{"id":26654,"date":"2024-12-24T09:40:05","date_gmt":"2024-12-24T12:40:05","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=26654"},"modified":"2024-12-24T17:38:16","modified_gmt":"2024-12-24T20:38:16","slug":"cincizecimea-buneivestiri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/cincizecimea-buneivestiri\/","title":{"rendered":"Cincizecimea \u00centrup\u0103rii"},"content":{"rendered":"

Dup\u0103 chip \u0219i asem\u0103nare<\/strong><\/span><\/p>\n

\u201eS\u0103 facem om dup\u0103 chipul \u015fi dup\u0103 asem\u0103narea Noastr\u0103\u201c (Gen. 1, 26)!<\/span><\/p>\n

\"Nasterea-Domnului<\/a>De la \u201echip\u201c \u015fi p\u00e2n\u0103 la \u201easem\u0103nare\u201c, \u00een inten\u0163ia crea\u0163iei originare, nu trebuia s\u0103 fie dec\u00e2t un pas: ascultarea, acordul voii omului cu voia lui Dumnezeu. Neascultarea lui Adam l-a transformat \u00eentr-un proces lung \u015fi anevoios, care \u00eens\u0103 n-a anulat \u00eemplinirea scopului divin, ci l-a am\u00e2nat \u015fi la complicat numai. Dar i-a dat o valoare net superioar\u0103. A fost necesar\u0103 o a doua creare a omului sau o restaurare a sa \u00een Hristos \u2013 realizat\u0103 prin \u00centruparea Fiului lui Dumnezeu pe p\u0103m\u00e2nt. Fericirea primordial\u0103 a omului a fost z\u0103d\u0103rnicit\u0103 prin p\u0103cat, dar fericirea reintegr\u0103rii omului \u00een sfera iubirii lui Dumnezeu prin \u00eenfierea sa, va fi incomparabil superioar\u0103 celei dint\u00e2i; aceasta va dura ve\u015fnic, c\u0103ci r\u0103scump\u0103rarea unic\u0103 adus\u0103 de Hristos, are ea \u00eens\u0103\u015fi valoare etern\u0103.<\/span>
\n Toate actele m\u00e2ntuitoare ale Fiului lui Dumnezeu cap\u0103t\u0103 pentru cre\u015ftinul autentic o va-loare eten\u0103 \u015fi nepre\u0163uit\u0103, fiind s\u0103v\u00e2r\u015fite de singurul Om des\u0103v\u00e2r\u015fit, de Omul \u00een adev\u0103ratul \u015fi deplinul sens al cuv\u00e2ntului. Numai \u00een Iisus Hristos ca Dumnezeu \u015fi ca Om totodat\u0103, firea uman\u0103 a putut fi \u00eendumnezeit\u0103 la modul absolut, deoarece era unit\u0103 str\u00e2ns cu dumnezeirea Sa. Astfel, cu firea Sa divin\u0103 care o des\u0103v\u00e2r\u015fea pe cea uman\u0103, dar \u015fi cu firea Sa uman\u0103 care, \u00een mod treptat, p\u0103timea \u00eendumnezeirea, Hristos \u015ei-a dus la des\u0103v\u00e2r\u015fire trupul S\u0103u, pentru a putea \u015fi noi, \u00een comuniune cu El s\u0103 ne sfin\u0163im, p\u00e2n\u0103 la atingerea staturii deplin\u0103t\u0103\u0163ii \u00een Hristos (Ef. 4, 13).<\/span>
\n \u00centruparea lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu, pe p\u0103m\u00e2nt constituie temeiul \u00eendumnezeirii noastre \u015fi totodat\u0103 o chemare necontenit\u0103 de a-L \u00eentrupa tot mai mult pe Hristos, prin Cuv\u00e2n-tul \u015fi Euharistia Bisericii, \u00een f\u0103ptura noastr\u0103, spre a putea fi p\u0103rta\u015fi apoi la Patimile, Moartea \u015fi Sl\u0103vita Sa \u00cenviere, \u015fi la \u00cen\u0103l\u0163area Sa de-a dreapta Tat\u0103lui \u00eentr-o nesf\u00e2r\u015fit\u0103 Cincizecime, prin fii\u0163area noastr\u0103 \u00eentru Hristos prin Duhul Sf\u00e2nt.<\/span>
\n \u201eDou\u0103 bunuri ne aduce nou\u0103 harul cel sf\u00e2nt prin Botezul rena\u015fterii… Cel dint\u00e2i ni se d\u0103ruie\u015fte \u00eendat\u0103, c\u0103ci ne \u00eennoie\u015fte \u00een apa \u00eens\u0103\u015fi \u015fi lumineaz\u0103 toate tr\u0103s\u0103turile sufletului, adic\u0103 \u00abchipul\u00bb nostru, sp\u0103l\u00e2nd orice pat\u0103 a p\u0103catului nostru. Iar cel\u0103lalt a\u015fteapt\u0103 s\u0103 \u00eenf\u0103ptuiasc\u0103 \u00eempreun\u0103 cu noi ceea ce este \u00abasem\u0103narea\u00bb. Deci c\u00e2nd \u00eencepe mintea s\u0103 guste \u00eentru mult\u0103 sim\u0163ire din dulcea\u0163a Prea Sf\u00e2ntului Duh, suntem datori s\u0103 \u015ftim c\u0103 \u00eencepe harul s\u0103 zugr\u0103veasc\u0103 peste chip, asem\u0103narea\u201c,<\/span>[1]<\/span> … \u00eenflorind o virtute prin alta \u015fi \u00een\u0103l\u0163\u00e2nd chipul sufletului din str\u0103lucire \u00een str\u0103lucire p\u00e2n\u0103 dob\u00e2nde\u015fte asem\u0103narea.<\/span>
\n Primul \u201ebun\u201c pe care ni-l aduce harul Botezului este deci sfin\u021birea chipul, adic\u0103 sfin\u021birea g\u00e2ndirii, sfin\u021birea sim\u021birii \u0219i sfin\u021birea liberei voin\u021be. Apoi, al doilea \u201ebun\u201c pe care-l primim la Botez este posibilitatea asem\u0103n\u0103rii, prin na\u0219terea din nou, c\u00e2nd \u201e\u00eencepe mintea s\u0103 guste \u00eentru mult\u0103 sim\u0163ire din dulcea\u0163a Prea Sf\u00e2ntului Duh\u201c.
