{"id":20039,"date":"2014-03-01T05:59:39","date_gmt":"2014-03-01T08:59:39","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=20039"},"modified":"2014-03-01T16:17:23","modified_gmt":"2014-03-01T19:17:23","slug":"despre-taina-postului-mintii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/despre-taina-postului-mintii\/","title":{"rendered":"Despre taina postului min\u0163ii"},"content":{"rendered":"

\"ioan<\/a>Sf\u00e2ntul Ioan Gur\u0103 de Aur<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

C\u00e2nd vezi un s\u0103rac, fie-\u0163i mil\u0103 de d\u00e2nsul; c\u00e2nd vezi un vr\u0103jma\u015f, \u00eempac\u0103-te cu d\u00e2nsul. De vezi pe aproapele t\u0103u norocit, nu-l pizmui. \u0162ine ochii t\u0103i \u00een fr\u00e2u, ca s\u0103 nu arunce priviri poftitoare \u015fi necurate. Nu numai gura ta trebuie s\u0103 posteasc\u0103, ci \u00eenc\u0103 \u015fi ochii \u015fi urechile, picioarele \u015fi m\u00e2inile \u015fi toate membrele trupului t\u0103u.
\n\u201eIar\u0103 fariseii gr\u0103iau: cu domnul dracilor scoate pe draci\u201d (Mt. 9. 34; Lc. 11, 15).
\nPrecum dup\u0103 sf\u00e2r\u015fitul iernii, c\u00e2nd \u00eencepe vara cor\u0103bierul duce \u00een mare vasul s\u0103u, osta\u015ful cur\u0103\u0163\u0103 armele sale \u015fi \u00ee\u015fi preg\u0103te\u015fte calul s\u0103u de r\u0103zboi, lucr\u0103torul de p\u0103m\u00e2nt \u00ee\u015fi ascute secera, c\u0103l\u0103torul \u00eencepe cu curaj c\u0103l\u0103toria sa cea \u00eendelungat\u0103 \u015fi lupt\u0103torul se g\u0103te\u015fte pentru arena, a\u015fa \u015fi noi, c\u00e2nd a sosit timpul postului, ca o var\u0103 a sufletului, precum osta\u015fii s\u0103 cur\u0103\u0163im armele noastre, precum lucr\u0103torii de p\u0103m\u00e2nt s\u0103 ascu\u0163im secerile noastre, precum cor\u0103bierii \u00eempotriva valurilor, poftelor celor f\u0103r\u0103 de r\u00e2nduial\u0103 s\u0103 opunem cuget\u0103rile cele sfinte, precum c\u0103l\u0103torii s\u0103 \u00eencepem c\u0103l\u0103toria la cer \u015fi precum lupt\u0103torii s\u0103 ne g\u0103tim pentru lupt\u0103. C\u0103ci cre\u015ftinul este un lucr\u0103tor de p\u0103m\u00e2nt, un cor\u0103bier; un osta\u015f, un lupt\u0103tor \u015fi un c\u0103l\u0103tor. De aceea zice \u015fi Apostolul Pavel: \u201e\u00eembr\u0103ca\u0163i-v\u0103 cu toate armele lui Dumnezeu\u201d (Efes. 6, 11-l3).
