{"id":2902,"date":"2011-05-27T15:17:55","date_gmt":"2011-05-27T18:17:55","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=2902"},"modified":"2011-05-27T16:04:22","modified_gmt":"2011-05-27T19:04:22","slug":"duminica-orbului-din-nastere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/duminica-orbului-din-nastere\/","title":{"rendered":"Duminica orbului din na\u015ftere"},"content":{"rendered":"

Sf<\/em>\u00e2ntul Ioan Gur\u0103 de Aur<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>1. Credin\u0163a orbului din na\u015ftere. Bun\u0103tatea lui Dumnezeu fa\u0163\u0103 de to\u0163i oamenii f\u0103r\u0103 excep\u0163ie.
\n2. Nevoia credin\u0163ei peste tot. Este o pace rea \u015fi un r\u0103zboi care este bun.
\n3. S\u0103 fugim de cei r\u0103i, s\u0103 ne lipim de oamenii buni. S\u0103 t\u0103iem membrele stricate, s\u0103 ne separ\u0103m de prietenii periculo\u015fi. Dep\u0103rt\u00eendu-ne adesea de ei \u00eei c\u00ee\u015ftig\u0103m, sunt f\u0103cu\u0163i s\u0103 intre \u00een sine. \u00censo\u0163irea cu cei r\u0103i este mai periculoas\u0103 dec\u00e2t o cium\u0103. Copiii r\u0103i sunt ni\u015fte dezmo\u015fteni\u0163i, trebuie s\u0103 fugim de prietenii care sunt strica\u0163i. Nu se cerceteaz\u0103 via\u0163a noastr\u0103 dar suntem judeca\u0163i dup\u0103 cei cu care avem de a face. \u00censo\u0163irea cu cei r\u0103i, periculoas\u0103 pentru sine, sminte\u015fte cu privire la al\u0163ii.<\/p>\n

1. Cei ce vor s\u0103 aib\u0103 ceva rod din \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura noastr\u0103 nu trebuie s\u0103 lase s\u0103 treac\u0103 nici cel mai mic lucru. Motivul pentru care ni se porunce\u015fte s\u0103 citim cu grij\u0103 Sfintele Scripturi, este c\u0103, cea mai mare parte din timp, ceea ce p\u0103rea mai u\u015for de \u00een\u0163eles ascunde ceea ce este cu un sens ascuns, care este de o ad\u00e2ncime destul de mare. Remarca\u0163i \u00een sf\u00e2r\u015fit, ceea ce ne arat\u0103 nou\u0103 lectura pe care urmeaz\u0103 s-o facem: \u201eAceasta zic\u00e2nd, a scuipat jos\u201c. Pentru ce scuip\u0103 Iisus a\u015fa?
\nCa s\u0103 str\u0103luceasc\u0103 slava lui Dumnezeu, \u015fi fiindc\u0103 el trebuie s\u0103 fac\u0103 lucrurile celui ce l-a trimis. \u00cen sf\u00eer\u015fit, nu f\u0103r\u0103 motiv a spus evanghelistul toate lucrurile acestea \u015fi a ar\u0103tat c\u0103 Iisus a scuipat; ci pentru a ar\u0103ta c\u0103 el \u00eent\u0103rea cuvintele prin faptele sale. \u015ei pentru ce nu s-a folosit M\u00eentuitorul de ap\u0103 pentru a face tin\u0103, ci de saliv\u0103? El trebuia s\u0103-l trimit\u0103 pe orb la sc\u0103ld\u0103toarea Siloamului: el a scuipat deci pe p\u0103m\u00eent, de team\u0103 ca s\u0103 nu i se atribuie o parte din vindecare acestei f\u00e2nt\u00e2ni, adic\u0103 apei ei, \u015fi la fel pentru a ne \u00eenv\u0103\u0163a c\u0103 virtutea care a format \u015fi a deschis ochii acestui orb, a ie\u015fit din gura sa. \u00cen acest sens a zis evanghelistul: \u201e\u015ei a f\u0103cut tin\u0103 din scuipat\u201c. Apoi i-a poruncit orbului s\u0103 se spele, ca s\u0103 nu se cread\u0103 c\u0103 p\u0103m\u00eentul a lucrat aceast\u0103 minune.