\n<\/span>Uni\u0163i cu Hristos \u00een Sfintele Taine ale Bisericii, R\u0103stignirea Lui este sau trebuie s\u0103 devin\u0103 propria noastr\u0103 r\u0103stignire fa\u0163\u0103 de patimile \u015fi p\u0103catele lumii; \u00eengroparea Lui, \u00eengroparea noastr\u0103 \u015fi, \u00een sf\u00e2r\u015fit, \u00cenvierea Sa \u00eenvierea noastr\u0103.<\/span>
\n \u00cen acest fel, omul nostru cel vechi, omul adamic, p\u0103m\u00e2ntesc, este omor\u00e2t, fiind \u0163intuit pe lemnul Crucii, \u00eempreun\u0103 cu Hristos. \u00cen noi trebuie s\u0103 moar\u0103 trupul p\u0103catului, ale c\u0103rui m\u0103dulare sunt diferitele noastre patimi.<\/span>
\n \u00cengroparea lui Iisus constituie, de asemenea, \u00eengroparea noastr\u0103. Iisus Hristos nu numai c\u0103 a murit, dar a fost \u015fi \u00eengropat, ca \u015fi cum ar fi disp\u0103rut din ochii oamenilor. La fel \u015fi noi, nu ne putem mul\u0163umi s\u0103 murim p\u0103catului; trebuie s\u0103 murim fa\u0163\u0103 de lume, \u00eengrop\u00e2ndu-ne fa\u0163\u0103 de ea, ca \u015fi c\u00e2nd n-am mai fi p\u0103rta\u015fi la ceea ce se petrece \u00een ea. \u00cen sf\u00e2r\u015fit, \u00cenvierea lui Hristos, este \u00eenvierea noastr\u0103. Dac\u0103 prin Botez murim p\u0103catului, a\u015fa cum \u015fi Hristos a murit pentru p\u0103cat, credem c\u0103 vom \u00eenvia \u00eempreun\u0103 cu El la via\u0163a harului.<\/span>[2]<\/span> \u015ei, a\u015fa cum, o dat\u0103 \u00eenviat, Hristos nu mai moare, moartea nu mai are st\u0103p\u00e2nire asupra Lui (Rom. 6, 9), tot astfel cre\u015ftinul, o dat\u0103 \u00eenviat cu Hristos la via\u0163a duhovniceasc\u0103 cea nou\u0103, nu trebuie s\u0103 mai moar\u0103, \u201ec\u0103ci ce a murit, mort este o dat\u0103 pentru totdeauna, iar ce tr\u0103ie\u015fte, tr\u0103ie\u015fte lui Dumnezeu\u201c (Rom. 6, 10).<\/span>[3]<\/span>
\nDeci moartea lui Hristos, este numai o parte a m\u00e2ntuirii noastre. Este numai prima parte a acestei str\u0103lucite m\u00e2ntuiri. Este partea omeneasc\u0103, Pre\u0163ul pe care \u00eel pl\u0103tea Omul-Dumnezeu \u2013 Iisus Hristos. Aceasta \u00eenc\u0103 n-ar fi fost de ajuns. Numai \u00cenvierea lui Hristos a \u00eentregit acest Pre\u0163. Numai \u00eenvierea Lui putea aduce \u015fi garanta m\u00e2ntuirea c\u00e2\u015ftigat\u0103 prin moartea Lui. \u00cen mod obiectiv.<\/span>
\n Va trebui \u00eens\u0103 ca acest Pre\u0163 s\u0103 devin\u0103 \u00een mod subiectiv m\u00e2ntuirea noastr\u0103.<\/span>
\n Cum? Permanentiz\u00e2nd \u00een via\u0163a noastr\u0103 vie\u0163uirea \u00eentru Duhul Sf\u00e2nt pe care L-am rec\u0103p\u0103-tat la Botez, s\u0103dind \u0219i \u00eenflorin \u00een noi na\u0219terea din nou, fiin\u0163\u00e2nd noi \u00eentru neapus\u0103 Cincizecime.<\/span>
\n \u00cen via\u0163a duhovniceasc\u0103, \u00een sui\u015ful acesta spre \u201easem\u0103nare\u201c, nu dob\u00e2ndirea Duhului Sf\u00e2nt este dificil\u0103, ci p\u0103strarea Lui, permanentizarea Lui \u00een via\u0163a noastr\u0103. Candidatul la \u201esfin\u0163ire\u201c are un du\u015fman deosebit de puternic: rutina, uitarea, tr\u00e2nd\u0103via, obi\u015fnuin\u0163a, mul\u0163umirea de sine…, care aduce repede moartea, r\u0103m\u00e2n\u00e2ndu-i numai numele c\u0103 este viu, murind \u00eentru totul \u00een el numai chipul primit la na\u0219tere, sfin\u021birea fiind pierdut\u0103 cu des\u0103v\u00e2r\u0219ire.<\/span>
\n Neapusa Cincizecime este tocmai acel \u201ePriveghea\u0163i \u00eempreun\u0103 cu Mine!\u201c (Mt. 26, 38), cu care M\u00e2ntuitorul \u00eei invit\u0103 pe ucenici la \u00eempreun\u0103-jertfirea din Gr\u0103dina Ghetsimani.<\/span>
