{"id":2464,"date":"2010-03-31T14:36:17","date_gmt":"2010-03-31T17:36:17","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=2464"},"modified":"2010-03-31T14:59:14","modified_gmt":"2010-03-31T17:59:14","slug":"%e2%80%9eiuda-prin-sarutare-il-vinzi-tu-pe-fiul-omului%e2%80%9d","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/%e2%80%9eiuda-prin-sarutare-il-vinzi-tu-pe-fiul-omului%e2%80%9d\/","title":{"rendered":"[\u201eIuda, prin s\u0103rutare \u00cel vinzi tu pe Fiul Omului?\u201d]"},"content":{"rendered":"

Fragment din Pastorala de Pa\u015fti (2005) a IPS BARTOLOMEU ANANIA<\/em><\/strong><\/p>\n

Iubi\u0163ii mei fii suflete\u015fti,\"\"<\/a><\/p>\n

Iuda Iscarioteanul apare pe scena biblic\u0103 \u00een vremea ultimelor zile ale Domnului. \u015etim c\u0103 Iisus \u015fi cei doisprezece ucenici ai S\u0103i tr\u0103iau via\u0163\u0103 de ob\u015fte, c\u0103 se mul\u0163umeau cu pu\u0163in \u015fi c\u0103 acest pu\u0163in provenea \u00een special din anumite danii. A\u015fa st\u00e2nd lucrurile, Iuda era casierul comunit\u0103\u0163ii. La el veneau daniile \u00een bani, tot prin el se f\u0103cea plata cump\u0103r\u0103turilor \u015fi din aceea\u015fi pung\u0103 se f\u0103ceau daniile c\u0103tre s\u0103raci. Desigur, totul se petrecea pe \u00eencredere, nimeni nu-i cerea socoteal\u0103, de\u015fi unii \u00eel b\u0103nuiau de oarecare necinste, \u00een sensul c\u0103 el \u201ev\u0103muia\u201d punga comun\u0103, re\u0163in\u00e2nd pentru sine c\u00e2te ceva. Se pare \u00eens\u0103 c\u0103 faptul acesta nu era de natur\u0103 s\u0103 tulbure. Neav\u00e2nd sim\u0163ul propriet\u0103\u0163ii, apostolii nu-l aveau nici pe acela al pagubei.
\nN\u0103ravul lui Iuda devine semnificativ \u00eentr\u2019o \u00eemprejurare pu\u0163in obi\u015fnuit\u0103. Iisus Se afl\u0103 \u00een Betania, \u00eempreun\u0103 cu ucenicii S\u0103i, ca oaspete al prietenului S\u0103u Laz\u0103r, pe care tocmai \u00eel \u00eenviase din mor\u0163i. \u00cen timpul mesei I se apropie Maria, sora lui Laz\u0103r, purt\u00e2nd un vas de alabastru cu mir de nard (adic\u0103 un ulei foarte scump, preparat cu esen\u0163\u0103 extras\u0103 din r\u0103d\u0103cin\u0103 de nard, o plant\u0103 aromatic\u0103 din India) \u015fi revars\u0103 mirul pe picioarele lui Iisus. To\u0163i cei de fa\u0163\u0103 sunt surprin\u015fi, nedumeri\u0163i, dar Iuda are o reac\u0163ie de \u00eempotrivire: \u201eDe ce nu s\u2019a v\u00e2ndut mirul acesta cu trei sute de dinari \u015fi s\u0103-i fi dat s\u0103racilor?\u201d Reac\u0163ia lui Iisus e cu totul alta: \u201eLas-o, c\u0103 pentru ziua \u00eengrop\u0103rii Mele l-a p\u0103strat; c\u0103 pe s\u0103raci \u00eei ave\u0163i pururea cu voi, dar pe Mine nu M\u0103 ave\u0163i pururea\u201d.
\n\"\"
\nGestul Mariei, prin ging\u0103\u015fia \u015fi semnifica\u0163ia lui, e unul din cele mai emo\u0163ionante din c\u00e2te pot fi \u00eent\u00e2lnite \u00een istoria omenirii. Prin nu \u015ftim ce revela\u0163ie sau intui\u0163ie, aceast\u0103 splendid\u0103 femeie a presim\u0163it c\u0103 Iisus nu va avea parte de ritualul obi\u015fnuit al \u00eenmorm\u00e2nt\u0103rii \u015fi, asum\u00e2ndu-si r\u00e2nduial\u0103 de mironosi\u0163\u0103, a uns picioarele ce aveau s\u0103 poarte semnul cuielor. Domnul \u00eei ofer\u0103 lui Iuda aceast\u0103 explica\u0163ie, dar ucenicul nu o accept\u0103. G\u00e2ndul lui se \u00eendreapt\u0103 \u00een alt\u0103 parte, \u015fi nu prea departe. El \u015ftie c\u0103 \u00eenvierea lui Laz\u0103r, s\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 \u00een v\u0103zul a o mul\u0163ime de martori, \u00eempinsese p\u00e2n\u0103 la culme ura preo\u0163ilor iudei fa\u0163\u0103 de Iisus. Condamnarea Lui la moarte fusese deja hot\u0103r\u00e2t\u0103 la un sfat de tain\u0103 \u00een casa arhiereului Caiafa. Singura lor grij\u0103 este aceea ca arestarea acestui Iisus, care se bucur\u0103 acum de o imens\u0103 popularitate, s\u0103 nu se fac\u0103 la lumina zilei, \u00een v\u0103zul mul\u0163imii. Ei conteaz\u0103 pe labilitatea psihologiei maselor: c\u00e2nd victima e amenin\u0163at\u0103, \u00eei sar \u00een ap\u0103rare; c\u00e2nd o v\u0103d \u00een c\u0103tu\u015fe, o p\u0103r\u0103sesc. Este exact ceea ce vor face \u00een\u015fi\u015fi ucenicii \u00een gr\u0103dina Ghetsimani.<\/p>\n