\nPentru ce n-a f\u0103cut-o Iisus Hristos imediat \u015fi l-a trimis pe orb la Siloam? Aceasta a f\u0103cut-o pentru a ru\u015fina m\u00eendria evreilor \u015fi pentru a v\u0103 face s\u0103 cunoa\u015fte\u0163i credin\u0163a orbului. C\u0103ci este de crezut c\u0103 ei l-au v\u0103zut to\u0163i pe c\u00eend mergea la sc\u0103ld\u0103toare, av\u00e2nd ochii un\u015fi cu tin\u0103; o fapt\u0103 a\u015fa de minunat\u0103 \u015fi de str\u0103lucit\u0103 \u015fi nemaiauzit\u0103 ar fi trebuit s\u0103 atrag\u0103 asupra lui privirile \u00eentregii lumi; to\u0163i, fie c\u0103-l cuno\u015fteau sau nu, trebuiau s\u0103-l priveasc\u0103 cu o aten\u0163ie curioas\u0103. Precum nu era prea de crezut c\u0103 un orb din na\u015ftere \u00ee\u015fi va primi vederea, M\u00eentuitorul, f\u0103c\u00eendu-l s\u0103 mearg\u0103 \u00eentr-o c\u0103l\u0103torie lung\u0103, a adunat \u00een jurul lui mai mul\u0163i martori siguri \u015fi nerespin\u015fi ai unui semn at\u00e2t de nou, ca d\u00e2nd toat\u0103 aten\u0163ia acestuia, evreii s\u0103 nu poat\u0103 spune apoi; el este, acesta nu este el. Mai mult, \u00eei face s\u0103 vad\u0103 c\u0103 nu este contrar legii, fiindc\u0103 \u00eel trimite pe acest om la lacul Siloamului. \u015ei nu este de crezut \u015fi de temut c\u0103 ei \u00eei vor atribui slava acestei vindec\u0103ri lacului, cei mai mul\u0163i sp\u0103l\u00e2ndu-\u015fi acolo ochii lor, f\u0103r\u0103 a avea vreun folos.
\nDar aici, puterea lui Iisus Hristos lucreaz\u0103 totul. Iat\u0103 pentru ce a ar\u0103tat Sf\u00e2ntul Ioan semnifica\u0163ia cuv\u00e2ntului Siloam: C\u0103ci zic\u00e2nd: \u201eIisus l-a trimis la Siloam\u201c, el a ad\u0103ugat \u201ecare se t\u00e2lcuie\u015fte trimis\u201c, pentru a v\u0103 face s\u0103 \u00een\u0163elege\u0163i c\u0103 Iisus acolo l-a vindecat pe orb; a\u015fa citim la Sf\u00e2ntul Pavel \u201e\u015ei to\u0163i aceia\u015fi b\u0103utur\u0103 duhovniceasc\u0103 au b\u0103ut, pentru c\u0103 beau din piatra duhovniceasc\u0103, ce avea s\u0103 vin\u0103. Iar piatra era Hristos\u201c (1 Cor. 10, 4). Cum deci Iisus Hristos era piatra cea duhovniceasc\u0103, el era la fel Siloamul duhovnicesc. Apoi, mi se pare c\u0103 aceast\u0103 ap\u0103, care se arat\u0103 a\u015fa dintr-odat\u0103, \u00eenseamn\u0103 o mare \u015fi ad\u00e2nc\u0103 tain\u0103. Care este aceast\u0103 tain\u0103? Venirea lui Iisus Hristos \u00een lume, care a avut loc \u00eempotriva oric\u0103rei a\u015ftept\u0103ri.
\nConsidera\u0163i \u00eempreun\u0103, fra\u0163ii mei, supunerea sufletului acestui orb \u015fi ascultarea lui \u00eentru totul. El n-a zis: dac\u0103 saliva sau tina trebuie s\u0103-mi dea vederea, ce nevoie mai am s\u0103 merg la Siloam? Dar dac\u0103 Siloamul este care trebuie s\u0103 m\u0103 vindece, la ce-mi folose\u015fte aceast\u0103 saliv\u0103? Pentru ce a uns el ochii mei? Pentru ce mi-a poruncit s\u0103 merg s\u0103 m\u0103 sp\u0103l? El n-a avut nici m\u0103car g\u00e2ndul vreuneia din aceste obiec\u0163ii, n-a avut \u00een vedere dec\u00e2t s\u0103 asculte de porunca lui Iisus Hristos. Nimic n-a fost capabil s\u0103-l opreasc\u0103, nici s\u0103-l supere.
