{"id":26648,"date":"2019-04-26T05:43:54","date_gmt":"2019-04-26T08:43:54","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=26648"},"modified":"2019-03-25T05:45:08","modified_gmt":"2019-03-25T08:45:08","slug":"cuvant-la-cruce-si-la-talhar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/cuvant-la-cruce-si-la-talhar\/","title":{"rendered":"Cuv\u00e2nt la Cruce \u015fi la t\u00e2lhar"},"content":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul Ioan Gur\u0103 de Aur<\/strong>, <\/em>din\u00a0Omilii \u0219i cuv\u00e2nt\u0103ri<\/em><\/p>\n

CUV\u00c2NT LA CRUCE \u015eI LA T\u00c2LHAR,
\nPENTRU A DOUA VENIRE A LUI HRISTOS
\n\u015eI PENTRU A NE RUGA ADESEORI PENTRU VR\u0102JMA\u015eI<\/p>\n

\"Rastignire-011\"<\/a>Ast\u0103zi Domnul nostru Iisus Hristos este pe Cruce \u015fi noi pr\u0103znuim , ca s\u0103 cuno\u015fti c\u0103 Crucea este praznic \u015fi s\u0103rb\u0103toare duhovniceasc\u0103.
\nMai \u00eenainte Crucea era lemn de os\u00e2ndire, iar acum s-a f\u0103cut lucru de cinste.
\nMai \u00eenainte era semn de os\u00e2ndire, iar acum pricin\u0103 de m\u00e2ntuire.
\nAceasta ni s-a f\u0103cut nou\u0103 aduc\u0103toare de nenum\u0103rate bun\u0103t\u0103\u0163i, ne-a izb\u0103vit din \u00een\u015fel\u0103ciune, aceasta, \u00eentru \u00eentuneric \u015fez\u00e2nd noi, ne-a luminat, aceasta, \u00eenvr\u0103jbi\u0163i fiind noi cu Dumnezeu, ne-a \u00eemp\u0103cat, \u00eenstr\u0103ina\u0163i fiind ne-a \u00eemprietenit, departe fiind aproape ne-a adus.
\nAceasta este surparea vrajbei, \u00eent\u0103rire a p\u0103cii \u015fi vistierie de nenum\u0103rate bun\u0103t\u0103\u0163i. Pentru aceasta nu ne mai r\u0103t\u0103cim \u00een pustiet\u0103\u0163i, c\u0103ci Calea cea adev\u0103rat\u0103 am cunoscut-o.
\nNu mai petrecem afar\u0103 de cur\u0163ile \u00eemp\u0103r\u0103te\u015fti, c\u0103 am aflat U\u015fa.
\nNu ne mai temem de s\u0103ge\u0163ile cele aprinse ale diavolului, c\u0103 am aflat Izvorul.
\nNu mai s\u00e2ntem \u00een v\u0103duvie, c\u0103 am aflat Mirele.
\nNu ne temem de lup, c\u0103 avem pe P\u0103storul cel bun, \u201eC\u0103 Eu, sunt P\u0103storul cel bun\u201d.
\nNu ne cutremur\u0103m de tiranul, c\u0103 st\u0103ruim aproape de \u00cemp\u0103rat.
\n\u015ei pentru toate acestea pr\u0103znuim, s\u0103v\u00e2r\u015find pomenirea Crucii. C\u0103ci \u015fi Pavel a poruncit s\u0103 pr\u0103znuim pentru Cruce. \u201eDe aceea s\u0103 pr\u0103znuim nu cu aluatul cel vechi\u2026 ci cu azimile cur\u0103\u0163iei \u015fi ale adev\u0103rului\u201d. Apoi ad\u0103ug\u00e2nd pricina, a ad\u0103ugat : \u201eC\u0103 Pa\u015ftile noastre, Hristos, pentru noi S-a jertfit\u201d (I Cor. 5, 8).
\nVezi cum pentru Cruce porunce\u015fte s\u0103 pr\u0103znuim ? C\u0103ci pe Cruce S-a jertfit Hristos. \u015ei unde este jertf\u0103 acolo este surpare a p\u0103catelor, acolo \u00eemp\u0103care a St\u0103p\u00e2nului, acolo praznic \u015fi bucurie. Pa\u015ftile noastre, Hristos, pentru noi S-a jertfit. \u015ei unde S-a jertfit ? Pe Cruce \u00eenalt\u0103. Nou este jertfelnicul acestei Jertfe, pentru c\u0103 \u015fi Jertfa este nou\u0103 \u015fi sl\u0103vit\u0103.
\nAcesta era \u015fi Jertf\u0103 \u015fi Preot. Jertf\u0103 dup\u0103 trup, iar Preot dup\u0103 duh. El a adus \u015fi S-a \u015fi adus. Ascult\u0103 cum pe acestea am\u00e2ndou\u0103 le-a ar\u0103tat Pavel : \u201eC\u0103ci orice arhiereu, fiind luat dintre oameni, este pus pentru oameni\u201d (Evr. 5, 1). Pentru aceasta trebuia s\u0103 aib\u0103 ceva ca s\u0103 aduc\u0103. \u015ei iat\u0103 El se aduce pe Sine. Iar \u00een alt\u0103 parte zice : \u201eTot a\u015fa \u015fi Hristos, dup\u0103 ce a fost adus odat\u0103 jertf\u0103, ca s\u0103 ridice p\u0103catele multora\u2026 Se va ar\u0103ta celor ce cu st\u0103ruin\u0163\u0103 \u00eel a\u015fteapt\u0103 spre m\u00e2ntuire\u201d (Idem 9, 28). Iat\u0103 c\u0103 aici, a fost adus, iar acolo El pe Sine S-a adus. Vezi cum \u015fi Jertf\u0103 \u015fi Preot S-a f\u0103cut, iar Crucea a fost jertfelnic.
\n\u015ei pentru care pricin\u0103 nu \u00een biseric\u0103 se aduce Jertfa, ci afar\u0103 de cetate \u015fi de zidurile ei ? Ca s\u0103 plineasc\u0103 cele zise : \u201eC\u0103 \u00eentre cei f\u0103r\u0103delege S-a socotit\u201d (Isaia 53, 12).
