{"id":23894,"date":"2025-12-31T07:43:25","date_gmt":"2025-12-31T10:43:25","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=23894"},"modified":"2025-12-31T12:24:53","modified_gmt":"2025-12-31T15:24:53","slug":"cuvant-despre-credinta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/cuvant-despre-credinta\/","title":{"rendered":"Cuv\u00e2nt despre credin\u0163\u0103"},"content":{"rendered":"

Ale celui \u00eentru sfin\u021bi p\u0103rintelui nostru
\nVASILE<\/strong>, Arhiepiscopul Cezareei Capadociei:<\/em>
\nASCETICELE<\/strong><\/p>\n

I<\/strong>
\nC\u00e2nd cu harul bunului Dumnezeu m-am \u00eencredin\u0163at c\u0103 cererea piet\u0103\u0163ii voastre este vrednic\u0103 de iubirea voastr\u0103 c\u0103tre Dumnezeu \u00een Hristos, prin care a\u0163i cerut de la mine o m\u0103rturisire scris\u0103 a credin\u0163ei pioase, la \u00eenceput am ezitat s\u0103 r\u0103spund, cunosc\u00e2ndu-mi umilin\u0163a \u015fi slabele mele puteri, dar \u00eendat\u0103 venindu-mi \u00een minte Apostolul care spune: „\u00eeng\u0103duindu-v\u0103 unii pe al\u0163ii \u00een iubire”<\/em> (Efes. 1, 2), \u015fi „c\u0103ci cu inima se crede (cineva) spre dreptate, iar cu gura se m\u0103rturise\u015fte spre m\u00e2ntuire”<\/em> (Rom 10, 10), am socotit primejdios s\u0103 refuz s\u0103 v\u0103 r\u0103spund \u015fi s\u0103 p\u0103strez t\u0103cere despre m\u0103rturisirea m\u00e2ntuitoare, pentru c\u0103 am \u00eencredere \u00een Dumnezeu prin Hristos, cum spune Scriptura: „Nu c\u0103 de la noi \u00een\u015fine suntem destoinici s\u0103 cuget\u0103m ceva ca de la noi \u00een\u015fine, ci destoinicia noastr\u0103 este de la Dumnezeu”<\/em> (2 Cor. 3, 5), Care a \u00eenvrednicit atunci pe Apostoli, iar acum \u015fi pe noi pentru harul vostru, a\u015fa \u00eenc\u00e2t s\u0103 fim slujitori ai Noului Testament, nu ai literei, ci ai Duhului (2 Cor. 3, 6). Dar voi \u00een\u015fiv\u0103 cunoa\u015fte\u0163i foarte bine c\u0103 semnul distinctiv al credinciosului \u00eencredin\u0163at cu m\u00e2ntuire (de bunuri) este s\u0103 p\u0103streze, spre bucuria \u00eempreuna-slujitorilor lui, f\u0103r\u0103 falsificare \u015fi f\u0103r\u0103 \u00een\u015felare, cele pe care i le-a \u00eencredin\u0163at spre administrare bunul Dumnezeu. La fel se cuvine ca \u015fi eu s\u0103 v\u0103 \u00eenf\u0103\u0163i\u015fez, precum este binepl\u0103cut lui Dumnezeu, \u00een interesul comun, cele pe care le-am \u00eenv\u0103\u0163at din Scriptura inspirat\u0103 de Dumnezeu. C\u0103ci, dac\u0103 \u00censu\u015fi Domnul, C\u0103ruia Tat\u0103l I-a ar\u0103tat iubirea Lui: „\u00eentru Care sunt ascunse toate vistieriile \u00een\u0163elepciunii \u015fi ale cuno\u015ftin\u0163ei”<\/em> (Col. 2, 3), Care a primit de la Tat\u0103l toat\u0103 autoritatea \u015fi toat\u0103 puterea ca s\u0103 judece, spunea: „Tatal Mi-a poruncit ce s\u0103 spun \u015fi ce s\u0103 vorbesc”, <\/em>\u015fi iar\u0103\u015fi: „Deci, cele ce vorbesc Eu, precum Mi-a spus Mie Tat\u0103l, a\u015fa vorbesc”<\/em> (Ioan 12, 49-50), \u015fi dac\u0103 Sf\u00e2ntul Duh nu vorbe\u015fte de la El \u015fi spune numai c\u00e2te a auzit de la El, atunci cu at\u00e2t mai mult este pentru noi pios \u015fi totodat\u0103 sigur s\u0103 g\u00e2ndim \u015fi s\u0103 facem aceasta, (adic\u0103 s\u0103 vorbim) \u00een numele Domnului nostru Iisus Hristos. A\u015fadar, c\u00e2t\u0103 vreme este nevoie s\u0103 se lupte \u00eempotriva ereziilor care apar din timp \u00een timp, urm\u00e2nd pe antecesori, diferitele impieta\u0163i, care se seam\u0103n\u0103 de c\u0103tre diavol, s\u0103 se \u00eempiedice prin metoda cuvintelor contrare sau chiar s\u0103 se distrug\u0103 blasfemiile introduse; alt\u0103dat\u0103, cu alt\u0103 metod\u0103, s\u0103 se \u00eenfrunte potrivit nevoii celor bolnavi; adeseori cu cuvinte care nu se \u00eent\u00e2lnesc \u00een Scriptur\u0103, dar \u00een general