\nDac\u0103 e\u015fti tu lupt\u0103tor, trebuie sa pa\u015fe\u015fti pe locul luptei dezbr\u0103cat; dac\u0103 e\u015fti osta\u015f, trebuie s\u0103 te ar\u0103\u0163i la b\u0103t\u0103lie \u00eenarmat. Cum \u00eens\u0103 sunt cu putin\u0163\u0103 am\u00e2ndou\u0103 aceste deodat\u0103 ? Totodat\u0103 a fi dezbr\u0103cat \u015fi \u00eenarmat? Ascult\u0103! Dezbrac\u0103-te de treburile lume\u015fti \u015fi vei fi gol ca un lupt\u0103tor, armeaz\u0103-te cu armele duhului \u015fi vei fi \u00eenarmat ca un ostas; dezbrac\u0103 grijile cele vremelnice, c\u0103ci timpul postului este un timp de lupt\u0103, armeaz\u0103-te cu armele duhului, c\u0103ci nou\u0103 ne st\u0103 \u00eenainte un greu r\u0103zboi \u00eempotriva Satanei \u015fi a puterii lui. De aceea noi trebuie s\u0103 ne dezbr\u0103c\u0103m, pentru ca diavolul s\u0103 nu se poat\u0103 apuca de nimic, \u015fi s\u0103 fim \u00eenarma\u0163i din toate p\u0103r\u0163ile, pentru ca s\u0103 nu putem fi r\u0103ni\u0163i de nic\u0103ieri. Lucreaz\u0103 acum ogorul sufletului t\u0103u, smulge spinii \u015fi p\u0103l\u0103mida, seam\u0103n\u0103 \u00een locul lor cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, pune \u015fi s\u0103de\u015fte plantele cele frumoase ale \u00een\u0163elepciunii, \u015fi atunci tu vei fi un duhovnicesc lucr\u0103tor de p\u0103m\u00e2nt. Secera duhului t\u0103u, care se tocise prin necump\u0103tare, prin post iar\u0103\u015fi se va ascu\u0163i; preg\u0103te\u015fte-te de c\u0103l\u0103torie la cer, p\u0103\u015fe\u015fte pe calea cea aspr\u0103 \u015fi \u00eengust\u0103, c\u0103ci cel sub\u0163iat prin post poate mai u\u015for s\u0103 treac\u0103 prin u\u015fa cea str\u00e2mt\u0103. Furtuna patimilor trebuie acum s\u0103 o lini\u015fte\u015fti, valurile poftelor celor f\u0103r\u0103 r\u00e2nduial\u0103 s\u0103 le domole\u015fti, cor\u0103bioara sufletului t\u0103u s\u0103 o scapi, s\u0103 \u00eentrebuin\u0163ezi toat\u0103 prevederea \u015fi vei fi un c\u00e2rmaci duhovnicesc. La toate acestea postul ne d\u0103 prilej \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103. Eu \u00eens\u0103 \u00een\u0163eleg nu postul cel obi\u015fnuit, ci postul cel adev\u0103rat, adic\u0103 nu numai \u00eenfr\u00e2narea de la m\u00e2ncare, ci \u00eenc\u0103 \u015fi \u00eenfr\u00e2narea de la p\u0103cate; c\u0103ci nu, singur postul bucatelor \u00een sine, ci numai postul cel adev\u0103rat poate m\u00e2ntui pe om.
\nA\u015fadar, pentru ca noi s\u0103 nu ne ostenim \u00een zadar si s\u0103 ni se r\u0103peasc\u0103 folosul postului, s\u0103 cercet\u0103m cum \u015fi \u00een ce chip trebuie s\u0103 postim. Fariseul acela din Evanghelie \u00eenc\u0103 postea (Lc. 18, 10 \u015fi urm.), dar aceasta nu i-a folosit la nimic, ci s-a \u00eentors de\u015fert \u00een casa sa, pe cand vame\u015ful, care nu postise, 1-a \u00eentrecut. Ninivitenii au postit \u015fi iar\u0103\u015fi au dob\u00e2ndit harul lui Dumnezeu. Dar \u015fi jidovii posteau, f\u0103r\u0103 ca aceasta s\u0103-i fi m\u00e2ntuit. S\u0103 vedem acum ce \u00eensu\u015firi a avut postul ninivetenilor si prin ce au \u00eembl\u00e2nzit ei m\u00e2nia cea mare a lui Dumnezeu. Era oare postul lor numai \u00eenfr\u00e2nare de m\u00e2ncare \u015fi \u00eembr\u0103carea hainelor de jale ? Nicidecum, ci era o schimbare a toat\u0103 via\u0163a lor. De unde \u015ftim aceasta ? De la \u00eensu\u015fi profetul. C\u00e2nd el vorbe\u015fte despre m\u00e2nia lui Dumnezeu \u015fi despre postul ninivetenilor, \u015fi despre iertarea dumnezeieasc\u0103, cea dob\u00e2ndit\u0103, arat\u0103 \u015fi temeiul acestei iert\u0103ri prin cuvintele: \u201eC\u0103ci Dumnezeu a v\u0103zut faptele lor\u201d (Iona 3, 10). Care fapte? Oare \u00eenfr\u00e2narea lor de la m\u00e2ncare \u015fi purtarea hainelor ele jale? Nu, ci t\u0103c\u00e2nd despre aceasta, zice: \u201eFiindc\u0103 fiecare a p\u0103r\u0103sit calea sa cea rea, Domnului i-a p\u0103rut r\u0103u de nenorocirea ce voia a aduce asupra lor\u201d. A\u015fadar, vezi c\u0103 ninivetenii nu prin \u00eenfr\u00e2narea de la m\u00e2ncare, ci prin schimbarea vie\u0163uirii lor au sc\u0103pat de primejdia cea mare \u015fi iar\u0103\u015fi au \u00eemp\u0103cat pe Dumnezeu.
