemilostivi, nu to\u0163i s\u0103racii sunt buni \u015fi nepizma\u015fi.
\nZaheu era vame\u015f \u2013 iat\u0103 tr\u0103s\u0103tura principal\u0103. Vame\u015f, adic\u0103 slujitor al ocupantului roman, tr\u0103d\u0103tor de neam, colabora\u0163ionist \u2013 cum se spune \u00een veacul nostru, \u015fi tocmai termenul acesta recent ne ajut\u0103 s\u0103 pricepem cum nu se poate mai deslu\u015fit situa\u0163ia.
\nSe v\u00e2nduse cotropitorilor \u0163\u0103rii sale, \u00eei slujea, se f\u0103cuse slugoiul lor. De aceea era \u015fi vr\u0103jm\u0103\u015fit \u015fi dispre\u0163uit, nu \u00eentruc\u00e2t era bog\u0103ta\u015f, ci ca v\u00e2nz\u0103tor \u015fi om de \u00eencredere al unei puteri str\u0103ine \u015fi invadatoare, str\u0103duindu-se a-i procura venituri, taxe, biruri prin orice mijloace \u015fi pun\u00e2ndu-se f\u0103r\u0103 preget la dispozi\u0163ia ei.
\nEste adev\u0103rat c\u0103 Zaheu, de \u00eendat\u0103 ce se schimb\u0103, ia hot\u0103r\u00e2ri b\u0103ne\u015fti: d\u0103ruie\u015fte jum\u0103tate din avere s\u0103racilor, declar\u0103 c\u0103 va desp\u0103gubi \u00eemp\u0103trit pe cei nedrept\u0103\u0163i\u0163i de el. Dar aceasta din pricin\u0103 c\u0103 setea de avu\u0163ii reprezenta viciul s\u0103u major \u2013 abcesul purulent al unei maladii interne.
\nPe cale monetar\u0103 avea, a\u015fadar, s\u0103 se manifeste mai \u00eent\u00e2i prefacerea prin care trecuse.
\nT\u0103m\u0103duirea opereaz\u0103 cu prec\u0103dere tocmai \u00een locul cel mai sensibilizat \u015fi mai infectat.
\nC\u0103ci \u00een interval de c\u00e2teva ceasuri, Zaheu nu numai c\u0103 se vindecase de patima b\u0103neasc\u0103 (de fapt consecutiv\u0103 unei patologii mai cuprinz\u0103toare), ci devenise un alt ins; nu pierise numai arghirofilia, se cutremuraser\u0103 \u00eense\u015fi profunzimile fiin\u0163ei sale. \u015ei aceasta este minunea: dispari\u0163ia omului vechi ivirea omului nou.
\n\u015ei tot aceasta, \u00een general vorbind, este marea \u015fi uimitoarea minune a lui Iisus Hristos.
\nNu vindecarea sl\u0103b\u0103nogilor, mu\u0163ilor, surzilor, g\u00e2rbovilor, lepro\u015filor, orbilor, muribunzilor; nu \u00eenmul\u0163irea p\u00e2inilor, umblatul pe mare, t\u0103m\u0103duirea demoniza\u0163ilor \u015fi nici chiar \u00eenvierea mor\u0163ilor.
\nMinunea cea mare \u015fi f\u0103r\u0103 seam\u0103n aceasta este: prefacerea total\u0103 a omului, s\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 at\u00e2t \u00een vremea c\u00e2t a tr\u0103it El pe p\u0103m\u00e2nt c\u00e2t \u015fi dup\u0103 \u00een\u0103l\u0163area Sa la cer, de-a lungul veacurilor, prin \u015firul practic infinit de mucenici, sfin\u0163i, converti\u0163i \u015fi transfigura\u0163i.
\nEste metanoia, pe care am numit-o: totala dezintegrare a omului p\u0103c\u0103tos \u015fi imediata lui metamorfozare \u00een subiect de jertfa. Iat\u0103 cea mai uluitoare minune a Domnului, ne\u00eentrecut\u0103, care pe toate celelalte le las\u0103 \u00een urm\u0103 \u015fi le pune \u00een umbr\u0103, oric\u00e2t de cutremur\u0103toare ar fi \u015fi ele. Dar metanoia, pentru cine \u015ftie ce este via\u0163a \u015fi cunoa\u015fte firea omeneasc\u0103, se arat\u0103 cu mult deasupra fr\u00e2ngerii legilor naturale de c\u0103tre M\u00e2ntuitorul. C\u0103ci legile naturii sunt deterministe, cauzale \u015fi pasive \u015fi se supun F\u0103c\u0103torului lor, pe c\u00e2nd fiin\u0163a \u00eenzestrat\u0103 cu darul g\u00e2ndirii \u015fi con\u015ftiin\u0163ei este liber\u0103 \u015fi, pentru a-i determina schimbarea, divinitatea \u00eens\u0103\u015fi are de \u00eenfruntat dreptul de liber\u0103 alegere d\u0103ruit omului. De data aceasta, ea nu porunce\u015fte, scurt, ci numai ac\u0163ioneaz\u0103 pe calea harului \u00eendrum\u0103tor.