\n Pentru tr\u0103itorul \u00eentru neapus\u0103 Cincizecime, \u00eentru nestins\u0103 dragoste dint\u00e2i, timpul nu aduce rutina, acest morm\u00e2nt viu (Apoc. 3, 1: …\u201eAi nume c\u0103 tr\u0103ie\u015fti, dar e\u015fti mort\u201c). Ci dim-potriv\u0103, timpul \u00eei d\u0103 sfin\u0163eniei o dimensiune supratemporal\u0103, care r\u0103m\u00e2ne \u00een veac (I In. 2, 17). Este r\u0103zboiul declarat pe via\u0163\u0103 \u015fi pe moarte diavolului, care devine strig\u0103t de de\u015fteptare pentru semeni, r\u00e2vn\u0103, trezvie, priveghere care umple candelele cu untdelemn vrednic de Mirele Ve\u015f-nic, de Nunta Mielului… Aceast\u0103 neapus\u0103 Cincizecime este Na\u0219terea de sus despre care \u00eei vor-be\u0219te Domnul lui Nicodim (Ioan 3, 7).<\/span>
\n \u015ei aceasta o va des\u0103v\u00e2r\u015fi numai Duhul Sf\u00e2nt, prin pogor\u00e2rea Sa nu numai \u00een via\u0163a noastr\u0103 ca persoane, ci \u015fi ca Biseric\u0103, \u015fi nici numai la nivel de comunitate, ci \u00een mod personal, \u00een sufletele fiec\u0103ruia. Pentru c\u0103 Biserica nu exist\u0103 la singular. Dar nici ca un grup compact. Ci este o comunitate de individualit\u0103\u0163i. \u015ei nu numai la timpul trecut, sau numai la cel prezent, ori viitor. Ci \u00eentr-o continu\u0103 actualizare a Cincizecimii, \u00eentr-o nestins\u0103 dragoste dint\u00e2i, \u00eentr-un nesf\u00e2r\u015fit Praznic de Rusalii.
\n<\/span>Aceast\u0103 perpetu\u0103 vie\u0163uire \u00eentru Duhul Sf\u00e2nt, ca templu al Duhului Sf\u00e2nt, nu poate avea loc dec\u00e2t sub umbrirea cincizecimic\u0103 a harului Duhului Sf\u00e2nt, pe care omul o poate dob\u00e2ndi prin trecerea, dup\u0103 modelul lui Hristos, prin cele cinci trepte pe care le-a parcurs El pe p\u0103m\u00e2nt pentru restaurarea omului: \u00centrupare, P\u0103timire, \u00cenviere, \u00cen\u0103l\u0163are \u015fi Cincizecime. Toate aceste trepte av\u00e2nd latura lor de umbrire cincizecimic\u0103 a Duhului Sf\u00e2nt.<\/span><\/p>\n

Cincizecimea \u00centrup\u0103rii<\/strong><\/span><\/p>\n

\u201eEa va na\u015fte Fiu \u015fi vei chema numele Lui: Iisus, c\u0103ci El va m\u00e2ntui poporul S\u0103u de p\u0103catele lor\u201c (Mt. 1, 21).<\/span><\/p>\n

Dac\u0103 omul a c\u0103zut de pe treapta nemuririi pe aceea de muritor, de supus putreziciunii \u015fi stric\u0103ciunii, Cel care avea s\u0103 refac\u0103 chipul pierdut al omului trebuia deci s\u0103 coboare p\u00e2n\u0103 \u00een abisul \u00een care se zb\u0103tea acesta, ca s\u0103-l poat\u0103 ridica. Cel f\u0103r\u0103 de p\u0103cat \u00eens\u0103 n-a cobor\u00e2t \u00een pr\u0103-pastia pierz\u0103rii, \u00een valea umbrei mor\u0163ii, pe calea prihanei, ci pe cea a chenozei, f\u0103r\u0103 de p\u0103cat. Nu era necesar ca Hristos s\u0103 Se fac\u0103 asemenea omului (p\u0103c\u0103tos), ci, izb\u0103vindu-l prin smerirea Sa p\u00e2n\u0103 \u201ela moarte, \u015fi \u00eenc\u0103 moarte de cruce\u201c (Filip. 2, 5-9), a venit s\u0103-l fac\u0103 pe om asemenea Lui.
\n<\/span>\u00centruparea pe p\u0103m\u00e2nt a Fiului lui Dumnezeu a marcat \u00eenceputul ridic\u0103rii omului din robia p\u0103catului, restabilirea rela\u0163iei sale cu Tat\u0103l (\u00eenfierea) \u015fi \u00een\u0103l\u0163area acestuia c\u0103tre asem\u0103narea cu Prototipul s\u0103u \u2013 Hristos<\/span> [4]<\/span>, conform planului Treimic dinainte de crea\u0163ie.
\n\u00centruparea este prima treapt\u0103 (din cele cinci: dou\u0103 ale chenozei: \u00centrupare \u015fi Jertf\u0103; \u015fi trei ale slavei: \u00cenviere, \u00cen\u0103l\u0163are \u015fi Pogor\u00e2re a Duhului Sf\u00e2nt) prin care Hristos reface leg\u0103tura omului cu Tat\u0103l, alterat\u0103 prin neascultarea din Eden.