\nDar eu zic aceasta nu pentru a \u00eenjosi postul, ci pentru a-l cinsti cu adev\u0103rat, c\u0103ci cinstea postului st\u0103 nu \u00eentru \u00eenfr\u00e2narea de la m\u00e2ncare, ci \u00eentru \u00eenfr\u00e2narea de la p\u0103cate, iar cine m\u0103rgine\u015fte postul s\u0103u numai la a nu m\u00e2nca, acela necinste\u015fte postul mai mult.
\nTu poste\u015fti! Bine, dar arat\u0103-mi aceasta prin fapte ! Prin ce fapte ? \u2013 \u00eentrebi tu.
\nIat\u0103: c\u00e2nd vezi un s\u0103rac, fie-\u0163i mil\u0103 de d\u00e2nsul; c\u00e2nd vezi un vr\u0103jma\u015f, \u00eempac\u0103-te cu d\u00e2nsul. De vezi pe aproapele t\u0103u norocit, nu-l pizmui. \u0162ine ochii t\u0103i \u00een fr\u00e2u, ca s\u0103 nu arunce priviri poftitoare \u015fi necurate. Nu numai gura ta trebuie s\u0103 posteasc\u0103, ci \u00eenc\u0103 \u015fi ochii \u015fi urechile, picioarele \u015fi m\u00e2inile \u015fi toate membrele trupului t\u0103u. M\u00e2inile tale s\u0103 posteasc\u0103 r\u0103m\u00e2n\u00e2nd curate de averea cea nedreapt\u0103 \u015fi de l\u0103comia c\u00e2\u015ftigului. Picioarele tale trebuie s\u0103 posteasc\u0103 nemerg\u00e2nd la desf\u0103t\u0103rile cele necuviincioase. Ochii trebuie s\u0103 posteasc\u0103 neuit\u00e2ndu-se cu poft\u0103 \u015fi cu aprindere. Privirea este m\u00e2ncarea ochilor. Dac\u0103 privirea este neiertat\u0103, p\u0103c\u0103toas\u0103, v\u0103t\u0103ma postul, duc\u00e2nd tot sufletul la pierdere. Ar fi cea mai mare nebunie a opri gurii chiar m\u00e2ncarea cea \u00eenvoit\u0103, iar\u0103 ochiului, dimpotriv\u0103, a-i \u00eeng\u0103dui privirea cea p\u0103c\u0103toas\u0103. Tu te \u00eenfr\u00e2nezi de carne. Bine. Dar nu-\u0163i l\u0103sa nici ochii a c\u0103uta la pofta c\u0103rnii, \u00eenc\u0103 \u015fi urechile tale trebuie s\u0103 posteasc\u0103. Dar postul urechii st\u0103 \u00een a nu asculta clevetirile \u015fi vorbele cele rele asupra cuiva. C\u0103ci se zice \u00een Sf\u00e2nta Scriptur\u0103: \u201eS\u0103 nu ascul\u0163i vorbele cele mincinoase\u201d (le\u015f. 23, 1). \u00eenc\u0103 \u015fi gura trebuie s\u0103 posteasc\u0103, \u00eenfr\u00e2n\u00e2ndu-se de la vorbele cele de ru\u015fine \u015fi de \u00eenjur\u0103turi sau sudalme; c\u0103ci ce ar folosi, dac\u0103 noi nu m\u00e2nc\u0103m carnea dobitoacelor, dar ca ni\u015fte fiare s\u0103lbatice sf\u00e2\u015fiem numele cel bun al fra\u0163ilor no\u015ftri ?