nu sunt diferite de spiritul pios al ei. Pentru alte ra\u0163iuni \u015fi Apostolul Pavel n-a ezitat s\u0103 foloseasc\u0103 fraze elinice ea s\u0103-\u015fi ating\u0103 scopul. Dar acum, pentru scopul comun nou\u0103 \u015fi vou\u0103, am socotit c\u0103 se cuvine s\u0103 expun cele ce am \u00eenv\u0103\u0163at din Scriptura inspirat\u0103 de Dumnezeu \u015fi astfel s\u0103 \u00eemplinesc, cu simplitatea dreptei credin\u0163e, cererea care provine din dragostea voastr\u0103 pentru Hristos. Voi folosi cu fidelitate numele \u015fi acele cuvinte care nu se \u00eent\u00e2lnesc, \u00eentr-adev\u0103r, cuv\u00e2nt cu cuv\u00e2nt, \u00een dumnezeiasca Scriptur\u0103, dar p\u0103streaz\u0103 ideea (\u00een\u0163elesul) care exist\u0103 \u00een ea; dar acele cuvinte, \u00een afar\u0103 c\u0103 sunt str\u0103ine, care ne duc \u015fi la \u00een\u0163eles necunoscut \u015fi care nu este cu putin\u0163\u0103 s\u0103 se dovedeasc\u0103 c\u0103 au fost folosite de sfin\u0163i, pe acelea le voi evita complet c\u0103 str\u0103ine \u015fi \u00eenstr\u0103in\u0103toare de credin\u0163a pioas\u0103. A\u015fadar, credin\u0163a este acceptarea, f\u0103r\u0103 ezitare, a celor auzite, cu deplin\u0103 convingere cu privire la adev\u0103rul celor propov\u0103duite cu harul lui Dumnezeu, credin\u0163a pe care a dovedit-o Avraam, despre care s-a f\u0103cut \u00eencredin\u0163are c\u0103 „nu s-a \u00eendoit, prin necredin\u0163\u0103, de f\u0103g\u0103duin\u0163a lui Dumnezeu \u015fi s-a \u00eent\u0103rit \u00een credin\u0163\u0103, d\u00e2nd slav\u0103 lui Dumnezeu \u015fi fiind \u00eencredin\u0163at c\u0103 ceea ce i-a f\u0103g\u0103duit are putere s\u0103 \u015fi fac\u0103<\/em>” (Rom. 4, 20-21). Dar dac\u0103 „Domnul este credincios \u00eentru cuvintele Sale”<\/em> (Ps. 144. 13) \u015fi „toate poruncile Lui sunt credincioase, \u00eent\u0103rite \u00een vecii vecilor \u015fi \u00eemplinite \u00eentru adev\u0103r \u015fi \u00eentru dreptate”<\/em> (Ps. 111, 8), atunci cel care va falsifica ceva din cele scrise sau va ad\u0103ug\u0103 la acestea ceva din cele nescrise va avea o c\u0103dere evident\u0103 de la credin\u0163\u0103 \u015fi va da dovad\u0103 de m\u00e2ndrie; pentru c\u0103 Domnul nostru Iisus Hristos spune: „Oile Mele ascult\u0103 de glasul Meu”<\/em> \u015fi mai \u00eenainte: „iar dup\u0103 un str\u0103in ele nu merg, ci vor fugi de la el, pentru c\u0103 nu cunosc glasul str\u0103inilor”<\/em> (Ioan 10, 27). Dar \u015fi Apostolul, folosind exemple din via\u0163\u0103, opre\u015fte \u015fi mai aspru ca s\u0103 adauge cineva ceva la Scripturile inspirate de Dumnezeu sau s\u0103 scoat\u0103 (ceva) din acestea, spun\u00e2nd: „c\u0103 nimeni nu stric\u0103 un testament \u00eent\u0103rit al unui om sau \u00eei mai adaug\u0103 ceva”<\/em> (Gal 3, 15).<\/p>\n

II<\/strong>
\nA\u015fadar, am hot\u0103r\u00e2t s\u0103 evit\u0103m acum \u015fi totdeauna orice cuv\u00e2nt \u015fi g\u00e2nd str\u0103in \u00eenv\u0103\u0163\u0103turii Domnului, din moment ce \u015fi scopul nostru comun acum, precum s-a ar\u0103tat deja, se deosebe\u015fte foarte mult de subiectele acelora (ereticilor), din cauza c\u0103rora ne-am hot\u0103r\u00e2t s\u0103 scriem sau s\u0103 vorbim, dup\u0103 situa\u0163ii, \u00een mod diferit; pentru c\u0103 \u00eentr-adev\u0103r atunci str\u0103duin\u0163a noastr\u0103 se \u00eendreapt\u0103 spre cercetarea ereziei \u015fi spre distrugerea proiectelor diavolului, \u00een timp ce acum scopul nostru este simpl\u0103 m\u0103rturisire \u015fi descoperire a dreptei credin\u0163e. Pentru aceasta nu se potrive\u015fte acum cuv\u00e2ntului nostru aceea\u015fi metod\u0103; c\u0103ci a\u015fa cum lupt\u0103torul \u015fi agricultorul nu pot s\u0103 ia \u00een m\u00e2inile lor acelea\u015fi unelte (pentru c\u0103 unele sunt uneltele celor care lucreaz\u0103 \u00een siguran\u0163\u0103, pentru cele