La \u00eenceputul c\u0103r\u021bii Regilor, Biblia ne arat\u0103 cum Dumnezeu a ascultat-o pe Ana c\u00e2nd se ruga din inim\u0103, cu pl\u00e2ns amarnic \u0219i suflet \u00eentristat (I Regi 1, 10). Ana, so\u021bia lui Elcana, nu avea copii (v. 2). Faptul acesta \u00eei provoca mult\u0103 durere. Iar pe deasupra, pentru acest motiv, Penina, cealalt\u0103 so\u021bie a lui Elcana, \u201eo am\u0103ra grozav, a\u0163\u00e2\u0163\u00e2nd-o ca s\u0103 c\u00e2rteasc\u0103 din pricin\u0103 c\u0103 nu i-a dat Domnul prunci. A\u015fa se \u00eent\u00e2mpla \u00een fiecare an c\u00e2nd mergea ea la casa Domnului: aceea o am\u0103ra, iar aceasta pl\u00e2ngea \u015fi se t\u00e2nguia \u015fi nu m\u00e2nca\u201d (v. 6-7).<\/p>\n
Cu o astfel de stare sufleteasc\u0103 a intrat ea \u00een casa Domnului, s\u0103 se roage. Rug\u0103ciunea Anei era o rug\u0103ciune a inimii. \u201eBuzele ei numai se mi\u015fcau, dar glasul nu i se auzea\u201d (v. 13). Rug\u0103ciunea ei era \u00een duh. Fiin\u021ba ei \u00eentreag\u0103, p\u00e2n\u0103 \u00een str\u0103fundul ei, era implicat\u0103 \u00een aceast\u0103 rug\u0103ciune. De fapt, \u00eentreaga ei atitudine, starea ei, sim\u021birile ei, lacrimile ie\u0219ite din durerea ei, toate alc\u0103tuiau rug\u0103ciunea Anei. Ea venise la \u0218ilo s\u0103-\u0219i aduc\u0103 \u00eenaintea Domnului jertfa r\u00e2nduit\u0103, dar pentru sufletul ei \u00eendurerat doar \u00eemplinirea unui ritual nu era de ajuns. Sim\u021bea \u00een ad\u00e2ncul ei nevoia unei desc\u0103rc\u0103ri l\u0103untrice. Oare \u00een ce carte ar fi putut ea atunci s\u0103 g\u0103seasc\u0103 textul unei rug\u0103ciuni cu care s\u0103 se identifice, care s\u0103 reflecte starea ei sufleteasc\u0103, un text consacrat care s\u0103-i exprime durerea personal\u0103, rug\u0103ciune pe care ea, citindu-o \u00eenaintea Domnului, s\u0103 primeasc\u0103 r\u0103spunsul a\u015fteptat \u015fi s\u0103-\u015fi g\u0103seasc\u0103 alinarea? \u015ei dac\u0103 nu se g\u0103sea un astfel de text nic\u0103ieri, trebuia s\u0103 nu se roage deloc, numai s\u0103 nu cad\u0103 \u00een \u201egre\u015feala\u201d de a se ruga cu cuvintele ie\u015fite din durerea inimii ei?<\/p>\n
P\u0103rintele Iosif ne \u00eenva\u021b\u0103 c\u0103 \u201eDuhul Sf\u00e2nt este Dasc\u0103lul cel mare al rug\u0103ciunii. Rug\u0103ciunea cea adev\u0103rat\u0103 se poate \u00eenv\u0103\u0163a numai \u00een \u015fcoala Lui. Duhul Sf\u00e2nt ne \u00eenva\u0163\u0103 s\u0103 ne rug\u0103m nu numai din buze \u015fi din c\u0103r\u0163i, ci \u015fi din prisosul nostru cel sufletesc\u201d.<\/em> (\u00abOastea Domnului\u00bb nr. 15 \/ 6 apr. 1932, p. 2)<\/p>\n \u201e<\/em>Rug\u0103ciunea e arma cea tare, arma zilnic\u0103 a cre\u015ftinului. (…) Rug\u0103ciunea cea adev\u0103rat\u0103 trebuie s\u0103 aib\u0103 dou\u0103 lucruri mari: trebuie s\u0103-L aib\u0103 pe Domnul \u015fi Jertfa Crucii \u015fi pe Duhul Sf\u00e2nt \u015fi focul cel ceresc\u201d.