\nDar dac\u0103 cineva ne pune nou\u0103 aceast\u0103 \u00eentrebare: Cum acest orb, pentru c\u0103 \u015fi-a sp\u0103lat tina care era pus\u0103 pe ochii s\u0103i, \u015fi-a dob\u00eendit vederea? Nu-i vom da dec\u00e2t acest singur r\u0103spuns, c\u0103 nu \u015ftim nimic. \u015ei ce este de mirare c\u0103 nu \u015ftim, pentru c\u0103 nici evanghelistul, nici cel ce a fost vindecat, n-au \u015ftiut ei \u00een\u015fi\u015fi? Cu adev\u0103rat, orbul \u015ftia ceea ce a f\u0103cut Iisus Hristos, dar felul \u00een care \u015fi-a dob\u00e2ndit vederea, el n-a putut s\u0103-l \u00een\u0163eleag\u0103, nici s\u0103-l descopere. C\u00e2nd l-au \u00eentrebat, el a r\u0103spuns: \u201eTin\u0103 a pus pe ochii mei \u015fi m-am sp\u0103lat \u015fi v\u0103d\u201d. Dar cum se face aceia este ceia ce nu se poate explica. C\u00e2nd i-ar fi pus mii de \u00eentreb\u0103ri, el n-ar fi \u015ftiut s\u0103 r\u0103spund\u0103 nimic mai mult.
\n\u201eIar vecinii \u015fi cei care-l v\u0103zuser\u0103 mai \u00eenainte c\u0103 era orb ziceau: Nu este acesta care \u015fedea \u015fi cer\u015fea?\u201c. Unii ziceau el este. Al\u0163ii ziceau: Nu, ci seam\u0103n\u0103 cu el. Dar el zicea: Eu sunt\u201c. Noutatea faptului \u00eei arunc\u0103 \u00een necredin\u0163\u0103, cu toate ap\u0103r\u0103rile luate \u00eempotriva \u00eendoielii. Unii ziceau: \u201eNu este acesta care \u015fedea \u015fi cer\u015fea?\u201c. Vai! C\u00e2t este de mare umanitatea lui Dumnezeu! P\u00e2n\u0103 unde coboar\u0103 ea? Ea \u00eei vindec\u0103 cu o infinitate de bun\u0103t\u0103\u0163i pe o mul\u0163ime de cer\u015fetori s\u0103raci, \u015fi prin aceia ea le impune t\u0103cere evreilor; ea nu-i cinste\u015fte cu grija \u015fi cu providen\u0163a sa numai pe oamenii str\u0103luci\u0163i \u015fi mari, ci \u015fi de asemenea pe cei ce sunt de jos \u015fi f\u0103r\u0103 nume \u00een lume. C\u0103ci Dumnezeu a venit pentru m\u00eentuirea tuturor oamenilor.
\nApoi, paralizatul \u015fi orbul din na\u015ftere au avut aceia\u015fi soart\u0103: nici unul nici cel\u0103lalt nu l-au cunoscut pe cel ce venea s\u0103-i vindece, fiindc\u0103 imediat dup\u0103 vindecarea lor, Iisus Hristos s-a retras; M\u00eentuitorul avea obiceiul s\u0103 fac\u0103 a\u015fa pentru a lua orice b\u0103nuial\u0103 fa\u0163\u0103 de minunile sale pe care le f\u0103cea. Cum, \u00een sf\u00e2r\u015fit, oameni care nu-l cuno\u015fteau pe cel care i-a vindecat, s-ar fi pus s\u0103 \u00een\u015fele \u015fi s\u0103 ascund\u0103 fapta \u015fi s\u0103 strice adev\u0103rul \u00een favoarea lui? Mai mult, acest orb nu era un necunoscut un vagabond, era un om pe care \u00een toate zilele \u00eel vedeau st\u00e2nd la poarta templului.
