{"id":25994,"date":"2024-11-20T02:07:51","date_gmt":"2024-11-20T05:07:51","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=25994"},"modified":"2024-11-16T12:18:18","modified_gmt":"2024-11-16T15:18:18","slug":"omilia-52-a-sfantului-grigorie-palama-la-intrarea-in-biserica-a-maicii-domnului","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/omilia-52-a-sfantului-grigorie-palama-la-intrarea-in-biserica-a-maicii-domnului\/","title":{"rendered":"Omilia 52 a Sf\u00e2ntului Grigorie Palama la Intrarea \u00een Biseric\u0103 a Maicii Domnului"},"content":{"rendered":"

1.<\/strong> Dac\u0103 pomul cel bun dup\u0103 road\u0103 se cunoa\u015fte, iar pomul cel bun \u015fi poame bune face, (Mt. 7:16; Lc. 6:44), Maica a toat\u0103 bun\u0103tatea, N\u0103sc\u0103toarea Binelui celui ve\u015fnic, cum nu va cov\u00e2r\u015fi prin bun\u0103tate \u015fi frumuse\u0163e tot binele at\u00e2t cel din lume, c\u00e2t \u015fi cel mai presus de lume? C\u0103ci puterea care a prea\u00eenfrumse\u0163at toate, ve\u015fnica \u015fi f\u0103r\u0103 de schimbare icoan\u0103 a bun\u0103t\u0103\u0163ii, Cuv\u00e2ntul cel mai presus de toat\u0103 bun\u0103tatea \u015fi mai presus de fiin\u0163\u0103, mai dinainte de veci, Fiul Tat\u0103lui Celui Prea\u00eenalt, fiindu-i voia s\u0103-\u015fi asume chipul nostru din negr\u0103it\u0103 iubirea Lui de oameni \u015fi din mil\u0103 fa\u0163\u0103 de noi, ca s\u0103 cheme firea noastr\u0103 din ad\u00e2ncurile iadului \u00een care a fost tras\u0103 \u015fi s\u0103 o \u00eennoiasc\u0103 fiindc\u0103 \u00eemb\u0103tr\u00e2nise \u015fi s\u0103 o ridice la \u00een\u0103l\u0163imea cea supracereasc\u0103 a \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei \u015fi Dumnezeirii Sale, fiind unit cu ea dup\u0103 ipostas, a trebuit s\u0103-\u015fi asume trupul, trup nou, dar \u00een acela\u015fi timp \u015fi [asemenea] cu al nostru. Pentru ca s\u0103 ne \u00eennoiasc\u0103 pe noi dintr-ale noastre, printr-o z\u0103mislire \u015fi na\u015ftere dup\u0103 chipul na\u015fterii noastre \u015fi mai apoi, dup\u0103 na\u015ftere, prin hr\u0103nirea \u015fi purtarea \u00een bra\u0163e, f\u0103c\u00e2ndu-se \u00eentru toate ca noi pentru noi, a aflat roab\u0103 potrivit\u0103 \u00eentru toate \u015fi c\u0103l\u0103uz\u0103 ne\u00eentinat\u0103 cu firea tocmai pe aceast\u0103 Pururea Fecioar\u0103 pe care \u015fi noi o c\u00e2nt\u0103m ast\u0103zi, a c\u0103rei Intrare de necuprins cu mintea \u00een Sf\u00e2nta Sfintelor o pr\u0103znuim acum. Pe aceasta a r\u00e2nduit-o mai dinainte Dumnezeu cel mai \u00eenainte de veci spre m\u00e2ntuirea \u015fi chemarea neamului nostru omenesc \u015fi a ales-o \u00eentre toate fecioarele cele din veac, nu doar dintre mai multe, ci dintre cele minunate din toate veacurile \u015fi renumite pentru evlavia lor \u015fi priceperea \u015fi pentru folosul tuturor precum \u015fi iubirea de Dumnezeu, pentru purtarea lor at\u00e2t \u00een vorbe, c\u00e2t \u015fi \u00een fapte.