necesare existen\u0163ei, \u015fi altele sunt plato\u015fele celor r\u00e2ndui\u0163i pentru lupt\u0103), la fel nu poate s\u0103 spun\u0103 acelea\u015fi lucruri cel angajat (s\u0103 vorbeasc\u0103) despre dreapta \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura \u015fi cel angajat s\u0103 conving\u0103 pe cei care vorbesc \u00eempotriva (dreptei \u00eenv\u0103\u0163\u0103turi). Pentru c\u0103 unul este felul cuv\u00e2ntului pentru convingere \u015fi altul cuv\u00e2ntul de \u00eendemn. Un lucru este simplitatea celor care \u00ee\u015fi m\u0103rturisesc credin\u0163a lor \u00een lini\u015fte, \u015fi altul str\u0103duin\u0163ele celor care rezist\u0103 \u00eempotriva uneltirilor (antitezelor) \u015ftiin\u0163ei mincinoase (1 Tim. 6, 20). \u00cenc\u00e2t expun\u00e2nd \u015fi noi cuvintele noastre \u00een acela\u015fi mod, cu pruden\u0163\u0103, vom folosi \u00een toate \u00eemprejur\u0103rile limba potrivit\u0103 fie pentru ap\u0103rarea, fie pentru zidirea credin\u0163ei; uneori, adic\u0103, ne vom \u00eempotrivi cu mai mare dispozi\u0163ie de lupt\u0103 \u00eempotriva celor care \u00eencearc\u0103 s\u0103 ne distrug\u0103 credin\u0163\u0103 cu planuri diavole\u015fti, iar alteori vom explica aceasta cu mai mare simplitate \u015fi familiaritate pentru cei ce doresc s\u0103 se \u00eent\u0103reasc\u0103 (zideasc\u0103) \u00een credin\u0163\u0103 \u015fi nu vom aplica dec\u00e2t numai cuv\u00e2ntul Apostolului: „s\u0103 \u015fti\u0163i cum trebuie s\u0103 r\u0103spunde\u0163i fiec\u0103ruia”<\/em> (Col. 4, 6).<\/p>\n

Dar, \u00eenainte de a trece la \u00eens\u0103\u015fi m\u0103rturisirea credin\u0163ei, merit\u0103 s\u0103 men\u0163ion\u0103m \u015fi aceasta, c\u0103 m\u0103rimea \u015fi slava lui Dumnezeu, care nu pot s\u0103 fie cuprinse \u00een cuv\u00e2nt \u015fi s\u0103 fie concepute cu mintea, nu este posibil nici s\u0103 fie t\u0103lm\u0103cite, nici s\u0103 fie cuprinse \u00eentr-o expresie sau \u00eentr-un g\u00e2nd; dar abia, \u015fi cu dificultate, Scriptura de Dumnezeu inspirat\u0103 a dat, prin mai multe cuvinte, care s-au \u00eemprumutat din folosin\u0163a noastr\u0103 zilnic\u0103, celor care au inim\u0103 curat\u0103, o oarecare idee slab\u0103 despre Dumnezeu, ca prin oglind\u0103 (1 Cor. 13, 12), c\u0103ci vederea c\u0103tre fa\u0163a lui Dumnezeu \u015fi cunoa\u015fterea des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 se vor da, potrivit cu f\u0103g\u0103duin\u0163\u0103 existent\u0103, \u00een veacul viitor, celor vrednici s\u0103 le primeasc\u0103; acum \u00eens\u0103, chiar dac\u0103 cineva este Pavel sau Petru, vede cu adev\u0103rat, c\u00e2te vede, \u015fi nu r\u0103t\u0103ce\u015fte, nici nu este victima \u00eenchipuirii lui, cum vede \u00een \u00eentuneric, ca \u00een oglinda metalic\u0103, \u015fi prime\u015fte acum cu recuno\u015ftin\u0163\u0103 o parte a adev\u0103rului, dar a\u015fteapt\u0103 cu mare bucurie des\u0103v\u00e2r\u015firea \u00een (veacul) viitor, ceea ce potrivind cuv\u00e2ntul Apostolul Pavel ne \u00eencredin\u0163eaz\u0103 \u00eentr-un asemenea mod, aproape cum urmeaz\u0103: „C\u00e2nd eram copil”<\/em> – c\u00e2nd abia \u00eencepusem s\u0103 \u00eenv\u0103\u0163 primele elemente ale cuvintelor lui Dumnezeu – „vorbeam ca un copil, sim\u0163eam ca un copil, judec\u0103m ca un copil; dar c\u00e2nd m-am f\u0103cut b\u0103rbat”<\/em> (1 Cor. 13, 11) – \u015fi m\u0103 str\u0103duiam s\u0103 ajung la m\u0103sura v\u00e2rstei deplin\u0103t\u0103\u0163ii lui Hristos (Efes. 4, 13) – „am lep\u0103dat cele ale copilului”<\/em> (1 Cor. 13, 11). \u015ei at\u00e2t de mare progres \u015fi \u00eembun\u0103t\u0103\u0163ire \u00een \u00een\u0163elegerea celor dumnezeie\u015fti (Sf. Scriptur\u0103) am avut, \u00eenc\u00e2t cunoa\u015fterea care se refer\u0103 la cultul iudaic se aseam\u0103n\u0103 cu mi\u015fc\u0103rile duhului