\nEste nevoie \u00een lumea moral\u0103, din partea divinit\u0103\u0163ii, de o lucrare energetic\u0103 mai subtil\u0103 \u015fi mai radical\u0103 dec\u00e2t \u00een lumea fizic\u0103, \u00een a slobozeniei dec\u00e2t \u00een a legit\u0103\u0163ilor. A\u015fa fiind, Hristos poate face din cel mai din urm\u0103 \u015fi mai \u00eenr\u0103it \u00eentru p\u0103cate, un om nou.
\nHristos nu este numai bun, milostiv \u015fi smerit cu inima, ci e \u015fi puternic (Luca 5, 24) pentru a vindeca tot soiul de boli \u015fi bete\u015fuguri trupe\u015fti, dar lucr\u0103rile acestea p\u0103lesc \u00een fa\u0163a marii minuni a prefacerii omului.
\nEa d\u0103 dovad\u0103 \u00een chip incontestabil \u015fi irezistibil despre atotputernicia \u015fi divinitatea Celui ce o s\u0103v\u00e2r\u015fe\u015fte. C\u0103ci \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu nu este \u00een cuv\u00e2nt, ci \u00een putere (I Cor. 4, 20).
\nPrin cuv\u00e2ntul-putere al lui Hristos (\u00een filosofia profan\u0103 Alfred Fouillee a conceput idei-for\u0163e), omul cel vechi moare, se na\u015fte un om nou, viu \u00eentru Domnul, un om scos din robia p\u0103catului \u015fi de sub st\u0103p\u00e2nirea satanei, cump\u0103nit de alte coordonate psihice \u015fi etice. N-a intervenit vreun element material, nimic faptic, nici o ac\u0163iune a celor de pe \u0163\u0103rmul crea\u0163iunii: misterul e deplin \u015fi se produce \u00eentre cer \u015fi p\u0103m\u00e2nt, \u00een acel spa\u0163iu magnetic dintre cei doi electrozi cosmici supra\u00eenc\u0103rca\u0163i, \u00een zona transdetectabil\u0103 de dincolo de orice coerci\u0163iune \u015fi silire, consecin\u0163a fiind c\u0103 insul \u00ee\u015fi impune sie\u015fi un mod de via\u0163\u0103, o scar\u0103 de valori \u015fi o trezvie a cugetului.
\nEl poate spune acum: \u201eDomnul m\u0103 pa\u015fte \u015fi nimic nu-mi va lipsi. La loc cu p\u0103\u015fune, acolo m-a s\u0103l\u0103\u015fluit; la apa odihnei m-a hr\u0103nit. Sufletul meu l-a \u00eentors, pov\u0103\u0163uitu-ne-a pe c\u0103ile drept\u0103\u0163ii pentru numele Lui\u201d (Psalmul 22, 1-3), sau poate conjuga la timpul prezent: \u201eStropi-m\u0103-vei cu isop \u015fi m\u0103 voi cura\u0163i; sp\u0103la-m\u0103-vei \u015fi mai v\u00e2rtos dec\u00e2t z\u0103pada m\u0103 voi albi\u201d (Psalmul 50, 8).
\nPuterea Domnului de a repl\u0103m\u0103di omul vechi \u015fi de a f\u0103uri dintr-\u00eensul o fiin\u0163\u0103 nou\u0103 s-a dovedit \u015fi la chemarea lui Levi-Matei (un vame\u015f \u015fi el), a lui Saul-Pavel pe drumul Damascului, a Mariei-Magdalena (sau a femeii ori femeilor p\u0103c\u0103toase), a t\u00e2lharului celui bun de pe cruce.