Aceast\u0103 gr\u0103din\u0103 (\u201egr\u0103din\u0103\u201d e un fel de a spune; \u00een fapt, era un cr\u00e2ng) se afla undeva \u00een afara Ierusalimului, dincolo de p\u00e2r\u00e2ul Cedrilor. Se pare c\u0103 acolo era locul de tain\u0103 unde Iisus obi\u015fnuia s\u0103 mearg\u0103, din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd, cu ucenicii S\u0103i. Evident, Iuda \u00eel cunoa\u015fte. Planul e croit la repezeal\u0103. Disidentul se furi\u015feaz\u0103 \u00een casa arhiereilor \u015fi le face oferta de colaborare: el promite c\u0103 le va deconspira locul unde Iisus poate fi arestat f\u0103r\u0103 martori incomozi, iar ei accept\u0103 ca pentru acest serviciu s\u0103-i pl\u0103teasc\u0103 suma de treizeci de arginti.<\/p>\n

Urm\u0103torul episod dramatic se petrece la Cina cea de Tain\u0103. Iisus \u00ee\u015fi veste\u015fte \u00eenc\u0103 o dat\u0103 patima \u015fi moartea. \u015ei tot atunci enun\u0163\u0103 legea iubirii, \u00eendemn\u00e2ndu-\u015ei ucenicii s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 \u00eentru iubirea Lui.<\/p>\n

Unsprezece apostoli ascult\u0103 \u00eenfiora\u0163i, dar de inima lui Iuda nu se lipe\u015fte nimic. Iisus i-o cunoa\u015fte \u015fi g\u0103se\u015fte c\u0103 e momentul s\u2019o \u015fi spun\u0103: \u201eUnul dintre voi M\u0103 va vinde\u201d. Apostolii se zbat \u00eentre uimire \u015fi nelini\u015fte \u015fi se \u00eentreab\u0103 unii pe al\u0163ii cam cine ar putea fi. Vestea pare incredibil\u0103, greu de suportat. Iuda are neobr\u0103zarea de a \u00eentreba \u015fi el: \u201eNu cumva sunt eu, \u00cenv\u0103\u0163\u0103torule…?\u201d. Iisus \u00eei r\u0103spunde: \u201eTu ai zis\u201d, ceea ce \u00een limbajul vremii \u00eenseamn\u0103: \u201eA\u015fa e, ai spus-o chiar cu gura ta\u201d.<\/p>\n

Dar cei unsprezece \u00eenc\u0103 nu se dezmeticesc, nu-\u015fi cred auzului. Acum Iisus i se adreseaz\u0103 de-a dreptul lui Iuda: \u201eCeea ce vrei s\u0103 faci, f\u0103 mai degrab\u0103!…\u201d. Dar \u2013 ne spune Evanghelistul \u2013 nimeni din cei ce \u015fedeau la mas\u0103 n\u2019a \u00een\u0163eles pentru ce i-a zis aceasta; fiindc\u0103 unii, deoarece Iuda avea punga, g\u00e2ndeau c\u0103 Iisus \u00eei spune: Cump\u0103r\u0103 ceea ce ne trebuie la s\u0103rb\u0103toare!… sau s\u0103 dea ceva la s\u0103raci\u201d.<\/p>\n

