{"id":23414,"date":"2026-03-28T12:40:59","date_gmt":"2026-03-28T15:40:59","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=23414"},"modified":"2026-03-28T16:06:13","modified_gmt":"2026-03-28T19:06:13","slug":"coasta-lui-adam-coasta-lui-hristos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/coasta-lui-adam-coasta-lui-hristos\/","title":{"rendered":"Coasta lui Adam, Coasta lui Hristos"},"content":{"rendered":"

\u201eIar coasta luat\u0103 din Adam a f\u0103cut-o Domnul Dumnezeu femeie \u015fi a adus-o la Adam\u201c (Gen. 2, 22).<\/span>
\n \u201eCi unul din osta\u015fi cu suli\u0163a a \u00eempuns coasta Lui \u015fi \u00eendat\u0103 a ie\u015fit s\u00e2nge \u015fi ap\u0103\u201c (In. 19, 34).<\/span><\/p>\n

\"1Inger_cu_potir-1\"<\/a>\u00centemeierea Bisericii se promite \u00eenc\u0103 de c\u00e2nd M\u00e2ntuitorul \u00eei \u00eentreab\u0103 pe ucenici: \u201eDar voi cine zice\u0163i c\u0103 sunt?\u201c \u015fi Petru r\u0103spunde \u00een numele tuturor apostolilor: \u201eTu e\u015fti Hristosul, Fiul lui Dumnezeu Celui viu\u201c \u015ei apoi, \u00een acel moment, M\u00e2ntuitorul pune temelia Bisericii Sale: \u201eTu e\u015fti Petru \u015fi pe aceast\u0103 piatr\u0103 voi zidi Biserica Mea \u015fi por\u0163ile iadului nu o vor birui\u201c (Mt. 16, 13-18).
\n\u00cens\u0103 \u00eentemeierea ei \u00ee\u015fi are izvor \u00een Jertfa de pe Cruce a M\u00e2ntuitorului \u015fi se realizeaz\u0103 c\u00e2nd plin\u0103tatea Duhului Sf\u00e2nt \u015fi a harului sfin\u0163itor Se pogoar\u0103 peste ucenici la Cincizecime.
\nPrefigurarea Bisericii \u00ee\u015fi are temeiul \u00een Jertf\u0103. Patimile M\u00e2ntuitorului se sf\u00e2r\u015fesc prin str\u0103pungerea cu suli\u0163a \u00een Coasta Sa sf\u00e2nt\u0103.
\nIstoria ni-l prezint\u0103 pe suta\u015ful Longhin care nu mai zdrobe\u015fte fluierele picioarelor lui Iisus (\u00eemplinindu-se profe\u0163ia, conform c\u0103reia nici un os nu I se va zdrbi \u2013 Ps. 33, 19), ci \u00eempunge coasta Os\u00e2nditului cu suli\u0163a \u015fi \u201e\u00eendat\u0103 a ie\u015fit s\u00e2nge \u015fi ap\u0103\u201c (In. 19, 43). Acesta este momentul considerat ca final al patimilor lui Iisus.<\/p>\n

Iconografia ortodox\u0103 reprezint\u0103 acest moment \u00eentr-o icoan\u0103 \u00een care s\u00e2ngele scurs din coasta M\u00e2ntuitorului este adunat \u00eentr-un Potir. Este reprezentarea grafic\u0103 cea mai autentic\u0103 a ideii de \u00eentemeiere a Bisericii pe Jertfa M\u00e2ntuitorului, pe Trupul \u015fi S\u00e2ngele lui Hristos jertfit pentru p\u0103catele noastre.
\nSf\u00e2ntul Apostol Pavel \u00eendeamn\u0103: \u201eS\u0103 p\u0103stra\u0163i Biserica lui Dumnezeu, pe care a c\u00e2\u015ftigat-o cu \u00eensu\u015fi s\u00e2ngele S\u0103u\u201c (Fapte 20, 28). \u00cen chip tainic, Biserica se na\u015fte pe Golgota, prin Jertfa lui Hristos. \u00cendemnul S\u0103u: \u201eAceasta s\u0103 face\u0163i spre pomenirea Mea\u201c este de asemeni temeiul hristic al \u00eentemeierii Bisericii, a c\u0103rei cea mai important\u0103 slujb\u0103 este Sf\u00e2nta Liturghie, care \u00een esen\u0163\u0103 este s\u0103v\u00e2r\u015firea Euharistiei: Trupul \u015fi S\u00e2ngele M\u00e2ntuitorului \u00eentru iertarea p\u0103catelor \u015fi via\u0163a de veci.<\/p>\n

Dar care va fi fiind izvorul dint\u00e2i al Bisericii?