\nCum evreii erau to\u0163i \u00een \u00eendoial\u0103 dac\u0103 era acesta, ce zice el? \u201eEu sunt\u201c. El nu ro\u015fe\u015fte pentru infirmitatea sa din trecut, nu se teme de furia poporului \u015fi nu se teme de loc de a se face cunoscut pentru a \u00een\u0103l\u0163a slava binef\u0103c\u0103torului s\u0103u. Deci \u00eei ziceau: Cum \u0163i s-au deschis ochii? Acela a r\u0103spuns: Omul care se nume\u015fte Iisus a f\u0103cut tin\u0103 \u015fi a uns ochii mei \u015fi mi-a zis: mergi la sc\u0103ld\u0103toarea Siloamului \u015fi te spal\u0103. \u015ei duc\u00e2ndu-m\u0103 deci \u015fi sp\u0103l\u00e2ndu-m\u0103, am v\u0103zut! Ce spui tu acolo? Un om poate s\u0103-i redea vederea unui orb din na\u015ftere? Aceasta fiindc\u0103 el nu avea \u00eenc\u0103 o idee dreapt\u0103 despre Iisus Hristos. \u201eOmul care se nume\u015fte Iisus a f\u0103cut tin\u0103 \u015fi a uns ochii mei\u201c.<\/p>\n

2. Remarca\u0163i, dragii mei ascult\u0103tori, c\u00e2t de adev\u0103rat este acest om: el nu spune din ce a f\u0103cut Iisus tina, c\u0103ci nu spune ceea ce nu \u015ftie. \u00cen sf\u00eer\u015fit, el n-a v\u0103zut c\u0103 Iisus a scuipat pe p\u0103m\u00eent, ci prin atingere \u015fi sim\u0163ire a sim\u0163it c\u0103 l-a uns. \u015ei mi-a zis: \u201eMergi la sc\u0103ld\u0103toarea Siloamului \u015fi te spal\u0103\u201c. El asigura aceia pentru c\u0103 l-a auzit. \u015ei de unde cuno\u015ftea el glasul lui Iisus Hristos? Prin \u00eentre\u0163inerea lui cu ucenicii S\u0103i. Toate lucrurile acestea, el le povestea prin m\u0103rturia faptelor, ar\u0103t\u00e2nd ceea ce se face; felul el nu putea s\u0103-l spun\u0103. C\u0103ci dac\u0103 \u00een lucrurile pe care le z\u0103rim prin sim\u0163uri \u015fi prin atingere, credin\u0163a este necesar\u0103, ea este cu at\u00e2t mai mult \u00een cele care nu se pot vedea. \u201e\u015ei i-au zis: Unde este Acela? A zis el: Nu \u015ftiu.\u201c Dac\u0103 ei \u00eentrebau \u201eUnde este el?\u201c, era deja cu scopul de a-l face s\u0103 moar\u0103.
\nAici, fra\u0163ii mei, considera\u0163i c\u00e2t de departe este Iisus Hristos de orice m\u00e2ndrie \u015fi de laud\u0103, cum se retrage \u015fi se ascunde dup\u0103 ce a f\u0103cut o vindecare, cum nu c\u0103uta slav\u0103, nici laude de la popor. Privi\u0163i cu c\u00e2t adev\u0103r r\u0103spunde orbul la toate \u00eentreb\u0103rile care i se pun. Evreii \u00eel c\u0103utau deci pe Iisus Hristos ca s\u0103-l aduc\u0103 la arhierei, \u015fi, neg\u0103sindu-l, ei \u00eel duc pe orb la farisei, ca s\u0103-l \u00eentrebe mai cu asprime. Evanghelistul arat\u0103 c\u0103 era ziua s\u00eembetei; pentru a face s\u0103 se vad\u0103 sufletul lor r\u0103u \u015fi c\u0103 ei se foloseau de ocazie \u015fi de pretextul zadarnic de a-l batjocori, pentru c\u0103 se pare c\u0103 el a trecut peste lege. Aceia rezult\u0103 din faptul c\u0103 \u00een clipa c\u00e2nd l-au v\u0103zut pe orb, ei nu i-au pus dec\u00e2t aceast\u0103 \u00eentrebare: \u201eCum \u0163i-a deschis el ochii?\u201c \u015ei privi\u0163i c\u0103 ei n-au zis: Cum \u0163i-ai dob\u00e2ndit vederea, ci: \u201eCum \u0163i-a deschis el ochii t\u0103i?\u201c ca s\u0103-i dea ocazia s\u0103-l calomnieze pe Iisus Hristos, pentru fapta pe care a f\u0103cut-o. Dar orbul le r\u0103spunde \u00een cuvinte pu\u0163ine, ca la ni\u015fte oameni care nu erau \u00een lips\u0103 de cunoa\u015ftere fa\u0163\u0103 de ceea ce s-a petrecut: el nu-l nume\u015fte pe Iisus, el nu zice: el mi-a zis: \u201eDu-te \u015fi te spal\u0103\u201d; ci f\u0103r\u0103 a \u00eent\u00e2rzia r\u0103spunde imediat: \u201eTin\u0103 a pus pe ochii mei \u015fi m-am sp\u0103lat \u015fi v\u0103d\u201c, fariseii \u015ftiau tot ce s-a petrecut, fiindc\u0103 deja l-au \u00eenvinuit foarte mult, \u015fi au zis: Vede\u0163i ce fapte face Iisus Hristos \u00een ziua s\u00e2mbetei, el unge cu tin\u0103.
