{"id":27597,"date":"2020-01-06T16:43:11","date_gmt":"2020-01-06T19:43:11","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=27597"},"modified":"2020-01-08T17:51:53","modified_gmt":"2020-01-08T20:51:53","slug":"motirea-si-secasirea-oastei-domnului","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/motirea-si-secasirea-oastei-domnului\/","title":{"rendered":"Mo\u021birea \u0219i Sec\u0103\u0219irea Oastei Domnului"},"content":{"rendered":"

Ce frumoas\u0103 este tema de anul acesta a adun\u0103rilor de la Bac\u0103u \u0219i Com\u0103ne\u0219ti!
\nDar \u0219i ce mare deturnare de sens \u00een cadrul am\u00e2ndurora!
\nCum se poate ca o a\u0219a frumoas\u0103 tem\u0103 s\u0103-\u0219i aib\u0103 ca punct de plecare un articol dintr-o foaie care era a Oastei, dar care nu mai era a P\u0103rintelui Iosif, \u0219i care nu mai era \u00een duhul lui, \u0219i care deturna scopul Oastei \u0219i rosturile ei? O foaie care doar purta numele Oastei Domnului, dar duhul ei, nu! O foaie de la care P\u0103rintele Iosif se dorea a fi \u00eencet, \u00eencet eliminat \u0219i \u00eenlocuit cu preotul Seca\u0219.
\n\u0218i cum se poate ca \u2013 la o tem\u0103 at\u00e2t de frumoas\u0103, despre care fratele Traian Dorz scrie una dintre cele mai reu\u0219ite c\u0103r\u021bi: Minune \u0219i Tain\u0103 \u2013 nimeni s\u0103 nu se g\u00e2ndeasc\u0103 s\u0103 ia ca referin\u021b\u0103 pentru pliante un text din aceast\u0103 carte \u0219i \u00een ambele adun\u0103ri doar un frate t\u00e2n\u0103r s\u0103 fac\u0103 referire la aceasta?
\nLa adunarea de la Bac\u0103u (Adunare anual\u0103 Bac\u0103u 27.12.2019<\/a>), minutul 42:53, vorbitorul subliniaz\u0103 efectul ascult\u0103rii, \u00eentr-o frumoas\u0103 \u0219i ziditoare istorioar\u0103: \u201eCum poate un om s\u0103 moar\u0103 dac\u0103 face ascultare?\u201c, subliniind invierea pe care o poate aduce ascultarea.
\nEu \u00eens\u0103 lansez o \u00eentrebare c\u0103tre careva care mai vrea s\u0103 aud\u0103: Spune\u021bi voi, de cine trebuie s\u0103 facem ascultare? \u201eJudeca\u0163i dac\u0103 este drept \u00eenaintea lui Dumnezeu s\u0103 ascult\u0103m de voi mai mult dec\u00e2t de Dumnezeu\u201c (Fapte 4, 19). \u0218i Eva a ascultat! Dar nu de Dumnezeu, ci de \u0219arpe \u0219i a adus moartea \u00een lume, chiar a Fiului Omului \u00eensu\u0219i.
