…Sf\u00e2ntul Cuv\u00e2nt al lui Dumnezeu ne porunce\u015fte la capitolul 4 din Efeseni, de la versetul 1 la 3, o purtare vrednic\u0103 de chemarea pe care am primit-o. Iar purtarea aceasta vrednic\u0103 s\u0103 se arate \u00een toat\u0103 smerenia \u015fi bl\u00e2nde\u0163ea, cu \u00eendelung\u0103 r\u0103bdare \u015fi \u00eeng\u0103duin\u0163\u0103 fr\u0103\u0163easc\u0103, \u00een dragoste, c\u0103ut\u00e2nd \u015fi p\u0103str\u00e2nd unirea duhului. Adic\u0103 asta \u00eenseamn\u0103 ascultarea de fra\u0163i prin leg\u0103tura p\u0103cii; iar asta \u00eenseamn\u0103: prin ascultarea de \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103. \u00cen versetul 4 din acela\u015fi capitol, ni se porunce\u015fte unitatea fr\u0103\u0163easc\u0103 a tuturor m\u0103dularelor \u00een singurul Duh, prin care am fost chema\u0163i la singura n\u0103dejde, care ne este m\u00e2ntuirea tuturor sufletelor noastre. \u00cen versetul 5 ni se spune puternic c\u0103, dup\u0103 cum este un singur Domn, Iisus Hristos, tot a\u015fa, pentru noi nu poate fi dec\u00e2t o singur\u0103 credin\u0163\u0103, aceea pe care am primit-o prin \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura pe care ne-au dat-o nou\u0103 \u00eenainta\u015fii no\u015ftri \u015fi \u00een care ne-am n\u0103scut noi din nou. \u015ei un singur botez: acela prin care am fost cufunda\u0163i \u00een Hristos, primind semnul Crucii Lui \u015fi dovada intr\u0103rii noastre \u00een poporul lui Dumnezeu.
\nBotezul este, \u00een Noul Testament, ceea ce era t\u0103ierea \u00eemprejur \u00een Vechiul Testament. \u015ei dup\u0103 cum, la primirea poruncii t\u0103ierii \u00eemprejur \u00een Vechiul Testament, to\u0163i au trebuit s\u0103 primeasc\u0103 acest semn \u00een trupul lor, la orice v\u00e2rst\u0103 erau \u00een clipa primirii acelei porunci dumnezeie\u015fti, iar mai t\u00e2rziu s-a statornicit datoria de a primi acest semn la v\u00e2rsta de opt zile (iat\u0103, a\u015fa este scris la Facere 17, 23-27 \u015fi la Luca 2, 21), tot a\u015fa s-a urmat \u015fi cu Botezul Noului Testament. C\u0103ci \u015fi cu botezul a fost tot a\u015fa. La intrarea \u00een cre\u015ftinism, cei de la \u00eenceput au fost boteza\u0163i la orice v\u00e2rst\u0103 erau c\u00e2nd auzeau Evanghelia Harului lui Hristos. Dar dup\u0103 aceea, Botezul s-a statornicit, \u00een tot poporul cre\u015ftin, tot a\u015fa ca t\u0103ierea \u00eemprejur \u00een poporul evreu: \u00een primele zile dup\u0103 na\u015fterea copilului. \u015ei dup\u0103 cum ar fi fost o nebunie \u015fi un lucru f\u0103r\u0103 nici o noim\u0103 s\u0103 se fac\u0103 de c\u0103tre fiecare sect\u0103 din iudaism (c\u0103 \u015fi-n iudaism erau diferite secte), de fiecare dat\u0103, o alt\u0103 t\u0103iere \u00eemprejur pe trupul aceluia\u015fi iudeu care ar fi trecut de la o sect\u0103 la alta, tot a\u015fa, nu este oare \u015fi \u00een cre\u015ftinism acum o astfel de nebunie \u015fi nelegiuire s\u0103 se fac\u0103 de c\u0103tre fiecare sect\u0103 un alt botez peste trupul aceluia\u015fi om cre\u015ftin care a fost o dat\u0103 botezat \u00een Numele Tat\u0103lui \u015fi al Fiului \u015fi al Sf\u00e2ntului Duh \u015fi care mai este iar\u0103\u015fi, uneori de dou\u0103 sau de trei ori, botezat \u00een tot acela\u015fi Nume, c\u00e2nd trece de la o sect\u0103 la alta?…