Ca s\u0103 fie \u015fi mai explicit, Iisus adaug\u0103: \u201eAcela este, c\u0103ruia Eu, \u00eenting\u00e2nd buc\u0103tura de p\u00e2ine, i-o voi da\u201d. \u201e\u015ei \u00eenting\u00e2nd buc\u0103tura de p\u00e2ine, a luat-o \u015fi i-a dat-o lui Iuda, fiul lui Simon Iscarioteanul\u201d. Evanghelistul Ioan, care a fost de fa\u0163\u0103, \u00eencheie astfel acest episod: \u201eDeci, dup\u0103 ce a luat acela \u00eembuc\u0103tura de p\u00e2ine, \u00eendat\u0103 a ie\u015fit. \u015ei era noapte.\u201d<\/p>\n

\u00centr\u2019adev\u0103r, iubi\u0163ii mei, noapte era. \u00cennoptate erau sufletele apostolilor; chiar atunci, la Cin\u0103, Iisus le spusese: R\u0103m\u00e2ne\u0163i \u00eentru iubirea Mea! \u015ei acum, unul dintre ei plecase cople\u015fit de ur\u0103. Noapte este acum \u015fi \u00een sufletul lui Iuda. El alearg\u0103 prin bezn\u0103 la arhierei, le descoper\u0103 locul unde Iisus poate fi arestat \u00een aceea\u015fi noapte. Iar pentru cazul c\u0103 nimeni nu l-ar fi recunoscut sau c\u0103 nu ar fi fost sigur asupra persoanei, stabile\u015fte consemnul: \u201eCel pe care-l voi s\u0103ruta, acela este; prinde\u0163i-l\u201d.<\/p>\n

Noapte este \u00een cr\u00e2ngul din marginea Ierusalimului. Iisus Se desprinde de ucenici, Se roag\u0103 singur, tremur\u0103 pentru o clip\u0103 \u00een fa\u0163a crucii care I se apropie, Se \u00eentoarce la ai S\u0103i, \u00eei treze\u015fte din noaptea somnului, clipa a sosit. Cr\u00e2ngul e invadat de osta\u015fi \u00eenarma\u0163i care, la lumina faclelor, caut\u0103 pe cineva. \u00cel caut\u0103 \u015fi adun\u0103tura de preo\u0163i care-i \u00eenso\u0163eau pe osta\u015fi. \u201ePe cine c\u0103uta\u0163i?\u201d \u00eei \u00eentreab\u0103 Cel-C\u0103utat. \u201ePe Iisus Nazarineanul\u201d, r\u0103spund ei. \u201eEu sunt!\u201d le r\u0103spunde Acesta. Ei, deprin\u015fi s\u0103 caute un ho\u0163 care se ascunde, minte \u015fi \u00eencearc\u0103 s\u0103 fug\u0103, se descump\u0103nesc \u00een fa\u0163a Acestui infractor neobi\u015fnuit \u015fi ezit\u0103 s\u0103 pun\u0103 m\u00e2na pe El. Acum \u0163\u00e2\u015fne\u015fte din bezn\u0103 Iuda Iscarioteanul. Se apropie de Iisus \u015fi d\u0103 s\u0103-L s\u0103rute pe obraz. Iisus tresare \u015fi-l mustr\u0103: \u201eIuda, prin s\u0103rutare \u00cel vinzi tu pe Fiul Omului?\u201d Iuda \u00eens\u0103 nu \u015fov\u0103ie. Prin noaptea sa, un fulger din iad \u00eei scap\u0103r\u0103 din gur\u0103: \u201eBucur\u0103-te, \u00cenv\u0103\u0163\u0103torule\u201d! \u015ei-L s\u0103rut\u0103. Acum, o alt\u0103 mustrare: \u201ePrietene, pentru ce ai venit?\u201d Cu alte cuvinte: Nu pentru o s\u0103rutare te afli tu aici, ci ca s\u0103 dai o m\u00e2n\u0103 de ajutor la arestarea Mea. Las\u0103 jocul \u015fi f\u0103-\u0163i treaba!<\/p>\n

Iisus este legat, dus \u00een cetate, judecat \u015fi condamnat la moarte pe cruce. Iuda afl\u0103, are o scurt\u0103 mustrare de con\u015ftiin\u0163\u0103, alearg\u0103 la arhierei \u015fi vrea s\u0103 le \u00eenapoieze banii: \u201eGre\u015fit-am v\u00e2nz\u00e2nd s\u00e2nge nevinovat\u201d. Ace\u015ftia r\u00e2njesc a batjocur\u0103, nu-i primesc banii \u015fi-i spun cu cinism: \u201eCe ne prive\u015fte pe noi? De-acum e treaba ta…\u201d. Umilit de moarte, tr\u0103d\u0103torul arunc\u0103 banii \u00een templu, dup\u0103 care merge undeva \u015fi se sp\u00e2nzur\u0103.<\/p>\n

Dragii mei, a\u015fa s\u2019au petrecut faptele. Iuda r\u0103m\u00e2ne p\u00e2n\u0103 ast\u0103zi un personaj nu numai tragic, dar \u015fi controversat, de vreme ce nimeni nu poate preciza motivul real al tr\u0103d\u0103rii.<\/p>\n