\nGenesa ne detaliaz\u0103 modul cum a fost creat\u0103 Eva. Nu din \u0163\u0103r\u00e2n\u0103, ca \u015fi Adam. Ci os din oasele lui \u015fi carne din carnea lui. \u201eAtunci a adus Domnul Dumnezeu asupra lui Adam somn greu; \u015fi, dac\u0103 a adormit, a luat una din coastele lui \u015fi a plinit locul ei cu carne. Iar coasta luat\u0103 din Adam a f\u0103cut-o Domnul Dumnezeu femeie \u015fi a adus-o la Adam. \u015ei a zis Adam: \u00abIat\u0103, aceasta-i os din oasele mele \u015fi carne din carnea mea; ea se va numi femeie, pentru c\u0103 este luat\u0103 din b\u0103rbatul s\u0103u\u201c (Gen. 2, 21- 23). Pentru c\u0103 Dumnezeu a dorit ca cei doi s\u0103 fie de aceea\u015fi fire, s\u0103 fie o singur\u0103 ob\u00e2r\u015fie a \u00eenmul\u0163irii neamului omenesc. Ca nu cumva \u201eaduc\u00e2ndu-\u015fi aminte de fiin\u0163a aceea care i-a produs durere, s\u0103 se uite cu du\u015fm\u0103nie la cea pl\u0103smuit\u0103 din coasta lui \u015fi s\u0103 o urasc\u0103, Dumnezeu a adus peste Adam at\u00e2ta somn, un somn ad\u00e2nc, poruncind s\u0103 fie cuprins ca de un fel de amor\u0163ire, ca s\u0103 nu simt\u0103 deloc ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 cu el\u201c.[1]<\/span> \u015ei a luat Dumnezeu \u201eo mic\u0103 parte din pl\u0103smuirea gata f\u0103cut\u0103, a f\u0103cut cu ea o fiin\u0163\u0103 des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103. C\u00e2t de mare e puterea lui Dumnezeu, Marele Me\u015fter! Din partea aceea foarte mic\u0103 a f\u0103cut at\u00e2tea m\u0103dulare, a creat at\u00e2tea sim\u0163uri \u015fi a f\u0103cut o fiin\u0163\u0103 \u00eentreag\u0103, deplin\u0103 \u015fi des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103, \u00een stare s\u0103 stea de vorb\u0103 cu Adam \u015fi, av\u00e2nd cu el aceea\u015fi fire, s\u0103-i aduc\u0103 \u015fi mult\u0103 m\u00e2ng\u00e2iere\u201c.[2]<\/span>
\n\u015etiin\u0163ific vorbind, un profund adev\u0103r ni-l dezv\u0103luie embriologia. Organele sexuale \u015fi coastele au originea embrionar\u0103 comun\u0103.
\n\u201e\u015ei unele \u015fi altele provenind din acea forma\u0163iune a embrionului numit\u0103 mezoderm \u015fi mezenchim, spre surprinderea doctorului G. Regard care f\u0103cea urm\u0103toarele observa\u0163ii \u00een Studiu biologic \u015fi \u015ftiin\u0163ific al marilor probleme religioase: \u00abEste cu at\u00e2t mai uimitor s\u0103 g\u0103se\u015fti o descriere at\u00e2t de exact\u0103, f\u0103cut\u0103 \u00eentr-o vreme a\u015fa de \u00eendep\u0103rtat\u0103, cu c\u00e2t organele sexuale se g\u0103sesc la o mare dep\u0103rtare de coaste, fie la adult, fie la copil, ele nefiind foarte aproape dec\u00e2t \u00een embrion. O asemenea descriere care s\u0103 ascund\u0103 sub o aparen\u0163\u0103 at\u00e2t de absurd\u0103 un asemenea fond de adev\u0103r, pe care scriitorul sf\u00e2nt \u00eensu\u015fi nu-l cuno\u015ftea, nu ar putea fi dec\u00e2t rodul unei puternice \u015fi divine inspira\u0163ii. Omul de \u015ftiin\u0163\u0103, \u00een loc s\u0103 r\u00e2d\u0103, nu poate dec\u00e2t s\u0103 o admire profund \u015fi s\u0103 o respecte\u201c.[3]<\/span>
\nCei doi, Adam \u015fi femeia sa Eva, erau am\u00e2ndoi \u00eembr\u0103ca\u0163i \u00een slava lui Dumnezeu. Deopotriv\u0103. \u00cen fericire dumnezeiasc\u0103. Nu aveau nevoie de nimic. De\u015fi tr\u0103iau \u00een trup nu le erau necesare nici cas\u0103, nici haine… Dumnezeu le era totul.