\nDar pentru voi, iubi\u0163ii mei ascult\u0103tori, privi\u0163i c\u0103 orbul nu se tulbur\u0103 de loc: c\u0103ci la prima \u00eentrebare el a m\u0103rturisit adev\u0103rul, atunci c\u00e2nd n-avea s\u0103 se team\u0103 de nimic, aceia se \u00eent\u0103re\u015fte mai mult, dar ceea ce este minunat, ceea ce este uimitor, este c\u0103 fariseii intimid\u00e2ndu-l, d\u00e2ndu-i ocazie s\u0103 se team\u0103, el st\u0103ruie s\u0103 sus\u0163in\u0103 adev\u0103rul acesta \u015fi nu se desparte de ceea ce a zis mai \u00eenainte. Ce fac deci fariseii sau ceilal\u0163i care s-au aflat acolo? Ei l-au adus cu ei, n\u0103d\u0103jduind s\u0103 nege ceea ce a zis; dar \u00een zadar se lingu\u015feau, el era cu totul altfel. Ei au \u00eenv\u0103\u0163at \u00eenc\u0103 \u00eentr-un mod mult mai exact cum s-a petrecut lucrul, \u015fi aceia li s-a \u00eent\u00eemplat totdeauna \u00een toate minunile. Noi vom ar\u0103ta mai clar \u00een ceia ce urmeaz\u0103.
\nCe zic deci fariseii? \u201eUnii\u201c nu to\u0163i, ci cei mai \u00eendr\u0103zne\u0163i, zic: \u201eAcest om nu este de la Dumnezeu, fiindc\u0103 nu \u0163ine s\u00e2mb\u0103ta. Iar al\u0163ii ziceau: \u201eCum poate un om p\u0103c\u0103tos s\u0103 fac\u0103 asemenea minuni? \u015ei era dezbinare \u00eentre ei\u201c. Vede\u0163i c\u0103 ace\u015fti evrei erau atra\u015fi \u015fi c\u00e2\u015ftiga\u0163i prin minuni? Fi\u0163i aten\u0163i la ceea ce r\u0103spund acum cei ce au trimis s\u0103-l caute pe orb mai pu\u0163in c\u00e2\u0163iva din ei; pe at\u00e2\u0163ia sinedri\u015fti, dorin\u0163a de slav\u0103 i-a f\u0103cut pe cei mai mul\u0163i s\u0103 cad\u0103 \u00een necredin\u0163\u0103. Cu toate acestea, cei mai mul\u0163i din sinedri\u015fti au crezut \u00een El, dar nu \u00eendr\u0103zneau s\u0103-L m\u0103rturiseasc\u0103 public (Ioan 12, 42). Poporul era dispre\u0163uit pentru El, fiindc\u0103 El lua parte la slava sinagogii. Sinedri\u015ftii care erau mai de vaz\u0103, aveau mult\u0103 greutate s\u0103 se declare deschis; re\u0163inu\u0163i, unii, prin iubirea de st\u0103p\u00e2nire, ceilal\u0163i, prin teama de p\u0103rerea general\u0103. Pentru aceasta Iisus Hristos le-a zis: \u201eCum pute\u0163i voi s\u0103 crede\u0163i, lu\u00e2nd slav\u0103 de la oameni?\u201c (Ioan 5,44).