\nA\u015fa, \u015fi faptul c\u0103 M\u00e2ntuitorul nostru Iisus Hristos a fost botezat la treizeci de ani, \u00een Iordan, de c\u0103tre Ioan, nu are asta nici un fel de leg\u0103tur\u0103 cu botezul cre\u015ftin. Ioan nu boteza cu botezul cre\u015ftin, \u00een Numele Tat\u0103lui \u015fi al Fiului \u015fi al Sf\u00e2ntului Duh. Botezul lui Ioan nici nu cuno\u015ftea aceasta. El era ocazional, f\u0103cut numai atunci, ca o dovad\u0103 de preg\u0103tire \u00een vederea primirii venirii lui Mesia. Iar o dat\u0103 cu venirea Domnului Iisus, acest botez a \u00eencetat. Nimeni \u015fi nic\u0103ieri nu se mai practic\u0103 de-atunci. Cei care fac din v\u00e2rsta majoratului o obliga\u0163ie pentru botez, ace\u015ftia r\u0103st\u0103lm\u0103cesc Scriptura \u015fi p\u0103c\u0103tuiesc \u00eempotriva Adev\u0103rului. Mai multe botezuri cre\u015ftine pentru acela\u015fi om sunt tot a\u015fa de f\u0103r\u0103 minte cum ar fi fost mai multe t\u0103ieri \u00eemprejur pentru acela\u015fi trup sau cum ar fi am\u00e2nat\u0103 t\u0103ierea \u00eemprejur p\u00e2n\u0103 la v\u00e2rsta care a avut-o Avram c\u00e2nd a primit po-runca acestei t\u0103ieri \u00eemprejur.
\nIat\u0103 unde se ajunge prin nebunia neascult\u0103rii! Iat\u0103 ce fac cei \u00eeng\u00e2mfa\u0163i \u015fi potrivnici. Iat\u0103 unde au ajuns \u015fi unii dintre-ai no\u015ftri care ascult\u0103 de \u00eenv\u0103\u0163\u0103turi str\u0103ine \u015fi r\u0103st\u0103lm\u0103cesc Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu \u2013 acei de care am pomenit mai sus. Iat\u0103 unde a \u015fi ajuns Moldoveanu \u015fi unii ca el, care au \u015fi f\u0103cut, iar\u0103, acest botez la nu \u015ftiu care sect\u0103… \u015ei iat\u0103 unde vor ajunge, mai cur\u00e2nd sau mai t\u00e2rziu, \u015fi cei care le urmeaz\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura acestora.
\nDar nu numai cu botezul a f\u0103cut Moldoveanu a\u015fa, ci face \u015fi cu altele, cum este Cina Domnului, pe care el \u015fi ai lui o practic\u0103 tot \u00een felul cel str\u0103in de \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura \u015fi de credin\u0163a noastr\u0103 \u015fi a p\u0103rin\u0163ilor no\u015ftri.
\nDe aceea, \u00een\u015ftiin\u0163\u0103m \u00eenc\u0103 o dat\u0103 \u015fi cu toat\u0103 t\u0103ria pe aceia dintre fra\u0163i care mai \u0163in la ace\u015ftia \u015fi la \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura lor, c\u0103, dac\u0103 nu vor s\u0103 ajung\u0103 \u015fi ei tot a\u015fa, \u00een pierzarea acelora care, iat\u0103, a \u015fi \u00eenceput s\u0103 se arate, atunci s\u0103 o rup\u0103 \u00eendat\u0103 \u015fi pentru totdeauna \u015fi cu \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura lor, \u015fi cu \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii, purt\u0103torii acesteia, dup\u0103 cum Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu ne porunce\u015fte tuturor a\u015fa: \u201eFeri\u0163i-v\u0103 de cei ce fac dezbin\u0103ri \u015fi tulburare \u00eempotriva \u00eenv\u0103\u0163\u0103turii pe care a\u0163i primit-o de la \u00eenceput. Dep\u0103rta\u0163i-v\u0103 de ei!\u201d (Rom 16, 17 \u015fi I Tim 6, 3).