<\/em> \u0218i p\u0103rintele continu\u0103: \u201eVai, eu c\u00e2t am stat prin cele \u015fcoli nu mi-a spus nimeni cu ap\u0103s acest lucru: s\u0103 m\u0103 rog \u00een numele Domnului Iisus Hristos. (…) <\/em>Pe Duhul Sf\u00e2nt s\u0103-L rug\u0103m s\u0103 ne \u00eenve\u0163e \u015fi a ne ruga. Dasc\u0103lul cel adev\u0103rat al rug\u0103ciunii nu este Catehismul, nici \u00abregulile\u00bb rug\u0103ciunii, ci este Duhul Sf\u00e2nt. Numai cei din \u015fcoala Duhului Sf\u00e2nt se \u015ftiu ruga cu putere\u201d<\/em> (\u00abIsus Biruitorul\u00bb nr. 14 \/ 29 martie 1936, p. 4)<\/p>\n \u201eOsta\u015fii Domnului trebuie s\u0103 \u00eenve\u0163e a se ruga nu numai din c\u0103r\u0163ile de rug\u0103ciuni, ci \u015fi cu vorbele lor proprii. Rug\u0103ciunea cu cuvintele proprii este un semn al lucr\u0103rii Duhului Sf\u00e2nt. La o astfel de rug\u0103ciune lucreaz\u0103 \u015fi Duhul Sf\u00e2nt \u015fi lucreaz\u0103 \u015fi mintea omului\u201d<\/em> (Ce este Oastea Domnului, p. 195).<\/p>\n Din relat\u0103rile Scripturii, vedem c\u0103 Dumnezeu a ascultat o astfel de rug\u0103ciune \u201enecitit\u0103\u201d. \u015ei nu numai c\u0103 a ascultat-o, dar a considerat-o parte comun\u0103 a planului S\u0103u de izb\u0103vire a \u00eentregului popor. A socotit-o pe Ana cea cu rug\u0103ciunea liber\u0103, neformulat\u0103 \u0219i scris\u0103 de altcineva, \u00eempreun\u0103 lucr\u0103toare cu Sine la m\u00e2ntuirea lui Israel.<\/p>\n \u00cen aceast\u0103 fr\u0103m\u00e2ntat\u0103 rug\u0103ciune, Ana \u00cei promite lui Dumnezeu c\u0103, dac\u0103 va avea un copil de parte b\u0103rb\u0103teasc\u0103, I-l va red\u0103rui, \u00eel va consacra Lui (v. 11). \u0218i a\u0219a a \u0219i f\u0103cut (v. 28).<\/p>\n Manifestarea Anei \u00eens\u0103 nu a trecut neobservat\u0103 de preotul Eli, care \u201e\u015fedea atunci pe scaun la u\u015fa cortului Domnului\u201d (v. 9). Vedea la aceast\u0103 femeie un alt fel de a sta \u00een fa\u021ba lui Dumnezeu dec\u00e2t cel practicat de el \u0219i poporul pe care-l p\u0103storea. O stare \u00een afara tipicului. Iar ceea ce vedea nu \u00een\u021belegea; \u0219i socotea c\u0103 \u201eea e beat\u0103\u201d (v. 13). \u201eDe aceea i-a \u015fi zis Eli: \u00abP\u00e2n\u0103 c\u00e2nd ai s\u0103 stai aici beat\u0103? Treze\u015fte-te \u015fi te du de la fa\u0163a Domnului!\u00bb\u201d (v. 14). Ana \u00eens\u0103 \u00eei dest\u0103inuie starea ei, c\u0103 a venit s\u0103-\u0219i dezv\u0103luie sufletul \u00eenaintea Domnului, s\u0103-I spun\u0103 personal lui Dumnezeu durerea \u0219i \u00eentristarea inimii ei (v. 15-16). \u0218i Eli pricepe acum ceea ce la \u00eenceput nu \u00een\u021belegea. De\u015fi era ceva nou \u00een felul de manifestare al Anei, totu\u0219i preotul Eli nu se \u00eempotrive\u0219te Duhului \u0219i o \u201ebinecuv\u00e2nteaz\u0103\u201d: \u201eMergi \u00een pace \u015fi Dumnezeul lui Israel s\u0103-\u0163i plineasc\u0103 cererea pe care I-ai f\u0103cut-o!\u201d (v. 17).<\/p>\n \u00cen urma celor petrecute, inima Anei a fost \u00eenv\u0103luit\u0103 de o lini\u015ftit\u0103 \u00eemp\u0103care. Ea deja primise confirmarea c\u0103 rug\u0103ciunea i-a fost ascultat\u0103 \u0219i \u201efa\u0163a nu-i mai era trist\u0103 ca mai \u00eenainte\u201d (v. 18).