\nDef\u0103im\u0103torul, \u00eentr-adev\u0103r, sf\u00e2\u015fie \u015fi m\u0103n\u00e2nc\u0103 pe aproapele s\u0103u. Despre aceasta vorbe\u015fte Pavel, c\u00e2nd zice: \u201eIar\u0103 de v\u0103 mu\u015fca\u0163i unul pe altul \u015fi v\u0103 m\u00e2nca\u0163i, c\u0103uta\u0163i s\u0103 nu v\u0103 mistui\u0163i unul de c\u0103tre altul\u201d (Gal. 5, 15). De\u015fi nu ai \u00eenfipt din\u0163ii t\u0103i \u00een carnea, nici \u00een trupul aproapelui t\u0103u, dar ai mu\u015fcat sufletul lui cu clevetirea ta, 1-ai r\u0103nit cu b\u0103nuiala ta cea rea, \u0163i-ai pricinuit \u0163ie \u00eensu\u0163i, lui \u015fi multor altora \u00eenmiite daune. C\u0103ci tu, prin clevetirea aproapelui t\u0103u, ai f\u0103cut mai r\u0103u pe cel ce te-a ascultat; de este el un p\u0103c\u0103tos, acum va fi mai \u00eendr\u0103zne\u0163, c\u0103ci cunoa\u015fte un tovar\u0103\u015f al p\u0103catului s\u0103u; de este el un drept, acum u\u015for se va am\u0103gi \u00eentru m\u00e2ndrie \u015fi prin p\u0103catul altora va ti \u00eempins a cugeta lucruri \u00eenalte despre sine. Tu e\u015fti vinovat \u00eenc\u0103 \u015fi prin aceea c\u0103 numele lui Dumnezeu se hule\u015fte; c\u0103ci precum prin vederea faptelor celor bune numele lui Dumnezeu se cinste\u015fte, a\u015fa prin descoperirea p\u0103catelor El se def\u0103ima \u015fi se necinste\u015fte. Pe l\u00e2ng\u0103 aceasta, pe omul pe care \u00eel defaimi, prin def\u0103imarea ta 1-ai f\u0103cut mai f\u0103r\u0103 de ru\u015fine \u015fi totodat\u0103 mai \u00eenvr\u0103jm\u0103\u015fit asupra ta.
\nS\u0103 nu-mi zic\u0103 nimeni c\u0103 numai c\u00e2nd ar vorbi cineva neadev\u0103rul despre aproapele s\u0103u, atunci 1-ar def\u0103ima, iar\u0103 nu c\u00e2nd vorbe\u015fte adev\u0103rul. Nu, nu este a\u015fa; c\u0103ci si aceea este o c\u0103lcare de lege, c\u00e2nd cineva vorbe\u015fte asupra aproapelui ceva de rau, care este adev\u0103rat. F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 \u015fi fariseul acela numai adev\u0103r a vorbit despre vame\u015ful, \u015fi totu\u015fi aceasta nu i-a ajutat, iar toate faptele lui cele bune au fost zadarnice. Dar poate tu voie\u015fti s\u0103 \u00eembun\u0103t\u0103\u0163e\u015fti pe fratele t\u0103u, v\u0103z\u00e2ndu-i p\u0103catele lui. Iat\u0103, dac\u0103 tu voie\u015fti aceasta, atunci pl\u00e2nge, cere de la Dumnezeu ajutorul lui, ia pe fratele t\u0103u la o parte, sf\u0103tuie\u015fte-l \u00eendeosebi, pov\u0103\u0163uie\u015fte-l, m\u00e2ng\u00e2ie-l.