\n\u201eFeri\u0163i-v\u0103 de cei care nu tr\u0103iesc dup\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103turile pe care le-a\u0163i primit de la \u00eenceput. \u015ei, dac\u0103 n-ascult\u0103 cineva, s\u0103 n-ave\u0163i nici un fel de leg\u0103tur\u0103 cu el\u201d (II Tes 3, 6-14).
\n\u201eChiar dac\u0103 noi \u00een\u015fine sau un \u00eenger din cer ar veni s\u0103 v\u0103 aduc\u0103 o evanghelie deosebit\u0103 de cea pe care am primit-o \u015fi am propov\u0103duit-o noi, anatema s\u0103 fie\u201d (Gal. 1, 8-9).
\n\u201eSunte\u0163i m\u00e2ntui\u0163i dac\u0103 \u0163ine\u0163i a\u015fa cum v-am propov\u0103duit-o (Evanghelia); altfel degeaba a\u0163i crezut\u201d (I Cor 15, 1-2).
\n\u201eS\u0103 nu mai fi\u0163i copii, plutind \u00eencoace \u015fi \u00eencolo, purta\u0163i de orice v\u00e2nt de \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103, prin viclenia oamenilor \u015fi prin \u015firetenia lor \u00een mijloacele de am\u0103gire. Ci, credincio\u015fi adev\u0103rului, r\u0103m\u00e2ne\u0163i tari\u201d (Ef 4, 14).
\n\u201eDup\u0103 \u00eent\u00e2ia \u015fi a doua mustrare, dep\u0103rteaz\u0103-te de cel care face dezbin\u0103ri\u201d (Tit 3, 10).
\n\u201eDac\u0103 vine cineva la voi \u015fi nu v\u0103 aduce \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura aceasta, s\u0103 nu-l primi\u0163i \u00een cas\u0103 \u015fi s\u0103 nu-i zice\u0163i: \u00abBun veni!\u00bb. C\u0103ci cine \u00eei zice: \u00abBun venit!\u00bb, se face p\u0103rta\u015f p\u0103catelor lui\u201d (II In 10).
\n\u015ei-n at\u00e2tea alte locuri, asem\u0103n\u0103toare cu acestea, ne porunce\u015fte aceasta Sf\u00e2ntul Cuv\u00e2nt al lui Dumnezeu. C\u0103ci \u00cens\u0103\u015fi M\u00e2ntuitorul nostru a spus: \u201eS\u0103-\u0163i fie \u0163ie ca un p\u0103g\u00e2n \u015fi vame\u015f cine n-ascult\u0103\u201d. Oare ce alte porunci mai puternice s\u0103 ne spun\u0103 nou\u0103 Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, dec\u00e2t acestea? \u015ei cine le nesocote\u015fte pe acestea \u015fi pe at\u00e2tea altele asem\u0103n\u0103toare cu ele nu merit\u0103 oare s\u0103 fie pedepsit de Dumnezeu cu primirea acelor credin\u0163e pierz\u0103toare care vor veni de la min\u00acciun\u0103 \u015fi-i vor duce la os\u00e2nd\u0103 pe cei care n-au primit dragostea \u015fi n-au p\u0103strat adev\u0103rul, dup\u0103 cum este \u00een\u015ftiin\u0163area cea grozav\u0103 de la II Tesaloniceni 2, 10-11?