\nDeschide\u021bi ochii, dragi fra\u021bi tineri, care nu a\u021bi cunoscut frumuse\u021bea statorniciei de la adev\u0103ratul \u00eenceput al Oastei, acela dinainte de to\u021bi Seca\u0219ii din lume (dar \u0219i al aceluia de dup\u0103 fuga tuturor acestora, \u00een vremea prigonirilor), \u0219i vede\u021bi, sim\u021bi\u021bi, \u00een\u021belege\u021bi cu inima de cine trebuie s\u0103 ascult\u0103m: de Dumnezeu sau de \u0219arpele? De Hristos sau de mamona? De P\u0103rintele Iosif sau de mitropolitul B\u0103lan? De \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura \u00eenainta\u0219ilor sau de a noilor sec\u0103\u0219ei (care samavolnic s-au impus \u00een fruntea Oastei, sprijini\u021bi \u00een mod viclean \u0219i \u00een\u0219el\u0103tor de c\u0103tre institu\u021bia Bisericii Ortodoxe Rom\u00e2ne, nicidecum de c\u0103tre Biserica \u00cens\u0103\u0219i, care este Trupul lui Hristos. Nimeni s\u0103 nu \u00eendr\u0103zneasc\u0103 a m\u0103 \u00eenvinui c\u0103 lovesc \u00een Biseric\u0103! \u00cen ea m-am n\u0103scut \u0219i \u00een ea \u00eemi voi c\u0103p\u0103ta m\u00e2ntuirea. \u0218i voi recunoa\u0219te \u00eentotdeauna autoritatea eclesial\u0103. Vorbesc doar de vremelnica ei conducere, c\u0103zut\u0103 \u00een m\u00e2na unor oportuni\u0219ti v\u00e2ndu\u021bi altor interese) (conform Traian Dorz, Hristos \u2013 Sfin\u021bitorul nostru, cap. 17, pp. 110-114: \u201eR\u00e2vna pentru casa ta\u201c).
\nLa fel putem spune \u0219i despre Oastea Domnului. Ceea ce azi este doar o \u201easocia\u021bie\u201c care poart\u0103 \u00een chip nevrednic acest nume, poate fi orice, numai Oastea Domnului nu! Este o asocia\u021bie plin\u0103 de statute \u0219i de pravile ca \u0219i acelea ale preotului Seca\u0219 \u0219i I. Gr. Opri\u0219an, v\u00e2ndut\u0103 exact acelora\u0219i interese, o partid\u0103 de care P\u0103rintele Iosif s-a desp\u0103r\u021bit, pl\u0103tind un pre\u021b at\u00e2t de greu, c\u0103 nici nu poate fi \u00een\u021beles, nicidecum urmat de c\u0103tre conducerea de azi a Oastei. \u0218i poate c\u0103 niciunul dintre noi nu am fi \u00een stare s\u0103 pl\u0103tim un pre\u021b m\u0103car asemn\u0103tor cu cel al P\u0103rintelui Iosif. Pentru c\u0103 nici \u00een\u0103l\u021bimea noastr\u0103 duhovniceasc\u0103 nu se poate compara cu a lui, dar nici lucrarea pe care am vrea s-o ap\u0103r\u0103m cu vreun astfel de pre\u021b nu mai are acela\u0219i calibru! Dar m\u0103car s\u0103 nu ne batem joc de toat\u0103 str\u0103dania \u0219i munca unor titani \u00eenainta\u0219i!
\n(Pun aici o aceea\u0219i \u00eentrebare pe care am mai adresat-o c\u00e2ndva unui alt tr\u0103d\u0103tor de Oaste: Dac\u0103 nu \u021bi-a pl\u0103cut Oastea Domnului a\u0219a cum era, de ce nu \u021bi-ai f\u0103cut o alt\u0103 Oaste pe care s-o nume\u0219ti \u0219i s-o orientezi a\u0219a cum \u00ee\u021bi dore\u0219ti, dar s\u0103 o la\u0219i pe aceasta a\u0219a cum a g\u00e2ndit-o \u0219i f\u0103g\u0103\u0219uit-o ini\u021biatorul ei? \u2013 Pentru c\u0103 duhul cel r\u0103u tocmai pe aceasta o ur\u0103\u0219te, c\u0103 e n\u0103sc\u0103toare de osta\u0219i slujitori ai lui Dumnezeu! Iar azi la paza turmei Oastei nu mai sunt p\u0103stori, ci lupi r\u0103pitori…)
\nPoate fi numit dezbin\u0103tor P\u0103rintele nostru Iosif pentru c\u0103 a ales s\u0103 se despart\u0103 de partida ost\u0103\u0219iei lui Mo\u021ba \u0219i Seca\u0219? Pentru aceasta a pl\u0103tit cu haina de preot, cu averea, cu onoarea, cu via\u021ba.