\n<\/span>Ea a avut \u00eens\u0103 nevoie de un \u201eFie mie dup\u0103 cuv\u00e2ntul t\u0103u\u201c (Lc. 1, 38) al umanit\u0103\u0163ii ca s\u0103 poat\u0103 avea loc. Nu putem vorbi despre o Cincizecime a \u00centrup\u0103rii f\u0103r\u0103 s\u0103 vorbim mai \u00eent\u00e2i de o Cincizecime a Buneivestiri. \u00centruparea \u00eencepe de fapt la z\u0103mislire.
\n<\/span>Bunavestire este un moment de mare r\u0103scruce \u00een istoria umanit\u0103\u0163ii, \u00eensumat \u00eentr-un singur cuv\u00e2nt: \u201eFie!\u201c Acest simplu \u015fi ascult\u0103tor: \u201eFie mie!\u201c, care a zguduit iadul, a anulat neascultarea edenic\u0103 \u015fi a redat ra\u0163iunea de a fi \u00eentregii umanit\u0103\u0163i, este biruitoarea conlucrare dintre Dumnezeu \u015fi om, care a revolu\u0163ionat istoria umanit\u0103\u0163ii.
\n<\/span>Eva, prima noastr\u0103 maic\u0103, nu numai c\u0103 a mo\u015ftenit, prin blestemul pronun\u0163at \u00eempotriva ei, na\u015fterea \u00een dureri, ci chiar \u00eentreaga noastr\u0103 existen\u0163\u0103 a devenit durere \u015fi triste\u0163e. \u00cens\u0103 Dumnezeu, Care ne-a modulat pe noi prin ad\u00e2ncurile milostivirii Sale, \u00een dragostea Sa infinit\u0103 pentru om, a aplecat cerurile \u015fi a venit \u00eentru noi \u015fi \u015ei-a asumat dintr-o Fecioar\u0103 Sf\u00e2nt\u0103 natura noastr\u0103 pentru a o \u00eennoi \u015fi a o ridica la \u00een\u0103l\u0163imile dumnezeie\u015fti \u015fi cere\u015fti. Aceast\u0103 hot\u0103r\u00e2re luat\u0103 mai \u00eenainte de veacuri urm\u00e2nd s\u0103 se \u00eemplineasc\u0103, Dumnezeu \u00eel trimite pe Sf\u00e2ntul Arhanghel Gavriil \u201e\u00een Nazaret, c\u0103tre o fecioar\u0103… din casa lui David; iar numele Fecioarei era Maria\u201c (Lc. 1, 27).
\n<\/span>R\u0103m\u00e2n\u00e2nd de-a pururea fecioar\u0103, Maria devine maica lui Dumnezeu printr-un singur cuv\u00e2nt, nu din s\u0103m\u00e2n\u0163\u0103 omeneasc\u0103, mo\u015ftenitoare a p\u0103catului str\u0103mo\u015fesc, ci prin pogor\u00e2rea Duhului Sf\u00e2nt \u015fi umbrirea Celui Prea\u00eenalt. Ca \u00eentr-o Cincizecime.
\n<\/span>Arhanghelul Gavriil a\u015fteapt\u0103 din gura Mariei un singur cuv\u00e2nt. Un \u201eDa!\u201c Acest cuv\u00e2nt \u00eel a\u015fteapt\u0103 Domnul, dar \u00een acela\u015fi timp toat\u0103 suflarea, c\u0103ci \u00eentreb\u00e2nd-o pe ea, Domnul ne \u00eentreab\u0103 pe noi, iar prin r\u0103spunsul ei urmeaz\u0103 s\u0103 se rosteasc\u0103 \u00eentreaga omenire. Este clipa c\u00e2nd Fecioara \u00eensumeaz\u0103 \u00eentr-\u00eensa setea universal\u0103 de m\u00e2ntuire.
\n<\/span>\u2013 Fie! S\u0103-mi fie mie dup\u0103 cuv\u00e2ntul t\u0103u!
\n<\/span>\u00cen acea clip\u0103 s-a petrecut \u00eentrupare<\/span> [5]<\/span>.<\/p>\n

A fost necesar acest cuv\u00e2nt ca Fiul lui Dumnezeu s\u0103 se poat\u0103 face Om, ca iubirea lui Dumnezeu fa\u0163\u0103 de oameni s\u0103 mearg\u0103 p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t, ca planul m\u0103re\u0163 pentru care Domnul a creat aceast\u0103 fiin\u0163\u0103 minunat\u0103, care este omul, s\u0103-\u015fi recapete \u00eemplinirea. Acelui \u201efiat\u201c pe care l-a pronun\u0163at la \u00eenceput Creatorul (\u201eS\u0103 fie lumin\u0103\u201c \u2013 Gen. 1, 3), \u00eei r\u0103spunde acest \u201efiat\u201c al creaturii (\u201eS\u0103 fie mie dup\u0103 cuv\u00e2ntul t\u0103u\u201c).
\n<\/span>Dac\u0103 primul \u201efie\u201c a zidit numai lumea material\u0103 \u015fi pieritoare, prin acest al doilea \u201eFie\u201c s-a \u00eenceput zidirea unei lumi spirituale \u015fi ve\u015fnice <\/span>[6].<\/span><\/span>
\n\u00cen r\u0103spunsul Fecioarei tr\u0103ie\u015fte flac\u0103ra curat\u0103 a celui ce se ofer\u0103 \u015fi prin aceasta este gata s\u0103 primeasc\u0103. Omul aduce la Templu darul s\u0103u, p\u00e2ine \u015fi vin, iar Dumnezeu, printr-un gest \u00eemp\u0103r\u0103tesc, le transform\u0103 \u00een Trupul \u015fi S\u00e2ngele S\u0103u, \u00een hran\u0103 pentru dumnezei<\/span> [7]<\/span>.\u00a0Omenirea aduce darul cel mai de pre\u0163: Fecioara, iar Domnul face din ea s\u0103la\u015ful na\u015fterii Sale \u015fi Maica tuturor celor vii, Eva des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103: \u201eCe-\u0162i vom d\u0103rui noi, Hristoase\u2026 cerul \u00ce\u0163i d\u0103ruie\u015fte \u00eengerii, p\u0103m\u00e2ntul \u0162i-aduce darurile lui, iar noi, oamenii, \u00ce\u0163i d\u0103ruim o Maic\u0103 Fecioar\u0103\u201c, c\u00e2nt\u0103 Biserica \u00een ajunul Na\u015fterii Domnului.