copil\u0103resc, \u00een timp ce cunoa\u015fterea care se dob\u00e2nde\u015fte prin Evanghelie se potrive\u015fte b\u0103rbatului des\u0103v\u00e2r\u015fit sub toate raporturile. Astfel, ceea ce se cunoa\u015fte acum ca des\u0103v\u00e2r\u015fit, dac\u0103 se compar\u0103 cu cunoa\u015fterea care se va descoperi celor vrednici \u00een veacul viitor, este at\u00e2t de mic \u015fi de imperceptibil, \u00eenc\u00e2t compar\u00e2ndu-l cu claritatea veacului viitor este mai inferior cu at\u00e2t cu c\u00e2t imaginea oglinzii este mai obscur\u0103 la vedere \u00een compara\u0163ie cu figura real\u0103. De aceasta ne \u00eencredin\u0163eaz\u0103 \u015fi fericitul Petru \u015fi Ioan \u015fi to\u0163i ucenicii Domnului, care, prin progresul continuu \u015fi statornic \u015fi \u00eembun\u0103t\u0103\u0163irea lor \u00een via\u0163a prezent\u0103, garanteaz\u0103 c\u0103 acea cunoa\u015ftere care se rezerv\u0103 \u00een via\u0163a viitoare este deopotriv\u0103 de excep\u0163ional\u0103 ca \u015fi \u00een exemplul oglinzii.<\/p>\n

Ucenicii \u00een\u015fi\u015fi, dup\u0103 ce s-au dovedit vrednici de alegerea Domnului, de tr\u0103ire \u00eempreun\u0103 cu El, de trimiterea de c\u0103tre El (la propov\u0103duire), de \u00eemp\u0103rt\u0103\u015firea harismelor dumnezeie\u015fti, \u015fi au auzit: „Vou\u0103 vi s-a dat s\u0103 cunoa\u015fte\u0163i tainele \u00eemp\u0103r\u0103\u0163iei cerurilor” (Matei 13, 11), dup\u0103 aceast\u0103 cunoa\u015ftere, dup\u0103 descoperirea tainelor, care erau ascunse pentru ceilal\u0163i, c\u00e2nd s-a apropiat \u00eens\u0103\u015fi aceast\u0103 patim\u0103 a Domnului, au auzit totu\u015fi: „\u00eenc\u0103 multe am s\u0103 v\u0103 spun, dar nu le pute\u0163i purta acum” (Ioan 16, 12).<\/p>\n

III<\/p>\n

Din acestea \u015fi din alte asemenea cuvinte \u00eenv\u0103\u0163\u0103m c\u0103, potrivit Scripturii inspirate de Dumnezeu, cunoa\u015fterea este f\u0103r\u0103 sf\u00e2r\u015fit \u015fi dumnezeie\u015ftile taine sunt \u00een foarte mare m\u0103sur\u0103 inaccesibile firii omene\u015fti \u00een via\u0163a aceasta, pentru c\u0103, \u00een timp ce fiecare om, care progreseaz\u0103, cunoa\u015fte continuu tot mai multe lucruri, aceast\u0103 cunoa\u015ftere a lui r\u0103m\u00e2ne mereu \u00een urm\u0103 \u00een mod demn fa\u0163\u0103 de totalitatea (universalitatea) cunoa\u015fterii, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd va ajunge perfec\u0163iunea, c\u00e2nd, adic\u0103, va fi suprimat\u0103 (cunoa\u015fterea) \u00een parte. A\u015fadar nu e suficient un nume ca s\u0103 exprimi \u00eempreun\u0103 toate atributele lui Dumnezeu, nici nu se poate s\u0103 fie folosit, \u00een general, f\u0103r\u0103 risc fiecare nume separat. Pentru c\u0103, dac\u0103 ar spune cineva „Dumnezeu”, n-a exprimat „Tat\u0103l”, \u015fi de la „Tat\u0103l” lipse\u015fte „F\u0103c\u0103torul”. \u015ei iar\u0103\u015fi, de la aceste nume lipsesc \u00een\u0163elesurile: bun\u0103t\u0103\u0163ii, \u00een\u0163elepciunii, puterii \u015fi toate celelalte care sunt men\u0163ionate \u00een Sf\u00e2nta Scriptur\u0103. \u015ei iar\u0103\u015fi, dac\u0103 lu\u0103m numele „Tat\u0103l”, integral, cum \u00eel folosim noi, s\u0103v\u00e2r\u015fim impietate, pentru c\u0103 aceasta presupune patim\u0103, manifestare senzual\u0103, ignoran\u021b\u0103, sl\u0103biciune \u015fi c\u00e2te alte asemenea. La fel se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u015fi cu numele „F\u0103c\u0103torul”, pentru c\u0103 presupune, pentru noi, timp, materie, unelte, ajutor. De toate acestea credinciosul pios – cu privire la Dumnezeu – trebuie s\u0103 se p\u0103streze curat, at\u00e2t c\u00e2t \u00eei este cu putin\u0163\u0103 omului; c\u0103ci chiar dac\u0103 toate min\u0163ile s-ar uni ca s\u0103 cerceteze tainele dumnezeie\u015fti, \u015fi toate limbile s-ar pune de acord s\u0103 le fac\u0103 