\nDar, \u00een leg\u0103tur\u0103 cu botezul, de ce se spune de-at\u00e2tea ori \u015fi de c\u0103tre at\u00e2\u0163ia c\u0103 trebuie mai \u00eent\u00e2i s\u0103 crezi \u015fi-apoi s\u0103 fii botezat? De ce se condi\u0163ioneaz\u0103 \u015fi se spune c\u0103 botezul nu are nici un pre\u0163 mai \u00eenainte de a avea credin\u0163\u0103 personal, c\u00e2nd nic\u0103ieri \u00een Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 nu este pus\u0103 condi\u0163ia asta? Ci, dac\u0103 este scris \u00een Marcu 16, 16 c\u0103 mai \u00eent\u00e2i vine credin\u0163a, iar apoi botezul, aceasta este scris pentru to\u0163i cei care n-au fost boteza\u0163i \u00eenainte de a crede. Dar mai \u00eent\u00e2i a fost scris\u0103 Evanghelia de la Matei. \u015ei-n aceast\u0103 Evanghelie ni se spune: \u201eDuce\u0163i v\u0103, face\u0163i ucenici din toate neamurile, botez\u00e2ndu-i \u00een Numele Tat\u0103lui \u015fi al Fiului \u015fi al Sf\u00e2ntului Duh; \u015fi apoi \u00eenv\u0103\u0163a\u0163i-i s\u0103 p\u0103zeasc\u0103 tot ce v-am poruncit Eu\u201d (Mt 28, 19-20). Or, dac\u0103 credin\u0163a vine \u00een urma \u00eenv\u0103\u0163\u0103turii, dup\u0103 cum spune Scriptura c\u0103: \u201ecredin\u0163a vine \u00een urma auzirii \u015fi auzirea este prin Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu\u201d, deci \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura, este limpede c\u0103 ucenicii trebuie s\u0103 fie \u00eent\u00e2i boteza\u0163i, apoi \u00eenv\u0103\u0163a\u0163i s\u0103 ajung\u0103 credincio\u015fi, dup\u0103 cum spune \u00censu\u015fi Domnul nostru Iisus Hristos.
\nDe asemenea, \u015fi Sf\u00e2ntul Pavel spune colosenilor acest adev\u0103r, \u00eenc\u0103 \u015fi mai limpede, c\u00e2nd zice la Coloseni 2, 12: \u201eFiind \u00eengropa\u0163i \u00eempreun\u0103 cu Hristos prin botez \u015fi \u00eenvia\u0163i \u00eempreun\u0103 cu El prin credin\u0163\u0103\u201d. Deci dup\u0103 cum \u00eenvierea nu poate veni dec\u00e2t dup\u0103 ce ai fost \u00eengropat \u015fi nicidecum \u00eenainte, tot a\u015fa, iat\u0103 c\u0103 nici credin\u0163a nu poate veni cu adev\u0103rat dec\u00e2t dup\u0103 Botez, \u015fi nu \u00eenainte de el.
\nDar, pentru c\u0103 noi n-avem obiceiul certei de vorbe \u015fi nici \u00eeng\u00e2mfarea neascult\u0103rii de Cuv\u00e2nt \u015fi de fra\u0163i, nu punem aceste dou\u0103 locuri unul \u00eempotriva celuilalt, cel de la Marcu 16, 16 cu cel de la Matei 28, 19-20. Ci spunem dup\u0103 adev\u0103r: fie una \u00eenainte, fie cealalt\u0103, s\u0103 fie am\u00e2ndou\u0103: \u015fi botezul, \u015fi credin\u0163a. \u015ei s\u0103 fie dovedite de na\u015fterea din nou am\u00e2ndou\u0103. C\u0103ci f\u0103r\u0103 na\u015fterea din nou, \u015fi a\u015fa, ori una, ori alta, ori am\u00e2ndou\u0103 \u00eempreun\u0103, tot nu ajut\u0103 la nimic, precum spune M\u00e2ntuitorul la Ioan 3, 5.