\n2.<\/strong> C\u0103ci \u015farpele cel \u00een\u0163eleg\u0103tor \u015fi \u00eencep\u0103tor al r\u0103ut\u0103\u0163ii s-a ridicat la \u00eenceput \u00eempotriva noastr\u0103 \u015fi ne-a tras pe noi \u00een str\u0103fundurile iadului. \u015ei multe sunt cele prin care s-a ridicat \u00eempotriva noastr\u0103 \u015fi prin care a robit firea noastr\u0103: uciderea, pizma \u015fi ura, nedreptatea \u015fi viclenia, uneltiri \u015fi comploturi \u015fi pentru acestea \u015fi altele ca acestea, are de la sine \u00eensu\u015fi o putere aduc\u0103toare de moarte, el \u00eensu\u015fi de la sine \u00eensu\u015fi n\u0103sc\u00e2nd-o pe aceasta, ca unul care cel dint\u00e2i s-a desp\u0103r\u0163it de via\u0163a cea adev\u0103rat\u0103. C\u0103ci la \u00eenceput l-a pizmuit pe Adam, v\u0103z\u00e2ndu-l pe el petrec\u00e2nd \u00een loca\u015ful bucuriei celei neprih\u0103nite \u015fi str\u0103luminat de slava dumnezeiasc\u0103 \u015fi \u00een\u0103l\u0163at de pe p\u0103m\u00e2nt la cer, \u00een vreme ce el \u00eensu\u015fi a fost lep\u0103dat cu dreptate. Atunci l-a pizmuit cu o furie \u015fi mai \u00eent\u0103r\u00e2tat\u0103, \u00eenc\u00e2t a voit \u015fi la moarte s\u0103 \u00eel aduc\u0103. \u00centruc\u00e2t era pizma\u015f, \u015farpele cel \u00een\u015fel\u0103tor \u015fi cu adev\u0103rat ur\u00e2tor de oameni, nu numai ur\u00e2torul Binelui a fost, ci \u015fi n\u0103sc\u0103torul uciderii s-a f\u0103cut pe care ne-a adus-o nou\u0103, leg\u00e2ndu-ne prin ea cu vicle\u015fug. C\u0103ci l-a tras spre batjocur\u0103 prin tirania lui, \u00een cel mai \u00eenalt grad \u015fi \u00een chip nedrept, pe cel zidit de Dumnezeu dup\u0103 chipul \u015fi asem\u0103narea lui Dumnezeu. Or, \u00eenfrico\u015fatul \u015fi cu adev\u0103rat potrivnicul \u015fi r\u0103uvoitorul diavol, fiindc\u0103 nu a \u00eendr\u0103znit s\u0103-l \u00eempresoare pe fa\u0163\u0103, s-a folosit de vicle\u015fug \u015fi de r\u0103utate \u015fi s-a apropiat de el prin \u015farpele cel sensibil, ca \u015fi c\u00e2nd i-ar da un sfat bun \u015fi prietenesc, urm\u0103rind s\u0103 \u00eei r\u0103peasc\u0103 locul, f\u0103c\u00e2ndu-l s\u0103 uite [porunca dumnezeiasc\u0103] \u015fi, prin sfatul cel potrivnic lui Dumnezeu, s\u0103 verse \u00een om ca un venin puterea lui aduc\u0103toare de moarte.
\n3.<\/strong> A\u015fadar, dac\u0103 Adam s-ar fi \u0163inut str\u00e2ns de dumnezeiasca porunc\u0103 \u015fi s-ar fi scuturat pe dat\u0103 de sfatul cel r\u0103u \u015fi potrivnic, atunci s-ar fi ar\u0103tat biruitor asupra vr\u0103jma\u015fului \u015fi ar fi r\u0103mas mai presus de batjocura cea aduc\u0103toare de moarte, ru\u015fin\u00e2nd dup\u0103 putere pe cel care \u00eel lovea \u00een chip pizma\u015f \u015fi viclean. Dar el, de bun\u0103 voie f\u0103c\u00e2ndu-i loc, cum n-ar fi trebuit niciodat\u0103, a fost sl\u0103b\u0103nogit \u015fi s-a f\u0103cut nefolositor \u015fi apoi r\u0103d\u0103cina neamului nostru a odr\u0103slit \u00een chip analog sie\u015fi vl\u0103starele noastre muritoare. S-ar fi cuvenit ca noi s\u0103 d\u0103m la o parte batjocura \u015fi s\u0103 chem\u0103m izb\u00e2nda[1], s\u0103 arunc\u0103m de la noi veninul cel aduc\u0103tor de moarte din suflet \u015fi din trup \u015fi de\u00eendat\u0103 am fi luat via\u0163a \u015fi \u00eenc\u0103 via\u0163a cea \u00eenve\u015fnicit\u0103 \u015fi f\u0103r\u0103 de durere. Era a\u015fadar de trebuin\u0163\u0103 neamului nostru o r\u0103d\u0103cin\u0103 nou\u0103, adic\u0103 un nou Adam, nu numai f\u0103r\u0103 de p\u0103cat, dar \u015fi cu neputin\u0163\u0103 de ab\u0103tut \u015fi \u00eentru totul nebiruit Care s\u0103 poat\u0103 ierta \u015fi p\u0103catele \u015fi Care s\u0103-i fac\u0103 f\u0103r\u0103 de prihan\u0103 pe cei vinova\u0163i, \u015fi nu doar viu fiind, ci \u015fi de via\u0163\u0103 F\u0103c\u0103tor, pentru ca celor ce s-au lipit de El \u015fi care vin la El dup\u0103 neam, s\u0103 le dea \u00een schimb via\u0163\u0103 \u015fi dezlegare de p\u0103cate, \u00eenviindu-i nu numai pe cei care au urmat dup\u0103 El, ci d\u0103ruind via\u0163\u0103 \u015fi celor care au murit \u00eenainte de El.