cunoscute, niciodat\u0103 nu va putea cineva s\u0103 \u015fi le apropie (\u00eensu\u015feasc\u0103) dup\u0103 importan\u0163a lor. Aceast\u0103 p\u0103rere ne-o prezint\u0103 cu claritate \u015fi \u00een\u0163eleptul Solomon, zic\u00e2nd: „Vreau s\u0103 fiu \u00een\u0163elept, dar \u00een\u0163elepciunea s-a \u00eendep\u0103rtat de mine mai mult dec\u00e2t era”<\/em> (Ecl. 7, 23-24); nu c\u0103 \u00een\u0163elepciunea se \u00eendep\u0103rteaz\u0103, ci c\u0103 nep\u0103trunderea ei se \u00eenvedereaz\u0103 \u00eenainte de toate acelora care cu harul lui Dumnezeu au dob\u00e2ndit cunoa\u015ftere mai mare. A\u015fadar, Scriptura inspirat\u0103 de Dumnezeu folose\u015fte dup\u0103 trebuin\u0163\u0103 mai multe nume \u015fi cuvinte ca s\u0103 prezinte o parte a slavei Dumnezeie\u015fti; \u015fi aceasta \u00een mod obscur. \u00cens\u0103 noi acum, fiindc\u0103 ne gr\u0103bim, nu avem nici puterea, nici timpul disponibil, ca s\u0103 adun\u0103m toate c\u00e2te sunt \u00eenf\u0103\u0163i\u015fate pretutindenea \u00een Scriptur\u0103 de Dumnezeu inspirat\u0103 despre Tat\u0103l \u015fi Fiul \u015fi Sf\u00e2ntul Duh. Dac\u0103 totu\u015fi lu\u0103m \u00een considerare pu\u0163ine din acestea, avem convingerea c\u0103 \u015fi acestea vor fi suficiente pentru con\u015ftiin\u0163a voastr\u0103, \u015fi v\u0103 ve\u0163i convinge c\u0103 credin\u0163a noastr\u0103 se sprijin\u0103 pe (Sfintele) Scripturi, \u015fi v\u0103 ve\u0163i \u00eencredin\u0163a \u015fi voi despre adev\u0103r \u015fi to\u0163i c\u00e2\u0163i doresc s\u0103 se informeze despre noi. Pentru c\u0103 toate \u00eencerc\u0103rile demonstreaz\u0103 c\u0103 exist\u0103 o singur\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura pioas\u0103 (adev\u0103rat\u0103) \u015fi astfel cel care are bun\u0103 dispozi\u0163ie va recunoa\u015fte, dup\u0103 p\u0103rerea mea, din pu\u0163ine exemple pietatea care exist\u0103 \u00een toate.<\/p>\n

IV<\/strong>
\nA\u015fadar, credem \u015fi m\u0103rturisim un singur adev\u0103rat \u015fi bun Dumnezeu \u015fi Tat\u0103, de Care au fost f\u0103cute toate, Dumnezeu \u015fi Tat\u0103l Domnului nostru Iisus Hristos; \u015fi Unul-N\u0103scut Fiul Lui, Domnul \u015fi Dumnezeul nostru Iisus Hristos, singurul adev\u0103rat, prin Care s-au f\u0103cut toate, \u015fi cele v\u0103zute \u015fi cele nev\u0103zute, \u015fi prin El toate au fost a\u015fezate \u015fi \u00eent\u0103rite: „Acesta era la \u00eenceput cu Dumnezeu \u015fi era Dumnezeu”; \u015fi apoi, dup\u0103 Scriptur\u0103, „Dup\u0103 aceasta pe p\u0103m\u00e2nt S-a ar\u0103tat \u015fi cu oamenii \u00eempreun\u0103 a locuit; Acesta, de\u015fi era \u00eentru totul asemenea \u015fi icoana vie a lui Dumnezeu, n-a socotit o \u015ftirbire a fi El \u00eentocmai cu Dumnezeu, ci S-a umilit pe Sine \u015fi a luat chip de rob”, prin na\u015fterea din Fecioar\u0103 „purt\u00e2nd \u00eenf\u0103\u0163i\u015fare omeneasc\u0103”, \u015fi a \u00eemplinit, dup\u0103 porunca Tat\u0103lui, toate c\u00e2te din Scriptur\u0103 se refer\u0103 la El sau au fost scrise despre El „\u015fi S-a smerit pe Sine, ascult\u0103tor f\u0103c\u00e2ndu-Se p\u00e2n\u0103 la moarte, \u015fi \u00eenc\u0103 moarte de cruce”; „\u015fi a \u00eenviat a treia zi, din mor\u0163i, dup\u0103 Scripturi”, \u015fi S-a ar\u0103tat sfin\u0163ilor S\u0103i ucenici \u015fi celorlal\u0163i, precum este scris; \u015fi S-a suit la ceruri \u015fi \u015fade de-a dreapta Tat\u0103lui; de unde va veni la sf\u00e2r\u015fitul acestei lumi s\u0103 \u00eenvieze pe to\u0163i oamenii \u015fi s\u0103 dea fiec\u0103ruia dup\u0103 faptele lui. Atunci cei drep\u0163i vor lua loc \u00een via\u0163a ve\u015fnic\u0103 \u015fi \u00een \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia cerurilor, iar cei p\u0103c\u0103to\u015fi vor fi condamna\u0163i la os\u00e2nda ve\u015fnic\u0103 „unde viermele lor nu moare \u015fi focul nu se stinge”.<\/p>\n