\n\u0218i ast\u0103zi se organizeaz\u0103 adun\u0103ri \u00een care se aduc laude unor adun\u0103ri descrise \u00een foi ale Oastei din timpul c\u00e2nd P\u0103rintelui Iosif i se preg\u0103tea \u00eenl\u0103turarea? A unei foi tacit preluate de Mo\u021ba sau de Seca\u0219? Sau chiar asta se urm\u0103re\u0219te: Mo\u021birea [(a)mu\u021birea] \u0219i sec\u0103\u0219irea [sec\u0103tuirea] Oastei?! (Profetice nume au mai avut cei doi!)
\nVoi, cei tineri de azi, care prelua\u021bi rosturile Oastei de la cei ce v\u0103 p\u0103storesc, vede\u021bi m\u0103car cum ace\u0219tia nici m\u0103car nu au avut curajul s\u0103 rosteasc\u0103 cu voce tare numele lui Seca\u0219 din articolul de pe pliant! Au ocolit a-l pronun\u021ba! Chiar \u0219i ei au realizat c\u0103 e prea de tot! Dar dac\u0103 au v\u0103zut \u0219i sim\u021bit acest lucru, nu dovede\u0219te aceasta tocmai viclenia cu care se lucreaz\u0103 spre inducerea voastr\u0103 \u00een eroare? Nu se atenteaz\u0103 astfel la inteligen\u0163a voastr\u0103? Nu au \u00eendr\u0103znit a rosti acest nume de v\u00e2nz\u0103tor de Oaste tocmai \u00eentr-o adunare a Oastei! Dar au preluat un raport al acestuia despre o adunare coordonat\u0103 de acesta, care se folose\u0219te \u00een mod abuziv de prezen\u021ba P\u0103rintelui Iosif, pentru tocmai exact aceea\u0219i viclenie: de a prezenta fronturilor un alt mod de ost\u0103\u0219ie, nu cel al P\u0103rintelui Iosif! Dar oric\u00e2t s-ar ocoli acest nume, lucrarea pe care a f\u0103cut-o atunci preo\u021bii Mo\u021ba \u0219i Seca\u0219 \u0219i pe care o promoveaz\u0103 azi Oastea, public\u00e2nd-o pe pliante adun\u0103rilor ost\u0103\u0219e\u0219ti, nu poate dec\u00e2t s\u0103 distrug\u0103 esen\u021ba Oastei, s\u0103 loveasc\u0103 tocmai \u00een st\u00e2lpii ei, \u00een structura ei de sus\u021binere, \u00een chip viclean \u0219i uciga\u0219. Atunci a fost \u00eens\u0103 un \u201ePitic\u201c uria\u0219 care, lep\u0103d\u00e2ndu-se cu un pre\u021b uria\u0219 de o astfel de oaste, i-a ap\u0103rat Oastei Domnului specificul \u0219i duhul. Ast\u0103zi nu e nimeni s\u0103 mai fac\u0103 aceasta!
\nDe aceea \u0219i au un a\u0219a succes sec\u0103\u0219eii de azi.
\nDe aceia diavolului nici nu i-a fost fric\u0103 s\u0103 se foloseasc\u0103 de aceea\u0219i metod\u0103, s\u0103 repete istoria. Azi nu sunt str\u0103jeri \u0219i tactica lui va avea sor\u021bi de izb\u00e2nd\u0103…
\nDe aceea poate vom \u0219i auzi pe unii participan\u021bi la cele dou\u0103 adun\u0103ri zic\u00e2nd: dar mie chiar mi-a pl\u0103cut la Bac\u0103u sau la Com\u0103ne\u0219ti! Chiar a fost frumos!!!
\nCeea ce azi se nume\u0219te Oastea Domnului, nu e nici de cum a\u0219a, nu este o oaste, ci o partid\u0103, la fel ca \u0219i aceea a mitropolitului, cea de dup\u0103 caterisirea P\u0103rintelui Iosif, care a rezistat exact c\u00e2t un partid: p\u00e2n\u0103 la apari\u021bia altuia (a celui comunist). Oastea cea adev\u0103rat\u0103 a rezistat t\u0103v\u0103lugului comunist, din nou cu pre\u021buri pl\u0103tite din plin.