\nCe tainic model de vie\u0163uire! A tr\u0103i \u00een trup f\u0103r\u0103 s\u0103 \u0163ii cont de el, a tr\u0103i \u00een lume, f\u0103r\u0103 a fi din ea, a avea cele trebuitoare f\u0103r\u0103 a le \u015fti ale tale… Cum s\u0103 nu fie invidios \u015farpele cel viclean? Cum s\u0103 nu unelteasc\u0103 el \u00eempotriva acestei fericiri pe care el o pierduse?
\nAceast\u0103 dumnezeiasc\u0103 fericire, aceast\u0103 slav\u0103 \u00een care erau \u00eenve\u015fm\u00e2nta\u0163i cei dint\u00e2i era rodul Duhului lui Dumnezeu, era Rai, era Biseric\u0103, era lumin\u0103 necreat\u0103.
\nPentru refacerea ei, Se Jertfe\u015fte M\u00e2ntuitorul. Pentru a-l readuce pe om \u00een aceast\u0103 dumnezeiasc\u0103 fericire re-\u00eentemeiaz\u0103 Biserica, pe temeiul S\u00e2ngelui v\u0103rsat de El \u015fi de to\u0163i cei care L-au urmat apoi. Pe s\u00e2ngele martiric.
\nExist\u0103 o similitudine deloc \u00eent\u00e2mpl\u0103toare \u00een tot acest context. Hristos Se na\u015fte ca Dumnezeu din veci din Tat\u0103l. F\u0103r\u0103 mam\u0103. Dar Se na\u015fte ca om din mam\u0103. F\u0103r\u0103 tat\u0103. Eva se na\u015fte din b\u0103rbatul ei f\u0103r\u0103 mam\u0103. \u201eDin cine s-a n\u0103scut Eva la \u00eenceput? Ce maic\u0103 a z\u0103mislit-o pe cea f\u0103r\u0103 de maic\u0103? Ci Scriptura zice c\u0103 ea s-a n\u0103scut din coasta lui Adam. N\u0103scutu-s-a dar Eva din coasta b\u0103rbatului f\u0103r\u0103 de maic\u0103 \u015fi s\u0103 nu Se nasc\u0103 Copil f\u0103r\u0103 de tat\u0103 din p\u00e2ntece de fecioar\u0103? C\u0103 datoare era cu recuno\u015ftin\u0163\u0103 partea femeiasc\u0103 c\u0103tre b\u0103rba\u0163i: c\u0103 din Adam s-a n\u0103scut Eva, nefiind z\u0103mislit\u0103 de maic\u0103, ci oarecum adus\u0103 la via\u0163\u0103 doar de c\u0103tre b\u0103rbat\u201c.[4]<\/span> \u015ei Preacurata Fecioar\u0103 r\u0103scump\u0103r\u0103 aceast\u0103 datorie femeiasc\u0103. \u015ei Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Se na\u015fte din mam\u0103. F\u0103r\u0103 tat\u0103. Iar Fecioara Maria devine Maic\u0103 \u015fi Mireas\u0103 pentru Hristos, Care-i este \u015fi Fiu, \u015fi Dumnezeu.
\n\u00cen ceruri nu vom fi mame \u015fi ta\u0163i. Ci to\u0163i vom fi ca \u00eengerii. Slava lui Dumnezeu \u00eembr\u0103c\u00e2nd totul \u015fi put\u00e2nd totul. \u00cen afara firii sau a patimei.
\nCe minun\u0103\u0163ie ne descoper\u0103 Dumnezeu prin aceste fr\u00e2nturi patericale \u015fi ce rai des\u0103v\u00e2r\u015fit ne propune ca via\u0163\u0103 ve\u015fnic\u0103. Ce Biseric\u0103 triumf\u0103toare des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103!