\u015ei \u00eentru Unul Duhul Sf\u00e2nt, M\u00e2ng\u00e2ietorul, cu harul C\u0103ruia am fost pecetlui\u0163i pentru ziua r\u0103scump\u0103r\u0103rii; Duhul adev\u0103rului, Duhul \u00eenfierii, prin Care strig\u0103m cu \u00eendr\u0103zneal\u0103: „Avva, P\u0103rinte”. Acesta \u00eemparte \u015fi lucreaz\u0103, cum vrea, harismele, care provin de la Tat\u0103l, fiec\u0103ruia spre folosul (interesul) lui; Acesta \u00eenva\u0163\u0103 \u015fi ne aduce aminte toate c\u00e2te aude de la Fiul; dar este bun \u015fi c\u0103l\u0103uze\u015fte la tot adev\u0103rul \u015fi sprijin\u0103 pe to\u0163i cei care cred, a\u015fa \u00eenc\u00e2t s\u0103 aib\u0103 cunoa\u015ftere sigur\u0103, \u015fi m\u0103rturisire precis\u0103 a credin\u0163ei, \u015fi adorare pioas\u0103 \u015fi \u00eenchinare duhovniceasc\u0103 \u015fi adev\u0103rat\u0103 lui Dumnezeu Tat\u0103l \u015fi Unuia-Nascut Fiului Lui, Domnului \u015fi Dumnezeului nostru Iisus Hristos \u015fi Lui \u00eensu\u015fi. Fiecare nume dintre acestea ne l\u0103mure\u015fte nou\u0103 cu \u00een\u0163elepciune caracteristic\u0103 mai deosebit\u0103 a celui numit; dar la fiecare nume vedem \u00een mod pios calit\u0103\u0163i particulare excep\u0163ionale. \u00centr-adev\u0103r, numele Tat\u0103lui se \u00een\u0163elege cu calitatea de p\u0103rinte, al Fiului cu calitatea de fiu, iar al Sf\u00e2ntului Duh, cu calitatea Lui special\u0103; nici Sf\u00e2ntul Duh nu vorbe\u015fte de la Sine, nici Fiul nu face ceva de la Sine; ci Tat\u0103l trimite pe Fiul, iar Fiul trimite pe Sf\u00e2ntul Duh. Astfel credem \u015fi astfel botez\u0103m \u00een Treimea cea de o fiin\u0163\u0103, potrivit cu porunca pe care a dat-o \u00censu\u015fi Domnul nostru Iisus Hristos c\u00e2nd a spus: „Merg\u00e2nd \u00eenv\u0103\u0163a\u0163i toate neamurile, botez\u00e2ndu-le \u00een numele Tat\u0103lui \u015fi al Fiului \u015ei al Sf\u00e2ntului Duh, \u00eenv\u0103\u0163\u00e2ndu-le s\u0103 p\u0103zeasc\u0103 toate c\u00e2te am poruncit vou\u0103”. Dac\u0103 respect\u0103m acestea, dovedim dragostea noastr\u0103 fa\u0163\u0103 de El \u015fi ne facem vrednici, cum spune Scriptura, „s\u0103 r\u0103m\u00e2nem \u00eentru ea”; dac\u0103 nu le respect\u0103m, dovedim c\u0103 suntem vr\u0103jma\u015fi. C\u0103ci Domnul spune: „Cel care nu M\u0103 iube\u015fte nu p\u0103ze\u015fte cuvintele Mele \u015fi acel care are poruncile Mele \u015fi le p\u0103ze\u015fte, acela este care M\u0103 iube\u015fte”.<\/p>\n

V<\/strong>
\nDar, mai mult sunt mirat pentru c\u0103, \u00een timp ce \u00censu\u015fi Domnul nostru Iisus Hristos spune: „nu v\u0103 bucura\u0163i pentru c\u0103 duhurile vi se pleac\u0103; ci v\u0103 bucura\u0163i c\u0103 numele vostru este scris \u00een ceruri”; \u015fi „\u00centru aceasta vor cunoa\u015fte to\u0163i c\u0103 sunte\u0163i ucenicii Mei, dac\u0103 ve\u0163i avea dragoste unii fa\u0163\u0103 de al\u0163ii”; \u015fi \u00een timp ce Apostolul, pe baza acestora, justific\u00e2nd nevoia dragostei \u00een toate \u00eemprejur\u0103rile, declar\u0103: „dac\u0103 a\u015f gr\u0103i \u00een limbile oamenilor \u015fi ale \u00eengerilor, iar dragoste nu am, facutu-m-am aram\u0103 sun\u0103toare \u015fi chimval r\u0103sun\u0103tor; \u015fi de a\u015f avea darul prorociei \u015fi tainele toate le-a\u015f cunoa\u015fte \u015fi orice \u015ftiin\u0163\u0103 \u015fi de a\u015f avea at\u00e2ta credin\u0163\u0103 \u00eenc\u00e2t s\u0103 mut \u015fi mun\u0163ii, iar dragoste nu am, nimic nu sunt”, \u015fi mai jos: „c\u00e2t despre proorocii – se vor desfiin\u0163a; c\u00e2t despre darul limbilor, va \u00eenceta; c\u00e2t despre \u015ftiin\u0163\u0103, se va sf\u00e2r\u015fi”; \u015fi urm\u0103toarele, la care a ad\u0103ugat: „\u015fi acum r\u0103m\u00e2n acestea trei: credin\u0163\u0103, n\u0103dejdea \u015fi dragostea, iar mai mare \u00eentre acestea este