\nEi care c\u0103utau s\u0103-l omoare pe nedrept pe Iisus Hristos se m\u00e2ndreau c\u0103 lucreaz\u0103 spre slava lui Dumnezeu \u015fi ziceau c\u0103 cel ce vindeca orbii nu putea s\u0103 fie trimis de Dumnezeu, fiindc\u0103 nu p\u0103zea s\u00e2mb\u0103ta: la care ceilal\u0163i se opuneau c\u0103 un om r\u0103u n-ar fi \u015ftiut s\u0103 fac\u0103 asemenea semne. Aceia, ascunz\u00e2nd cu viclenie minunea, vesteau ceea ce se numea c\u0103lcarea legii. Ei nu ziceau: El vindec\u0103 \u00een ziua s\u00e2mbetei; ci el nu p\u0103ze\u015fte s\u00e2mb\u0103ta. Ace\u015ftia arat\u0103 o sl\u0103biciune mare de spirit: atunci c\u00eend trebuiau s\u0103 arate c\u0103 nu era c\u0103lcat\u0103 s\u00e2mb\u0103ta, ei nu obiecteaz\u0103 dec\u00eet minunile, \u015fi aceia se \u00eent\u00eempla fiindc\u0103 ei \u00cel luau drept un om, altfel ei ar fi putut s\u0103-L apere, \u015fi s\u0103 r\u0103spund\u0103 c\u0103 cel ce a f\u0103cut s\u00e2mb\u0103ta este st\u0103p\u00eenul s\u00e2mbetei (Mc. 2,28); dar ei nu aveau \u00eenc\u0103 aceast\u0103 p\u0103rere dreapt\u0103 despre El. De altfel, niciunul din ei nu \u00eendr\u0103znea s\u0103-\u015fi arate pe fa\u0163\u0103 g\u00e2ndul s\u0103u, ci se exprim\u0103 to\u0163i sub form\u0103 de \u00eendoial\u0103, unii fiind opri\u0163i prin fric\u0103, ceilal\u0163i din iubire pentru demnit\u0103\u0163i. \u201e\u015ei era dezbinare \u00eentre ei\u201c: \u015fi aceast\u0103 dezbinare, care s-a ridicat la \u00eenceput \u00een popor, se r\u0103sp\u00e2nde\u015fte apoi \u015fi printre sinedri\u015fti. \u201eUnii ziceau: este un om bun, al\u0163ii ziceau: nu, ci am\u0103ge\u015fte poporul\u201c (Ioan 7,12).
\nRemarca\u0163i c\u0103 sinedri\u015ftii, a c\u0103ror dezbinare o urmeaz\u0103 pe cea a poporului, au ar\u0103tat mai mult\u0103 neputin\u0163\u0103 ca \u015fi el? Dar, ceea ce este uimitor, este c\u0103 dup\u0103 ce s-au \u00eemp\u0103r\u0163it a\u015fa, ei n-au mai ar\u0103tat nici t\u0103rie, nici curaj, \u00een fa\u0163a fariseilor. Dac\u0103 dezbinarea lor era des\u0103v\u00e2r\u015fita, ei ar fi cunoscut imediat adev\u0103rul: c\u0103ci este o dezbinare dreapt\u0103 \u015fi m\u00e2ntuitoare. Pentru aceasta zicea Iisus Hristos: \u201eN-am venit s\u0103 aduc pace pe p\u0103m\u00eent, ci sabie\u201c (Mt. 10,34). \u00cen sf\u00eer\u015fit, este o pace rea \u015fi un r\u0103zboi care este bun \u015fi folositor.
\nSpre exemplu, fiii lui Adam care zidesc un turn, s-au unit \u00eempreun\u0103 pentru pierzarea lor \u015fi au fost dezbina\u0163i, cu toate c\u0103 \u00een ciuda lor, pentru binele \u015fi pentru folosul lor. (Fac. 11) Core \u015fi ceata sa s-au unit pentru r\u0103u: \u00eemp\u0103r\u0163irea lor a fost deci fericit\u0103 (Ie\u015f. 13). Iuda la fel a f\u0103cut foarte r\u0103u c\u0103 s-a unit cu evreii (Mt. 26). Poate deci s\u0103 fie o pace rea \u015fi un r\u0103zboi bun. Iat\u0103 pentru ce zice Iisus Hristos: \u201eDac\u0103 te sminte\u015fte ochiul t\u0103u, scoate-l: \u015fi dac\u0103 piciorul t\u0103u te sminte\u015fte, taie-l\u201d (Mt. 5,29: 18,9). Dac\u0103 trebuie s\u0103 t\u0103iem membrele rele de la trupul din care fac parte, cu at\u00e2t mai mult trebuie s\u0103 ne ferim de prietenii a c\u0103ror \u00eenso\u0163ire ne pierde sufletul. Pacea deci nu este totdeauna bun\u0103; la fel precum r\u0103zboiul nu este totdeauna r\u0103u.<\/p>\n

