Acum duminic\u0103, a V-a duminic\u0103 din Postul mare, avem la r\u00e2nd evanghelia c\u00e2nd Domnul Iisus a certat ispita trufiei ce se ivise \u00eentre apostoli, de a fi unul mai mare dec\u00e2t altul (citi\u0163i aceast\u0103 evanghelie la Marcu 10, 33-45). Aceast\u0103 evanghelie ne \u00eendeamn\u0103 la umilin\u0163\u0103 \u015fi smerenie.
\n\u00cen leg\u0103tur\u0103 cu aceast\u0103 evanghelie, noi vom spune ceva despre c\u0103in\u0163\u0103. Am scris p\u00e2n\u0103 acum despre post \u015fi despre rug\u0103ciune. Acum vom spune ceva \u015fi despre c\u0103in\u0163\u0103.
\nC\u0103in\u0163a are o foarte mare \u00eensemn\u0103tate \u00een lucrarea m\u00e2ntuirii noastre suflete\u015fti. Toate Scripturile ne \u00eendeamn\u0103 la c\u0103in\u0163\u0103 \u015fi ne arat\u0103 pilde care de care mai frumoase. Din cele multe, multe, vom lua una din via\u0163a \u015fi istoria lui David prorocul, care se vede \u00een chipul de mai jos.
\nDup\u0103 ce David a p\u0103c\u0103tuit cu femeia lui Urie, deasupra capului s\u0103u s-a ridicat sabia mor\u0163ii. Orice p\u0103cat ridic\u0103 asupra noastr\u0103 sabia mor\u0163ii \u015fi pieirii suflete\u015fti, \u00een virtutea paragrafului de lege: \u201ePlata p\u0103catului este moartea\u201d (Rom 6, 23). Dar al\u0103turi de sabia mor\u0163ii, deasupra capului lui David \u2013 ca \u015fi deasupra p\u0103catelor noastre \u2013 se vede \u015fi o cump\u0103n\u0103: cump\u0103na judec\u0103\u0163ii cere\u015fti. Sabia a\u015fteapt\u0103 sentin\u0163a cumpenei \u015fi, iat\u0103, cump\u0103na se apleac\u0103 spre iertare. De ce? Pentru c\u0103 David \u015fi-a recunoscut p\u0103catul, s-a c\u0103it, a pl\u00e2ns cu amar \u015fi a fost iertat. O via\u0163\u0103 \u00eentreag\u0103 a stropit David aceast\u0103 f\u0103r\u0103delege cu lacrimi de c\u0103in\u0163\u0103. Din aceast\u0103 c\u0103in\u0163\u0103 a ie\u015fit un aur scump \u015fi frumos; a ie\u015fit Psalmul 50: \u201eMiluie\u015fte-m\u0103, Dumnezeule\u201d.
\nC\u0103in\u0163a cea adev\u0103rat\u0103 duce la iertarea p\u0103catelor. Aceast\u0103 c\u0103in\u0163\u0103 are trei u\u015fi:
\n1. U\u015fa prim\u0103 este cunoa\u015fterea \u015fi sim\u0163irea picatului. Cunoa\u015fterea p\u0103catului, aceasta este cheia prim\u0103 \u015fi u\u015fa prim\u0103 a c\u0103in\u0163ei \u015fi m\u00e2ntuirii. Toate predicile \u015fi chem\u0103rile suflete\u015fti sunt zadarnice p\u00e2n\u0103 ce omul n-ajunge s\u0103 cunoasc\u0103 \u015fi s\u0103 simt\u0103 starea grozav\u0103 \u00een care se afl\u0103. \u00cen unii, aceast\u0103 trezire lucreaz\u0103 cu putere mare. Cu c\u00e2t lucreaz\u0103 mai tare, cu at\u00e2t e mai bine.