<\/p>\n \u201eDup\u0103 c\u00e2tva timp a z\u0103mislit Ana \u015fi a n\u0103scut un fiu \u015fi i-a pus numele Samuel, c\u0103ci \u00ee\u015fi zicea ea: \u00abDe la Domnul Dumnezeul Savaot l-am cerut!\u00bb\u201d (v. 20); iar la vremea cuvenit\u0103 \u015fi-a dus copilul la \u0218ilo \u015fi l-a l\u0103sat sub pova\u021ba preotului Eli, ca s\u0103-I slujeasc\u0103 numai lui Dumnezeu (I Regi 2, 11).<\/p>\n \u201eIar copilul Samuel slujea \u00eenaintea Domnului \u00eembr\u0103cat cu efod de in. Copilul Samuel cre\u015ftea mereu cu v\u00e2rsta \u015fi era iubit \u015fi de Dumnezeu, \u015fi de oameni\u201d (v. 18, 26).<\/p>\n \u00cen contrast cu Ana \u2013 care prin tr\u0103irea ei curat\u0103 \u0219i disponibilitatea ei s-a \u00eenscris \u00een planul lui Dumnezeu de salvare a poporului ales \u2013 erau cei doi preo\u0163i, Ofni \u015fi Finees, copiii preotului Eli. Pe ace\u0219tia \u201eDomnul hot\u0103r\u00e2se s\u0103-i dea mor\u0163ii\u201d (v. 25), deoarece, prin gravitatea comportamentul lor r\u0103zvr\u0103teau poporul Domnului (v. 24). C\u0103ci \u201efiii lui Eli erau oameni netrebnici. Ei nu \u015ftiau de Domnul, nici de datoria preo\u0163easc\u0103 fa\u0163\u0103 de popor\u201d (v. 12, 13); \u201ep\u0103catul acestor tineri era foarte mare \u00eenaintea Domnului, c\u0103ci ei dep\u0103rtau lumea de a mai aduce jertf\u0103 Domnului\u201d (v. 17). \u015ei tocmai ei erau cei care, de drept, ar fi trebuit s\u0103 \u00eendrume poporul pe calea m\u00e2ntuirii; fiindc\u0103 ei fuseser\u0103 ale\u015fi pentru slujba de a chema poporul la Dumnezeu. Dar prin faptele lor lucrau tocmai contrariul. Oamenii, v\u0103z\u00e2nd destr\u0103b\u0103larea \u0219i obr\u0103znicia acestora, se sc\u00e2rbeau \u0219i p\u0103r\u0103seau calea Domnului (v. 13-17).<\/p>\n Dar Dumnezeu, Care iubea poporul \u0219i Care nu Se las\u0103 batjocorit (Gal 6, 7), intervine direct, printr-o schimbare categoric\u0103, a\u0219a cum vedem relatat \u00een versetele de la 27 la 30. \u201e\u00cen vremea aceea a venit la Eli un om al lui Dumnezeu \u015fi i-a zis: \u00abA\u015fa gr\u0103ie\u015fte Domnul: Nu M-am ar\u0103tat Eu oare casei tat\u0103lui t\u0103u c\u00e2nd erau ei \u00eenc\u0103 \u00een Egipt, \u00een casa lui Faraon? \u015ei nu l-am ales Eu oare din toate semin\u0163iile lui Israel s\u0103-Mi fie preot, ca s\u0103 aprind\u0103 t\u0103m\u00e2ie \u015fi s\u0103 poarte efod \u00eenaintea Mea? \u015ei nu am dat Eu oare casei tat\u0103lui t\u0103u din toate jertfele ce se frig pe foc de fiii lui Israel? Pentru ce dar voi c\u0103lca\u0163i \u00een picioare jertfele Mele \u015fi prinoasele Mele de p\u00e2ine pe care le-am poruncit Eu pentru loca\u015ful Meu \u015fi pentru ce tu \u0163ii mai mult la fiii t\u0103i dec\u00e2t la Mine, \u00eengr\u0103\u015f\u00e2ndu-i pe ei cu toat\u0103 p\u00e2rga poporului Meu Israel? De aceea a\u015fa zice Domnul Dumnezeul lui Israel: Eu am zis odinioar\u0103: Casa ta \u015fi casa tat\u0103lui t\u0103u va umbla nestr\u0103mutat \u00eenaintea fe\u0163ei Mele \u00een veac; dar acum Domnul zice: S\u0103 nu mai fie a\u015fa<\/strong> (s.n.), c\u0103ci Eu pream\u0103resc pe cei ce M\u0103 preasl\u0103vesc pe Mine, iar cei ce M\u0103 necinstesc vor fi ru\u015fina\u0163i\u00bb\u201d.