\n4.<\/strong> Pentru aceasta, sf\u00e2ntul Apostol Pavel, marea tr\u00e2mbi\u0163\u0103 a Duhului, strig\u0103 zic\u00e2nd: \u201eF\u0103cutu-s-a omul cel dint\u00e2i Adam cu suflet viu, iar Adam cel de pe urm\u0103 cu duh d\u0103t\u0103tor de via\u0163\u0103\u201d (I Cor. 15:45). Dar f\u0103r\u0103 de p\u0103cat \u015fi d\u0103t\u0103tor de via\u0163\u0103 Care s\u0103 poat\u0103 ierta p\u0103catele, nimeni nu este afar\u0103 numai de Dumnezeu. A\u015fa \u00eenc\u00e2t era necesar ca nu numai om, ci \u015fi Dumnezeu s\u0103 fie noul Adam, mai mult chiar, s\u0103 fie \u00eens\u0103\u015fi via\u0163a, \u015fi \u00een\u0163elepciunea, \u015fi dreptatea, \u015fi iubirea, \u015fi mila \u015fi orice alt bine, fiindc\u0103 \u00eentru mil\u0103, \u00eentru \u00een\u0163elepciune \u015fi dreptate urma s\u0103 lucreze din nou \u00eennoirea vechiului Adam \u015fi \u00eenvierea, de ale c\u0103ror contrarii folosindu-se \u015farpele cel \u00een\u0163eleg\u0103tor \u00eencep\u0103tor al r\u0103ut\u0103\u0163ii a pus la cale izgonirea noastr\u0103 \u015fi moartea.
\n5.<\/strong> A\u015fadar, a\u015fa cum cel ce de la \u00eenceput a fost uciga\u015f de oameni a fost st\u00e2rnit cu pizm\u0103 \u015fi ur\u0103 \u00eempotriva noastr\u0103 la fel \u015fi \u00cencep\u0103torul vie\u0163ii a fost mi\u015fcat, prin nem\u0103surata iubire de oameni, spre noi. C\u0103ci dorind, \u00een chip drept, m\u00e2ntuirea propriei f\u0103pturi, ceea ce \u00eensemna s\u0103 o rezideasc\u0103 \u015fi s\u0103 o m\u00e2ntuiasc\u0103, precum \u015fi \u00eencep\u0103torul r\u0103ut\u0103\u0163ii acela a r\u00e2vnit, \u00een chip nedrept, pierderea zidirii lui Dumnezeu care era robit\u0103 de el \u015fi care z\u0103cea sub tirania lui. Dar precum acesta prin nedreptate, vicle\u015fug \u015fi \u00een\u015felare a lucrat biruin\u0163a lui \u015fi c\u0103derea omului, la fel Izb\u0103vitorul, prin dreptate, prin adev\u0103r a lucrat mic\u015forarea p\u00e2n\u0103 \u00een sf\u00e2r\u015fit a \u00eencep\u0103torului r\u0103ut\u0103\u0163ii \u015fi \u00eennoirea propriei Lui f\u0103pturi. Dar despre \u00een\u0163elepciunea cu privire la aceast\u0103 iconomie dumnezeiasc\u0103 nu este momentul s\u0103 vorbim acum.
\n6.<\/strong> C\u0103ci \u0163inea mai cu seam\u0103 de dreptate faptul de a ridica firea aceasta robit\u0103 \u015fi \u00eenjosit\u0103 \u015fi de a aduce izb\u00e2nda \u015fi s\u0103 fie izb\u0103vit\u0103 din robie. Pentru aceasta a binevoit Dumnezeu s\u0103 ia de la noi firea noastr\u0103 prin aceast\u0103 ne\u00een\u0163eleas\u0103 unire dup\u0103 ipostas. Or, a uni \u00een chip prea\u00eenalt acea cur\u0103\u0163ie mai presus de cuget cu firea noastr\u0103 cea \u00eentinat\u0103 era din r\u00e2ndul celor cu neputin\u0163\u0103. C\u0103ci numai un singur lucru era cu neputin\u0163\u0103 lui Dumnezeu: s\u0103 se uneasc\u0103 pe Sine cu ceea ce era necurat; era nevoie deci ca mai \u00eenainte s\u0103 fie cur\u0103\u0163it\u0103 firea noastr\u0103 pentru unire. Pentru aceasta a \u015fi fost nevoie de o fecioar\u0103 cu des\u0103v\u00e2r\u015fire ne\u00eentinat\u0103 \u015fi, \u00een chip necesar, f\u0103r\u0103 de prihan\u0103 pentru z\u0103mislirea \u015fi na\u015fterea celui iubit \u015fi d\u0103t\u0103torului cur\u0103\u0163iei, care a fost mai dinainte vestit\u0103, des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 \u015fi descoperit\u0103. \u015ei taina acesteia s-a lucrat prin multe fapte, ne\u00een\u0163elese la vremea lor, dar toate s-au redus la una.