\nOastea Domnului are baricade, nu statute, are steaguri, nu regulamente… Nu fuge \u00een fa\u021ba prigoanei \u0219i nu tr\u0103deaz\u0103, ci pl\u0103te\u0219te pre\u021bul cerut: r\u0103stignirea! Nici nu lingu\u0219e\u0219te vreo putere, nici nu se ascunde \u00een spatele ei, nici nu-i asigur\u0103 interesele. Ci st\u0103 drept \u0219i d\u00e2rz \u00een fa\u021ba furtunii, pentru c\u0103 are pe Duhul Sf\u00e2nt care a pus via\u021b\u0103 \u00een foile \u0219i \u00een adun\u0103rile Oastei. Aceasta este adev\u0103rata Oaste! Unii dintre voi, cei tineri, poate c\u0103 nici nu a\u021bi gustat aceasta vreodat\u0103! Tocmai de aceia nu se tem lupii de azi s\u0103 atace.
\nFratele Traian aminte\u0219te \u00een Istoria unei jertfe, vol. I, p. 256, despre o anume \u201ereorganizare\u201c de la redac\u021bia foilor, c\u00e2nd s-a c\u0103utat \u201efrumu\u015fel\u201c \u00eenl\u0103turarea P\u0103rintelui Iosif din fruntea mi\u015fc\u0103rii Oastei, prin \u00eenlocuirea lui treptat\u0103 cu al\u0163ii. Ce cunoscut\u0103 ne e \u0219i nou\u0103, celor de azi, tactica aceasta, practicat\u0103 \u00eentocmai, ca la indigo, la Sediul \u0219i \u00een adun\u0103rile actuale ale Oastei.
\nC\u00e2nd foile preotului Mo\u021ba dezam\u0103geau total fronturile, acestea strigau din r\u0103sputeri: \u201eOpri\u0163i foaia p\u00e2n\u0103 ce va veni la ea acela pe care noi \u00eel cunoa\u015ftem \u015fi de la care ne-am hr\u0103nit sufletul at\u00e2\u0163ia ani de zile…\u201c (Istoria unei jertfe, vol. I, p. 257).
\nAzi \u00eens\u0103 nu se g\u0103se\u0219te nimeni, \u00een fronturi, care s\u0103 vad\u0103 c\u0103derea grea \u0219i s\u0103 strige: Opri\u021bi foia, opri\u021bi adunarea, opri\u021bi propov\u0103duirea aceasta p\u0103gubitoare p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd se va rec\u0103p\u0103ta duhul \u0219i suflul duhovniceasc al P\u0103rintelui nostru, al \u00eenainta\u0219ilor no\u0219tri!…
\nDar se g\u0103sesc destui sec\u0103\u0219ei, care fac \u201efa\u0163\u0103 at\u00e2t la Libr\u0103rie \u015fi la \u00abOastea Domnului\u00bb, cu cei de pe l\u00e2ng\u0103 P\u0103rintele Iosif, c\u00e2t \u015fi la \u00abLumina satelor\u00bb, cu cei de pe l\u00e2ng\u0103 mitropolitul\u201c (Istoria unei jertfe, vol. I, p. 259).
\n\u0218i ace\u0219tia, mai vicleni, vor distruge \u0219i ce-a mai r\u0103mas nedistrus vreodat\u0103 de vreun \u201eMo\u021ba\u201c. Pentru c\u0103 lucrarea preotului Mo\u021ba de atunci era vizibil neduhovniceasc\u0103 \u0219i fronturile nu au primit-o. Dar preotul Seca\u0219 era mult mai fin, at\u00e2t de fin \u00eenc\u00e2t a putut trece destul de repede foile Oastei de la lumescul lui Mo\u021ba, la tr\u0103darea lui Vonica! Preotul Seca\u0219 f\u0103cuse fin, pe nesim\u021bite, aceast\u0103 trecere. \u0218i cu acest nume a r\u0103mas \u00een istoria Oastei. \u0218i \u00een cea a ve\u0219niciei! Ce amar vor pl\u0103ti cei care nu au \u00eenv\u0103\u021bat nimic din gre\u0219elile trecutului!