\nArat\u0103 p\u0103c\u0103tosului c\u0103 tu \u00eel iube\u015fti, dovede\u015fte-i c\u0103 numai din \u00eengrijire pentru d\u00e2nsul si pentru c\u0103 voie\u015fti binele lui, iar\u0103 nu spre a-l ru\u015fina, pomene\u015fti p\u0103catele lui. Arat\u0103-i cea mai mare dragoste \u015fi prietenie, f\u0103r\u0103 s\u0103 te ru\u015finezi a face toate, dac\u0103 \u0163inta ta este de a-l face mai bun. A\u015fa fac adeseori doctorii, care m\u0103gulesc pe bolnavii cei nesupu\u015fi, spre a-i \u00eendemna s\u0103 primeasc\u0103 doctoriile cele vindec\u0103toare. F\u0103 \u015fi tu a\u015fa \u015fi arat\u0103 preotului r\u0103nile aproapelui t\u0103u. Aceasta \u00eenseamn\u0103 a te \u00eengriji de d\u00e2nsul \u015fi a te interesa ele \u00eembun\u0103t\u0103\u0163irea lui.
\nDar sf\u0103tuirea mea nu prive\u015fte numai pe aceia care vorbesc r\u0103u de al\u0163ii, ci \u015fi pe aceia care aud ni\u015fte asemenea vorbe. Pe ace\u015fti din urm\u0103 \u00eei sf\u0103tuiesc eu a\u015f astupa urechile \u015fi a urma psalmistului, care zice: \u201eUr\u00e2t-am pe cel ce gr\u0103ie\u015fte r\u0103u \u00een ascuns despre aproapele s\u0103u\u201d (Ps. 100, 5). Voie\u015fte cineva s\u0103-\u0163i spun\u0103 ceva despre altul, zi-i: dac\u0103 voie\u015fti, s\u0103 lauzi pe cineva cu bucurie, voi pleca urechea mea. Iar\u0103 de voie\u015fti s\u0103 vorbe\u015fti r\u0103u despre cineva, eu voi astupa urechile mele la vorbele tale. C\u0103ci ce-mi va folosi mie a afla c\u0103 acesta sau acela este un p\u0103c\u0103tos ? Mai zi def\u0103im\u0103torului: \u201ePentru noi \u00een\u015fine trebuie s\u0103 ne \u00eengrijim, cum am putea s\u0103 d\u0103m seam\u0103 de p\u0103catele noastre \u015fi s\u0103 \u00eentoarcem grija la cercetarea propriei noastre vie\u0163i\u201d. C\u0103ci cu ce ne-am putea noi dezvinov\u0103\u0163i \u015fi afla iertare, cand noi nu ne \u00eengrijim de treburile noastre proprii, dar ne ocup\u0103m a\u015fa de mult cu cele str\u0103ine ? Este necuviincios c\u00e2nd cineva trece pe l\u00e2ng\u0103 o cas\u0103, a se uita \u00een\u0103untru cu curiozitate, iscodind ce se face acolo. Dar \u00eenc\u0103 mai necuviincios \u015fi mai nemoral este a iscodi via\u0163a \u015fi purtarea altor oameni.