Unii cred c\u0103 el nu a fost altceva dec\u00e2t instrumentul prin care trebuia s\u0103 se plineasc\u0103 profe\u0163iile; a\u015fadar, fusese predestinat mor\u0163ii, ceea ce \u00eei prezum\u0103 nevinov\u0103\u0163ia. Numai c\u0103 profe\u0163iile se puteau plini nu neap\u0103rat prin el, ca persoan\u0103, ci prin altcineva, sau prin alte mijloace. Singurul interes al arhiereilor era s\u0103 cunoasc\u0103 locul secret al lui Iisus, iar pentru aceasta puteau s\u0103 angajeze un spion care s\u0103-L urm\u0103reasc\u0103.<\/p>\n

Al\u0163ii cred c\u0103 Iuda, fiind singurul negalileean din ceata apostolilor, nu era de acord cu mesianismul universalist al lui Iisus, ci cu mesianismul na\u0163ionalist al c\u0103peteniilor iudaice. Acestui argument i se poate r\u0103spunde c\u0103 pentru a\u015fa ceva nu era nevoie de calea tr\u0103d\u0103rii, ci de aceea, mult mai simpl\u0103, a desp\u0103r\u0163irii.<\/p>\n

Al\u0163ii, dimpotriv\u0103, \u00eei atribuie lui Iuda chiar inten\u0163ia sublim\u0103 de a provoca arestarea lui Iisus, pentru ca Acesta s\u0103-\u015ei poat\u0103 demonstra dumnezeirea \u00een fata judec\u0103torilor. Dac\u0103 \u00eens\u0103 acesta ar fi fost scopul, de ce nu \u015fi l-a urm\u0103rit p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t? Suprema demonstra\u0163ie a dumnezeirii lui Iisus, a\u015fa cum \u00een batjocur\u0103 o invocau arhiereii, ar fi fost ca El s\u0103 Se coboare de pe cruce. Or, la vremea r\u0103stignirii M\u00e2ntuitorului, Iuda era deja mort.<\/p>\n

Se \u00eencearc\u0103 absolvirea lui Iuda \u015fi prin temporara sa c\u0103in\u0163\u0103. Desigur, aceasta ar fi fost salvatoare dac\u0103 el ar fi alergat la \u00cenv\u0103\u0163\u0103torul s\u0103u \u015fi i-ar fi cerut iertare. Dac\u0103 ar fi cerut-o, e sigur c\u0103 i s\u2019ar fi dat. Dar n\u2019a f\u0103cut-o, ci a preferat s\u0103 se sinucid\u0103.<\/p>\n

Cea mai popular\u0103 \u015fi mai acreditat\u0103 ipotez\u0103 este aceea a l\u0103comiei. Av\u00e2nd punga, Iuda se obi\u015fnuise s\u0103 ciupeasc\u0103 din banii comunit\u0103\u0163ii apostolice, pun\u00e2ndu-\u015fi-i deoparte pentru el. A\u015fa se explic\u0103 reac\u0163ia lui negativ\u0103 la ungerea din Betania. Se risipea un mir aromat care pre\u0163uia trei sute de dinari, adic\u0103 plata unui lucr\u0103tor pentru un an de munc\u0103. Dac\u0103 ace\u015fti bani ar fi intrat \u00een punga comun\u0103, el \u00ee\u015fi putea \u00eensu\u015fi \u00eentreaga sum\u0103 sub pretextul c\u0103 a \u00eemp\u0103r\u0163it-o la s\u0103raci. Unde-i ho\u0163ie e \u015fi minciun\u0103. Nimeni nu l-ar fi controlat. Aceast\u0103 sum\u0103 ins\u0103 s\u2019a risipit pe picioarele \u00cenv\u0103\u0163\u0103torului. Iuda are sentimentul c\u0103 Iisus, accept\u00e2nd gestul femeii, i-a furat banii.<\/p>\n