\nAm putea lega firul acesta al continuit\u0103\u0163ii Bisericii: din Raiul paradisiac, p\u00e2n\u0103 \u00een Raiul eshatologic, cu escal\u0103 p\u0103m\u00e2nteasc\u0103 realizat\u0103 de Omul Hristos, la sfatul Tat\u0103lui \u015fi prin lucrarea Duhului Sf\u00e2nt. Chiar \u015fi valen\u0163a p\u0103m\u00e2nteasc\u0103 a Bisericii este \u00een deplin\u0103 comuniune cu cea cereasc\u0103, Biserica lupt\u0103toare nerup\u00e2nd nicic\u00e2nd leg\u0103tura cu Biserica Triumf\u0103toare, care se roag\u0103 pururi \u00een ceruri pentru biruin\u0163ele noastre.
\nVia\u0163a descoperit\u0103 \u00een Iisus Hristos este o bog\u0103\u0163ie necuprins\u0103 de daruri \u015fi slujiri, toate ca o rev\u0103rsare infinit\u0103 de iubire, care sfin\u0163e\u015fte firea, prin propria jertf\u0103, care biruie\u015fte stric\u0103ciunea \u015fi moartea. Dar toate acestea le revars\u0103 \u00een via\u0163a unic\u0103 a Trupului S\u0103u \u2013 Biserica, \u00een m\u0103dularele c\u0103reia intr\u0103 cu Evanghelia Sa ad\u00e2nc, p\u00e2n\u0103 la extrema chenoz\u0103, \u00een iad, vindec\u00e2ndu-i organismul suferind \u015fi n\u0103l\u0163\u00e2ndu-l prin sfin\u0163ire din sfin\u0163irea Sa, ca o lumin\u0103 din Lumin\u0103 adus\u0103 de un Dumnezeu adev\u0103rat din Dumnezeu adev\u0103rat, \u201eCel de o fiin\u0163\u0103 cu Tat\u0103l prin care toate s-au f\u0103cut\u201c (Credeul ortodox). Trup pe care acum \u00eel re-face.
\nSf\u00e2ntul Apostol Pavel \u00eentrege\u015fte imaginea Jertfei lui Hristos cu imaginea Bisericii, \u00eenf\u0103\u0163i\u015f\u00e2nd tabloul extrem de sugestiv al Mirelui Hristos \u015fi al Bisericii \u2013 Mireasa Sa: \u201eB\u0103rba\u0163ilor, iubi\u0163i pe femeilor voastre a\u015fa cum \u015fi Hristos a iubit Biserica \u015fi pe sine s-a dat pentru ea ca s-o sfin\u0163easc\u0103, cur\u0103\u0163\u00e2nd-o prin baie de ap\u0103 \u00eentr-un cuv\u00e2nt, ca s-o \u00eenf\u0103\u0163i\u015fare Sie\u015fi Biseric\u0103 sl\u0103vit\u0103\u201c (Ef. 5, 25-27).
\nA\u015fa cum din coasta lui Adam, prin puterea divin\u0103, a r\u0103s\u0103rit mireasa sa, Eva, din coasta lui Iisus cel R\u0103stignit avea s\u0103 r\u0103sar\u0103 Mireasa Lui \u2013 Biserica. Parte din Hristos, jertf\u0103 din Jertfa Sa, Biserica s-a z\u0103mislit \u00een ziua mor\u0163ii Domnului. \u0162elul iubirii supreme a lui Hristos ar\u0103tat\u0103 pe Crucea Golgotei a fost acela de a-\u015ei \u00eenf\u0103\u0163i\u015fa Biserica sl\u0103vit\u0103, f\u0103r\u0103 pat\u0103, sfin\u0163ind-o \u015fi cur\u0103\u0163ind-o. Prin Biseric\u0103, Hristos intr\u0103 \u00een comuniune direct\u0103 cu membrele Trupului S\u0103u \u00eendumnezeit, care \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fe\u015fte via\u0163a ve\u015fnic\u0103 din Trupul \u015fi S\u00e2ngele S\u0103u. \u201eSf\u00e2nta Biseric\u0103 este mama noastr\u0103, mijlocitoarea, hr\u0103nitoarea, ginga\u015f-ocrotitoarea \u015fi odihna noastr\u0103, ap\u0103r\u0103toarea noastr\u0103 \u015fi zid nesurpat, cur\u0103\u0163irea, sfin\u0163irea, \u015fi adev\u0103rata noastr\u0103 \u00eennobilare, t\u0103ria noastr\u0103, c\u0103l\u0103uza noastr\u0103, \u00eendumnezeirea noastr\u0103. \u00cen acela\u015fi timp ea este aerul nostru duhovnicesc: sufletele noastre respir\u0103 prin ea, prin aerul s\u0103u \u00eentrem\u0103tor, s\u0103n\u0103tos, d\u0103t\u0103tor de via\u0163\u0103.\u201c[5]<\/span>