\n\u015ei pentru care pricin\u0103 pe Cruce \u00eenalt\u0103 se junghie \u015ft nu sub acoper\u0103m\u00e2nt ? Ca s\u0103 cur\u0103\u0163easc\u0103 firea aerului, nefiind deasupra acoper\u0103m\u00e2nt, ci numai cerul. C\u0103ci cu adev\u0103rat se cur\u0103\u0163ea aerul jertfindu-se Mielul pe lemn \u00eenalt. Dar se cur\u0103\u0163ea \u015fi p\u0103m\u00e2ntul, c\u0103 pe el pica S\u00e2nge din coasta Lui. Pentru aceasta nici sub acoper\u0103m\u00e2nt, nici \u00een Templu S-a jertfit, ca s\u0103 nu fac\u0103 iudeii jertfa a lor \u015fi s\u0103 nu socote\u015fti c\u0103 numai pentru neamul lor se aduce. Pentru aceasta afar\u0103 de cetate \u015fi de ziduri.
\nS-a jertfit, ca s\u0103 cuno\u015fti c\u0103 de ob\u015fte este Jertfa, c\u0103 pentru tot p\u0103m\u00e2ntul este aducerea \u015fi pentru to\u0163i este cur\u0103\u0163irea, nu \u00een parte, cum era la iudei. Iudeilor le-a poruncit Dumnezeu s\u0103 lase p\u0103m\u00e2ntul \u015fi \u00eentr-un singur loc s\u0103 aduc\u0103 jertfe \u015fi s\u0103 se roage, pentru c\u0103 tot p\u0103m\u00e2ntul era necurat de fumul \u015fi mirosul spurcatelor jertfe eline\u015fti, care se aduceau pe el. Iar fiindc\u0103 a venit Hristos \u015fi toat\u0103 lumea a cur\u0103\u0163it, orice loc ni l-a f\u0103cut loc de rug\u0103ciune.
\nPentru aceasta \u015fi Pavel cu \u00eendr\u0103zneal\u0103 sf\u0103tuie\u015fte, ca f\u0103r\u0103 de fric\u0103 s\u0103 se fac\u0103 rug\u0103ciuni pretutindenea, zic\u00e2nd : ,,Vreau deci ca b\u0103rba\u0163ii s\u0103 se roage \u00een tot locul, ridic\u00e2nd m\u00e2ini sfinte\u2026\u201d (I Tim. 2, 8).
\nAi v\u0103zut cum s-a cur\u0103\u0163it lumea. C\u0103 pretutindeni putem s\u0103 ridic\u0103m m\u00e2ini sfinte, fiindc\u0103 tot p\u0103m\u00e2ntul s-a f\u0103cut sf\u00e2nt \u015fi mai sf\u00e2nt dec\u00e2t sfintele cele dinl\u0103untru ale Templului. C\u0103ci acolo s-a jertfit un miel necuv\u00e2nt\u0103tor, iar aici unul duhovnicesc. \u015ei pe c\u00e2t este mai mare jertfa, pe at\u00e2t mai mare \u015fi sfin\u0163enia. Pentru aceasta Crucea este praznic.
\nVoie\u015fti s\u0103 cuno\u015fti \u015fi alt\u0103 isprav\u0103 a ei ? Raiul, care cinci mii de ani \u015fi mai mult a fost \u00eenchis, ast\u0103zi ni l-a deschis. \u00cen ziua \u015fi \u00een ceasul acesta pe t\u00e2lhar l-a b\u0103gat \u00een rai.
\nDou\u0103 ispr\u0103vi a f\u0103cut Dumnezeu : \u00eent\u00e2i c\u0103 a deschis raiul, apoi pe t\u00e2lhar l-a b\u0103gat \u00een\u0103untru. Ast\u0103zi ne-a dat nou\u0103 patria cea veche, ast\u0103zi ne-a \u00eentors pe noi \u00een cetatea cea p\u0103rinteasc\u0103 \u015fi a d\u0103ruit firii omene\u015fti casa. \u201eAst\u0103zi, zice, vei fi cu Mine \u00een rai\u201d (Lc. 23, 48). Ce zici ? E\u015fti r\u0103stignit \u015fi cu piroane pironit \u015fi f\u0103g\u0103duie\u015fti rai ? Da, zice, c\u0103 prin Cruce vei cunoa\u015fte puterea Mea.
\nC\u0103 devreme ce ceea ce p\u0103timea era de m\u00e2hnire, \u015fi ca s\u0103-\u0163i abat\u0103 luarea aminte de la firea Crucii, ca lemn de os\u00e2nd\u0103 \u015fi s\u0103 cuno\u015fti puterea Celui r\u0103stignit, pe Cruce face minunea aceasta, care arat\u0103 mai mult ca oric\u00e2nd st\u0103p\u00e2nirea Lui. C\u0103 nu pe vreun mort a \u00eenviat, nici marea \u015fi v\u00e2nturile a certat, nici pe draci a izgonit, ci fiind r\u0103stignit, pironit, oc\u0103r\u00e2t, scuipat \u015fi batjocorit, a putut s\u0103 schimbe mintea cea rea a t\u00e2lharului, ca din am\u00e2ndou\u0103 p\u0103r\u0163i s\u0103 vezi puterea Lui.
\nToat\u0103 zidirea a cl\u0103tinat-o, p\u00e2n\u0103 \u015fi pietrele despic\u00e2nd \u015fi pe sufletul t\u00e2lharului cel mai nesim\u0163itor dec\u00e2t piatra l-a tras la El \u015fi l-a cinstit. \u201eC\u0103 ast\u0103zi vei fi cu Mine \u00een. rai\u201d, zice. Cu toate c\u0103 heruvimii p\u0103zeau raiul, \u00eens\u0103 El este St\u0103p\u00e2nul heruvimilor. Sabia cea de foc acolo se \u00eenv\u00e2rtea, dar Acesta \u015fi peste foc \u015fi peste gheena \u015fi peste via\u0163\u0103 \u015fi peste moarte are st\u0103p\u00e2nire. \u015ei cu toate c\u0103 nici un \u00eemp\u0103rat nu va \u00eeng\u0103dui c\u00e2ndva ca pe vreun t\u00e2lhar, sau pe altcineva din slugi s\u0103-l pun\u0103 l\u00e2ng\u0103 sine \u015fi s\u0103-l bage \u00een cetate, dar Hristos a f\u0103cut aceasta. \u015ei intr\u00e2nd \u00een sf\u00e2nta patrie, a adus \u00eempreun\u0103 cu Sine \u015fi pe t\u00e2lhar, nu def\u0103im\u00e2nd raiul, nici ru\u015fin\u00e2ndu-l cu picioarele t\u00e2lharului, ci mai degrab cinstindu-l, c\u0103ci cinste a raiului este a avea un astfel de St\u0103p\u00e2n, care \u015fi pe t\u00e2lhar a f\u0103cut vrednic de desf\u0103tarea cea din el.