\n7.<\/strong> Pentru aceasta \u015fi noi azi pr\u0103znuim pe cele care s-au s\u0103v\u00e2r\u015fit atunci ca \u00eenceput pentru aceasta, de vreme ce din s\u0103v\u00e2r\u015firea acelora sunt cunoscute mai bine cele care au dus la s\u0103v\u00e2r\u015firea unei at\u00e2t de mari minuni. C\u0103ci Cuv\u00e2ntul \u015fi Fiul lui Dumnezeu \u00eempreun\u0103 f\u0103r\u0103 de \u00eenceput \u015fi \u00eempreun\u0103 ve\u015fnic cu Tat\u0103l cel Prea\u00eenalt, fiind de la Dumnezeu, la Dumnezeu \u015fi fiind El \u00censu\u015fi Dumnezeu, fiu al omului se face, al acestei Pururea Fecioare. \u201eIisus Hristos, ieri \u015fi azi \u015fi \u00een veci este acela\u015fi\u201d, (Evr. 13:8) Necuprins cu firea, Neprih\u0103nit cu omenitatea \u201eCare singur este, precum mai dinainte a m\u0103rturisit Isaia, Care p\u0103cat nu a f\u0103cut, nici nu s-a aflat \u00een gura lui vicle\u015fug\u201d (Is. 53:9). Dar nu numai aceasta, ci \u015fi singurul Care nu a fost z\u0103mislit \u00een f\u0103r\u0103delegi, nici nu s-a n\u0103scut \u00een p\u0103cate, precum David m\u0103rturise\u015fte \u00een Psalmi despre sine \u015fi despre orice om (Ps. 50:6), ca Unul Care, \u015fi dup\u0103 aplecarea voii, este des\u0103v\u00e2r\u015fit curat \u015fi ne\u00eentinat, neav\u00e2nd nicidecum nevoie de a fi cur\u0103\u0163it de ceva, fiind curat prin Sine \u00censu\u015fi, pentru ca astfel pentru noi venind la noi cu dreptate \u015fi totodat\u0103 \u00een chip prea\u00een\u0163elept s\u0103 primeasc\u0103 patima, moartea \u015fi \u00eenvierea. C\u0103ci mi\u015fcarea\/impulsul c\u0103tre na\u015fterea cea dup\u0103 trup fiind un act involuntar \u015fi de neconceput pentru legea min\u0163ii. De\u015fi este biruit de unii prin constr\u00e2ngerea firii, \u00een timp ce exist\u0103 \u015fi unii care sunt h\u0103r\u0103zi\u0163i na\u015fterii de prunci \u00een chip \u00een\u0163elept, totu\u015fi, de la bun \u00eenceput, na\u015fterea poart\u0103 semnele os\u00e2ndei, fiind stric\u0103ciune care spre stric\u0103ciune pururea na\u015fte, fiindc\u0103 nu a p\u0103zit cinstea cea dint\u00e2i pe care firea noastr\u0103 o avea de la Dumnezeu, ci asem\u0103natu-s-a dobitoacelor celor f\u0103r\u0103 de minte, impulsul [de a na\u015fte] devenind p\u0103tima\u015f.