dragostea”; a\u015fadar, \u00een timp ce acestea \u015fi cele asemenea au fost hot\u0103r\u00e2te astfel de Domnul \u015fi de Apostoli, \u00eemi exprim mirarea cum arat\u0103 oamenii at\u00e2ta zel \u015fi fr\u0103m\u00e2ntare pentru cele anulate (abrogate) \u015fi pentru cele ce lipsesc, \u00een timp ce pentru cele permanente \u015fi mai ales pentru dragoste, cea mai important\u0103 dintre toate, care caracterizeaz\u0103 pe cre\u015ftini, nu numai c\u0103 ei \u00een\u015fi\u015fi nu se \u00eengrijesc deloc, dar chiar se \u00eempotrivesc celor zelo\u015fi \u015fi celor care lupta \u00eempotriv\u0103, \u00eemplinindu-se astfel cuv\u00e2ntul c\u0103: „nici voi nu intra\u0163i \u015fi nici pe cei care vor s\u0103 intre nu-i l\u0103sa\u0163i”. Pentru aceasta v\u0103 rog st\u0103ruitor \u015fi v\u0103 implor s\u0103 \u00eenceta\u0163i cercetarea curioas\u0103 \u015fi disputa necuviincioas\u0103 \u015fi s\u0103 v\u0103 mul\u0163umi\u0163i cu cuvintele sfin\u0163ilor \u015fi ale \u00censu\u015fi Domnului, dar s\u0103 g\u00e2ndi\u0163i lucruri vrednice de chemarea cereasc\u0103 \u015fi s\u0103 vie\u0163ui\u0163i cu vrednicie dup\u0103 Evanghelia lui Hristos, cu n\u0103dejdea vie\u0163ii ve\u015fnice \u015fi a \u00eemp\u0103r\u0103\u0163iei cere\u015fti, care a fost preg\u0103tit\u0103 pentru to\u0163i cei care p\u0103zesc \u00eentru Duhul Sf\u00e2nt \u015fi \u00eentru adev\u0103r poruncile lui Dumnezeu \u015fi Tat\u0103l, care se g\u0103sesc \u00een Evanghelia fericitului Dumnezeu Iisus Hristos, Domnul nostru. Pietatea voastr\u0103 ne-a reamintit s\u0103 ne ocup\u0103m de tema aceasta \u00eentre cele din urm\u0103 \u00een cuv\u00e2ntul nostru \u015fi s\u0103 v\u0103 expunem g\u00e2ndul nostru clar \u015fi, prin voi, fra\u0163ilor \u00eentru Hristos, spre informarea voastr\u0103 \u015fi a lor, \u00een numele Domnului nostru Iisus Hristos; dup\u0103 aceasta am socotit c\u0103 este necesar \u015fi obligator s\u0103 nu se turbure deloc unii pentru c\u0103 am cercetat acelea\u015fi lucruri \u00een alte \u00eemprejur\u0103ri \u00een chip diferit; pentru c\u0103 \u00een acele \u00eemprejur\u0103ri am fost nevoi\u0163i s\u0103 respingem de fiecare dat\u0103 subiectul introdus de vr\u0103jma\u015fii adev\u0103rului; nici nu trebuie, desigur, s\u0103 se turbure unii de vr\u0103jm\u0103\u015fia acelora care vor s\u0103 ne atribuie \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 str\u0103in\u0103, sau adesea s\u0103 prezinte \u00een mod mincinos ca ale noastre patimile lor, cu scopul ca s\u0103 prezinte de partea lor pe cei care au o credin\u0163\u0103 simpl\u0103 (nevinovat\u0103). De ace\u015ftia este nevoie ca \u015fi voi s\u0103 v\u0103 feri\u0163i, pentru c\u0103 sunt str\u0103ini fa\u0163\u0103 de credin\u0163\u0103 evanghelic\u0103 \u015fi apostolic\u0103 \u015fi de dragoste; dar s\u0103 v\u0103 aduce\u0163i aminte \u015fi de Apostolul care a spus: „dar chiar dac\u0103 noi sau \u00eenger din cer v-ar vesti alt\u0103 Evanghelie dec\u00e2t aceea pe care v-am vestit-o, s\u0103 fie anatema”, a\u015fa \u00eenc\u00e2t s\u0103 observ\u0103m \u015fi aceea: „Feri\u0163i-v\u0103 de proorocii mincino\u015fi”; \u015fi aceea: „S\u0103 v\u0103 feri\u0163i de orice frate care umbla f\u0103r\u0103 r\u00e2nduiala \u015fi nu dup\u0103 tradi\u0163ia (\u00eenv\u0103\u0163\u0103tura) primit\u0103 de la noi”, \u015fi s\u0103 umbl\u0103m astfel dup\u0103 modelul sfin\u0163ilor, ca „fiind zidi\u0163i pe temelia apostolilor \u015fi a proorocilor, piatra cea din capul unghiului fiind \u00censu\u015fi Domnul nostru Iisus Hristos, \u00eentru Care orice zidire bine alc\u0103tuit\u0103 cre\u015fte ca s\u0103 ajung\u0103 un loca\u015f sf\u00e2nt \u00een Domnul”. „\u015ei Dumnezeul p\u0103cii \u00censu\u015fi s\u0103 v\u0103 sfin\u0163easc\u0103 pe voi des\u0103v\u00e2r\u015fit \u015fi duhul vostru \u015fi sufletul \u015fi trupul p\u0103zeasc\u0103-se \u00een \u00eentregime, f\u0103r\u0103 de prihan\u0103, \u00eentru venirea Domnului nostru Iisus Hristos. Dumnezeu care v\u0103 cheam\u0103 este credincios; El va \u015fi \u00eendeplini”, dac\u0103 vom p\u0103zi poruncile Lui cu harul lui Hristos \u00eentru Duhul Sf\u00e2nt.<\/p>\n