3. Eu spun aceste lucruri, dragii mei ascult\u0103tori, ca s\u0103 fugi\u0163i de cei r\u0103i \u015fi ca s\u0103 v\u0103 ata\u015fa\u0163i de oamenii buni. Dac\u0103 t\u0103iem membrele cu cangren\u0103, care sunt de nevindecat, de team\u0103 ca s\u0103 nu strice \u015fi restul trupului, dac\u0103 t\u0103iem unele din membrele noastre, nu din dispre\u0163, ci \u00een interesul celorlalte, cu c\u00e2t mai mult trebuie s\u0103 facem noi la fel privitor la cei a c\u0103ror \u00eenso\u0163ire ne este d\u0103un\u0103toare? C\u0103 dac\u0103 putem s\u0103-i vindec\u0103m f\u0103r\u0103 niciun risc, trebuie s\u0103 facem tot efortul nostru pentru aceia. Dar dac\u0103 sunt de necorectat, \u015fi dac\u0103 ne sunt o ocazie de c\u0103dere, trebuie s\u0103-i t\u0103iem \u015fi s\u0103-i arunc\u0103m de la noi. Adesea aceasta va fi un mare c\u00ee\u015ftig. Pentru aceasta le d\u0103 acest aviz Pavel corintenilor: \u201eRidica\u0163i r\u0103ul din mijlocul vostru\u201d (1. Cor. 5,13). \u015ei iar\u0103\u015fi: \u201ePentru a-l scoate din mijlocul vostru pe cel care a f\u0103cut o asemenea fapt\u0103 at\u00e2t de ur\u00e2t\u0103\u201c.
\nC\u0103ci \u00eenso\u0163irea cu cei r\u0103i este periculoas\u0103 \u015fi fatal\u0103. Ciuma nu face a\u015fa de mari ravagii \u015fi boala nu-i stric\u0103 a\u015fa de repede pe cei ce sunt infecta\u0163i, ca nedreptatea prietenilor s\u0103 nu le devin\u0103 d\u0103un\u0103toare prietenilor lor: \u00een sf\u00e2r\u015fit, \u201e\u00eenso\u0163irile rele stric\u0103 obiceiurile bune\u201c (I Cor. 15,33). Un prooroc zice iar\u0103\u015fi: \u201eFugi din mijlocul lor \u015fi te dep\u0103rteaz\u0103 de ei\u201c (Ierem. 51,6). Deci nimeni s\u0103 nu-\u015fi fac\u0103 prieten din cel ce este r\u0103u. Dac\u0103, atunci c\u00e2nd copiii no\u015ftri sunt r\u0103i \u00eei dezmo\u015ftenim, f\u0103r\u0103 a mai privi atunci nici la natur\u0103, nici la legile ei, nici la leg\u0103tura pe care o formeaz\u0103 ea; noi trebuie cu at\u00e2t mai mult, s\u0103 fugim de cuno\u015ftin\u0163ele noastre \u015fi de prietenii no\u015ftri, dac\u0103 sunt r\u0103i; c\u0103ci, c\u00e2nd nu ne-ar face nici un r\u0103u, cu toate acestea nu ne putem feri ca ei s\u0103 nu ne produc\u0103 o faim\u0103 rea, fiindc\u0103 str\u0103inii nu cerceteaz\u0103 via\u0163a noastr\u0103, ci judec\u0103 despre noi prin cei ce ne cerceteaz\u0103.
\nEu v\u0103 chem la aceasta \u00een mod egal \u015fi pe femei \u015fi pe fiice, \u015fi v\u0103 zic la to\u0163i cu apostolul: \u201eAve\u0163i grij\u0103 s\u0103 face\u0163i binele nu numai \u00eenaintea lui Dumnezeu, ci \u015fi \u00eenaintea oamenilor\u201c (Rom. 12,17).
\nS\u0103 facem deci tot posibilul pentru a nu fi un subiect de sminteal\u0103 \u015fi de c\u0103dere aproapelui nostru.
\nOric\u00e2t de curat\u0103 \u015fi de sf\u00e2nt\u0103 ar fi via\u0163a noastr\u0103, dac\u0103 \u00eei smintim pe al\u0163ii, totul este pierdut pentru noi.