\nAst\u0103zi cine face trecerea de la duhovniceascul con\u021binut pe care l-au avut foile \u0219i adun\u0103rile Oastei, direct la secularizarea ei?
\nDar nu conduc\u0103tori de azi sunt vinova\u021bii. Ace\u0219tia sunt a\u0219a cum sunt \u0219i aum au fost ei dintotdeauna \u0219i cum vor s\u0103 fie \u0219i aceasta este lucrarea lor, cum le este lor pl\u0103cut\u0103 \u0219i\/sau impus\u0103. Dar noi, fra\u021bi osta\u0219i, fronturi c\u00e2ndva lupt\u0103toare \u0219i rodnice, unde ne e privegherea, unde discernerea, unde alegerea \u0219i urmarea voii lui Dumnezeu? Cum de permitem un a\u0219a alunecu\u0219 spre defiin\u021barea \u0219i desfiin\u021barea Oastei? Cum de mai sunt \u00eenc\u0103 \u00een frunte \u0219i cum de le urmeaz\u0103 to\u021bi, orbe\u0219te, regulamentele \u0219i statutele?
\nSpune fratele Traian tot \u00een vol. I din Istoria unei jertfe, la p. 274, c\u0103 dup\u0103 ce P\u0103rintele fusese \u00eenl\u0103turat \u0219i \u201enumele cunoscut al preotului Seca\u015f ap\u0103rea afi\u015fat la loc de frunte\u201c, r\u0103m\u0103seser\u0103 acelea\u0219i: \u0219i numele Oastei, \u0219i apelativul de \u201efrate\u201c \u0219i \u201esor\u0103\u201c, chiar \u0219i salutul nostru scump: Sl\u0103vit s\u0103 fie Domnul! \/ \u00cen veci. Amin. \u201eDoar numele P\u0103rintelui Iosif disp\u0103ruse de peste tot. \u015ei, cu acest nume, disp\u0103ruse dintr-o dat\u0103 tot duhul \u015fi toat\u0103 via\u0163a evanghelic\u0103 \u015fi vie din tot scrisul paginilor acestora\u201c.
\n\u0218i un articol dintr-o astfel de foaie a putut fi folosit pentru promovarea a dou\u0103 adun\u0103ri consecutive ast\u0103zi? (De fapt era ceva de a\u0219teptat: duhul din adun\u0103rile de azi este exact acela\u0219i, cum era s\u0103 se aleag\u0103 altceva!!)
\nFra\u021bilor dragi, \u0219i din fronturile de ast\u0103zi, exact aceasta lipse\u0219te: \u201etot duhul \u015fi toat\u0103 via\u0163a evanghelic\u0103 \u015fi vie\u201c.
\nDevizei Oastei Domnului: \u201eC\u0103ci am judecat s\u0103 nu \u015ftiu \u00eentre voi altceva dec\u00e2t pe Iisus Hristos \u015fi pe Acesta r\u0103stignit (I Cor. 2, 2)\u201c, i s-a deturnat u\u0219or \u0219i fin \u00een\u021belesul: \u201eC\u0103ci noi nu vrem s\u0103 \u0219tim altceva, dec\u00e2t de Oastea Domnului, nu de ea r\u0103stignit\u0103!\u201c Nu de cea r\u0103stignit\u0103, nici de Hristosul ei r\u0103stignit. Doar de cea subjugat\u0103 sistemului statutar, oficial, regulamentar \u0219i reglementat, \u0219i reglementabil, dup\u0103 interese de orice fel, numai duhovnice\u0219ti nu, ale oricui, numai ale lui Dumnezeu, NU! Poate purta acela\u0219i nume, poate avea acela\u0219i salut… Duhul s\u0103-i fie luat! \u0218i r\u0103stignirea! Asta se vrea. \u0218i fronturile accept\u0103 tacit.