\nAproape la fel se petrec lucrurile cu femeia samarineanc\u0103, orbul din na\u015ftere, demonizatul din \u0163inutul Gherghesenilor, al celui de-al zecelea lepros \u015fi al\u0163i t\u0103m\u0103dui\u0163i care de-\u00eendat\u0103 \u00cel urmeaz\u0103, pream\u0103rindu-L pe Hristos (f\u0103r\u0103 a pierde \u00eens\u0103 din vedere c\u0103 \u00een aceste cazuri din urm\u0103, metanoia cunoa\u015fte \u015fi temeiuri explicative, o logic\u0103 omeneasc\u0103 izvor\u00e2t\u0103 din recuno\u015ftin\u0163\u0103).
\n\u201eDeci, dac\u0103 este cineva \u00een Hristos, este f\u0103ptur\u0103 nou\u0103\u201d, spune Apostolul (II Cor. 5, 17); omul vechi a murit \u00eempreun\u0103 cu faptele lui. \u015ei ne-am \u00eembr\u0103cat \u00een cel nou, dezbr\u0103c\u00e2ndu-ne \u015fi dezpov\u0103r\u00e2ndu-ne de vie\u0163uirea cea veche.
\nHristos ne \u00eennoie\u015fte \u00eentru totul, ne \u00eembrac\u0103 \u00een omul nou, ne face fii ai luminii, ca semn \u015fi izvor de na\u015ftere: \u201eS\u0103 v\u0103 dezbr\u0103ca\u0163i de vie\u0163uirea voastr\u0103 de mai \u00eenainte, de omul cel vechi, care se strig\u0103 prin poftele am\u0103gitoare; \u015fi s\u0103 v\u0103 \u00eennoi\u0163i \u00een duhul vie\u0163ii voastre; \u015fi s\u0103 v\u0103 \u00eembr\u0103ca\u0163i \u00een omul cel nou, cel dup\u0103 Dumnezeu, zidit \u00eenfarti dreptate \u015fi sfin\u0163enia adev\u0103rului\u201d (Efeseni 4, 22-24).
\nPuterea lui Hristos se v\u0103de\u015fte mai ales prin \u00eenvierea celor vii, prin trecerea lor de la \u00eentuneric, robie, dezn\u0103dejde \u015fi p\u0103c\u0103to\u015fenie, la libertate, lumin\u0103 \u015fi bucurie: \u201eFiindc\u0103 v-a\u0163i dezbr\u0103cat de omul cel vechi dimpreun\u0103 cu faptele lui \u015fi v-a\u0163i \u00eembr\u0103cat \u00een cel nou, care se \u00eennoie\u015fte, spre deplin\u0103 cuno\u015ftin\u0163\u0103, dup\u0103 chipul Celui ce l-a zidit\u201d (Coloseni 3, 9-10).
\nCuv\u00e2ntul \u201e\u00eembr\u0103cat\u201d nu face referire la o ac\u0163iune de suprafa\u0163\u0103, ci are sens de \u201econtopit cu\u201d, fiind sinonim cu \u201e\u00eentrupat\u201d, ca \u015fi \u00een cutremur\u0103toarea formul\u0103; \u201eC\u00e2\u0163i \u00een Hristos v-a\u0163i botezat, \u00een Hristos v-a\u0163i \u015fi \u00eembr\u0103cat\u201d. Sf. Apostol Pavel subliniaz\u0103 \u201ebaia na\u015fterii celei de-a doua prin \u00eennoirea Duhului Sf\u00e2nt\u201d (Tit 3, 3-7), iar Sf. Apostol Petru scria: \u201eFiind n\u0103scu\u0163i din nou\u2026 prin cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu cel viu \u015fi care r\u0103m\u00e2ne \u00een veac\u201d (I Petru 1, 23).
\nCelui mort \u00een p\u0103cate, Domnul \u00eei spune: fii viu; \u015fi-1 r\u0103pe\u015fte de sub st\u0103p\u00e2nirea mor\u0163ii spre a-1 da vie\u0163ii, iar celui acum viu \u00eei roste\u015fte: mori vie\u0163ii acesteia trec\u0103toare spre a fi viu \u00eentru Mine.
\nPrin botez \u015fi prin poc\u0103in\u0163\u0103, Hristos ref\u0103ure\u015fte f\u0103ptura cea veche, pe omul unei lumi care aparent este aceea\u015fi, dar care ia cu totul alt\u0103 \u00eenf\u0103\u0163i\u015fare \u015fi poart\u0103 cu totul alte sensuri pentru cel c\u0103ruia i s-au deschis ochii inimii \u015fi cugetul.