\n8.<\/strong> Pentru aceasta nu numai c\u0103 a venit Dumnezeu \u00eentre oameni, ci a venit [\u00eentrup\u00e2ndu-Se] din Fecioar\u0103 curat\u0103 \u015fi sf\u00e2nt\u0103 sau, mai cur\u00e2nd, Preacurat\u0103 \u015fi Preasf\u00e2nt\u0103, fiindc\u0103 a fost mai presus de orice \u00eentin\u0103ciune nu numai cu trupul, ci a fost fecioar\u0103 mai presus \u015fi de cugetele cele \u00eentinate care vin de la pofta trupului. Iar la aceast\u0103 Fecioar\u0103, luarea \u00een p\u00e2ntece [z\u0103mislirea], umbrit\u0103 de Preasf\u00e2ntul Duh, nu a adus-o pofta trupului, ci bun\u0103vestirea \u015fi credin\u0163a – \u00eentruparea lui Dumnezeu, care a cov\u00e2r\u015fit orice minte \u015fi cuv\u00e2nt, ca fiind mai presus de r\u00e2nduiala firii \u015fi mai presus de cuv\u00e2nt, fiindc\u0103 nu a st\u0103p\u00e2nit-o mai \u00eenainte vreo \u00eenvoire p\u0103tima\u015f\u0103 sau vreo ispitire a poftei trupe\u015fti. C\u0103ci aceasta era mereu s\u0103la\u015f Domnului prin rug\u0103ciune \u015fi prin r\u00e2vna duhovniceasc\u0103 (\u201eiat\u0103 roaba Domnului, fie mie dup\u0103 cuv\u00e2ntul t\u0103u\u201d (Lc. 1:38) a gr\u0103it Fecioara c\u0103tre \u00cengerul Bunei Vestiri \u015fi lu\u00e2nd \u00een p\u00e2ntece a z\u0103mislit. A\u015fadar, fiindc\u0103 tocmai aceast\u0103 fecioar\u0103 a fost g\u0103sit\u0103 vrednic\u0103, ceea ce este c\u00e2ntat\u0103 \u015fi de noi ast\u0103zi, pe aceast\u0103 pururi Fecioar\u0103 a r\u00e2nduit-o Dumnezeu mai \u00eenainte de veacuri \u015fi a ales-o dintre toate fecioarele care din veac care au binepl\u0103cut Lui.
\n9.<\/strong> \u015ei vede\u0163i de unde \u00ee\u015fi are ob\u00e2r\u015fia aceast\u0103 alegere! Dintre copiii lui Adam, minunatul Set a fost cel ales de Dumnezeu ( Fc. 4:26) pentru frumuse\u0163ea purt\u0103rilor lui \u015fi pentru buna r\u00e2nduial\u0103 a sim\u0163urilor \u015fi pentru buna cuviin\u0163\u0103 a virtu\u0163ilor, ar\u0103t\u00e2ndu-l pe el ca pe un cer \u00eensufle\u0163it. \u015ei pentru acestea a dob\u00e2ndit alegerea Set, din care Fecioara aceasta avea s\u0103 odr\u0103sleasc\u0103, potrivita c\u0103ru\u0163\u0103 a lui Dumnezeu celui mai presus de ceruri, care a chemat pe to\u0163i oamenii la cereasca \u00eenfiere.
\n10.<\/strong> Pentru aceasta se \u015fi numesc fii ai lui Dumnezeu tot neamul lui Set, pentru c\u0103 din neamul acestuia a binevoit a odr\u0103sli fiul omului pe Fiul lui, fiindc\u0103 \u015fi Set se t\u00e2lcuie\u015fte \u00cenviere sau, mai degrab\u0103, re\u00eenviere cea care este \u00een primul r\u00e2nd Domnul Cel ce a f\u0103g\u0103duit \u015fi d\u0103ruit via\u0163\u0103 f\u0103r\u0103 de moarte celor care cred \u00eentru El. Dar c\u00e2t de mare este tipul corespunz\u0103tor! \u201eC\u0103ci Set s-a n\u0103scut din Eva\u201d precum ea \u00eens\u0103\u015fi zice \u201e\u00een locul lui Abel\u201d( Fc. 4:25) pe care l-a ucis Cain pizmuindu-l, iar Hristos S-a n\u0103scut din Fecioara cu firea \u00een locul firii lui Adam pe care l-a ucis, pizmuindu-l, \u00eencep\u0103torul \u015fi \u00eent\u00e2ist\u0103t\u0103torul r\u0103ut\u0103\u0163ii. Dar Set nu l-a \u00eenviat pe Adam \u2013c\u0103ci chip al \u00eenvierii s-a socotit- pe c\u00e2nd Domnul nostru Iisus Hristos pe Adam l-a \u00eenviat c\u0103ci El este adev\u0103rata Via\u0163\u0103 a oamenilor \u015fi \u00cenvierea prin Care \u015fi cei de la Set, dup\u0103 n\u0103dejde, au fost \u00eenvrednici\u0163i de dumnezeiasca \u00eenfiere, fiind numi\u0163i fii ai lui Dumnezeu, de vreme ce este limpede c\u0103 \u00eentru aceast\u0103 n\u0103dejde sunt numi\u0163i fii ai lui Dumnezeu, adic\u0103 de la cel dint\u00e2i care a chemat [numele Domnului] care a \u015fi primit alegerea. Iar acesta unul \u015fi \u00eent\u00e2iul era Set \u00eensu\u015fi care, dup\u0103 cum este scris de Moise \u201ecel dint\u00e2i a n\u0103d\u0103jduit s\u0103 cheme numele Domnului Dumnezeu\u201d (Fc. 4:25). Vede\u0163i c\u0103 dup\u0103 n\u0103dejde a dob\u00e2ndit dumnezeiasca numire?