\n\u015ei cum, tr\u0103ind \u00een mod sf\u00e2nt putem s\u0103 fim subiect de sminteal\u0103? Aceasta se \u00eent\u00e2mpla c\u00e2nd \u00eent\u00e2lnirea cu cei r\u0103i ne d\u0103 o faim\u0103 rea. \u00cen sf\u00e2r\u015fit, dac\u0103 ne v\u0103d sigur pe noi netem\u00e2ndu-ne de \u00eent\u00e2lnirea lor, cu toate c\u0103 nu ni se \u00eent\u00e2mpl\u0103 nici un r\u0103u, noi suntem atunci altora o piatr\u0103 de sminteal\u0103. Vorbirea mea v\u0103 prive\u015fte pe to\u0163i, b\u0103rba\u0163i, femei \u015fi fiice, \u015fi las la con\u015ftiin\u0163a voastr\u0103 s\u0103 cerceteze c\u00e2te rele se nasc din aceast\u0103 \u00eenso\u0163ire. Pentru mine, cu adev\u0103rat, eu nu b\u0103nuiesc niciun r\u0103u, poate la fel fac cele mai str\u0103lucite persoane: dar propria voastr\u0103 des\u0103v\u00e2r\u015fire poate r\u0103ni con\u015ftiin\u0163a fratelui vostru care este mai simpl\u0103 \u015fi mai slab\u0103, \u015fi sunte\u0163i obliga\u0163i s\u0103 privi\u0163i la sl\u0103biciunea lui. \u015ei chiar c\u00e2nd n-ar fi r\u0103nit, acest neam ce v\u0103 vede se va smin\u0163i.
\nOri, sf\u00e2ntul Pavel porunce\u015fte \u201es\u0103 nu d\u0103m pricin\u0103 de sminteal\u0103 nici evreului, nici neamurilor, nici Bisericii lui Dumnezeu\u201c (I Cor. 10,32). Pentru mine, \u00eenc\u0103 odat\u0103, eu nu b\u0103nuiesc niciun r\u0103u la o fecioar\u0103, c\u0103ci eu iubesc fecioria, \u015fi iubirea n-are b\u0103nuieli rele (I Cor. 13,5). Eu iubesc foarte mult aceast\u0103 stare, \u015fi n-a\u015f putea g\u00e2ndi nimic r\u0103u. Dar chiar acelea\u015fi sentimente, cum \u00eei vom face noi pe str\u0103ini s\u0103 le aib\u0103, c\u0103ci trebuie s\u0103 avem privirea \u00eendreptat\u0103 \u015fi spre ei.
\nS\u0103 ne r\u00e2nduim a\u015fa de bine via\u0163a noastr\u0103, ca necredinciosul s\u0103 nu afle nimic \u00een noi ca s\u0103 ne repro\u015feze.
\nPentru cei ce tr\u0103iesc bine sl\u0103vesc pe Dumnezeu, la fel cei ce tr\u0103iesc r\u0103u sunt pricin\u0103 de hul\u0103 \u00eempotriva lui. Dar, fereasc\u0103 Dumnezeu ca s\u0103 fie oameni de aceia printre voi, ci mai bine s\u0103 str\u0103luceasc\u0103 faptele noastre \u00een a\u015fa fel ca Tat\u0103l nostru cel din ceruri s\u0103 fie pream\u0103rit (Mt. 5,16) \u015fi ca s\u0103 ne bucur\u0103m de slava Lui, pe care v-o doresc prin harul \u015fi bun\u0103tatea Domnului nostru Iisus Hristos, prin care \u015fi cu care slav\u0103 se cuvine Tat\u0103lui \u015fi Duhului Sf\u00e2nt, acum \u015fi pururea \u015fi \u00een vecii vecilor. Amin.<\/p>\n

(Comentar la Evanghelia de la Ioan, Editura \u00abPelerinul Roman\u00bb \u2013 Oradea)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul Ioan Gur\u0103 de Aur 1. Credin\u0163a orbului din na\u015ftere. Bun\u0103tatea lui Dumnezeu fa\u0163\u0103 de to\u0163i oamenii f\u0103r\u0103 excep\u0163ie. 2. Nevoia credin\u0163ei peste tot. Este o pace rea \u015fi un r\u0103zboi care este bun. 3. S\u0103 fugim de cei r\u0103i, s\u0103 ne lipim de oamenii buni. S\u0103 t\u0103iem membrele stricate, s\u0103 ne separ\u0103m de prietenii <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[434,435,433,431,432],"class_list":["post-2902","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuvinte-de-invatatura","tag-ascultare","tag-credinta","tag-orbul-din-nastere","tag-sf-ioan-gura-de-aur","tag-talcuirea-evangheliei"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2902","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2902"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2902\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2902"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2902"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2902"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}