\nDar \u015fi condi\u0163ia na\u015fterii din nou din ap\u0103 \u015fi din Duh, despre care scrie Ioan 3, 5, dac\u0103 ar fi \u00een\u0163eleas\u0103 ca Botezul \u2013 \u015fi care \u00eenseamn\u0103 \u00een realitate: \u201eApa\u201d, adic\u0103 Cuv\u00e2ntul cel viu al lui Dumnezeu; iar \u201eDuhul\u201d, puterea Duhului Sf\u00e2nt \u2013, chiar luate [acestea] a\u015fa cum e scris acolo \u015fi cum de obicei se \u00eentrebuin\u0163eaz\u0103 c\u00e2nd se vorbe\u015fte despre Botez, tot este vorba mai \u00eent\u00e2i de ap\u0103, adic\u0103 despre Botez, \u015fi apoi de duh, adic\u0103 despre credin\u0163\u0103.
\nSe vede limpede deci de c\u0103tre oricine nu vrea s\u0103 fie cu voin\u0163a sa un orb, se vede bine \u00een ce r\u0103t\u0103cire au c\u0103zut cei care au mai f\u0103cut \u00eenc\u0103 un Botez sau \u00eel mai cer s\u0103 le fie f\u0103cut.
\n\u00cei l\u0103s\u0103m pe cei care nu mai pot fi salva\u0163i (fiindc\u0103 nu mai vor ei s\u0103 asculte) s\u0103 fac\u0103 ace\u015ftia ce vor. Boteze-se de c\u00e2te ori vor!… \u015ei-a\u015fa, nu numai acest cuv\u00e2nt al lui Dumnezeu \u00eel calc\u0103 \u015fi \u00eel stric\u0103 ei. Dar \u00eei sf\u0103tuim cu st\u0103ruitoare iubire pe cei care mai vor s\u0103 mai \u0163in\u0103 seama de adev\u0103r \u015fi de iubire \u015fi mai vor s-asculte de fra\u0163i, adic\u0103 de \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 \u015fi de fra\u0163ii lor. \u00cei \u00een\u015ftiin\u0163\u0103m pe to\u0163i s-o rup\u0103 cu cei dezbina\u0163i, pentru a nu ajunge \u015fi ei cu neputin\u0163\u0103 de \u00eendreptat, a\u015fa cum au ajuns unii dintre ace\u015ftia. \u00cei rug\u0103m, \u00een Domnul, s\u0103 \u0163in\u0103 seam\u0103 de fiecare cuv\u00e2nt din versetele 11 p\u00e2n\u0103 la 16 din capitolul 4 de la Efeseni, asupra c\u0103ruia medit\u0103m acum. Fiindc\u0103 aici sunt condi\u0163ii f\u0103r\u0103 de care nimeni nu poate vie\u0163ui \u00een Trupul lui Hristos \u015fi nici ajunge la statura plin\u0103t\u0103\u0163ii duhovnice\u015fti. Iar f\u0103r\u0103 ajungerea acestora, cum s\u0103 aib\u0103 cineva p\u0103rt\u0103\u015fie cu Capul, adic\u0103 cu Hristos?<\/p>\n
Fragment din vorbirea fratelui Traian Dorz<\/strong> la o adunare de Botez<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" …Sf\u00e2ntul Cuv\u00e2nt al lui Dumnezeu ne porunce\u015fte la capitolul 4 din Efeseni, de la versetul 1 la 3, o purtare vrednic\u0103 de chemarea pe care am primit-o. Iar purtarea aceasta vrednic\u0103 s\u0103 se arate \u00een toat\u0103 smerenia \u015fi bl\u00e2nde\u0163ea, cu \u00eendelung\u0103 r\u0103bdare \u015fi \u00eeng\u0103duin\u0163\u0103 fr\u0103\u0163easc\u0103, \u00een dragoste, c\u0103ut\u00e2nd \u015fi p\u0103str\u00e2nd unirea duhului. Adic\u0103 asta \u00eenseamn\u0103 <\/p>\n