\n<\/span>Pentru Fecioara Maria evenimentul na\u015fterii lui Hristos are o semnifica\u0163ie deosebit\u0103. Ea \u00eel tr\u0103ie\u015fte ca pe o Cincizecime\u00a0<\/strong><\/span>[8]<\/span>,\u00a0ca pe o unire nemijlocit\u0103 a persoanei sale cu Providen\u0163a, o unire a firii ei omene\u015fti cu Dumnezeu-Cuv\u00e2ntul z\u0103mislit \u00een ea, prin pogor\u00e2rea Duhului Sf\u00e2nt \u015fi umbrirea Celui Prea\u00eenalt. Din clipa \u00een care Fecioara devine N\u0103sc\u0103toare de Dumnezeu, devine \u015fi sanctuar al Sf\u00e2ntului Duh. \u015ei purt\u0103toare de Duh Sf\u00e2nt pe deplin. Cercul cincizecimic al des\u0103v\u00e2r\u015firii \u2013 \u00centrupare, Jertf\u0103, \u00cenviere, \u00cen\u0103l\u0163are \u015fi Pogor\u00e2re a Duhului Sf\u00e2nt \u2013 restaureaz\u0103, pe temelia Buneivestiri, sui\u015ful asem\u0103n\u0103rii, dup\u0103 cum a fost conceput: Dumnezeu Tat\u0103l, Dumnezeu Cuv\u00e2ntul, Dumnezeu Duhul Sf\u00e2nt, Treime extins\u0103 \u00een Cincime, ad\u0103ug\u00e2ndu-se omul \u015fi Fecioara Maria, singura cale de a ajunge Dumnezeu la omul care c\u0103zuse din slav\u0103 \u015fi omul, \u00eenapoi la Tat\u0103l s\u0103u.
\n<\/span>Accept\u00e2nd Fecioara, Hristos S-a \u00eentrupat. Accept\u00e2nd Hristos, umanitatea s-a restaurat. Accept\u00e2nd omul, acesta se na\u0219te din nou, \u00eencepe urcu\u015ful asem\u0103n\u0103rii lui cu Dumnezeu, principiu fiin\u0163ial, cauz\u0103 primordial\u0103 ce a determinat \u00eentregul proces creator, \u00eenceput prin sfatul Treimic: \u201eS\u0103 facem om dup\u0103 chipul \u015fi asem\u0103narea noastr\u0103\u201c (Gen. 1, 26).
\n<\/span>Maica Domnului este primul exemplu uman de fiin\u0163are \u00eentru Cincizecime. De la Bu-navestire \u015fi p\u00e2n\u0103 la Pogor\u00e2rea Sf\u00e2ntului Duh, p\u00e2n\u0103 la \u00eenfiin\u0163area Bisericii ea este mai mult dec\u00e2t prezent\u0103, ea este direct lucr\u0103toarea, conlucrarea aceasta dovedind aportul ei la procesul de m\u00e2ntuire al omului.
\n<\/span>Sf\u00e2nta Fecioar\u0103 Maria este cel dint\u00e2i vas purt\u0103tor de Duh, cea dint\u00e2i ipostas\u0103 a naturii bisericii. Via\u0163a ei este \u00een \u00eentregime rodul prezen\u0163ei Duhului dup\u0103 cum este \u00een \u00eentregime \u015fi rodul ostenelilor proprii\u00a0<\/span>[9]<\/span>. \u015ei este singura Preacurat\u0103.
\nAidoma acestui \u201eFie mie\u201c rostit cu candoare de Preacurata este \u201eda\u201c-ul omului c\u0103tre Dumnezeu. Libertatea este un atribut fiin\u0163ial al omului, primit \u00een dar \u00een mod virtual \u00eenc\u0103 de la crea\u0163ie. Nici chiar El, \u00censu\u015fi Creatorul, nu poate \u00eencepe opera de restaurare a unui om, oricare ar fi el, dac\u0103 acesta nu-\u015fi d\u0103 acceptul s\u0103u, nu roste\u015fte cu toat\u0103 fiin\u0163a sa acest \u201eda\u201c lui Dumnezeu.
\n<\/span>Fiecare om, pentru c\u0103 a fost creat dup\u0103 chipul lui Dumnezeu, este chemat s\u0103 devin\u0103 chip \u00een Hristos. S\u0103 red\u0103m chipului ceea ce este dup\u0103 chipul lui Dumnezeu, scrie Sf\u00e2ntul Grigorie Teologul <\/span>[10]<\/span>. Hristos a deschis drumul pentru realizarea acestui scop. \u201eDomnul l-a izb\u0103vit pe om de aservirea lui p\u0103catului, diavolului \u015fi mor\u0163ii, dar a realizat \u015fi lucrul pe care nu l-a realizat Adam. L-a unit cu Dumnezeu, d\u0103ruindu-i existen\u0163a adev\u0103rat\u0103 \u00een Hristos \u015fi \u00een\u0103l\u0163\u00e2ndu-l la rangul de f\u0103ptur\u0103 nou\u0103\u201c<\/span>.\u00a0[11]<\/a>\u00a0La rangul de n\u0103scut din nou.