\nBotezul este cu adev\u0103rat o sf\u00e2nt\u0103 \u015fi \u00eenfrico\u015f\u0103toare tain\u0103, c\u00e2tu\u015fi de pu\u0163in o simpl\u0103 ceremonie, ci actul care face din cel botezat o alt\u0103 fiin\u0163\u0103.
\nLa orice botez se deschid cerurile, oferind o sf\u00e2nt\u0103 \u015fi extraordinar\u0103 bucurie. Dovad\u0103 \u015fi ospe\u0163ele care \u00een referatul evanghelic mai \u00eentotdeauna \u00eenso\u0163esc convertirile: \u00een casa lui Matei, \u00een casa lui Zaheu\u2026
\nInstantaneitate \u015fi veselie \u2013 iat\u0103 principalele caracteristici ale na\u015fterii din nou.
\nOsp\u0103\u0163ul \u2013 iat\u0103 firescul accesoriu; potopul fericirii \u015fi al \u00eennoirii \u2013 iat\u0103 consecin\u0163a imediat\u0103. Pentru to\u0163i botezul lucreaz\u0103 la fel, la orice v\u00e2rst\u0103, \u00een toate cazurile c\u00e2nd are loc na\u015fterea de-a doua, adic\u0103 aceea haric\u0103, spiritual\u0103. Ferici\u0163i sunt cei care nu au r\u0103mas \u00een \u00eentuneric \u015fi au v\u0103zut totu\u015fi lumina, mai devreme sau mai t\u00e2rziu.
\nDuhul e foc \u015fi fulger, o dat\u0103 cu fiecare cre\u015ftinare ia fiin\u0163\u0103 un cer nou \u015fi un p\u0103m\u00e2nt nou. Uimirea, bucuria \u015fi binecuv\u00e2ntatul tremur al lui Zaheu nu vor fi fost mai pu\u0163in intense dec\u00e2t ale lui Adam \u00een ziua a \u015fasea a Facerii, c\u00e2nd a deschis ochii \u015fi a contemplat zidirea.
\nPrin botez \u015fi metanoie (care e re\u00eembr\u0103care \u00een haina cur\u0103\u0163iei) se dovede\u015fte puterea lui Hristos. Pruncul cre\u015ftinat (\u015fi observa\u0163ia e valabil\u0103 \u015fi pentru convertitul ulterior la credin\u0163a \u00een Hristos) nu mai este o simpl\u0103 vie\u0163uitoare, \u00eenzestrat\u0103 doar cu \u00eensu\u015firi mintale superioare; el se na\u015fte a doua oar\u0103 din ap\u0103 \u015fi duh, precum i-a spus Domnul lui Nicodim, marc\u00e2nd net deosebirea dintre animalitate \u015fi omenire.
\nProcesul \u00eennoirii implic\u0103 at\u00e2t interiorul celui ren\u0103scut c\u00e2t \u015fi posibilitatea perceperii \u00een alt sens a lumii morale, de parc\u0103 s-ar ridica v\u0103luri, s-ar risipi \u00eentunecimi \u015fi s-ar ivi temeiuri neb\u0103nuite ale universului.
\nS\u0103 mul\u0163umim cu to\u0163ii, cu emo\u0163ie ad\u00e2nc\u0103 \u015fi inim\u0103 voioas\u0103, c\u0103 suntem ai lui Hristos, fie de la na\u015ftere, fie de mai t\u00e2rziu, cu to\u0163ii \u00eens\u0103 n\u0103scu\u0163i din duh, n\u0103scu\u0163i de sus, \u00een numele lui Hristos Iisus, pentru vecie.<\/p>\n

D\u0103ruind vei dob\u00e2ndi, Editura M\u0103n\u0103stirii Rohia, 2006<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pr. Nicolae Steinhardt \u201eIisuse, Care ai \u00eenviat din mor\u0163i, Inviaz\u0103 \u015fi sufletele noastre\u201d (Acatistul \u00eenvierii Domnului). Zaheu a fost tic\u0103los. De lucrul acesta se cuvine s\u0103 fim ferm convin\u015fi \u015fi pe acesta trebuie s\u0103-l avem mai \u00eent\u00e2i \u00een vedere, dac\u0103 ne este vrerea s\u0103 t\u0103lm\u0103cim \u00een ad\u00e2ncime textul evanghelic (Luca 19, 2 \u015fi urm.) unde <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19604","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-editorial"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19604","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19604"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19604\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19604"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19604"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19604"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}