\n\u00centregul ansambu eclesiastic determin\u0103 pe credincios \u201ela o participare personal\u0103, cu toate sim\u0163urile. Arhitectura pictura, muzica, procesiunile, lecturile biblice, omilia, \u00eemp\u0103carea, s\u0103rutarea p\u0103cii, comuniunea, constituie un ansamblu de rituri care impresioneaz\u0103 \u015fi emo\u0163ioneaz\u0103\u201c.[6]<\/span> Aici cre\u015ftinii se fac p\u0103rta\u015fi vie\u0163ii divine a lui Hristos, n\u0103sc\u00e2ndu-se, \u00een chip tainic, la via\u0163a cea nou\u0103 \u00een Hristos: \u201eNoi, cei mul\u0163i, un trup suntem \u00een Hristos \u015fi fiecare suntem m\u0103dulare unii altora\u201c (Rom. 12, 5). Iat\u0103 aici dimensiunea eclesiologic\u0103 a hristologiei. Biserica apare aici ca un rezultat al lucr\u0103rii r\u0103scum\u00acp\u0103r\u0103toare a lui Hristos \u015fi ca o prelungire fireasc\u0103 a acesteia, mai exact a lui Hristos cel \u00eentrupat, r\u0103stignit, \u00eenviat \u015fi \u00een\u0103l\u0163at de-a dreapta Tat\u0103lui, \u00een rela\u0163ie cu Dumnezeu-Tat\u0103l ca Dumnezeu-Omul sl\u0103vit pentru noi, dar \u015fi cu noi prin Dumnezeu Duhul Sf\u00e2nt, Care ne men\u0163ine \u015fi ne d\u0103 putere s\u0103 cre\u015ftem \u00een comuniune cu El\u00a0[7]<\/span>, \u00eenfiindu-ne.
\nCincizecimea Buneivestiri a avut loc \u00een lume. Dar, vasul \u00een care se revars\u0103 darurile Duhului r\u0103m\u00e2ne necunoscut lumii, izvor pecetluit, chivot \u00eenchis \u00een Sf\u00e2nta Sfintelor [8]<\/span>. Care \u00eens\u0103 prefigureaz\u0103 foi\u015forul din Ierusalim asupra c\u0103ruia str\u0103lucesc limbile de foc, preg\u0103tind momentul \u00een care Maica Domnului, la Rusalii, devine temelie, pe care se cl\u0103de\u015fte nepieritoare Biseric\u0103, devine inima acesteia, centrul ei tainic, des\u0103v\u00e2r\u015fire \u00eemplinit\u0103 \u00eentr-o persoan\u0103 omeneasc\u0103 deplin unit\u0103 cu Dumnezeu.
\n\u201eMaica Domnului n-a p\u0103c\u0103tuit niciodat\u0103, nici m\u0103car cu un singur g\u00e2nd, nici n-a pierdut vreodat\u0103 harul, dar a trebuit s\u0103 sufere mari \u00eentrist\u0103ri. C\u00e2nd st\u0103tea la picioarele crucii, durerea ei era \u00eentins\u0103 ca marea. Durerile ei erau nem\u0103surat mai mari dec\u00e2t cele ale lui Adam c\u00e2nd a fost izgonit din Rai, pentru c\u0103 iubirea ei era nem\u0103surat mai mare dec\u00e2t cea a lui Adam. \u015ei dac\u0103 a r\u0103mas \u00een via\u0163\u0103, e numai pentru c\u0103 o sus\u0163inea puterea Domnului, c\u0103ci El a vrut ca ea s\u0103 vad\u0103 \u00cenvierea Lui \u015fi, dup\u0103 \u00cen\u0103l\u0163area Lui, s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt s\u0103 m\u00e2ng\u00e2ie \u015fi s\u0103 bucure pe apostoli \u015fi noul popor cre\u015ftin. [9]<\/span>
\nZice poetul: \u201e\u00cen to\u0163i sfin\u0163ii-a fost vreo pat\u0103 \/ Os\u00e2ndit\u0103-n vreun cuv\u00e2nt \/ Dar \u00een tine, Preacurat\u0103 \/ Numai rod din Duhul Sf\u00e2nt\u201c. [10]<\/span>
\nIubirea Maicii Domnului pentru Dumnezeu este mai mare \u015fi mai arz\u0103toare dec\u00e2t iubirea Serafimilor \u015fi Heruvimilor \u015fi toate puterle cere\u015fti ale \u00eengerilor \u015fi Arhanghelilor sunt mute de uimire fa\u0163\u0103 de ea. [11]<\/span> Biserica nu putea fi \u00eentemeiat\u0103 f\u0103r\u0103 Maica \u00centemeietorului ei, la Jertfa C\u0103ruia prin inima ei a trecut sabia profe\u0163it\u0103 (Lc. 2, 35).