<\/p>\n Biblia ne arat\u0103 mai departe c\u0103: \u201e\u00cen zilele acelea cuv\u00e2ntul Domnului era rar \u015fi nici vedeniile nu erau dese\u201d (I Regi 3, 1). C\u00e2t\u0103 leg\u0103tur\u0103 este \u00eentre comportamentul celor \u201eale\u0219i\u201d \u0219i lipsa cuv\u00e2ntului Domnului nu putem preciza, dar, \u00een schimb, se vede foarte limpede c\u0103 Dumnezeu, \u00een urma rug\u0103ciunii st\u0103ruitoare a Anei, \u015ei-a g\u0103sit corespondent \u00een copilul ei, pentru a relua leg\u0103tura cu cei care-I sim\u021beau lipsa: \u201e\u015ei a urmat Domnul a Se ar\u0103ta \u00een \u015eilo dup\u0103 ce Se ar\u0103tase lui Samuel acolo prin cuv\u00e2ntul S\u0103u. \u015ei s-au \u00eencredin\u0163at to\u0163i, \u00een tot Israelul, de la o margine p\u00e2n\u0103 la cealalt\u0103 margine a \u0163\u0103rii, c\u0103 Samuel este proorocul Domnului\u201d.<\/em> Iar toate aceasta se petreceau \u00een timp ce \u201efeciorii lui Eli st\u0103ruiau pe calea lor [rea] \u00eenaintea Domnului\u201d (v. 21). Dumnezeu \u00ce\u015fi ducea acum la \u00eendeplinire planul S\u0103u de salvare a poporului prin profetul Samuel, noul ales. Datorit\u0103 faptului c\u0103 cei prin care Dumnezeu inten\u0163iona s\u0103 lucreze \u00een mijlocul poporului \u015fi-au abandonat misiunea, Dumnezeu a fost nevoit s\u0103 fac\u0103 o nou\u0103 alegere. Deci aceast\u0103 schimbare apare ca o consecin\u0163\u0103 imperativ\u0103, de neocolit, \u00een asemenea situa\u0163ii.<\/strong><\/p>\n \u201eIar Samuel a zis c\u0103tre toat\u0103 casa lui Israel: \u00abDe v\u0103 \u00eentoarce\u0163i cu toat\u0103 inima voastr\u0103 la Domnul, atunci dep\u0103rta\u0163i din mijlocul vostru dumnezeii str\u0103ini \u015fi astartele \u015fi v\u0103 lipi\u0163i inimile voastre de Domnul \u015fi-I sluji\u0163i numai Lui, \u015fi El v\u0103 va izb\u0103vi din m\u00e2inile Filistenilor!\u00bb. \u015ei au dep\u0103rtat fiii lui Israel baalii \u015fi astartele \u015fi au \u00eenceput s\u0103 slujeasc\u0103 numai Domnului\u201d (I Regi 7, 3-4).<\/p>\n Dac\u0103 dec\u0103derea apare treptat \u015fi apari\u0163ia idolilor are loc progresiv \u00een timp, \u00eendep\u0103rtarea lor nu poate fi dec\u00e2t categoric\u0103 \u015fi brusc\u0103. Altfel nu se poate realiza niciodat\u0103. Fiindc\u0103 nu poate coexista r\u0103ul cu binele \u00een crea\u0163ia lui Dumnezeu \u015fi aceasta s\u0103 dureze, s\u0103 aib\u0103 via\u0163\u0103. \u201eCe \u00een\u0163elegere este \u00eentre templul lui Dumnezeu \u015fi idoli?\u201d (II Cor 6, 16).