Acum \u00eei trece prin minte g\u00e2ndul tr\u0103d\u0103rii. Ini\u0163iativa nu le apar\u0163ine arhiereilor. Ca institu\u0163ie judiciar\u0103, sinedriul putea folosi metoda recrut\u0103rii unui informator. Ini\u0163iativa \u00eei apar\u0163ine lui Iuda. El este cel ce se ofer\u0103. Dar nu pentru ra\u0163iunile politice ale unui na\u0163ionalist dezam\u0103git. Dac\u0103 ar fi fost a\u015fa, o f\u0103cea, bucuros, pe gratis. Nu. El cere bani. Arhiereii \u201ese \u00eenvoiesc\u201d s\u0103-i dea bani \u015fi \u00eei ofer\u0103 treizeci de arginti. Arestarea lui Iisus, \u00eens\u0103, era o miz\u0103 uria\u015f\u0103; arhiereii ar fi pus \u00een joc o sum\u0103 pe m\u0103sur\u0103. Ei \u00eens\u0103 ofer\u0103 ceea ce ofer\u0103 spre a-L umili pe Iisus (care, \u00een ochii lor, n\u2019ar merita mai mult) \u015fi, pe de alt\u0103 parte, \u00ee\u015fi dau seama pe cine au \u00een fa\u0163\u0103. Iuda nu este un negustor abil. Furti\u015fagurile lui nu au nimic spectaculos. At\u00e2t prin ciupelile din pung\u0103, c\u00e2t \u015fi prin pre\u0163ul derizoriu al tr\u0103d\u0103rii, Iuda pare mai mult un biet g\u0103inar, un prost\u0103nac care se \u00een\u015fal\u0103 pe sine. Dac\u0103 presupunem c\u0103 prin tr\u0103dare vrea s\u0103-\u015fi recupereze banii pierdu\u0163i prin mirul din Betania, \u015fi aici se \u00een\u015fal\u0103. \u015etim c\u0103 vasul de alabastru con\u0163inea o litr\u0103 de mir de nard curat, un produs foarte rar \u015fi extrem de scump. Iuda accept\u0103 treizeci de arginti, adic\u0103 suma cu care se vindea un sclav \u00een pia\u0163\u0103.<\/p>\n

Sl\u0103biciunea lui Iuda este, \u00eentr\u2019adev\u0103r, l\u0103comia, dar l\u0103comia nu este un procedeu comercial, ci un viciu. Lacomul nu urm\u0103re\u015fte \u00eembog\u0103\u0163irea posibil\u0103, ci adaosul necesar. C\u00e2nd b\u0103utorul devine alcoolic, se \u00eembat\u0103 din te-miri-ce. Dependent de propriul s\u0103u viciu, omul \u015fi-a pierdut libertatea \u015fi poate fi v\u00e2nat de oricine. Aici cred eu c\u0103 se afl\u0103 cheia tr\u0103d\u0103rii lui Iuda.<\/p>\n

Cei mai mul\u0163i comentatori emit tot felul de presupuneri, precum cele pomenite mai sus, dar ocolesc un fapt extrem de important: Iuda este un om demonizat. Doi sunt evangheli\u015ftii care men\u0163ioneaz\u0103 acest fapt: Luca \u015fi Ioan. Demonizarea lui Iuda ca tr\u0103d\u0103tor al lui Iisus s\u2019a f\u0103cut pe fondul propice al l\u0103comiei. Ea cunoa\u015fte dou\u0103 faze. Prima se petrece \u00eendat\u0103 dup\u0103 ungerea din Betania, c\u00e2nd lui Iuda i se strecoar\u0103 g\u00e2ndul de a intra \u00een leg\u0103tur\u0103 cu arhiereii. Acest g\u00e2nd \u00eel st\u0103p\u00e2ne\u015fte \u015fi \u00een prima parte a Cinei celei de Tain\u0103. A\u015fa se explic\u0103 impertinen\u0163a cu care \u00eentreab\u0103 dac\u0103 nu cumva el este cel care \u00eel va vinde pe Iisus, \u015ftiind bine c\u0103 el va fi. S\u00e2ngele rece atinge culmea \u00een clipa \u00een care Iisus \u00eel anun\u0163\u0103 ca tr\u0103d\u0103tor pe cel c\u0103ruia \u00eei va \u00eentinde \u00eembuc\u0103tura de p\u00e2ine. I-o \u00eentinde lui Iuda, iar acesta o ia f\u0103r\u0103 nici o tres\u0103rire de con\u015ftiin\u0163\u0103, confirm\u00e2nd astfel c\u0103 el este tr\u0103d\u0103torul. Sf\u00e2ntul Ioan precizeaz\u0103: \u201eDup\u0103 \u00eembuc\u0103tura de p\u00e2ine, atunci a intrat Satana \u00eentr\u2019\u00eensul\u201d.<\/p>\n

Dup\u0103 ce i-a b\u00e2ntuit g\u00e2ndul, diavolul intr\u0103 acum \u00een posesia lui total\u0103 \u015fi ireversibil\u0103. De ce ireversibil\u0103? v\u0103 ve\u0163i \u00eentreba; dac\u0103 Domnul vindecase at\u00e2\u0163ia demoniza\u0163i, oare nu putea s\u0103-l vindece \u015fi pe el?… Diferen\u0163a e radical\u0103: cei vindeca\u0163i erau victime, Iuda e complice. \u00centre el \u015fi Satana s\u2019a f\u0103cut un pact. \u00cenainte de a-l vinde pe Iisus, Iuda \u00ee\u015fi v\u00e2nduse propria-i libertate. Dumnezeu nu-l m\u00e2ntuie pe om \u00eempotriva libert\u0103\u0163ii lui.<\/p>\n