\nDespre Cain spune Biblia c\u0103 umbla fugar prin lume, mustrat de greutatea sufleteasc\u0103 de a-l fi omor\u00e2t pe fratele s\u0103u. Ia seama, scumpul meu frate nem\u00e2ntuit, c\u0103 \u015fi tu e\u015fti \u00eentr-o astfel de stare grozav\u0103. \u00cen tine sunt doi fra\u0163i: fratele \u201ecel mai mare\u201d, n\u0103scut \u201edin femeie\u201d, \u015fi fratele \u201ecel mai mic\u201d, n\u0103scut prin taina na\u015fterii din nou (botez). Mie mi se pare c\u0103 fratele t\u0103u cel mai mare l-a omor\u00e2t pe fratele cel mai mic. R\u0103ul din tine a omor\u00e2t binele, omul cel lumesc l-a omor\u00e2t pe cel duhovnicesc. \u015ei tu, fratele meu, nu te sp\u0103im\u00e2n\u0163i de acest \u201eomor\u201d sufletesc? Cain alerga \u00eengrozit, \u015fi tu stai lini\u015ftit? Domnul s\u0103-\u0163i ajute s\u0103 te treze\u015fti la timp. O, ce lucru grozav este un p\u0103c\u0103tos ce nu se sp\u0103im\u00e2nt\u0103 de starea grozav\u0103 \u00een care se afl\u0103!
\n2. Cunoa\u015fterea p\u0103catului trebuie s\u0103 deschid\u0103 apoi a doua u\u015f\u0103: c\u0103in\u0163a pentru p\u0103cat. C\u0103in\u0163a trebuie s\u0103 stropeasc\u0103 cu lacrimi p\u0103catele noastre. C\u0103in\u0163a trebuie s\u0103 ne deschid\u0103 ochii s\u0103 pl\u00e2ng\u0103 \u015fi gura s\u0103 se roage.
\nUndeva prin Vie\u0163ile Sfin\u0163ilor am citit despre un p\u0103c\u0103tos ce s-a dus la un pustnic, cer\u00e2ndu-i un leac pentru iertarea p\u0103catelor. \u201eDu-te, dragul meu \u2013 i-a zis pustnicul \u2013 \u015fi caut\u0103 p\u00e2n\u0103 vei afla o ap\u0103 ce curge \u00een sus. Spal\u0103-\u0163i ochii cu apa aceea \u015fi \u00eendat\u0103 vei fi iertat\u201d.
\nDup\u0103 o zadarnic\u0103 cercetare, p\u0103c\u0103tosul s-a \u00eentors, pl\u00e2ng\u00e2nd c\u0103 n-a aflat apa. \u201eO, dragul meu \u2013 i-a r\u0103spuns atunci pustnicul \u2013 iat\u0103, apa aceasta este \u00een ochii t\u0103i. Lacrimile pentru p\u0103cate sunt apa aceea minunat\u0103 ce curge \u00een sus, c\u0103tre cer, c\u0103tre Dumnezeu\u201d…
\n3. Urmeaz\u0103 apoi a treia u\u015f\u0103. C\u0103in\u0163a trebuie s\u0103 deschid\u0103 u\u015fa ce duce la izvorul cel mare al iert\u0103rii: Crucea \u015fi Jertfa M\u00e2ntuitorului. C\u0103in\u0163a trebuie s\u0103 ne aplece la picioarele Crucii. P\u0103catele noastre trebuie s\u0103 le stropim nu numai cu lacrimile ochilor, ci \u015fi cu s\u00e2ngele Domnului. C\u0103in\u0163a trebuie s\u0103 ne pun\u0103 \u00een leg\u0103tur\u0103 cu marele Mijlocitor dintre noi \u015fi Dumnezeu: cu Iisus M\u00e2ntuitorul (I In 2, 1). Prin aceast\u0103 leg\u0103tur\u0103 ne vine iertarea p\u0103catelor, a\u015fa cum lumina electric\u0103 ne vine prin s\u00e2rma \u00eencopciat\u0103 cu uzina (magazia electric\u0103). S\u00e2rma \u00een sine \u2013 c\u0103in\u0163a \u00een sine \u2013 n-are nici o putere. Puterea ei vine din \u00eencopcierea cu \u201euzina\u201d. Puterea c\u0103in\u0163ei \u2013 \u015fi a m\u0103rturisirii \u2013 st\u0103 \u00een \u00eencopcierea ce ne-o face cu izvorul iert\u0103rii \u015fi puterii: cu Iisus M\u00e2ntuitorul. Din c\u0103in\u0163a multor cre\u015ftini lipse\u015fte aceast\u0103 leg\u0103tur\u0103, de aceea nu este nici o putere \u00een via\u0163a lor cea cre\u015ftineasc\u0103; se spovedesc regulat \u015fi p\u0103c\u0103tuiesc regulat.