\nNa\u0219terea din nou, \u00eenceputul urcu\u0219ului asem\u0103n\u0103rii cu Dumnezeu este cel mai important lucru \u00een lumea aceasta. \u201eToate lucrurile au \u00eensemn\u0103tate, dar numai pentru clipe sau ceasuri \u2013 cel mult pentru zile. Dup\u0103 c\u00e2teva zile totul se \u00eenveche\u015fte, se obi\u015fnuie\u015fte, se uit\u0103. Singurul lucru cu \u00eensemn\u0103tate ve\u015fnic\u0103 este m\u00e2ntuirea sufletului, este na\u015fterea din nou, este dob\u00e2ndirea lui Hristos. Singura clip\u0103 netrec\u0103toare este clipa m\u00e2ntuirii. \u015ei singura Co\u00admoar\u0103 ve\u015fnic\u0103 este Domnul Hristos. Nu te lini\u015fti \u015fi nu te odihni p\u00e2n\u0103 ce nu le vei dob\u00e2ndi pe acestea trei\u201c.\u00a0[12]
\n<\/a><\/span>\u00centruparea M\u00e2ntuitorului este un act de suprem\u0103 iubire. Hristos ia fire omeneasc\u0103 neschimb\u00e2ndu-Se, ci smerindu-Se. Aceast\u0103 ar\u0103tare personal\u0103 a lui Dumnezeu \u00een Iisus Hristos este \u00eemplinit\u0103 printr-o ac\u0163iune a Sf\u00e2ntului Duh. \u00centruparea trebuie privit\u0103 ca un moment al p\u0103trunderii Duhului \u00een istorie, c\u0103reia \u00eei corespunde un nou mod al prezen\u0163ei \u015fi ac\u0163iunii Lui. Harul lui Dumnezeu care adumbre\u015fte firea omeneasc\u0103 a lui Iisus, formeaz\u0103 o Cincizecime a \u00centrup\u0103rii <\/strong>(cf. Lc. 2, 40)<\/span> [13]<\/span>.
\nChenoza \u015fi slava sunt unite \u00een taina fundamental\u0103 a \u00centrup\u0103rii. Voin\u0163a ini\u0163ial\u0103 a chenozei lui Hristos se \u00eencheie cu Jertfa de pe Cruce, pentru c\u0103 aceasta din urm\u0103 consacr\u0103 \u00eemproprierea de c\u0103tre Fiul lui Dumnezeu a tuturor sl\u0103biciunilor omene\u015fti, cu excep\u0163ia a ceea ce este p\u0103c\u0103tos, f\u0103r\u0103 o renun\u0163are la \u00eensu\u015firile dumnezeie\u015fti \u015fi la activitatea lor<\/span> [14]<\/span>.
\nNumai f\u0103c\u00e2ndu-Se om, adic\u0103 asum\u00e2ndu-\u015ei smerita fire p\u0103m\u00e2nteasc\u0103 a omului, Fiul lui Dumnezeu putea \u00een\u0163elege deplin modul de via\u0163\u0103 al f\u0103pturii pe care o crease \u00eempreun\u0103 cu Tat\u0103l, \u015fi numai astfel putea s\u0103 o r\u0103scumpere din p\u0103cat, vindec\u00e2nd-o din interiorul ei; acest lucru l-a f\u0103cut Hristos des\u0103v\u00e2r\u015find mai \u00eent\u00e2i \u00een propria Sa Persoan\u0103 natura uman\u0103, \u00eendumnezeind-o la maximul grad \u015fi f\u0103c\u00e2nd-o izvorul nesecat al oric\u0103rei des\u0103v\u00e2r\u015firi omene\u015fti, a\u015fa cum \u00censu\u015fi afirm\u0103 \u00een rug\u0103ciunea Sa arhiereasc\u0103: \u201ePentru ei Eu M\u0103 sfin\u0163esc pe Mine \u00censumi ca \u015fi ei s\u0103 fie sfin\u0163i\u0163i \u00eentru adev\u0103r\u201c (In. 17, 19).
\n<\/span>\u00centruparea M\u00e2ntuitorului este tiparul, prototipul, exemplul deplin al dob\u00e2ndirii asem\u0103n\u0103rii, prin na\u0219terea din nou, pentru noi, oamenii.<\/span>
\nDac\u0103 prin \u00centrupare, Hristos parcurge un drum pe care \u00ce\u015fi dezbrac\u0103 dumnezeiasca Sa m\u0103re\u0163ie, f\u0103c\u00e2ndu-se om (de\u015fi continu\u0103 s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 Dumnezeu), prin \u00cenvierea Sa din mor\u0163i El parcurge acela\u015fi drum, dar \u00een sens contrar \u2013 \u00eembr\u0103c\u00e2nd de data aceasta smerenia omeneasc\u0103 \u00een slav\u0103 divin\u0103, acest proces culmin\u00e2nd cu \u00cen\u0103l\u0163area Sa la cer.<\/span>
\n Fiul lui Dumnezeu S-a aplecat s\u0103 ne cear\u0103 firea \u015fi via\u0163a cea de om, ca \u00een schimb s\u0103 ne d\u0103ruiasc\u0103, firea \u015fi via\u0163a cea dumnezeiasc\u0103. Acesta este \u015fi sensul imit\u0103rii lui Hristos, sensul mortific\u0103rii, al suferin\u0163elor, al lucr\u0103rii virtu\u0163ilor, ca Hristos s\u0103 ne p\u0103trund\u0103 toat\u0103 existen\u0163a \u015fi s\u0103 devenim \u00eentrup\u0103ri ale Lui \u00een lume<\/strong>, s\u0103 continu\u0103m via\u0163a lui Iisus pe p\u0103m\u00e2nt<\/span> [15]<\/span>. S\u0103-L m\u0103rturisim pe Hristos cu via\u0163a noastr\u0103. S\u0103 \u201edevenim \u00eentru fiin\u0163\u0103\u201c, (C. Noica),\u00a0s\u0103 ne na\u0219tem din nou, \u00een Hristos \u0219i s\u0103 nu mai tr\u0103im noi, ci Hristos s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 \u00een noi (Cf. Gal. 2, 20).