\n\u015ei apoi b\u0103g\u00e2nd vame\u015fi \u015fi desfr\u00e2nate \u00een rai, nu pentru a-l necinsti o f\u0103cea aceasta, ci mai ales pentru a-l cinsti, ar\u0103t\u00e2nd c\u0103 \u00een acest fel este Domnul \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei cerurilor, c\u0103 \u015fi pe desfr\u00e2nat \u015fi pe vame\u015fi a\u015fa de l\u0103muri\u0163i \u00eei face, \u00eenc\u00e2t \u00eei arat\u0103 vrednici de cinstea \u015fi de darul cel de acolo.
\nA\u015fa cum ne minun\u0103m de un doctor c\u00e2nd \u00eel vedem c\u0103 izb\u0103ve\u015fte de boal\u0103 \u015fi aduce la s\u0103n\u0103tate pe oamenii care sufer\u0103 de boli nevindecate, a\u015fa \u015fi de Hristos pe drept este a ne minuna c\u00e2nd vindec\u0103 r\u0103ni nevindecate. Vame\u015fii \u015fi desfr\u00e2natele \u00eei \u00eentoarce la s\u0103n\u0103tate \u015fi \u00eei arat\u0103 vrednici cerurilor. \u015ei ce fel de s\u0103n\u0103tate a ar\u0103tat t\u00e2lharul, zici, pe cruce fiind, ca s\u0103 dob\u00e2ndeasc\u0103 raiul ? Voie\u015fti s\u0103-\u0163i spun \u00een scurt b\u0103rb\u0103\u0163ia lui ? C\u00e2nd Petru s-a lep\u0103dat jos, atunci: acela a m\u0103rturisit sus.
\n\u015ei zic acestea nu prih\u0103nind pe Petru, s\u0103 nu fie! Ci m\u0103rimea de suflet a t\u00e2lharului vreau s-o ar\u0103t. Ucenicul a suferit amenin\u0163area unei slujnice simple, t\u00e2lharul, \u00eens\u0103 v\u0103z\u00e2nd mult popor st\u00e2nd \u00eemprejur, strig\u00e2nd, tulbur\u00e2ndu-se \u015fi cu hule \u015fi oc\u0103ri \u00eens\u0103get\u00e2nd, nu a luat aminte la el, nu a cugetat numai c\u0103 Cel r\u0103stignit este simplu trup ca \u015fi el, ci, toate acestea l\u0103s\u00e2ndu-le \u015fi piedicile materiei trec\u00e2ndu-le, a cunoscut pe St\u0103p\u00e2nul cerurilor \u015fi la El a c\u0103zut, zic\u00e2nd: \u201ePomene\u015fte-m\u0103, Doamne, c\u00e2nd vei veni \u00eentru \u00eemp\u0103r\u0103\u0163it Ta !\u201d. S\u0103 nu trecem a\u015fa de simplu pe t\u00e2lharul acesta, nici s\u0103 ne ru\u015fin\u0103m a lua de dasc\u0103l, de care nu S-a ru\u015finat St\u0103p\u00e2nul nostru a-l b\u0103ga \u00eent\u00e2i \u00een rai.
\nS\u0103 nu ne ru\u015fin\u0103m a lua de dasc\u0103l pe un om, care mai \u00eenainte de toat\u0103 firea s-a ar\u0103tat vrednic de petrecerea cea din ceruri, ci fiecare cu deadinsul s\u0103 cercet\u0103m, ca s\u0103 cunoa\u015ftem puterea Crucii.
\nNu a zis c\u0103tre el, precum a zis lui Petru : \u201eVino dup\u0103 Mine \u015fi te voi face v\u00e2n\u0103tor de oameni\u201d (Mt. 4, 19). Nici precum a zis celor doisprezece : \u201eC\u0103 ve\u0163i sta pe dou\u0103sprezece scaune judec\u00e2nd ne cele dou\u0103sprezece semin\u0163ii ale lui Israel\u201d (Idem 19, 28). Nici minuni n-a f\u0103cut, nici mor\u0163i \u00eenvia\u0163i n-a v\u0103zut, nici draci sco\u0163\u00e2ndu-se. Nici pe mare ascult\u00e2nd n-a v\u0103zut-o, nici despre \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ie nu i-a spus ceva, nici pentru gheena. Dar el mai \u00eenainte de to\u0163i pe Iisus L-a m\u0103rturisit, cu toate c\u0103 cel\u0103lalt t\u00e2lhar \u00cel oc\u0103ra.
\nCel\u0103lalt t\u00e2lhar r\u0103stignit \u00eempreun\u0103 cu El, \u00cel oc\u0103ra ca s\u0103 se plineasc\u0103 cele zise : \u201e\u00centre cei f\u0103r\u0103delege S-a socotit\u201d. C\u0103ci iudeii voiau s\u0103-I prih\u0103nease\u0103 slava Lui \u015fi din toate p\u0103r\u0163ile aduceau \u00eenvinuiri la cele ce El f\u0103cea. Dar din toate p\u0103r\u0163ile str\u0103lucea adev\u0103rul \u015fi cre\u015ftea cu toate \u00eempiedic\u0103rile. Ai v\u0103zut t\u00e2lhar \u015fi t\u00e2lhar ? Am\u00e2ndoi pe cruce, am\u00e2ndoi duceau o via\u0163\u0103 t\u00e2lh\u0103reasc\u0103, am\u00e2ndoi f\u0103cuser\u0103 r\u0103ut\u0103\u0163i, dar nu am\u00e2ndoi aveau aceia\u015fi m\u0103rturisire, ci unul a mo\u015ftenit raiul, iar cel\u0103lalt s-a trimis \u00een gheen\u0103.
\nA\u015fa \u015fi ieri. Ucenici \u015fi ucenic, cei doisprezece \u015fi Iuda. Aceia ziceau : \u201cUnde voie\u015fti s\u0103-\u0162i preg\u0103tim s\u0103 m\u0103n\u00e2nci Pa\u015ftile ?\u201d (Idem 26, 17). Iar acesta zicea, v\u00e2nzare preg\u0103tind: \u201eCe-mi ve\u0163i da mie \u015fi eu \u00cel voi da pe El vou\u0103 ?\u201d (Idem 26, 15). Aceia se preg\u0103teau de slujb\u0103 \u015fi de dumnezeiasca \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 a celor de tain\u0103, iar acesta se silea s\u0103-L v\u00e2nd\u0103.