\nNu uita\u0163i dar: c\u0103in\u0163a cea adev\u0103rat\u0103 are trei u\u015fi: cunoa\u015fterea p\u0103catului, lacrimile de c\u0103in\u0163\u0103 \u015fi Jertfa Crucii.
\nFratele meu! To\u0163i suntem p\u0103c\u0103to\u015fi. \u00cencep\u00e2nd din pruncie p\u00e2n\u0103 la b\u0103tr\u00e2ne\u0163e, purt\u0103m mereu \u00een spatele sufletului greutatea p\u0103catului. \u00cen pruncie, aceast\u0103 greutate este mai u\u015foar\u0103, dar, cu anii, tot cre\u015fte, tot cre\u015fte, p\u00e2n\u0103 ce ne g\u00e2rbove\u015fte sufletul \u015fi ne doboar\u0103 \u00een morm\u00e2nt (cum se vede \u00een chipul de mai sus). Dar sta\u0163i, sta\u0163i, nu acesta este mersul \u015fi cursul cel adev\u0103rat al vie\u0163ii noastre. Ar fi vai de noi \u015fi de n\u0103scarea noastr\u0103 dac\u0103 ne-am sf\u00e2r\u015fi a\u015fa: dac\u0103 am p\u0103c\u0103tui mereu, p\u00e2n\u0103 ce, pe urm\u0103, p\u0103catul ne-ar dobor\u00ee \u00een morm\u00e2ntul pierz\u0103rii ve\u015fnice. O astfel de via\u0163\u0103 ar fi o via\u0163\u0103 tr\u0103it\u0103 \u00een zadar… ar fi o via\u0163\u0103 pierdut\u0103 pentru \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu \u015fi m\u00e2ntuirea sufletului. Nou\u0103 ni s-a dat un dar ce ne scap\u0103 de greutatea p\u0103catului… ni s-a dat un dar ce ne ia din spatele sufletului greutatea zdrobitoare a p\u0103catului, iar acest dar este Crucea \u015fi Jertfa M\u00e2ntuitorului. C\u0103in\u0163a cea adev\u0103rat\u0103 ne duce la picioarele Crucii. C\u0103in\u0163a cea adev\u0103rat\u0103 doboar\u0103 sarcina p\u0103catelor noastre la picioarele Crucii.
\nO veche legend\u0103 spune c\u0103, umbl\u00e2nd odat\u0103 Dumnezeu cu Sf. Petru pe p\u0103m\u00e2nt, v\u0103zur\u0103 \u00eentr-o p\u0103dure un om b\u0103tr\u00e2n ce abia ducea \u00een spate un vreasc de lemne. C\u00e2nd parc\u0103 nu mai putea, b\u0103tr\u00e2nul se opri \u015fi mai puse pe gr\u0103mad\u0103 \u00eenc\u0103 c\u00e2teva vreascuri. Mai merse pu\u0163in \u015fi iar mai spori vreascurile. Pe urm\u0103, b\u0103tr\u00e2nul c\u0103zu zdrobit sub greutatea lor.
\n\u2013 Ce \u00eenseamn\u0103 minunea asta, Doamne? \u00eentreab\u0103 Sf. Petru.
\n\u2013 B\u0103tr\u00e2nul acesta, r\u0103spunse Domnul, este icoana acelor oameni care simt greutatea p\u0103catelor, dar nu caut\u0103 s\u0103 se scape de ele… nu le arunc\u0103 la picioarele Crucii Fiului Meu, Care a murit pentru iertarea p\u0103catelor lor.
\nFratele meu! Uit\u0103-te bine la chipul cel dint\u00e2i \u015fi la cel de-al doilea. Ca deasupra lui David, a\u015fa st\u0103 \u015fi deasupra capului t\u0103u sabia judec\u0103\u0163ii pentru p\u0103catele tale. Ca morm\u00e2ntul din fa\u0163a oamenilor din chipul al doilea, a\u015fa st\u0103 \u015fi \u00een fa\u0163a ta morm\u00e2ntul pieirii suflete\u015fti pentru p\u0103catele tale.