Iuda are acum un alt statut moral dec\u00e2t al celorlal\u0163i oameni. El nu e doar un ins viclean, ipocrit, \u015firet, pref\u0103cut, duplicitar, f\u0103\u0163arnic, ca mul\u0163i al\u0163ii; el este un om corupt, pervers, perfid, modelat pe talia celui ce-l st\u0103p\u00e2ne\u015fte. Numai a\u015fa se explic\u0103 incredibilul, cutremur\u0103torul gest din gr\u0103dina Ghetsimani: s\u0103rutarea. Exist\u0103 situa\u0163ii \u00een care omul \u00eel surprinde chiar pe Atot\u015ftiutorul Dumnezeu. Aminti\u0163i-v\u0103 de suta\u015ful din Capernaum care-I ceruse lui Iisus s\u0103-i vindece servul chiar de la distant\u0103, ca un comandant cu porunci executorii. La auzul acestor cuvinte, care descopereau credin\u0163a unui p\u0103g\u00e2n, Iisus, pur \u015fi simplu, S\u2019a minunat. Aici, \u00een Ghetsimani, Iuda \u00cel surprinde pe Iisus prin gestul s\u0103u de a-L s\u0103ruta. Era oare s\u0103rutarea necesar\u0103 pentru identificarea lui Iisus? Nicidecum. Semnul era pur conven\u0163ional, putea fi un deget ar\u0103t\u0103tor, o m\u00e2n\u0103 pe um\u0103r, atingerea cu o crengu\u0163\u0103, sau orice altceva. Mai mult, nici nu era nevoie de un semn de recunoa\u015ftere, oricare ar fi fost el, de vreme ce \u00eempreun\u0103 cu osta\u015fii veniser\u0103 \u015fi arhierei, b\u0103tr\u00e2ni \u015fi c\u0103petenii care-L v\u0103zuser\u0103 de at\u00e2tea ori pe Iisus \u00een templu si-L cuno\u015fteau. \u015ei \u00een cazul acesta, ca \u015fi \u00een acela al tr\u0103d\u0103rii, Iuda era cel ce avusese ini\u0163iativa. El inventase trebuin\u0163a unui semn, el stabilise, ca semn, s\u0103rutarea. Iisus \u015ftia c\u0103 Iuda \u00cel va tr\u0103da, o spusese r\u0103spicat \u015fi explicit, dar s\u0103rutarea e de natur\u0103 s\u0103-L surprind\u0103. \u00centrebarea pe care i-o pune are \u00een ea, deopotriv\u0103, uimire \u015fi dojan\u0103: \u201eIuda, prin s\u0103rutare \u00cel vinzi tu pe Fiul Omului?…<\/p>\n

Dar faptul e mult mai grav. \u00cenainte de a-L s\u0103ruta, Iuda \u00cel salut\u0103 mieros prin cuvintele: \u201eBucur\u0103-te, \u00cenv\u0103\u0163\u0103torule!\u201d Nu se poate, nu se poate ceva mai pervers! Cuv\u00e2ntul \u201eBucur\u0103-te!\u201d, care ie\u015fea din gura lui Iisus ca un balsam, din gura lui Iuda iese ca un \u015farpe. \u0162ine\u0163i minte: Fapta care l-a condamnat definitiv pe Iuda nu a fost tr\u0103darea negociat\u0103, ci s\u0103rutarea perfid\u0103. Satana i-a inspirat-o, \u015fi tot Satana \u00eel va \u00eempinge la sinucidere. \u015ei putem anticipa c\u0103\u2019n clipa c\u00e2nd Iuda \u00ee\u015fi va da duhul cu la\u0163ul de g\u00e2t, Satana \u00eei va \u015fuiera, dulce, \u00een ureche: Bucur\u0103-te!<\/p>\n

Iubi\u0163ii mei fii suflete\u015fti,<\/p>\n

Din nefericire, Iuda nu e doar personajul unui anume moment istoric, ci \u015fi un personaj al istoriei de dup\u0103 el, multiplicat peste tot, la scar\u0103 planetar\u0103, \u00een ipostaza s\u0103rut\u0103rii care acoper\u0103 tr\u0103darea.<\/p>\n