\nA\u015fa \u015fi aici t\u00e2lhar \u015fi t\u00e2lhar. Unul oc\u0103r\u0103\u015fte, iar cel\u0103lalt se \u00eenchin\u0103. Unul hule\u015fte, iar cel\u0103lalt binecuv\u00e2nteaz\u0103 \u015fi \u00eei astup\u0103 gura celuilalt ce hule\u015fte, zic\u00e2nd : \u201eNu te temi tu de Dumnezeu\u2026 c\u0103ci noi primim cele vrednice dup\u0103 faptele noastre\u201d (Lc. 23, 40, 41).
\nAi v\u0103zut \u00eendr\u0103zneal\u0103 a t\u00e2lharului? Ai v\u0103zut \u00eendr\u0103zneal\u0103 pe cruce? Ai v\u0103zut filozofie \u00een pedeaps\u0103 \u015fi evlavie \u00een chinuri ? Cine nu se va minuna de el c\u0103 lua aminte de sine \u015fi avea mintea limpede c\u00e2nd i se b\u0103teau piroanele. \u015ei nu numai c\u0103 lua aminte de sine, ci pe ale sale l\u0103s\u00e2ndu-le, de cele ale altora se \u00eengrijea, f\u0103c\u00e2ndu-se dasc\u0103l pe cruce, cert\u00e2nd \u015fi zic\u00e2nd : ,,Nu te temi tu de Dumnezeu ? Nu lua aminte, zice la judecata cea de jos, c\u0103ci este alt judec\u0103tor nev\u0103zut, este alt\u0103 judecat\u0103 f\u0103r\u0103 de mit\u0103. Deci nu c\u0103uta c\u0103 S-a os\u00e2ndit jos c\u0103ci cele de sus nu sunt \u00een felul acesta.
\nAici la judecata cea de jos de multe ori cei drep\u0163i se os\u00e2ndesc, iar cei nedrep\u0163i scap\u0103, vinova\u0163ii se slobozesc, iar cei nevinova\u0163i se pedepsesc. C\u0103ci vr\u00e2nd \u015fi nevr\u00e2nd judec\u0103torii multe gre\u015fesc. C\u0103 sau \u015ftiind adev\u0103rul, dar de bani mituindu-se, sau ne\u015ftiindu-l si \u00een\u015fel\u00e2ndu-se, de multe ori au judecat nedrept. Nimic ceva de acest fel nu este \u00een El, c\u0103ci Dumnezeu este drept judec\u0103tor \u015fi judecata Lui ca lumina va lumina, neav\u00e2nd nici o umbr\u0103 de \u00eentuneric sau de ne\u015ftiin\u0163\u0103\u201d.
\nDeci ca s\u0103 nu r\u0103m\u00e2n\u0103 cu judecata celor de jos, L-au os\u00e2ndit, \u00eel suie la cea de sus. I-a adus aminte de judecata cea de sus \u015fi numai c\u0103 nu-i zicea : \u201ePrive\u015fte acolo \u015fi nu vei aduce hot\u0103r\u00e2rea cea os\u00e2nditoare, nici vei sta cu judec\u0103torii cei strica\u0163i de jos, ci vei aproba judecata cea f\u0103cut\u0103 sus\u201d. Ai v\u0103zut filozofie a t\u00e2lharului ? Ai v\u0103zut \u00een\u0163elepciune \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 ? Deodat\u0103 de pe cruce a s\u0103rit \u00een cer. Apoi \u015fi mai mult astup\u00e2ndu-i gura celuilalt, zice : \u201eNu te temi\u2026 c\u0103 \u00eentru aceia\u015fi os\u00e2nd\u0103 suntem ? Ce \u00eenseamn\u0103 aceasta, c\u0103 \u00eentru aceia\u015fi os\u00e2nd\u0103 suntem ? Adic\u0103 \u00eentru acelea\u015fi chinuri. Ca \u015fi cum i-ar fi zis : \u201eOare nu e\u015fti \u015fi tu pe cruce ?\u201d. Deci pe acela \u00eenfrunt\u00e2ndu-l, pe sine mai \u00eenainte dec\u00e2t pe cel\u0103lalt se prih\u0103ne\u015fte.
\nC\u0103ci precum cel ce este \u00een p\u0103cate \u015fi prih\u0103ne\u015fte pe altul pe sine mai \u00eenainte dec\u00e2t pe acela se prih\u0103ne\u015fte. A\u015fa \u015fi cel ce este \u00eentr-o gre\u015fal\u0103 \u015fi \u00eenfrunteaz\u0103 pe altul pentru gre\u015feal\u0103, pe sine mai \u00eenainte dec\u00e2t pe acela se \u00eenfrunteaz\u0103. \u201eC\u0103 \u00eentru aceia\u015fi os\u00e2nd\u0103 suntem\u201d Lege apostoleasc\u0103 \u00eei spune lui, cuvinte evanghelice\u015fti, care zic : \u201eNu judeca\u0163i, ca s\u0103 nu fi\u0163i judeca\u0163i\u201d (Mt. 7, 1). \u201eC\u0103 \u00eentru aceia\u015fi os\u00e2nd\u0103 suntem\u201d.
\nCe faci, o t\u00e2lh\u0103rule ? Ispit\u00e2ndu-te s\u0103-l \u00eendreptezi pe el, te-ai f\u0103cut p\u0103rta\u015f la cele rele ale lui. Ba nu, zice. Ci \u00eendreptez p\u0103rerea aceasta prin cuvintele ce urmeaz\u0103. \u015ei ca nu pentru c\u0103 sunt p\u0103rta\u015fi acelea\u015fi pedepse s\u0103 cugeti c\u0103 el este p\u0103rta\u015f p\u0103catului, a ados \u00eendreptarea, zic\u00e2nd: \u201e\u015ei noi dup\u0103 dreptate, c\u0103ci cele vrednice dup\u0103 faptele noastre primim\u201d. Ai v\u0103zut m\u0103rturisirea des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 ? Ai v\u0103zut cum pe cruce s-a dezbr\u0103cat de p\u0103cate ? C\u0103 zice: \u201eSpune tu \u00eent\u00e2i f\u0103r\u0103delegile tale, ca s\u0103 te \u00eendreptezi\u201d (Is. 43, 26). Nimeni nu l-a silit. Nimeni nu l-a \u00eendemnat, ci el pe sine s-a v\u0103dit, zic\u00e2nd: ,.\u015ei noi dup\u0103 dreptate, c\u0103ci cele vrednice dup\u0103 faptele noastre primim. Acesta \u00eens\u0103 nici un r\u0103u n-a f\u0103cut\u201d. \u015ei dup\u0103 aceea zice: \u201ePomene\u015fte-m\u0103, Doamne, \u00eentru \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia Ta !\u201d.