\nCe f\u0103\u021b\u0103rnicie! S\u0103 afirmi c\u0103 \u201ea\u0219a erau adun\u0103rile de la \u00eenceputurile Oastei\u201c, despre ni\u0219te adun\u0103ri care-i r\u0103st\u0103lm\u0103ceau Oastei sensul. \u0218i s\u0103 aduci omagii c\u00e2t mai lacrimogene \u0219i mai pioase despre \u201edragul P\u0103rinte Iosif\u201c, c\u0103ruia nici nu-i po\u021bi spune distant \u0219i rece: P\u0103rintele Trifa! (adunarea de la Bac\u0103u<\/a>, \u00eencep\u00e2nd cu minutul 2:23:10) a\u0219a cum men\u021biona articolul pus pe pliantele celor dou\u0103 adun\u0103ri (atunci de ce a mai fost ales acel articol?), dar c\u0103lc\u00e2nd \u00een picioare viclean \u0219i fin tocmai sim\u021b\u0103m\u00e2ntul cel duios \u0219i tainic al P\u0103rintelui Iosif, care l-a identificat cu Hristosul cel r\u0103stignit al Oastei. Care este diferen\u021ba dintre preotul Seca\u0219 \u0219i cei doi vorbitori care au prezentat pliantul at\u00e2t la adunarea de la Bac\u0103u, c\u00e2t \u0219i la cea de la Com\u0103ne\u0219ti (adunarea de la Com\u0103ne\u0219ti<\/a>)? Aceea\u0219i f\u0103\u021b\u0103rnicie \u0219i viclenie. Aceasta este latura antihristic\u0103: \u201emodul acesta de lucru apare ca fiind o anti-lucrare. Pentru c\u0103 po\u0163i fi pe acela\u015fi drum, dar s\u0103 mergi \u00een sens invers, spre r\u0103u, nu spre bine\u201c (comorinemuritoare.ro<\/a>).
\nBa, uneori, c\u00e2nd cineva fin \u0219i viclean ca preotul Seca\u0219, vrea s\u0103 fac\u0103 o deturnare de sens (\u00eenv\u0103\u021b\u0103turii), de scop (Oastei), de m\u00e2ntuire (fronturilor), poate merge pe acela\u0219i drum, chiar cu fa\u021ba \u00eendreptat\u0103 spre \u00eenainte, dar el s\u0103 mearg\u0103 de fapt \u00eenapoi, cu spatele. \u0218i cei naivi \u00eel v\u0103d pe acela\u0219i drum, cu fa\u021ba spre \u201eDumnezeu\u201c cu \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura cea dreapt\u0103 \u00een m\u00e2ini, \u0219i nu v\u0103d c\u0103 aceasta lipse\u0219te \u00eens\u0103 cu des\u0103v\u00e2r\u0219ire din vestire, din f\u0103ptuire… Nu v\u0103d c\u0103 pa\u0219ii lui duc \u00eenapoi, nu \u00eenainte! Nu v\u0103d c\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura pe care o flutur\u0103 cu c\u0103r\u021bile \u00een m\u00e2ini pe la microfoanele Oastei este una \u00eempotriva a ceea ce scrie \u00een c\u0103r\u021bile respective!
\nDac\u0103 nimeni nu aude, nimeni nu se treze\u0219te, nimeni nu schimb\u0103 nimic, fra\u021bi osta\u0219i, ce-i vom spune dragului nostru P\u0103rinte Iosif la Judecat\u0103, c\u0103 am f\u0103cut din lucrarea ini\u021biat\u0103 de el?<\/p>\n

Lidia Hamza<\/strong><\/em>
\n6 ianuarie 2020, la Botezul Domnului<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ce frumoas\u0103 este tema de anul acesta a adun\u0103rilor de la Bac\u0103u \u0219i Com\u0103ne\u0219ti! Dar \u0219i ce mare deturnare de sens \u00een cadrul am\u00e2ndurora! Cum se poate ca o a\u0219a frumoas\u0103 tem\u0103 s\u0103-\u0219i aib\u0103 ca punct de plecare un articol dintr-o foaie care era a Oastei, dar care nu mai era a P\u0103rintelui Iosif, \u0219i <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27597","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-editorial"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27597","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27597"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27597\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27611,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27597\/revisions\/27611"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27597"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27597"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27597"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}