\nNoi devenim, virtual, trup cu Hristos \u00eenc\u0103 din p\u00e2ntecele Fecioarei. Temelia pe care se zide\u015fte Biserica este trupului Fecioarei. Hristos Se face organic una cu umanitatea atunci, \u00een momentul conceperii Sale, prin umbrirea Tat\u0103lui \u015fi pogor\u00e2rea Duhului Sf\u00e2nt. Atunci \u00eencepe propriu-zis Cincizecimea. Toate cele cinci etape ale vie\u0163ii lui Hristos pe p\u0103m\u00e2nt: Betleem, Golgota, gr\u0103dina \u00eenvierii, Betania \u015fi Foi\u015forul din Ierusalim (adic\u0103 Na\u015fterea, Moartea, \u00cenvierea, \u00cen\u0103l\u0163area \u015fi trimiterea Duhului Sf\u00e2nt) sunt de asemeni Cincizecimi, cinci p\u0103r\u0163i ale \u00centregului care este Biserica, al c\u0103rei cap este Hristos.
\nAceast\u0103 cuprindere virtual\u0103 a noastr\u0103 \u00een Hristos se face numai prin unitatea tuturor cre\u015ftinilor \u00een El, \u00een trupul Lui care este Biserica. Pentru c\u0103 fiecare om este unic, este con\u015ftiin\u0163\u0103 de sine \u015fi libertate, e fiin\u0163\u0103 spiritual\u0103. Cine anume o poate lega \u015fi uni? Tocmai Hristos, Arhetip al f\u0103pturii umane, dar \u015fi al con\u015ftiin\u0163ei comune, care anuleaz\u0103 nu unicitatea, ci individualismul. \u00cen Hristos se realizeaz\u0103 paradoxal persoana comun\u0103. El, Unul dintre noi, este cu adev\u0103rat noi to\u0163i, al nostru al tuturora, care ne-a ridicat, \u201edin egoismul \u00eenchis \u00een lume, la Dumnezeul Treimii, ambian\u0163a \u015fi izvorul comuniunii\u201c. [12]<\/span> Iar adun\u00e2ndu-ne to\u0163i \u00een ambian\u0163a de comuniune a Sfintei Treimi, \u00eent\u0103rim comuniunea dintre noi, ca \u00eentr-o ne\u00eencetat\u0103 Liturghie. Ca \u00eentr-o perpetu\u0103 Cincizecime.
\nHristos S-a sfin\u0163it prin cruce, sfin\u0163ind obiectiv f\u0103ptura uman\u0103. Ca s\u0103 \u015ei-o poat\u0103 face Biseric\u0103 \u015fi Mireas\u0103. Comuniunea dintre Hristos \u015fi Biserica Sa este Sf\u00e2nta Liturghie. \u015ei locul de tainic\u0103 \u00eent\u00e2lnire este Biserica. C\u0103derea omului nu a \u015ftirbit din frumuse\u0163ea planului treimic al crea\u0163iei. Ci doar l-a \u00eent\u00e2rziat, d\u00e2ndu-i \u00eens\u0103 posibilitatea acestei depline des\u0103v\u00e2r\u015firi \u00een Biseric\u0103 sub umbrirea str\u0103lucitoare de lumin\u0103 a Duhului Sf\u00e2nt.