\nOamenii ace\u015ftia, care pururea se \u00eengrijesc de cele str\u0103ine, s\u0103v\u00e2r\u015fesc \u00eens\u0103 si o alt\u0103 nebunie foarte mare. Dac\u0103 iar\u0103\u015fi au iscodit ceva, \u00eendat\u0103 o spun altuia, dar opresc pe acesta cu asprime de a mai spune cuiva, \u015fi tocmai prin aceasta dau a \u00een\u0163elege c\u0103 ei au s\u0103v\u00e2r\u015fit ceva vrednic de prih\u0103nit. C\u0103ci, dac\u0103 tu dore\u015fti ca ceva s\u0103 nu se mai spun\u0103, ar fi trebuit tu \u00eensu\u0163i mai \u00eent\u00e2i de toate s\u0103 nu spui. Voie\u015fti tu ca ceva s\u0103 nu fie cunoscut, atunci trebuie ca tu \u00eensu\u0163i s\u0103 o faci mai \u00eent\u00e2i. Dar dac\u0103 tu \u00eensu\u0163i nu po\u0163i t\u0103cea, \u00een zadar \u00eendemni pe al\u0163ii la t\u0103cere.
\nDar poate tu vei zice: \u201eEste foarte dulce \u015fi pl\u0103cut a def\u0103ima pe altul\u201d. Dimpotriv\u0103, a nu def\u0103ima este pl\u0103cut. Cine a def\u0103imat pe altul, cade \u00een \u00eencurc\u0103turi, se teme de urm\u0103rile cele rele, se c\u0103ie\u015fte, \u015fi adeseori \u015fi-ar mu\u015fca limba; \u015fi tremur\u0103, ca nu cumva ceea ce a spus s\u0103 \u00eei aduc\u0103 o mare primejdie \u015fi o cumplit\u0103 daun\u0103. Dimpotriv\u0103, cine st\u0103p\u00e2ne\u015fte limba sa, este liber de toat\u0103 aceast\u0103 m\u00e2hnire \u015fi tr\u0103ie\u015fte \u00eentr-o lini\u015fte dulce. ,,De ai auzit ceva \u2013 zice \u00een\u0163eleptul Sirah, las-o s\u0103 moar\u0103 \u00een tine; fii lini\u015ftit, nu vei cr\u0103pa din aceasta\u201d (Sir. 19, 10). Ce vrea s\u0103 zic\u0103 aceasta: \u201eLas\u0103-o s\u0103 moar\u0103 \u00een tine\u201d ? Aceasta vrea s\u0103 zic\u0103: st\u00e2rpe\u015fte-o, \u00eengroap-o, f\u0103-o s\u0103 nu mai ias\u0103 afar\u0103.
\nA\u015fadar, \u00eenainte de toate, trebuie s\u0103 te fere\u015fti a asculta pe cel ce vorbe\u015fte r\u0103u de aproapele t\u0103u. Iar\u0103 dac\u0103 ai auzit ceva asemenea, \u00eengroap-o, omoar-o \u00een tine, d\u0103-o uit\u0103rii, ca s\u0103 fie ca \u015fi cum nu ai fi auzit-o. Atunci vei putea s\u0103 petreci o via\u0163\u0103 lini\u015ftit\u0103, pa\u015fnic\u0103. Dac\u0103 def\u0103im\u0103torii vor vedea c\u0103 dispre\u0163ul nostru \u00eei ajunge mai degrab\u0103 pe d\u00e2n\u015fii dec\u00e2t pe cei def\u0103ima\u0163i, atunci ei cur\u00e2nd se vor l\u0103sa de obiceiul lor cel r\u0103u, vor p\u0103r\u0103si p\u0103catul lor, iar pe viitor vor gr\u0103i bine despre aproapele; iar\u0103 despre noi vor spune cu laud\u0103 c\u0103 suntem m\u00e2ntuitorii \u015fi binef\u0103c\u0103torii lor.
\nDeci s\u0103 fugim, iubi\u0163ilor, de def\u0103im\u0103ri, \u015fi s\u0103 recunoa\u015ftem c\u0103 patima def\u0103im\u0103rii este o curs\u0103 a Satanei \u015fi o groap\u0103 plin\u0103 de r\u0103utate \u015fi de p\u00e2ndituri.