<\/p>\n A\u015fadar felul \u00een care profetul Samuel chema poporul s\u0103-L urmeze pe Domnul era ceva nou? Sigur c\u0103 nu era! Sau chemarea f\u0103cut\u0103 de Samuel la o renun\u0163are categoric\u0103 \u015fi imediat\u0103 la dumnezeii str\u0103ini<\/strong> c\u0103rora, contrar adev\u0103rului lui Dumnezeu, poporul ajunsese s\u0103 se \u00eenchine de cu mul\u0163i ani \u00een urm\u0103, era ceva nou? Nu era aceasta voia \u015fi porunca lui Dumnezeu de la \u00eenceput? Bine\u00een\u0163eles c\u0103 nu era o noutate! Profetul chema hot\u0103r\u00e2t la na\u0219terea din nou. La \u00eentoarcerea<\/strong> cu toat\u0103 inima<\/strong> la Domnul \u0219i la a-I sluji numai<\/strong> Lui. \u015ei poporul a ascultat; avea toat\u0103 deschiderea s\u0103-l urmeze pe unul prin care vedea c\u0103 lucreaz\u0103 Duhul lui Dumnezeu. Pe unul care f\u0103cea el \u00eensu\u015fi mai \u00eent\u00e2i ceea ce le cerea altora. \u201e\u015ei Samuel, mai \u00eenainte de vremea adormirii sale, a m\u0103rturisit \u00eenaintea Domnului \u015fi a unsului Lui: \u00abNici bani, nici m\u0103car \u00eenc\u0103l\u0163\u0103minte de la nimeni n-am luat\u00bb, \u015fi nu l-a \u00eenvinov\u0103\u0163it pe el nici un om\u201d (Ecl 46, 22).<\/p>\n Poate se vor g\u0103si \u015fi dintre aceia care se vor gr\u0103bi s\u0103 eticheteze tratarea unui astfel de subiect ca fiind pornit\u0103 dintr-un duh anticlerical sau de la unul care este \u00eempotriva rug\u0103ciunii scrise. Nu este a\u015fa! Dar cine are o astfel de interpretare, m\u00e2ine ne va porunci s\u0103 nu mai citim nici Biblia…<\/p>\n Dac\u0103 noi, cei din Oastea Domnului, vom asculta de sfin\u0163ii no\u015ftri \u00eenainta\u015fi a\u015fa cum oarec\u00e2nd poporul ascultase de Samuel, putem avea n\u0103dejde c\u0103 Dumnezeu \u00ce\u015fi va \u00eentoarce iar\u0103\u015fi Fa\u0163a c\u0103tre noi. Ni se cere \u00eens\u0103, precum acelora de atunci, s\u0103 ne \u00eentoarcem \u015fi noi cu toat\u0103 inima la Domnul \u0219i s\u0103 dep\u0103rt\u0103m din via\u0163a noastr\u0103 mai \u00eent\u00e2i, apoi din mijlocul nostru dumnezeii str\u0103ini oriunde s-ar afla ace\u0219tia; \u015fi oric\u00e2t de aproape de locul Preasf\u00e2nt ar fi ajuns ei (IV Regi 23, 4-15).<\/p>\n Tr\u0103im vremea lep\u0103d\u0103rii de credin\u0163\u0103, de leg\u0103mintele f\u0103cute cu Domnul, vremea lep\u0103d\u0103rii de specificul ost\u0103\u015fiei Domnului \u015fi a batjocoririi identit\u0103\u0163ii acestei Lucr\u0103ri prin acceptarea duhurilor care vin s\u0103 amestece tot ceea ce a fost bun \u015fi sf\u00e2nt \u00een ea cu r\u0103ul \u015fi cu p\u0103catul. S\u0103-L rug\u0103m pe Domnul, care nu-i uit\u0103 pe ai S\u0103i (Isaia 49, 15), ca, \u00een vremea aceasta, s\u0103 trimit\u0103 din nou un profet al S\u0103u, care s\u0103 vorbeasc\u0103 deslu\u015fit, pe limba poporului. Care s\u0103 \u00eendrume iar\u0103\u015fi spre \u00eenceputuri.<\/p>\n Iosif C.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La \u00eenceputul c\u0103r\u021bii Regilor, Biblia ne arat\u0103 cum Dumnezeu a ascultat-o pe Ana c\u00e2nd se ruga din inim\u0103, cu pl\u00e2ns amarnic \u0219i suflet \u00eentristat (I Regi 1, 10). Ana, so\u021bia lui Elcana, nu avea copii (v. 2). Faptul acesta \u00eei provoca mult\u0103 durere. Iar pe deasupra, pentru acest motiv, Penina, cealalt\u0103 so\u021bie a lui Elcana, <\/p>\n