\n<\/span><\/p>\n

Parcurg\u00e2nd \u015fi noi odat\u0103 cu Hristos aceast\u0103 treapt\u0103 a \u00centrup\u0103rii, prin na\u015fterea din nou, Hristos Se \u00eentrupeaz\u0103 \u00een sufletele noastre, \u00eennoind toate ale noastre, obi\u015fnuin\u0163e, vorbe, n\u0103ravuri, neputin\u0163e… Pe toate cresc\u00e2ndu-le o dat\u0103 cu El spre urm\u0103toarea treapta, \u00een\u0103l\u0163\u00e2ndu-ne paradoxal spre cobor\u00e2rea umil\u0103, smerit\u0103 a con\u015ftientiz\u0103rii p\u0103c\u0103to\u015feniei noastre.<\/span>
\n Pe urmele Sale uneori (av\u00e2nd putere din puterea Lui) sau alteori purta\u0163i pe umerii S\u0103i (din cauza neputin\u0163elor noastre \u015fi a deselor c\u0103deri), parcurgem aceast\u0103 etap\u0103 a \u00centrup\u0103rii Sale, respectiv a \u00eennoirii noastre, a \u00eentoarcerii cu spatele la tot ce eram \u00eenainte, a hot\u0103r\u00e2rii noastre de a porni dup\u0103 Hristos, ca o necesitate a m\u00e2ntuirii, ca o condi\u0163ie a acesteia. Nu putem \u00eencepe urcu\u015ful spre asem\u0103nare dec\u00e2t cobor\u00e2nd \u00een smerenie p\u00e2n\u0103 la con\u015ftientizarea goliciunii noastre suflete\u015fti \u015fi a neputin\u0163ei noastre de a rec\u0103p\u0103ta ve\u015fm\u00e2ntul de lumin\u0103 cu care s\u0103 nuntim \u00eempreun\u0103 cu \u00cemp\u0103ratul \u015fi Mirele nostru. Dar, tot paradoxal, aceast\u0103 necesitate, aceast\u0103 obligativitate \u2013 pe urmele Sale sau pe umerii S\u0103i \u2013 devine un drum, de\u015fi spinos \u015fi greu ca durerile na\u015fterii, totu\u015fi de o frumuse\u0163e \u015fi \u00een\u0103l\u0163are (cu tot cobor\u00e2\u015ful lui) ca aceea pe care o simte mama c\u00e2nd aude strig\u0103tul de via\u0163\u0103 al celui care se na\u015fte din p\u00e2ntecele ei.<\/span>
\n O dat\u0103 cu Hristos cobor\u00e2nd aceast\u0103 treapt\u0103, abisul nu mai pare imposibil, nu mai este silnic, nu mai este corvoad\u0103 grea de purtat, ci o bucurie, o str\u0103lucire, o biruin\u0163\u0103. Precum biruin\u0163\u0103 a fost \u015fi \u00centruparea lui Hristos, chiar dac\u0103 pentru aceasta a l\u0103sat str\u0103lucirea dumnezeiasc\u0103, \u201echip de rob lu\u00e2nd…\u201c De aceea Hristos \u00ce\u015fi nume\u015fte Jertfa Prosl\u0103vire (\u201eP\u0103rinte, a venit ceasul! Preasl\u0103ve\u015fte pe Fiul T\u0103u, ca \u015fi Fiul s\u0103 Te preasl\u0103veasc\u0103\u201c \u2013 In 17, 1).<\/span>
\n Cu c\u00e2t cobor\u00e2m mai ad\u00e2nc \u00een fiin\u0163a noastr\u0103, vom descoperi mai ad\u00e2nc \u00eentunericul p\u0103catului din noi, mai profund\u0103 lipsa luminii cu care-am fost c\u00e2ndva \u00eenve\u015fm\u00e2nta\u0163i. \u015ei mai ad\u00e2nc cobor\u00e2nd, \u00eempreun\u0103 cu Hristos, nevoia de lumin\u0103, setea dup\u0103 ea, face ca acest cobor\u00e2\u015f s\u0103 devin\u0103 necesitate vital\u0103, rost, dorin\u0163\u0103, \u015fi nu o zdroab\u0103 a fiin\u0163ei noastre. Cum spune poetul:<\/span>
\n \u201eLas b\u0103tr\u00e2ne\u0163ea-nt\u00e2rziind<\/span>
\n S\u0103-\u015fi trag\u0103 neputin\u0163a<\/span>
\n\u015ei-alerg spre unde str\u0103lucind<\/span>
\n M-a\u015fteapt\u0103 umilin\u0163a…\u201c<\/span> [16]<\/span>
\nCa \u015fi pentru Hristos, smerirea noastr\u0103, c\u00e2nd este deplin\u0103, este o cincizecime. Pentru c\u0103 o cauzeaz\u0103 \u015fi o proniaz\u0103 Duhul Sf\u00e2nt, \u00een urma unui \u201eFie mie dup\u0103 voia Ta, Doamne!\u201c<\/span>
\n Lep\u0103d\u00e2nd pe satana cu toate ale lui \u015fi unindu-ne f\u0103ptura cu Hristos, nu avem alt drum, dec\u00e2t cel al umilin\u0163ei, al jertfei. Dar nu al unei jertfe-travaliu, ci a unei jertfe-biruin\u0163\u0103, c\u00e2nd sufletul implor\u0103: Doamne, s\u0103-mi faci \u015fi mie loc pe cruce<\/span> [17]<\/span>.