Printre noi, cei ce beneficiem de civiliza\u0163ie, de cultur\u0103, de progres \u015ftiin\u0163ific, de libertate, de bunurile p\u0103m\u00e2ntului \u015fi de harurile cerului, printre noi se instaureaz\u0103, \u00eencetul cu \u00eencetul, un duh perfid care r\u0103stoarn\u0103 valorile \u015fi perverte\u015fte limbajul. Anormalul devine normal, viciul devine virtute, minciuna devine adev\u0103r, furtul inteligent devine profesie onorabil\u0103, sodomia se cheam\u0103 orientare comportamental\u0103, cuvinte nobile precum prietenie, prieten, prieten\u0103 se degradeaz\u0103 \u00een conota\u0163ii dubioase, pervertirea tineretului se intituleaz\u0103 program de s\u0103n\u0103tate antiSIDA, destr\u0103marea familiei se nume\u015fte planificare familial\u0103, crimele ingineriei genetice se fac \u00een numele vindec\u0103rilor miraculoase, prostitu\u0163ia se legitimeaz\u0103 prin libertatea femeii de a face ce vrea cu propriul ei trup, proxenetismul se reclam\u0103 de medita\u0163ia transcendental\u0103, s\u0103r\u0103cirea spiritului devine globalizare, invadarea unei \u0163\u0103ri se cheam\u0103 r\u0103zboi preventiv, terorismul \u00ee\u015fi reclam\u0103 valen\u0163e divine, \u00eenfeudarea economic\u0103 se nume\u015fte credit bancar, pomana politic\u0103 devine act de caritate. \u015ei multe altele.<\/p>\n

Iuda se plimb\u0103 nestingherit prin societate, prin istoria omenirii, dar \u015fi prin cre\u015ftin\u0103tate. Isprava lui cea mai mare este aceea c\u0103 dintr\u2019o singur\u0103 Biseric\u0103 a f\u0103cut mai multe. Din mai multe a f\u0103cut o puzderie. \u015ei continu\u0103 s\u2019o fac\u0103, prin ceea ce \u00eei este propriu: l\u0103comie, invidie, orgoliu. Se adapteaz\u0103 u\u015for, \u015fi-a rafinat metodele. Lucreaz\u0103 la lumina nop\u0163ii \u015fi comunic\u0103 prin unde her\u0163iene. E un iscusit importator de religie, oferind-o concuren\u0163ial pe pia\u0163a bunurilor de consum. Altfel, e un ecumenist convins. C\u00e2nd nu lucreaz\u0103 pe furi\u015f, te invit\u0103 la dialog fr\u0103\u0163esc. Dac\u0103-l refuzi sau dac\u0103 te aperi, te pomene\u015fti intolerant, conservator, fundamentalist, retrograd.<\/p>\n

Cunoa\u015fte bine Biblia, are studii universitare, vorbe\u015fte c\u00e2teva limbi str\u0103ine. El \u015ftie c\u0103 Iscarioteanul era unul din cei doisprezece care au ascultat \u015fi memorat \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura lui Iisus. Dac\u0103 ar fi avut cur\u0103\u0163ie \u015fi talent, putea s\u0103 scrie o Evanghelie tot at\u00e2t de bogat\u0103 ca a lui Matei.<\/p>\n

A scris-o postum, \u00een cheia s\u0103rut\u0103rii perverse. Iuda e un excelent teolog, a\u015fa cum este \u015fi patronul s\u0103u din Qarantania, care \u00cei oferea lui Iisus citate din Scriptur\u0103.<\/p>\n

Iuda e tot at\u00e2t de zelos printre ai s\u0103i, de vreme ce instinctul dezbin\u0103rii \u00eel mobilizeaz\u0103 peste tot, oriunde s\u2019ar afla. Partenerul trebuie mai \u00eent\u00e2i sedus, dominat, \u015fi numai dup\u0103 aceea nimicit. Iuda \u00ee\u015fi abordeaz\u0103 semenul cu gra\u0163ia cobrei care, \u00eent\u00e2lnind o viper\u0103 \u00een jungl\u0103, o invit\u0103 la un dans aerian, fascinant, ame\u0163itor, pe durata c\u0103ruia \u00ee\u015fi calculeaz\u0103 cu precizie secunda mu\u015fc\u0103turii mortale. Iuda e un maestru al crimei perfecte.<\/p>\n