\n11.<\/strong> A\u015fadar av\u00e2ndu-\u015fi ob\u00e2r\u015fia de la ace\u015fti fii ai lui Adam, alegerea celei ce avea s\u0103 fie Maica lui Dumnezeu, dup\u0103 cunoa\u015fterea Lui cea de mai \u00eenainte \u015fi des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 \u00eentre neamurile vremii, a cobor\u00e2t p\u00e2n\u0103 la regele \u015fi profetul David \u015fi la urma\u015fii tronului \u015fi neamului lui. \u015ei fiindc\u0103 era deja timpul pentru plinirea acestei alegeri, au fost ale\u015fi Ioachim \u015fi Ana, din casa \u015fi din semin\u0163ia lui David, c\u0103ci erau f\u0103r\u0103 de copii \u015fi au tr\u0103it \u00een \u00eenfr\u00e2nare \u015fi fiindc\u0103 erau cei mai buni \u00een ceea ce prive\u015fte virtutea dintre cei care \u00ee\u015fi aveau ob\u00e2r\u015fia din David, dup\u0103 neam \u015fi dup\u0103 petrecere. Acestora care au cerut de la Dumnezeu prin nevoin\u0163\u0103 ascetic\u0103 \u015fi prin rug\u0103ciune, dezlegarea nerodirii lor, urm\u00e2nd ca rodul n\u0103scut din ace\u015ftia s\u0103 fie adus \u00eenainte \u00eentre copiii f\u0103g\u0103dui\u0163i lui Dumnezeu, tocmai acestora s-a f\u0103g\u0103duit de la \u00censu\u015fi Dumnezeu \u015fi s-a d\u0103ruit lor Maica Domnului de azi, ca fiind astfel n\u0103scut\u0103 din mul\u0163ime de virtu\u0163i cea Atotvirtuoas\u0103 \u015fi din felurite chipuri de \u00eenfr\u00e2n\u0103ri, Preacurata s\u0103 ia rod \u00een p\u00e2ntece, unind \u00eenfr\u00e2narea cu rug\u0103ciunea \u015fi nevoin\u0163a, s\u0103 devin\u0103 n\u0103sc\u0103toare \u00een feciorie \u015fi n\u0103sc\u00e2ndu-L cu trupul \u00eentru nestric\u0103ciune pe Cel n\u0103scut cu dumnezeirea din feciorelnic Tat\u0103 mai \u00eenainte de to\u0163i vecii. O \u00eentraripare a unei asemenea rug\u0103ciuni! O ne\u00eempiedicare pe care a aflat-o la Domnul!
\n12.<\/strong> Dar fiindc\u0103 aceia astfel au dob\u00e2ndit prin rug\u0103ciune unele ca acestea \u015fi au v\u0103zut pogor\u00e2ndu-se \u00een fapt\u0103 dumnezeiasca f\u0103g\u0103duin\u0163\u0103 c\u0103tre ei, s-au str\u0103duit \u015fi ei s\u0103-\u015fi \u00eemplineasc\u0103 f\u0103g\u0103duin\u0163a f\u0103cut\u0103 c\u0103tre Dumnezeu, ca ni\u015fte iubitori de adev\u0103r, iubitori de Dumnezeu \u015fi iubi\u0163i de El, de \u00eendat\u0103 ce a fost \u00een\u0163\u0103rcat\u0103 au adus-o \u00eenaintea sf\u00e2ntului altar al lui Dumnezeu \u015fi \u00eenaintea sfin\u0163itului Lui ierarh pe cea cu adev\u0103rat sf\u00e2nt\u0103 \u015fi fiica Domnului \u015fi acum Fecioar\u0103 \u015fi Maic\u0103 a lui Dumnezeu. \u015ei de\u015fi era \u00eenc\u0103 la o astfel de v\u00e2rst\u0103, fiind plin\u0103 de harurile cele dumnezeie\u015fti \u015fi des\u0103v\u00e2r\u015fit \u00eemplinit\u0103 cu mintea \u015fi cuno\u015ftin\u0163a, totu\u015fi mai mult dec\u00e2t celelalte care se des\u0103v\u00e2r\u015fiser\u0103 mai \u00eenainte de ea \u015fi \u00eentre care s-a ar\u0103tat c\u0103 nu a avut nevoie s\u0103 fie adus\u0103 de al\u0163ii, ci ea \u00eens\u0103\u015fi din propriul ei imbold c\u0103tre Dumnezeu printr-o cuno\u015ftin\u0163\u0103 nemijlocit\u0103, ca \u015fi cum i-ar fi crescut aripi de la sine fiind purtat\u0103 spre sf\u00e2nta \u015fi dumnezeiasca sete \u015fi dragoste \u015fi av\u00e2nd o asemenea vrednicie, prin ea \u00eens\u0103\u015fi, a aflat calea \u015fi s\u0103l\u0103\u015fluirea \u00een Sf\u00e2nta Sfintelor.