\n\u00cen s\u00e2nul fr\u0103\u0163iet\u0103\u0163ii de comuniune cu Hristos cel r\u0103stignit, \u00eenviat \u015fi pream\u0103rit, care este Biserica, cre\u015ftinul, este sau trebuie s\u0103 fie omul izb\u00e2nzii \u015fi biruin\u0163elor lui Hristos. \u00cen comuniune cu Hristos, cre\u015ftinul devine comuniune \u015fi cu ceilal\u0163i. Biruin\u0163a real\u0103 este \u00een s\u00e2nul comunit\u0103\u0163ii. Ca \u00eentr-o armat\u0103. Sub un steag sf\u00e2nt, lupta \u00eempotriva r\u0103ului devine antrenant\u0103, \u00een pas de mar\u015f, \u00een c\u00e2ntec de biruin\u0163\u0103. Nu \u00een \u00een\u0163elesul de a fi scuti\u0163i de sl\u0103biciuni \u015fi de gre\u015feli. Dar exist\u0103 \u00een fa\u0163\u0103 o n\u0103dejde sigur\u0103. Orice cre\u015ftin se poate \u00eencuraja cu acest g\u00e2nd: \u201ePot totul \u00een Hristos Care m\u0103 \u00eent\u0103re\u015fte\u201c (Filip. 4, 13). Iar aceasta pentru c\u0103 Hristos \u00censu\u015fi tr\u0103ie\u015fte pururi \u00een f\u0103ptura sa, iar toate faptele sale umane, realizate \u00een unire cu Hristos din f\u0103ptura sa, devin acte dumnezeie\u015fti, pentru c\u0103 nu omul este acela care mai lucreaz\u0103, ci Hristos \u00censu\u015fi (cf. Gal. 2, 20), prin Duhul Sf\u00e2nt. \u00cen comuniune. Care, pentru a se des\u0103v\u00e2r\u015fi, se extinde \u00een comunitate.
\nDumnezeu putea s\u0103 o creeze pe Eva la fel ca \u015fi pe Adam.\u00a0A\u015fa cum sunt to\u0163i pomii la fel, doar roadele lor difer\u0103, la fel ar fi putut \u015fi \u00een privin\u0163a oamenilor. Dar creatorul a tot \u015fi a toate, nu a vrut s\u0103 produc\u0103 o dublicitate, ci a luat esen\u0163\u0103 din esen\u0163a lui Adam, ADN din ADN-ul lui Adam. \u015ei din coasta lui, a creat-o pe Eva.
\nLa fel ar fi putut g\u0103si o infinitate de moduri de a r\u0103scump\u0103ra omenitatea. Dar a g\u0103sit de cuviin\u0163\u0103 ca Fiul S\u0103u s\u0103 Se fac\u0103 om, lu\u00e2ndu-\u015fi ADN-ul din P\u00e2ntecele Fecioarei, ca sfin\u0163indu-l prin s\u00e2ngele Coastei sale din Potir, s\u0103-l r\u0103scumpere. Ar fi putut acorda iertarea prin cuv\u00e2nt, iubirea fiindu-i proprie, mai presus de \u00een\u0163elegerea min\u0163ii noastre. Dar El a r\u00e2nduit nu doar iertare, ci \u00eendumnezeire, ridicarea omului la nivel de partener la dialogul ve\u015fnic, ca \u015fi act con\u015ftient al omului.
\nPrin \u00eemp\u0103rt\u0103\u015firea cu Sfintele Taine, fiin\u0163a noastr\u0103 se une\u015fte cu Hristos, esen\u0163a fiin\u0163ei noastre, ADN-ul nostru se \u00eendumnezeie\u015fte prin unirea cu Dumnezeu Hristos.
\nIat\u0103 care este leg\u0103tura dintre coasta lui Adam \u015fi coasta lui Hristos Domnul nostru. Din coasta lui Adam s-a zidit biserica dint\u00e2i, comuniunea dint\u00e2i, comunitatea edenic\u0103, p\u0103rt\u0103\u015fia paradisiac\u0103, ce s-a pierdut prin p\u0103catul str\u0103mo\u015fesc. Dar pe care Domnul Hristos o restaureaz\u0103 prin s\u00e2ngele Coastei Sale pe Crucea Golgotei, \u00een numele c\u0103reia, oricine crede \u00een El are via\u0163\u0103 ve\u015fnic\u0103. \u015ei ce este via\u0163a ve\u015fnic\u0103? Raiul! Edenul pierdut! Care, prin Jertfa Fiului lui Dumneezu este acum unul des\u0103v\u00e2r\u015fit, net superior celui dint\u00e2i.