Iubi\u0163ii mei fii suflete\u015fti,<\/p>\n

Duhul necurat al s\u0103rut\u0103rii lui Iuda, oric\u00e2t ar fi el de perfid \u015fi st\u0103ruitor, nu ne poate umbri bucuria pascal\u0103, a\u015fa cum dramatica experien\u0163\u0103 a ucenicilor nu i-a lipsit de bucuria \u00eenvierii Domnului lor; dimpotriv\u0103, le-a sporit-o. Noi suntem urma\u015fii celor unsprezece apostoli, ai celor \u015faptezeci, ai sfintelor femei, ai tuturor celor ce I-au r\u0103mas Domnului credincio\u015fi \u015fi prieteni. Poate c\u0103 \u015fi noi, asemenea lui Iacob \u015fi Ioan, am r\u00e2vnit la slav\u0103 lumeasc\u0103; poate c\u0103 \u015fi noi, asemenea lui Petru, ne-am lep\u0103dat de Domnul prin la\u015fitate \u015fi fric\u0103; poate c\u0103 \u015fi noi, asemenea lui Toma, ne-am \u00eendoit \u00een credin\u0163\u0103. Dar dac\u0103 Ioan s\u2019a \u00eenvrednicit de prietenia R\u0103stignitului, dac\u0103 Petru s\u2019a c\u0103it pl\u00e2ng\u00e2nd, dac\u0103 Toma a \u00eengenuncheat crez\u00e2nd \u015fi dac\u0103 to\u0163i au tr\u0103it bucuria \u00eenvierii, p\u0103rta\u015fi ai bucuriei lor suntem \u015fi noi, cei de ast\u0103zi.<\/p>\n

Fie ca bucuria pascal\u0103 s\u0103 ne fac\u0103 mai treji, mai aten\u0163i, mai cura\u0163i, mai curajo\u015fi \u015fi mai \u00eencrez\u0103tori \u00een biruin\u0163a final\u0103 a Mielului \u00eenjunghiat. Hristos a \u00eenviat!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fragment din Pastorala de Pa\u015fti (2005) a IPS BARTOLOMEU ANANIA Iubi\u0163ii mei fii suflete\u015fti, Iuda Iscarioteanul apare pe scena biblic\u0103 \u00een vremea ultimelor zile ale Domnului. \u015etim c\u0103 Iisus \u015fi cei doisprezece ucenici ai S\u0103i tr\u0103iau via\u0163\u0103 de ob\u015fte, c\u0103 se mul\u0163umeau cu pu\u0163in \u015fi c\u0103 acest pu\u0163in provenea \u00een special din anumite danii. A\u015fa <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[311,317,289,288,284,299,281,261,369,286,275,353,292,277,276,303,339,335,356,318,304,370,350,336,248,315,151,331,334,47,346,359,362,296,337,365,340,282,293,274,326,287,32,330,372,349,285,338,298,215,344,107,294,291,364,272,363,307,322,308,355,235,273,324,371,310,320,301,279,358,351,278,357,202,354,181,314,367,313,305,321,323,368,327,329,333,341,297,295,345,300,348,361,290,114,332,312,306,342,280,347,328,316,366,302,283,325,360,343,319,352,309],"class_list":["post-2464","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuvinte-de-invatatura","tag-adevar","tag-antisida","tag-arestarea","tag-arhiereii","tag-arhiereilor","tag-balsam","tag-betania","tag-biserica","tag-bucuria","tag-bucuros","tag-caiafa","tag-calculeaza","tag-capernaum","tag-cina","tag-cina-cea-de-taina","tag-civilizatie","tag-conservator","tag-convins","tag-crimei","tag-crimele","tag-cultura","tag-curajosi","tag-dezbinarii","tag-dialog","tag-domnul","tag-dubioase","tag-dumnezeu","tag-economica","tag-ecumenist","tag-evanghelie","tag-excelent","tag-experienta","tag-femei","tag-fiul-omului","tag-fratesc","tag-frica","tag-fundamentalist","tag-gandul","tag-ghetsimani","tag-gingasia","tag-globalizare","tag-gratis","tag-iisus","tag-infeudarea","tag-injunghiat","tag-instinctul","tag-institutie","tag-intolerant","tag-invatatorule","tag-invierii","tag-iscarioteanul","tag-istoria","tag-iuda","tag-lacomia","tag-lasitate","tag-lazar","tag-lepadat","tag-libertate","tag-libertatea","tag-limbajul","tag-maestru","tag-mantuitorului","tag-mariei","tag-meditatia","tag-mielului","tag-minciuna","tag-miraculoase","tag-moment-istoric","tag-nazarineanul","tag-necurat","tag-nimicit","tag-noapte","tag-perfecte","tag-politica","tag-precizie","tag-prieten","tag-prietena","tag-prietenia","tag-prietenie","tag-progres","tag-prostitutia-legitimeaza","tag-proxenetismul","tag-rastignitului","tag-razboi","tag-reclama","tag-religie","tag-retrograd-biblia","tag-saruta","tag-sarutare","tag-sarutarii","tag-satana","tag-scriptura","tag-sfintelor","tag-slabiciunea","tag-slava","tag-societate","tag-sodomia","tag-stiintific","tag-studii","tag-suprema","tag-teolog","tag-terorismul","tag-tineretului","tag-toma","tag-tradare","tag-tradarii","tag-transcendentala","tag-ucenicilor","tag-universitare","tag-vindecarilor","tag-vipera","tag-virtute"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2464","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2464"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2464\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2464"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2464"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2464"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}