\nNu a \u00eendr\u0103znit s\u0103 zic\u0103 : \u201ePomene\u015fte-m\u0103 \u00eentru \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia Ta !\u201d, p\u00e2n\u0103 ce nu a lep\u0103dat, prin m\u0103rturisire, sarcina p\u0103catelor. Vezi ce mare lucru este m\u0103rturisirea?
\nS-a m\u0103rturisit \u015fi a deschis raiul.
\nS-a m\u0103rturisit \u015fi at\u00e2ta \u00eendr\u0103zneal\u0103 a luat, \u00eenc\u00e2t de la t\u00e2lh\u0103rie a cerut \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ie. Vezi de c\u00e2te bun\u0103t\u0103\u0163i ne este pricinuitoare Crucea ? De \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ie pomene\u015fti. O t\u00e2lharule ? Dar din ce vezi aceasta ? Piroane \u015fi cruce sunt cele ce se v\u0103d. Dar \u00eens\u0103\u015fi Crucea, zice, este semnul \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei. \u015ei de aceea \u00cel numesc pe El \u00cemp\u0103rat, pentru c\u0103 \u00eel v\u0103d pe El r\u0103stignit. C\u0103 datorie a \u00eemp\u0103ratului este a muri pentru cei supu\u015fi, cum El \u00censu\u015fi a zis: \u201eP\u0103storul cel bun \u00ee\u015fi pune sufletul, pentru oi\u201d (In. 10, 11). Deci \u015fi \u00eemp\u0103ratul cel bun \u00ee\u015fi d\u0103 sufletul pentru supu\u015fi. \u015ei devreme ce sufletul S\u0103u \u015ei-a dat, pentru aceasta \u00cel numesc pe El \u00eemp\u0103rat. \u201ePomene\u015fte-m\u0103, Doamne, \u00eentru \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia Ta\u201d.
\nAi v\u0103zut cum Crucea este \u00eenchipuire \u015fi a \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei ? Voie\u015fti s\u0103 cuno\u015fti acest lucru \u015fi din alt\u0103 parte ? N-a l\u0103sat-o pe ea pe p\u0103m\u00e2nt, ci o a luat \u015fi a suit-o \u00een cer. Dar de unde se arat\u0103 aceasta ? De acolo, c\u0103ci cu ea va veni la a doua \u015fi sl\u0103vit\u0103 Sa venire. \u015ei ca s\u0103 cuno\u015fti cum c\u0103 Crucea este cinstit\u0103, pentru aceea \u015fi slav\u0103 a numit-o. Dar s\u0103 vedem cum va veni Crucea? \u015ei de nevoie este s\u0103 aducem de fa\u0163\u0103 dovada. \u201eDeci de v\u0103 vor zice vou\u0103 : \u201eIat\u0103 este \u00een pustie (Hristos), s\u0103 nu ie\u015fi\u0163i ; iat\u0103 este \u00een c\u0103m\u0103ri, s\u0103 nu crede\u0163i\u201d (Mt. 23, 26), acestea spun\u00e2ndu-le ca s\u0103 ne ferim de proorocii cei mincino\u015fi, de hristo\u015fii cei mincino\u015fi \u015fi de antihrist \u015fi ca s\u0103 cunoa\u015ftem a doua \u015fi sl\u0103vit\u0103 Lui venire. Ca nu cumva am\u0103gindu-se s\u0103 cad\u0103 \u00een \u00een\u015fel\u0103ciunea lui antihrist, c\u0103ci mai \u00eenainte de venirea lui Hristos, va veni antihrist. \u015ei ca nu c\u0103ut\u00e2nd P\u0103storul s\u0103 g\u0103seasc\u0103 lupul, pentru aceasta spune semnele venirii P\u0103storului.
\n\u015ei fiindc\u0103 venirea Lui cea dint\u00e2i s-a f\u0103cut \u00een tain\u0103, s\u0103 nu cugeti c\u0103 \u015fi cea de-a doua va fi la fel, a dat acest semn. Iar venirea cea dint\u00e2i cu cuviin\u0163\u0103 s-a f\u0103cut \u00een tain\u0103, c\u0103ci a venit s\u0103 caute oaia cea pierdut\u0103. Iar venirea a doua nu va fi a\u015fa. Dar cum, spune-mi ?
\n\u201eC\u0103ci precum fulgerul iese de la r\u0103s\u0103rit \u015fi se arat\u0103 p\u00e2n\u0103 la apus, a\u015fa va fi \u015fi venirea Fiului Omului\u201d (Mt. 24, 27). Deodat\u0103 tuturor se va ar\u0103ta \u015fi nimeni nu va mai trebui s\u0103 \u00eentrebe : Aici, sau acolo este Hristos ? C\u0103ci precum fulgerul c\u00e2nd se arat\u0103, nu trebuie s\u0103 mai cercet\u0103m dac\u0103 s-a f\u0103cut, a\u015fa \u015fi c\u00e2nd va fi venirea lui Hristos, nu va mai fi nevoie s\u0103 cercet\u0103m de a venit. Dar ceea ce c\u0103ut\u0103m este de va veni \u015fi Crucea, ca s\u0103 nu uit\u0103m ceea ce v-am f\u0103g\u0103duit.
\nDeci ascult\u0103 cele ce urmeaz\u0103. \u201eAtunci\u201d, zice. C\u00e2nd atunci ? C\u00e2nd va veni Fiul Omului \u201esoarele se va \u00eentuneca \u015fi luna nu-\u015fi va mai da lumina sa\u201d. C\u0103 at\u00e2t de cov\u00e2r\u015fitoare va fi lumina, \u00eenc\u00e2t \u015fi stelele cele mai luminoase se vor ascunde. Atunci \u015fi \u201estelele vor c\u0103dea \u015fi se va ar\u0103ta pe cer semnul Fiului Omului\u201d (Idem 24, 30).