VI<\/strong>
\nSocotind c\u0103 cele \u00een leg\u0103tur\u0103 cu credin\u0163a s\u0103n\u0103toas\u0103 au fost spuse pentru prezent \u00eendeajuns, \u00een Cele urm\u0103toare ne vom str\u0103dui s\u0103 \u00eendeplinim, \u00een nunele Domnului nostru Iisus Hristos, promisiunea pentru Regulile Morale. A\u015fadar, toate c\u00e2te g\u0103sim dispersate \u00een Noul Testament, oprite sau condamnate, pe acestea ne vom str\u0103dui, dup\u0103 putere, s\u0103 le grup\u0103m \u00een reguli pe capitole, ca s\u0103 u\u015fur\u0103m \u00een\u0163elegerea lor de c\u0103tre cei care doresc s\u0103 le studieze.<\/p>\n

La fiecare Regul\u0103 vom ad\u0103uga \u015fi num\u0103rul capitolelor din Scriptur\u0103, care este inspirat fie din Evanghelie, fie din Apostol, fie din Fapte; a\u015fa \u00eenc\u00e2t cel care va citi Regula \u015fi va vedea primul sau, dac\u0103 s-ar \u00eent\u00e2mpla, al doilea num\u0103r, dup\u0103 ce va lua \u00een m\u00e2inile lui \u00eens\u0103\u015fi Scriptur\u0103 \u015fi va cercet\u0103 capitolul care este paralel la num\u0103rul citat mai \u00eenainte, s\u0103 g\u0103seasc\u0103 dovada din care s-a format Regula. A\u015fadar, am socotit de la \u00eenceput s\u0103 pun al\u0103turi, \u00een Regulile Morale, \u015fi pericopele din Vechiul Testament, care se potrivesc cu fiecare pasaj din Noul Testament; fiindc\u0103 nevoia era presant\u0103, c\u0103ci fra\u0163ii \u00eentru Hristos au cerut acum cu mai mult zel s\u0103 ne \u00eendeplinim vechile noastre promisiuni, ne-am amintit pe cel care a spus: „D\u0103 sfat celui \u00een\u0163elept \u015fi el se va face \u015fi mai \u00een\u0163elept”. A\u015fa \u00eenc\u00e2t cel care dore\u015fte, poate, dup\u0103 ce dob\u00e2nde\u015fte suficient\u0103 (\u00eendem\u00e2nare de) pornire de la cele paralele, s\u0103 ia \u00een m\u00e2inile lui Vechiul Testament \u015fi s\u0103 cunoasc\u0103 singur potrivirea care exist\u0103 \u00eentre toate Scripturile inspirate de Dumnezeu. Altfel, pentru credincio\u015fii care au crezut \u00een adev\u0103rul cuvintelor Domnului \u015fi o singur\u0103 fraz\u0103 este suficient\u0103. Pentru aceasta am socotit \u00eendestul\u0103tor s\u0103 pun al\u0103turi nu toate c\u00e2te se \u00eent\u00e2lnesc \u00een Noul Testament, ci (numai) pu\u0163ine din toate.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ale celui \u00eentru sfin\u021bi p\u0103rintelui nostru VASILE, Arhiepiscopul Cezareei Capadociei: ASCETICELE I C\u00e2nd cu harul bunului Dumnezeu m-am \u00eencredin\u0163at c\u0103 cererea piet\u0103\u0163ii voastre este vrednic\u0103 de iubirea voastr\u0103 c\u0103tre Dumnezeu \u00een Hristos, prin care a\u0163i cerut de la mine o m\u0103rturisire scris\u0103 a credin\u0163ei pioase, la \u00eenceput am ezitat s\u0103 r\u0103spund, cunosc\u00e2ndu-mi umilin\u0163a \u015fi slabele <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[588],"tags":[],"class_list":["post-23894","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-carti"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23894","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23894"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23894\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30854,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23894\/revisions\/30854"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23894"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23894"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23894"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}