\nDin moartea aceasta te poate sc\u0103pa numai Crucea \u015fi Jertfa M\u00e2ntuitorului. \u201eS\u00e2ngele Lui te cur\u0103\u0163\u0103 de orice p\u0103cat\u201d (I In 1, 7). Tu trebuie s\u0103 alegi una din dou\u0103. Sau vei c\u0103dea dobor\u00e2t de greutatea p\u0103catelor \u00een morm\u00e2ntul pieirii ve\u015fnice, sau vei c\u0103dea u\u015furat \u015fi sc\u0103pat de ele la picioarele Crucii. Vai, ce de oameni poart\u0103 o via\u0163\u0103 \u00eentreag\u0103 teribile greut\u0103\u0163i suflete\u015fti \u015fi intr\u0103 cu ele \u00een morm\u00e2nt! Domnul s\u0103 te fereasc\u0103, scumpul meu frate, de un astfel de sf\u00e2r\u015fit.
\nFratele meu, oric\u00e2t de p\u0103c\u0103tos ai fi tu, vino la Domnul \u015fi \u00eendat\u0103 vei lua iertare \u015fi u\u015furare. Vino la Domnul, c\u0103ci El a venit anume pentru cei p\u0103c\u0103to\u015fi.
\nMai zilele trecute am v\u0103zut un profesor ar\u0103t\u00e2ndu-le elevilor puterea de atragere a magnetului. \u201eVede\u0163i, zicea profesorul, magnetul acesta atrage obiectele de fier, dar nu atrage metalele nobile: aurul \u015fi argintul\u201d.
\nEu m-am g\u00e2ndit \u00eendat\u0103 la scumpul meu M\u00e2ntuitor \u015fi la cuvintele Lui: \u201eN-au lips\u0103 de doctor cei s\u0103n\u0103to\u015fi, ci cei bolnavi\u201d (Mt 9, 12).
\nDomnul \u201eatrage fierul\u201d, Domnul \u00eei cheam\u0103 la El pe cei p\u0103c\u0103to\u015fi \u015fi bolnavi cu sufletul, s\u0103 le dea iertare \u015fi s\u0103n\u0103tate. Domnul te cheam\u0103 \u015fi pe tine.
\nNumai dup\u0103 o astfel de \u00een\u0163elegere a c\u0103in\u0163ei urmeaz\u0103 \u015fi m\u0103rturisirea cea adev\u0103rat\u0103. Despre aceasta \u00eenva\u0163\u0103 mai pe larg duhovnicii cei suflete\u015fti.
\nNoi vom spune pe scurt numai at\u00e2t, c\u0103 m\u0103rturisirea nu e numai o desc\u0103rcare \u015fi \u00eenc\u0103rcare de p\u0103cate, ci o rupere statornic\u0103 cu p\u0103catele. \u015ei m\u0103rturisirea poate ajunge o tain\u0103 goal\u0103 \u2013 ca \u015fi postul \u015fi rug\u0103ciunea \u2013 dac\u0103 \u00een ea nu se afl\u0103 c\u0103in\u0163\u0103, lacrimi \u015fi Golgota. De c\u00e2nd eram preot la \u0163ar\u0103, \u00eemi aduc aminte de un om care, trec\u00e2nd \u00eentr-un post cu carul pe l\u00e2ng\u0103 casa mea, \u015fi-a zis: \u201eHai s\u0103 m\u0103 bag \u015fi pe la popa, s\u0103 m\u0103 spovedesc… c\u0103 pe la biseric\u0103 n-am r\u0103gaz s\u0103 mai merg\u201d. Pre\u0163uia ceva o astfel de m\u0103rturisire?
\nM\u0103rturisirea este \u2013 trebuie s\u0103 fie \u2013 o zguduire sufleteasc\u0103, un cutremur sufletesc care pune hotar nou, care face un \u00eenceput de via\u0163\u0103 nou\u0103.<\/p>\n
Pr. Iosif TRIFA<\/strong>, \u00abLumina Satelor\u00bb nr. 12 \/ 17 martie 1929, p. 4<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Acum duminic\u0103, a V-a duminic\u0103 din Postul mare, avem la r\u00e2nd evanghelia c\u00e2nd Domnul Iisus a certat ispita trufiei ce se ivise \u00eentre apostoli, de a fi unul mai mare dec\u00e2t altul (citi\u0163i aceast\u0103 evanghelie la Marcu 10, 33-45). Aceast\u0103 evanghelie ne \u00eendeamn\u0103 la umilin\u0163\u0103 \u015fi smerenie. \u00cen leg\u0103tur\u0103 cu aceast\u0103 evanghelie, noi vom spune <\/p>\n