\nAi v\u0103zut c\u00e2t\u0103 str\u0103lucire are Crucea ? C\u0103 soarele se va \u00eentuneca \u015fi luna nu se va mai ar\u0103ta. Iar aceea va lumina \u015fi va str\u0103luci mai mult dec\u00e2t soarele \u015fi dec\u00e2t luna. \u015ei precum c\u00e2nd \u00eemp\u0103ratul vrea s\u0103 intre \u00een cetate, osta\u015fii lui poart\u0103 pe umere \u00eensemnele \u00eemp\u0103r\u0103te\u015fti, vestind de mai \u00eenainte intrarea lui. A\u015fa \u015fi atunci c\u00e2nd Se va pogor\u00ee Domnul din ceruri, vor merge \u00eenainte o\u015ftile \u00eengerilor \u015fi ale arhanghelilor, purt\u00e2nd acel semn pe umere \u015fi vestindu-ne nou\u0103 intrarea Lui cea \u00eemp\u0103r\u0103teasc\u0103.
\nAtunci se vor cl\u0103tina puterile cerurilor. Pentru \u00eengeri zice. De frica cea mare, cutremur \u00eei va cuprinde. \u015ei pentru, care pricin\u0103, spune-mi ? Pentru acea \u00eenfrico\u015fat\u0103 Judecat\u0103. C\u0103ci toat\u0103 firea noastr\u0103 va fi judecat\u0103, st\u00e2nci \u00eenaintea \u00eenfrico\u015fatului Judec\u0103tor. Dar pentru care pricin\u0103 \u00eengerii se tem \u015fi se cutremur\u0103? C\u0103ci nu vor fi judeca\u0163i. C\u00e2nd un judec\u0103tor judec\u0103, nu numai cei vinova\u0163i, ci \u015fi cei ce slujesc, care nu se \u015ftiu cu nimic vinova\u0163i, se tem \u015fi se cutremur\u0103 de fric\u0103 de hot\u0103r\u00e2rea judec\u0103torului. A\u015fa \u015fi atunci c\u00e2nd firea noastr\u0103 va fi judecat\u0103 \u015fi \u00eengerii care cu nimic nu se \u015ftiu vinova\u0163i se vor teme de Judec\u0103torul.
\nDar de ce se va ar\u0103ta atunci Crucea \u015fi pentru ce va veni, c\u00e2nd noi o avem \u015fi acum? Ca cei ce L-au r\u0103stignit pe Domnul s\u0103-\u015fi cunoasc\u0103 p\u0103catul lor, pentru aceea pe \u00eensu\u015fi semnul Lui \u00eel arat\u0103, mustr\u00e2nd r\u0103utatea lor.
\n\u015ei cum c\u0103 pentru aceasta o aduce, ascult\u0103 pe evanghelistul care zice : \u201e\u015fi vor pl\u00e2nge toate semin\u0163iile p\u0103m\u00e2ntului\u201d, v\u0103z\u00e2nd p\u00e2r\u00e2\u015ful \u015fi cunosc\u00e2nd p\u0103catul. \u015ei de ce te minunezi c\u0103 va veni purt\u00e2nd Crucea, c\u00e2nd \u015fi ranele le va purta ? C\u0103ci zice : \u201eVedea-vor pe care L-au \u00eempuns\u201d (Zah. 12, 10). \u015ei cum a f\u0103cut cu Toma, c\u00e2nd a \u00eendreptat necredin\u0163a lui, ar\u0103t\u00e2ndu-i, dup\u0103 \u00cenviere, semnele cuielor \u015fi ranele \u015fi zic\u00e2ndu-i : \u201eAdu degetul t\u0103u \u00eencoace \u015fi vezi m\u00e2inile mele\u2026 \u015fi nu fi necredincios, ci credincios\u201d (In. 20, 27), a\u015fa \u015fi atunci va ar\u0103ta ranele \u015fi Crucea, adeverind c\u0103 El \u00censu\u015fi a fost Cel ce S-a r\u0103stignit.
\n\u015ei nu numai de la Cruce, ci \u015fi de la cuvintele cele rostite pe Cruce se poate vedea iubirea de oameni a lui Dumnezeu cea negr\u0103it\u0103. C\u0103ci fiind El pironit \u015fi batjorocit, luat \u00een r\u00e2s \u015fi scuipat, zicea: \u201eP\u0103rinte, iart\u0103-le lor c\u0103 nu \u015ftiu ce fac\u201d (Lc. 23, 34), se ruga pentru cei ce-L r\u0103stigneau. Iar aceia \u00eei ziceau: \u201eDe e\u015fti Fiul lui Dumnezeu, pogoar\u0103-Te de pe Cruce\u2026 \u015fi vom crede\u2026\u201d (Mt. 27, 40, 42).
\nDar El nu Se pogoar\u0103 de pe Cruce, pentru c\u0103 este Fiul lui Dumnezeu \u015fi pentru aceasta a venit ca s\u0103 se r\u0103stigneasc\u0103 pentru noi. \u201ePogoar\u0103-Te de pe Cruce \u015fi vom crede \u00eentru Tine\u201d. Acestea sunt cuvinte doveditoare ale necredin\u0163ei. Mult mai mare minune a fost \u00cenvierea Lui, fiind piatra deasupra morm\u00e2ntului, dec\u00e2t dac\u0103 S-ar fi pogor\u00e2t de pe Cruce.
\n\u015ei mai mare minune a fost c\u00e2nd a scos pe Laz\u0103r din morm\u00e2nt, mort de patru zile \u015fi \u00eenf\u0103\u015furat cu cele de \u00eengropare, dec\u00e2t dac\u0103 S-ar fi pogor\u00e2t de pe Cruce. De\u015fi cei ce-L r\u0103stignise \u00cei ziceau \u00een batjocur\u0103 : \u201eDe e\u015fti Fiul lui Dumnezeu\u2026 m\u00e2ntuie\u015fte-Te pe Tine \u00censu\u0163i\u201d (Lc. 23, 37), dar El toate le f\u0103cea ca s\u0103-i m\u00e2ntuiasc\u0103 \u015fi pe ei \u015fi zicea: \u201eP\u0103rinte, iart\u0103-le lor p\u0103catul, c\u0103 nu \u015ftiu ce fac. \u015ei oare le-a iertat lor p\u0103catul ? Le-au iertat, dar ei n-au vrut s\u0103 se poc\u0103iasc\u0103. C\u0103 de nu le-ar fi iertat lor p\u0103catul, Pavel nu s-ar fi f\u0103cut apostol. De nu le-ar fi iertat lor p\u0103catul, nu ar fi crezut \u00eendat\u0103 trei mii, cinci mii \u015fi alte multe mii. C\u0103ci multe mii de iudei au crezut, ar\u0103tat este din cele ce zic apostolii lui Pavel: \u201eVezi frate, c\u00e2te mii de iudei au crezut\u201d (F, Ap. 21, 20).