\nAbia acum Biserica, adic\u0103 co-slujirea, co-liturghisirea, comuniunea, comunicarea, cuminecarea, este deplin\u0103. \u00cen Eden, Adam urma s\u0103-\u015fi capete prin nevoin\u0163\u0103 asem\u0103narea. Dar nu o avea \u00eenc\u0103. Dup\u0103 restaurarea omului \u015fi imlicit a Bisericii, iat\u0103 are loc Liturghisirea \u00eempreun\u0103 a Bisericii lupt\u0103toare cu cea Biruitoare \u015fi cu \u00eentreg cerul la un loc.
\nEshatologia va deschide por\u0163ile Nun\u0163ii Ve\u015fnice celor care, urma\u015fi fiind din Biserica Familiei edenice, se re\u00eentorc acas\u0103 \u00eenc\u0103 de aici, de pe p\u0103m\u00e2nt, prin Biserica al c\u0103rei cap este Hristos \u015fi vor p\u0103\u015fi \u00een Biserica ve\u015fnic\u0103, \u00eendumnezei\u0163i prin s\u00e2ngele lui Hristos.<\/p>\n

Lidia Hamza<\/strong><\/em>, Fiin\u0163area \u00eentru neapus\u0103 Cincizecime<\/em>, Editura Oastea Domnului, Sibiu, 2015.<\/p>\n

[1]<\/span> Sf. Ioan Gur\u0103 de Aur, Omilii la Facere, <\/em>EIBMBOR, Buc., 2003, p. 159.
\n[2]<\/span> Sf. Ioan Gur\u0103 de Aur, Omilii…<\/em>, p. 161.
\n[3]<\/span> http:\/\/www.laurentiudumitru.ro\/Facerea_Evei_din_coasta_lui_Adam.php<\/a>\u00a0 (accesat \u00een 25 mai 2014).
\n[4]<\/span> http:\/\/ziarullumina.ro\/agenda-crestinului\/biblia-verset-cu-verset-cheia-unicitatii-firii-omului-sta-coasta-lui-adam<\/a> (accesat \u00een data de 15 iunie 2014).
\n[5]<\/span> Sf. Ioan din Kron\u015ftadt, Liturghia \u2013 cerul pe p\u0103m\u00e2nt<\/em>, Ed. Deisis, Sibiu, 2002, p. 59.
\n[6]<\/span> Ion Bria, Liturghia dup\u0103 Liturghie, <\/em>Ed. Athena, Buc., 1996, p. 133.
\n[7]<\/span> Sf. Ioan de Kron\u015ftadt, Liturghia<\/em>…, <\/em>\u00a0p. 59.
\n[8]<\/span> Monahia Teodosia La\u0163cu \u2013 Via\u0163a Maicii Domnului<\/em>, Ed. Episcopiei Arge\u015fului, Arge\u015f, 1994, pp. 18-19.
\n[9]<\/span> Cuv. Siluan Atonitul, \u00centre iadul desn\u0103dejdii \u015fi iadul smereniei<\/em>, Ed. Deisis, Alba Iulia, 1994, p. 154.
\n[10]<\/span> Traian Dorz, Minune \u015fi Tain\u0103, <\/em>Editura Oastea Domnului, Sibiu, 2005, p. 44.
\n[11]<\/span> Cuv. Siluan Atonitul, \u00centre iadul…<\/em>, p. 156.
\n[12]<\/span> Pr. Prof. Dr. Dumitru St\u0103niloae, Iubirea cre\u015ftin\u0103<\/em>, Ed. Porto-Franco, Gala\u0163i, 1993, p. 106.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eIar coasta luat\u0103 din Adam a f\u0103cut-o Domnul Dumnezeu femeie \u015fi a adus-o la Adam\u201c (Gen. 2, 22). \u201eCi unul din osta\u015fi cu suli\u0163a a \u00eempuns coasta Lui \u015fi \u00eendat\u0103 a ie\u015fit s\u00e2nge \u015fi ap\u0103\u201c (In. 19, 34). \u00centemeierea Bisericii se promite \u00eenc\u0103 de c\u00e2nd M\u00e2ntuitorul \u00eei \u00eentreab\u0103 pe ucenici: \u201eDar voi cine zice\u0163i c\u0103 <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[588],"tags":[],"class_list":["post-23414","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-carti"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23414","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23414"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23414\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32524,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23414\/revisions\/32524"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23414"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23414"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23414"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}