\n13.<\/strong> Iar c\u00e2nd a cunoscut arhiereul Domnului c\u0103 de la sine (eoiken) copila avea harul cuno\u015ftin\u0163ei lui Dumnezeu, mai mult dec\u00e2t toate celelalte, se cuvenea s\u0103 o \u015fi \u00eenvredniceasc\u0103 mai mult dec\u00e2t pe toate celelalte de s\u0103l\u0103\u015fluirea \u00een Sf\u00e2nta Sfintelor \u015fi s\u0103-i \u00eencredin\u0163eze pe to\u0163i de aici prin cele petrecute de dragostea ei \u015fi de conlucrarea \u015fi alegerea lui Dumnezeu, Care a trimis acolo de sus prin \u00eengerii s\u0103i negr\u0103it\u0103 hran\u0103 Fecioarei prin care a \u00eent\u0103rit-o cu firea \u00een [lucrarea] celor mai bune, pe cea care era \u015fi cu trupul mai curat\u0103 \u015fi mai presus \u015fi dec\u00e2t cele netrupe\u015fti, p\u0103zind-o \u015fi des\u0103v\u00e2r\u015find-o, av\u00e2nd cugetele cere\u015fti \u015fi supuse. Nu numai c\u0103 a intrat doar \u00een Sf\u00e2nta Sfintelor, ci \u015fi s\u0103la\u015f afl\u00e2nd acolo, ca una care a fost \u00eenchinat\u0103 lui Dumnezeu, nu pentru o perioad\u0103 de pu\u0163ini ani, fiindc\u0103 prin ea cerurile se vor deschide la vremea potrivit\u0103 \u015fi vor fi date spre s\u0103la\u015f ve\u015fnic celor care cred na\u015fterii ei minunate.
\n14.<\/strong> Astfel a\u015fadar \u015fi pentru aceasta, cea aleas\u0103 \u00eentre cei ale\u015fi din veac, ar\u0103t\u00e2ndu-se ea \u00eens\u0103\u015fi Sf\u00e2nta Sfintelor, ceea ce a avut trupul mai curat \u015fi mai dumnezeiesc dec\u00e2t cele mai curate duhuri, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 se arate nu numai primitoare a dumnezeie\u015ftilor cuvinte, ci \u015fi primitoare a \u00censu\u015fi Cuv\u00e2ntului celui Unul n\u0103scut \u015fi ipostatic al Tat\u0103lui celui f\u0103r\u0103 de \u00eenceput, a fost ast\u0103zi \u00een chip preadrept a\u015fezat\u0103 \u00een cel mai de tain\u0103 altar ca o comoar\u0103 a lui Dumnezeu folosit\u0103 la vreme, precum s-a \u015fi \u00eent\u00e2mplat, pentru \u00eembog\u0103\u0163irea \u015fi \u00eenfrumuse\u0163area mai presus de frumuse\u0163e \u015fi dec\u00e2t toat\u0103 frumuse\u0163ea. Astfel \u015fi pentru aceasta, se sl\u0103ve\u015fte ca maic\u0103 \u015fi Fecioar\u0103, \u00een toat\u0103 puterea cuv\u00e2ntului \u015fi \u00eenainte de na\u015ftere, \u015fi dup\u0103 na\u015ftere. Iar noi, cuget\u00e2nd ad\u00e2nc la m\u00e2ntuirea noastr\u0103 ce s-a lucrat nou\u0103 prin ea, s\u0103 aducem ei mul\u0163umire \u015fi c\u00e2ntare din toat\u0103 puterea. C\u0103ci dac\u0103 femeia cea plin\u0103 de recuno\u015ftin\u0163\u0103 despre care se pomene\u015fte \u00een Sf\u00e2nta Evanghelie c\u0103 auzind \u015fi numai pu\u0163in din cuvintele m\u00e2ntuitoare ale Domnului, i-a dat \u00een schimb slav\u0103 maicii Lui, fericind-o, cu glas mare din mul\u0163ime a strigat c\u0103tre Hristos, zic\u00e2nd: \u201efericit p\u00e2ntecele care te-a n\u0103scut \u015fi s\u00e2nii la care ai supt\u201d (Lc. 11:27). Iar noi toate cuvintele vie\u0163ii ve\u015fnice av\u00e2ndu-le scrise de la aceasta \u015fi nu doar c\u00e2teva cuvinte, ci \u015fi minunile \u015fi patimile \u015fi, prin ele, \u00eenvierea din mor\u0163i a firii noastre, \u015fi \u00een\u0103l\u0163area la ceruri, \u015fi via\u0163a cea f\u0103r\u0103 de moarte f\u0103g\u0103duit\u0103 nou\u0103, \u015fi m\u00e2ntuirea cea f\u0103r\u0103 de schimbare, cum nu vom pream\u0103ri cu laude \u015fi nu vom ferici f\u0103r\u0103 \u00eencetare pe maica celui ce ne-a adus nou\u0103 m\u00e2ntuirea, Maica D\u0103t\u0103torului de via\u0163\u0103, pr\u0103znuind laolalt\u0103 \u015fi z\u0103mislirea, \u015fi na\u015fterea, \u015fi mutarea s\u0103l\u0103\u015fluirii ei \u00een Sf\u00e2nta Sfintelor?