\nS\u0103 urm\u0103m dar pe St\u0103p\u00e2nul \u015fi s\u0103 ne rug\u0103m pentru vr\u0103\u015fma\u015fi. Iat\u0103 iar\u0103\u015fi m\u0103 \u00eentorc la aceia\u015fi sf\u0103tuire. A cincea zi este azi de c\u00e2nd vorbesc cu voi despre aceasta, nu acuz\u00e2ndu-v\u0103 de neascultare, s\u0103 nu fie, ci mai ales n\u0103d\u0103jduind c\u0103 v\u0103 ve\u0163i pleca.
\nIar dac\u0103 unii sunt aspri \u015fi m\u00e2nio\u015fi sau nesupu\u015fi, \u00eenc\u00e2t se arat\u0103 neascult\u0103tori la cele ce s-au vorbit pentru rug\u0103ciune, ace\u015fti m\u0103car de num\u0103rul zilelor \u00eenduplec\u00e2ndu-se, s\u0103 lepede vrajba \u015fi \u00eempu\u0163inarea de suflet. Urmeaz\u0103 St\u0103p\u00e2nului t\u0103u. Se r\u0103stignea \u015fi \u00cel ruga pe Tat\u0103l pentru cei ce-L r\u0103stigneau.
\n\u015ei cum voi putea, zici, s\u0103 urmez St\u0103p\u00e2nului ? Dac\u0103 vei voi, po\u0163i. C\u0103 de n-ar fi fost cu putin\u0163\u0103 a-I urma n-ar fi zis: \u201e\u00cenv\u0103\u0163a\u0163i-v\u0103 de la Mine c\u0103 sunt bl\u00e2nd \u015fi smerit cu inima\u201d (Mt. 11, 29). De nu este cu putin\u0163\u0103 s\u0103-i urmezi, Pavel n-ar fi zis: \u201eFi\u0163i urm\u0103tori ai mei precum; \u015fi eu sunt lui Hristos\u201d (I Cor. 11, 1). \u015ei de nu voie\u015fti s\u0103 urmezi St\u0103p\u00e2nului, urmeaz\u0103 slugii celei \u00eempreun\u0103 cu tine, lui \u015etefan apostolul. C\u0103 acela a urmat St\u0103p\u00e2nului.
\nC\u0103ci precum Hristos \u00eentre cei ce-L r\u0103stigneau fiind, l\u0103s\u00e2nd Crucea \u015fi cele ce priveau la Sine, \u015fi se ruga Tat\u0103lui pentru cei ce-L r\u0103stigneau, a\u015fa \u015fi sluga \u00eentre cei ce-l \u00eempro\u015fcau cu pietre fiind, \u015fi lovindu-se de to\u0163i, a l\u0103sat durerile pricinuite de ace\u015ftia \u015fi zicea : \u201eDoamne, nu le pune lor p\u0103catul acesta\u201d (F.A. 7, 60). Ai v\u0103zut cum sluga se roag\u0103. Acela zice : \u201eP\u0103rinte, iart\u0103-le lor p\u0103catul acesta, c\u0103 nu \u015ftiu ce fac\u201d, iar acesta : \u201eDoamne, nu le pune lor p\u0103catul acesta\u201d. \u015ei ca s\u0103 cuno\u015fti c\u0103 cu os\u00e2rdie se roag\u0103, iar nu simplu, el, \u00eempro\u015fc\u00e2ndu-se cu pietre, \u00eengenuncheaz\u0103 \u015fi cu mult\u0103 milostivire \u015fi umilin\u0163\u0103 zice ruga.
\nVoie\u015fti s\u0103-\u0163i ar\u0103t \u015fi alt\u0103 slug\u0103, care a p\u0103timit mult mai multe dec\u00e2t acela ? Pavel, zice : \u201eDe la iudei\u2026 de trei ori am fost b\u0103tut cu toiage ; o dat\u0103 am fost \u00eempro\u015fcat cu pietre, o noapte \u015fi o zi \u00eentru ad\u00e2nc am petrecut\u201d (II Cor. 11, 25). \u015ei dup\u0103 acestea ce zice ? \u201eC\u0103ci a\u015f fi dorit s\u0103 fiu eu \u00eensumi anatema de la Hristos pentru fra\u0163ii mei si rudele mele dup\u0103 trup\u201d (Rm. 9, 3).
\nVoie\u015fti s\u0103 vezi \u015fi altul ? Nu din Scriptura cea nou\u0103, ci din cea veche. \u015ei acest lucru este mai ales de mirare c\u0103 acolo unde nu li se poruncise s\u0103 iubeasc\u0103 pe vr\u0103\u015fma\u015fi, ci s\u0103 scoat\u0103 ochi pentru ochi, dinte pentru dinte \u015fi s\u0103 r\u0103spl\u0103teasc\u0103 \u00eentocmai cu acelea\u015fi r\u0103ut\u0103\u0163i, s-a ajuns la filozofia cea apostoleasc\u0103. Ascult\u0103 ce zice Moise, cel sup\u0103rat de multe ori de iudei \u015fi def\u0103imat de ei: \u201e\u015ei acum de voie\u015fti s\u0103 ier\u0163i lor p\u0103catul, iart\u0103-l, iar de nu \u015fterge-m\u0103 \u015fi pe mine din cartea Ta \u00een care m-ai scris\u201d (Ie\u015f. 32, 32).
\nVezi c\u0103 fiecare din ace\u015ftia puneau mai \u00eenainte folosul celorlal\u0163i, dec\u00e2t m\u00e2ntuirea lor ? Nimic nu ai gre\u015fit, o Pavele \u015fi pentru ce voie\u015fti s\u0103 te \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fe\u015fti cu ei de pedeaps\u0103 ? Pentru c\u0103 nici o bucurie nu m\u0103 \u00eenvesele\u015fte, c\u00e2nd \u015ftiu c\u0103 al\u0163ii p\u0103timesc r\u0103u.