\nNumai smerirea care duce \u00een final la cruce \u2013 aceea, atat! \u2013 conduce apoi la \u00eenviere!<\/span><\/p>\n

Lidia Hamza,\u00a0<\/strong><\/em>Fragment din Fiin\u021barea \u00eentru neapus\u0103 Cincizecime<\/em>, Editura Oastea Domnului, Sibiu, 2015, pg. 13-20.<\/span><\/p>\n

Note:<\/span><\/p>\n

[1]\u00a0<\/span>Sf. Diadoh al Foticeii, Cuv\u00e2nt ascetic<\/em>, cap. 88, \u00een Filocalia, vol. I, Ed. Humanitas Buc., 1999, p. 379.<\/span>
\n[2]\u00a0<\/span>Traian Dorz, Puterea Apostoliei, Ed. Oastea Domnului, Sibiu 1999 p. 338.<\/span><\/p>\n

[3]<\/span> Dorz, Puterea Apostoliei, Ed. Oastea Domnului, Sibiu 1999 p. 338.<\/span><\/p>\n

[4]<\/span>\u00a0Pr. D. St\u0103niloae, Ascetica \u015fi mistica ortodox\u0103, <\/em>vol. I, Ed. Deisis, Sibiu, 1993, p. 45.<\/span>
\n[5]<\/span>\u00a0Arhim. Bartolomeu Anania \u2013 Fie!<\/em> \u00een \u00abOrtodoxia\u00bb, an XV, nr. 3, 1980, p. 437.<\/span>
\n [6]<\/span>\u00a0Paul Evdokimov \u2013 Ortodoxia<\/em>, EIBMBOR, Bucure\u015fti, 1996, p. 165.<\/span>
\n [7]<\/span>\u00a0Paul Evdokimov \u2013 \u00cennoirea spiritului<\/em>, Editura Pandora, T\u00e2rgovi\u015fte, 1997, p. 261.<\/span>
\n [8]<\/span> Pr. Ilie D. Moldovan \u2013 \u00cenv\u0103\u0163\u0103tura despre Duhul Sf\u00e2nt \u00een Ortodoxie \u015fi preocup\u0103rile ecumenice contemporane<\/em>, (tez\u0103 de doctorat) \u00een \u00abMitropolia Ardealului\u00bb, XVIII (1973), nr. 7-8, p. 758.<\/span>
\n [9]\u00a0<\/span>Ibidem<\/em>, p. 757.<\/span>
\n [10]<\/span> Panayotis Nellas, Omul \u2013 animal \u00eendumnezeit<\/em>, Editura Deisis, Sibiu, 1999, p. 80.<\/span>
\n [11]<\/span>\u00a0Ibidem.
\n<\/em>[12]\u00a0<\/span>Traian Dorz, M\u0103rg\u0103ritarul ascuns, <\/em>Editura oastea Domnului, Sibiu, 2000, p. 59.<\/span>
\n[13]\u00a0<\/span>Pr. Ilie D. Moldovan \u2013 \u00cenv\u0103\u0163\u0103tura despre…<\/em>, p. 104.<\/span>
\n [14]<\/span> Ibidem<\/em>\u00a0p. 112.<\/span>
\n [15]\u00a0<\/span>Mitr. Nicolae Mladin, Iisus Hristos \u2013 via\u0163a noastr\u0103<\/em>. Asceza \u015fi mistica paulin\u0103<\/em>, Ed. Deisis, Sibiu, 1996, p. 168.<\/span>
\n [16]<\/span>\u00a0Traian Dorz, C\u00e2nt\u0103ri de drum,<\/em> Ed. \u00abOastea Domnului, Sibiu, 2006, p. 144.<\/span>
\n [17]\u00a0<\/span>\u201eC\u00e2nd Tu-mi pui jugul T\u0103u pe umeri \/ \u015fi-mi faci pe cruce loc \u015fi mie, \/ \u015fi-mi dai o parte din ocar\u0103, \/ \u2013 cum le s\u0103rut cu bucurie!\u201c (Traian Dorz, poezia, \u201eC\u00e2nd Tu-mi plute\u015fti pe-a mele valuri\u201c din vol. C\u00e2nt\u0103ri de sus<\/em>, Ed. Oastea Domnului, Sibiu, 2008, p. 75).<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dup\u0103 chip \u0219i asem\u0103nare \u201eS\u0103 facem om dup\u0103 chipul \u015fi dup\u0103 asem\u0103narea Noastr\u0103\u201c (Gen. 1, 26)! De la \u201echip\u201c \u015fi p\u00e2n\u0103 la \u201easem\u0103nare\u201c, \u00een inten\u0163ia crea\u0163iei originare, nu trebuia s\u0103 fie dec\u00e2t un pas: ascultarea, acordul voii omului cu voia lui Dumnezeu. Neascultarea lui Adam l-a transformat \u00eentr-un proces lung \u015fi anevoios, care \u00eens\u0103 n-a <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[674],"tags":[],"class_list":["post-26654","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26654","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26654"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26654\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32186,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26654\/revisions\/32186"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26654"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26654"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26654"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}