\n15.<\/strong> Dar acum s\u0103 ne mut\u0103m \u015fi noi \u00een\u015fine cu mintea de la p\u0103m\u00e2nt la cele \u00eenalte \u015fi s\u0103 ne schimb\u0103m de la trup la duhul. S\u0103 ne \u00eentoarcem dorul de la cele vremelnice c\u0103tre cele d\u0103inuitoare. S\u0103 ne \u00een\u0163elep\u0163im pl\u0103cerile cele trupe\u015fti care se nasc ca o atrac\u0163ie \u00een suflet \u015fi care dup\u0103 pu\u0163in\u0103 vreme se trec, s\u0103 r\u00e2vnim la darurile cele duhovnice\u015fti. Astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 r\u0103m\u00e2nem f\u0103r\u0103 de prihan\u0103. S\u0103 smulgem din v\u00e2rtejul cel de jos obi\u015fnuin\u0163a trupului nostru, iar cugetul s\u0103 \u00eel ridic\u0103m la s\u0103la\u015furile cele cere\u015fti, \u00een Sf\u00e2nta Sfintelor de acolo, \u00eenl\u0103untrul c\u0103reia \u015fi Fecioara locuie\u015fte acum.
\n16.<\/strong> C\u0103ci astfel ajung la ea \u00een chip folositor pentru noi cu o \u00eendr\u0103znire binepl\u0103cut\u0103 lui Dumnezeu \u015fi c\u00e2nt\u0103rile noastre de laud\u0103 \u015fi rug\u0103ciunile noastre c\u0103tre ea \u015fi dob\u00e2ndind-o mijlocitoare pentru bun\u0103t\u0103\u0163ile cele prezente \u015fi cele viitoare \u015fi d\u0103inuitoare s\u0103 fim fii mo\u015ftenitori, cu harul \u015fi iubirea de oameni al Celui n\u0103scut dintr-\u00eensa pentru noi, al Domnului nostru Iisus Hristos C\u0103ruia se cuvine slava, cinstea \u015fi \u00eenchin\u0103ciunea \u00eempreun\u0103 cu Cel f\u0103r\u0103 de \u00eenceput P\u0103rintelui Lui \u015fi cu Cel \u00eempreun\u0103 ve\u015fnic \u015fi de via\u0163\u0103 f\u0103c\u0103torul Lui Duh, acum \u015fi pururi \u015fi \u00een vecii vecilor. Amin.<\/p>\n

Sf\u00e2ntul Grigorie Palama<\/strong>, <\/em>Omilii vol III, 2007, Bucure\u0219ti, Anastasia<\/em><\/p>\n

[1]Joc de cuvinte, izb\u00e2nda \u00een greac\u0103 este nikh\/ care apare \u015fi ca nume al M\u00e2ntuitorului \u00eentip\u0103rit pe prescur\u0103, \u00eensemn\u00e2nd Iisus Hristos m\u00e2ntuie\u015fte. S\u0103 chem\u0103m izb\u00e2nda vrea a\u015fadar s\u0103 spun\u0103 totodat\u0103 s\u0103 chem\u0103m numele lui Iisus Hristos Biruitorul.<\/p>\n

Sursa: Doxologia<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1. Dac\u0103 pomul cel bun dup\u0103 road\u0103 se cunoa\u015fte, iar pomul cel bun \u015fi poame bune face, (Mt. 7:16; Lc. 6:44), Maica a toat\u0103 bun\u0103tatea, N\u0103sc\u0103toarea Binelui celui ve\u015fnic, cum nu va cov\u00e2r\u015fi prin bun\u0103tate \u015fi frumuse\u0163e tot binele at\u00e2t cel din lume, c\u00e2t \u015fi cel mai presus de lume? C\u0103ci puterea care a prea\u00eenfrumse\u0163at <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[660],"tags":[],"class_list":["post-25994","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-predici"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25994","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25994"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25994\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25997,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25994\/revisions\/25997"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25994"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25994"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25994"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}