\nNe erau de ajuns aceste pilde, dar ca mai mult s\u0103 ne \u00eendrept\u0103m, m\u0103 voi ispiti s\u0103 ar\u0103t \u015fi pe altul. David, fericitul \u015fi bl\u00e2ndul, c\u00e2nd toat\u0103 oastea s-a ridicat \u00eempotriva lui \u015fi a ridicat la \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ie pe fiul s\u0103u, Abesalom, care voia s\u0103-l ucid\u0103, pentru care Dumnezeu S-a m\u00e2niat \u015fi a trimis pe \u00eengerul S\u0103u s\u0103 pedepseasc\u0103 poporul \u2013 c\u0103 ce este dac\u0103 s-a pus alt\u0103 pricin\u0103 a pedepsei \u2013 , v\u0103z\u00e2ndu-l cu sabia scoas\u0103 ce zice ? \u201eEu care sunt p\u0103stor am gre\u015fit; eu p\u0103storul am f\u0103cut r\u0103u. S\u0103 fie m\u00e2na Ta peste mine \u015fi peste casa tat\u0103lui meu\u201d (II Imp. 24, 17).
\nVezi iar\u0103\u015fi asemenea ispr\u0103vi ? Voie\u015fti s\u0103-\u0163i mai ar\u0103t \u015fi altul ? C\u0103 nu suntem lipsi\u0163i de \u00eenc\u0103 unul care a filozofat asemenea.
\nSamuil proorocul a fost oc\u0103r\u00e2t de iudei \u015fi at\u00e2t de necinstit \u00eenc\u00e2t Dumnezeu voind s\u0103-l m\u00e2ng\u00e2ie i-a zis: \u201eNu pe tine te-au lep\u0103dat, ci pe Mine\u2026\u201d (I Imp. 8, 7). Dar ce zice cel lep\u0103dat, def\u0103imat \u015fi oc\u0103r\u00e2t ? \u201eDeparte s\u0103 fie de la mine p\u0103catul acesta ca s\u0103 \u00eencetez a m\u0103 ruga Domnului pentru voi\u201d (Idem 12, 23). P\u0103cat a socotit a nu se ruga pentru vr\u0103\u015fma\u015fi. Deci Hristos zice : \u201eP\u0103rinte, iart\u0103-le lor p\u0103catul c\u0103 nu \u015ftiu ce fac\u201d, \u015etefan zice : \u201eDoamne nu le pune lor p\u0103catul acesta\u201d, Pavel zice : \u201eA\u015f fi poftit ca eu \u00eensumi s\u0103 fiu anatema pentru fra\u0163ii mei \u015fi rudele mele dup\u0103 trup\u201d, Moise zice: \u201eDe voie\u015fti s\u0103 le ier\u0163i lor p\u0103catul, iart\u0103-l, iar de nu \u015fi pe mine m\u0103 \u015fterge din cartea \u00een care m-ai scris\u201d, David zice: \u201eS\u0103 fie m\u00e2na Ta peste mine \u015fi peste casa tat\u0103lui meu\u201d, iar Samuil: \u201eDeparte s\u0103 fie de la mine p\u0103catul acesta ca s\u0103 \u00eencetez a m\u0103 ruga Domnului pentru voi\u201d.
\nCe iertare vom dob\u00e2ndi, spune-mi, c\u00e2nd St\u0103p\u00e2nul, slugile cele din Scriptura cea veche \u015fi cea nou\u0103 ne \u00eendeamn\u0103 la rug\u0103ciune pentru vr\u0103\u015fma\u015fi ? \u015ei mai ales c\u0103 noi cele \u00eempotriv\u0103 facem blestem\u00e2nd pe vr\u0103\u015fma\u015fi. Nu, rogu-v\u0103 fra\u0163ilor nu face\u0163i aceasta. C\u0103ci pe c\u00e2t sunt mai multe pildele, cu at\u00e2ta este mai mare pedeapsa, de nu vom urma lor. \u015ei mai mare lucru este a ne ruga pentru vr\u0103\u015fma\u015fi, dec\u00e2t pentru prieteni. \u015ei mai mult ne folose\u015fte rug\u0103ciunea pentru aceia, dec\u00e2t pentru ace\u015ftia. C\u0103 zice : \u201eC\u0103ci dac\u0103 iubi\u0163i pe cei ce v\u0103 iubesc, ce r\u0103splat\u0103 ve\u0163i avea? Au nu fac \u015fi vame\u015fii acela\u015fi lucru?\u201d (Mt. 5, 46). \u015ei dac\u0103 ne rug\u0103m numai pentru prieteni, iat\u0103 c\u0103 nu ne-am f\u0103cut mai buni dec\u00e2t p\u0103g\u00e2nii sau vame\u015fii. Iar dac\u0103 vom iubi pe vr\u0103\u015fma\u015fi, ne vom face asemenea lui Dumnezeu, dup\u0103 puterea omeneasc\u0103, \u201ec\u0103 El face s\u0103 r\u0103sar\u0103 soarele peste cei r\u0103i \u015fi peste cei buni \u015fi trimite ploaie peste cei drep\u0163i \u015fi peste cei nedrep\u0163i\u201d (Idem 5, 45). S\u0103 ne facem a\u015fadar asemenea Tat\u0103lui, c\u0103ci zice: \u201eFi\u0163i des\u0103v\u00e2r\u015fi\u0163i, precum Tat\u0103l vostru Cel ceresc des\u0103v\u00e2r\u015fit este\u201d (Idem 5, 48), ca s\u0103 ne \u00eenvrednicim de \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia cerurilor, cu harul \u015fi cu iubirea de oameni a Domnului nostru Iisus Hristos, C\u0103ruia I se cuvine slava \u00een vecii vecilor. Amin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul Ioan Gur\u0103 de Aur, din\u00a0Omilii \u0219i cuv\u00e2nt\u0103ri CUV\u00c2NT LA CRUCE \u015eI LA T\u00c2LHAR, PENTRU A DOUA VENIRE A LUI HRISTOS \u015eI PENTRU A NE RUGA ADESEORI PENTRU VR\u0102JMA\u015eI Ast\u0103zi Domnul nostru Iisus Hristos este pe Cruce \u015fi noi pr\u0103znuim , ca s\u0103 cuno\u015fti c\u0103 Crucea este praznic \u015fi s\u0103rb\u0103toare duhovniceasc\u0103. Mai \u00eenainte Crucea era <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26648","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-editorial"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26648","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26648"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26648\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26650,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26648\/revisions\/26650"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26648"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26648"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26648"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}