\nC\u0103ci diavolul pentru aceea ne-a \u00eempins la acest obicei r\u0103u, pentru ca noi s\u0103 nu ne \u00eengrijim de m\u00e2ntuirea sufletului nostru, iar ca r\u0103spunderea noastr\u0103 s\u0103 o fac\u0103 mai mare. \u015ei def\u0103imarea nu numai pentru aceea este ceva r\u0103u, pentru c\u0103 noi avem s\u0103 d\u0103m seam\u0103 despre fiecare cuv\u00e2nt, ci \u015fi pentru aceea c\u0103 def\u0103imarea ne r\u0103pe\u015fte orice dezvinov\u0103\u0163ire pentru p\u0103catele noastre, f\u0103c\u00e2ndu-le mai grele \u015fi mai de os\u00e2ndit.
\nCine critic\u0103 cu am\u0103r\u0103ciune p\u0103catele altora, acela nu are a a\u015ftepta nici o iertare pentru p\u0103catele sale. C\u0103ci Dumnezeu ne va judeca nu numai dup\u0103 m\u0103rimea p\u0103catelor noastre, ci \u015fi dup\u0103 cum am judecat noi pe al\u0163ii. De aceea Hristos a zis: \u201eNu judeca\u0163i, ca s\u0103 nu fi\u0163i judeca\u0163i\u201d (Mt. 7, 1).
\nA\u015fadar, p\u0103catul nostru \u00een acea lume se va ar\u0103ta nu numai a\u015fa cum este el \u00een sine, ci, prin judecata noastr\u0103 cea aspr\u0103 despre aproapele, el se va face mai grozav \u015fi mai vrednic de os\u00e2nd\u0103. Dimpotriv\u0103, cel domol, cel iubitor de oameni, cel bl\u00e2nd mic\u015foreaz\u0103 m\u0103rimea p\u0103catelor sale.
\nA\u015fadar, \u00een acest sf\u00e2nt timp al postului s\u0103 alung\u0103m toat\u0103 def\u0103imarea din gura noastr\u0103, fiind convin\u015fi, c\u0103 de am m\u00e2nca numai cenu\u015f\u0103, aceast\u0103 via\u0163\u0103 aspr\u0103 nu va putea folosi, dac\u0103 nu ne vom \u00eenfr\u00e2na totodat\u0103 de prihanire \u015fi de def\u0103imare. S\u0103 postim deci, iubi\u0163ilor, \u00een a\u015fa chip, ca noi s\u0103 ne \u00eenfr\u00e2n\u0103m nu numai de la m\u00e2ncare, ci \u015fi de la p\u0103cate. Atunci noi \u00eenc\u0103 din via\u0163a de acum vom avea bun\u0103 n\u0103dejde de m\u00e2ntuire, iar\u0103 \u00een via\u0163a cea viitoare ne vom apropia de Hristos cu o vesel\u0103 \u00eencredere \u015fi vom putea gusta bunurile cele negr\u0103ite ale cerului, de care fie s\u0103 ne \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fim cu to\u0163i, prin harul \u015fi prin iubirea de oameni a Domnului nostru Iisus Hristos, c\u0103ruia \u00eempreun\u0103 cu Tat\u0103l \u015fi cu Duhul Sf\u00e2nt se cuvine cinstea \u00een vecii vecilor ! Amin.<\/p>\n

Extras din: Omilii la Postul Mare<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul Ioan Gur\u0103 de Aur C\u00e2nd vezi un s\u0103rac, fie-\u0163i mil\u0103 de d\u00e2nsul; c\u00e2nd vezi un vr\u0103jma\u015f, \u00eempac\u0103-te cu d\u00e2nsul. De vezi pe aproapele t\u0103u norocit, nu-l pizmui. \u0162ine ochii t\u0103i \u00een fr\u00e2u, ca s\u0103 nu arunce priviri poftitoare \u015fi necurate. Nu numai gura ta trebuie s\u0103 posteasc\u0103, ci \u00eenc\u0103 \u015fi ochii \u015fi urechile, picioarele <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20039","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-editorial"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20039","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20039"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20039\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20039"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20039"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20039"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}