{"id":31594,"date":"2026-01-31T05:40:50","date_gmt":"2026-01-31T08:40:50","guid":{"rendered":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=31594"},"modified":"2026-01-31T11:53:22","modified_gmt":"2026-01-31T14:53:22","slug":"despre-mandrie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/despre-mandrie\/","title":{"rendered":"Despre M\u00e2ndrie"},"content":{"rendered":"

Predica la Duminica Vame\u015fului \u015fi Fariseului<\/strong><\/em><\/p>\n

Fra\u0163ilor,<\/strong><\/em>
\nPilda pe care M\u00e2ntuitorul Hristos ne-o pune \u00eenainte \u00een Sf. Evanghelie de azi, este pentru to\u0163i u\u015foar\u0103 de \u00een\u0163eles. Ea este \u00eendreptat\u0103 spre oamenii aceia, care se f\u0103leau prea mult cu ei \u00een\u015fi\u015fi \u015fi dispre\u0163uiau pe al\u0163ii. Deci spre sufletele \u00eeng\u00e2mfate Domnul nostru Iisus Hristos se \u00eendrepteaz\u0103 azi \u00een Evanghelia Sa, spre oamenii care, la p\u0103rerea prea mare de ei \u00een\u015fi\u015fi, al\u0103tur\u0103 dispre\u0163ul c\u0103tre al\u0163ii. \u00centr-adev\u0103r, cine este m\u00e2ndru, n-ar fi dec\u00e2t pe jum\u0103tate, dac\u0103 n-ar c\u0103lca \u00een picioare pe semenul s\u0103u. Lui i se pare c\u0103 pre\u0163ul s\u0103u e a\u015fa de mare, \u00eenc\u00e2t al\u0163ii nu pre\u0163uiesc nimic pe l\u00e2ng\u0103 d\u00e2nsul. Omul m\u00e2ndru niciodat\u0103 nu este \u015fi nici nu poate fi pl\u0103cut, fiindc\u0103, \u00een toate vorbele \u015fi faptele lui, vrea s\u0103-\u0163i dea a \u00een\u0163elege c\u0103 el e mai presus de tine. Pe c\u00e2t de frumos este s\u0103 fii mai mult dec\u00e2t te ar\u0103\u0163i, tot at\u00e2t de ur\u00e2t e s\u0103 te ar\u0103\u0163i mai mult dec\u00e2t e\u015fti. Ceea ce e bine privit \u00een lume \u015fi pl\u0103cut \u00eenaintea lui Dumnezeu e ca faptele s\u0103 te arate cine e\u015fti \u015fi ce treapt\u0103 meri\u0163i, nu tu s\u0103 tr\u00e2mbi\u0163ezi c\u0103 e\u015fti \u00eentr-un fel sau altul. Ceea ce e vrednic de os\u00e2nd\u0103 e c\u0103 omul m\u00e2ndru pune pe seama sa merite pe care nu le are, cum face fariseul de care a\u0163i auzit \u00een Evanghelia de azi.
\nAl\u0103turi \u00eens\u0103 cu m\u00e2ndria acestuia, g\u0103sim rug\u00e2ndu-se pe un biet vame\u015f. Acesta cu umilin\u0163\u0103 \u015fi c\u0103in\u0163\u0103 cerea iertare lui Dumnezeu pentru tot ce f\u0103cuse. Lui nu-i trecea prin cap, ca fariseului, c\u0103, oc\u0103r\u00e2nd pe altul, are s\u0103-\u015fi scoat\u0103 la iveal\u0103 meritele lui. Apoi tocmai pe acest vame\u015f M\u00e2ntuitorul ni-l d\u0103 ca pild\u0103 de umilin\u0163\u0103 \u015fi lips\u0103 de m\u00e2ndrie, \u015fi numai despre d\u00e2nsul spune c\u0103 s-a \u00eentors \u00eendreptat la casa sa, adic\u0103 \u00eemp\u0103cat cu Dumnezeu.
\nS\u0103 st\u0103ruim mai mult asupra p\u0103catului acesta al m\u00e2ndriei, ca s\u0103 vedem c\u00e2t e de os\u00e2ndit de Dumnezeu \u015fi ur\u00e2t de oameni, iar, pe de alt\u0103 parte, s\u0103 ne \u00eenc\u0103lzim sufletul la frumuse\u0163ea umilin\u0163ei, care ne \u00eendep\u0103rteaz\u0103 de \u00eenfumurare \u015fi face ca al\u0163ii mai degrab\u0103 s\u0103 ne m\u0103rturiseasc\u0103 meritele, dac\u0103 avem vreunul.
\nI<\/strong>
\n Fra\u0163ilor,<\/strong><\/em>
\nCe g\u0103sise fariseul s\u0103 spuie lui Dumnezeu \u00een rug\u0103ciunea sa? S\u0103-i mul\u0163umeasc\u0103 pentru c\u0103 el nu e ca ceilal\u0163i oameni: r\u0103pitor, nedrept, desfr\u00e2nat, \u015fi chiar ca vame\u015ful de l\u00e2ng\u0103 d\u00e2nsul. S-ar p\u0103rea c\u0103 el laud\u0103 pe Dumnezeu, \u00een fapt \u00eens\u0103 se laud\u0103 pe el \u00eensu\u015fi. Lauda lui Dumnezeu \u00eei sluje\u015fte numai ca mijloc pentru a ar\u0103ta c\u00e2t este el de mul\u0163umit \u015fi \u00eeng\u00e2mfat de el \u00eensu\u015fi, fiindc\u0103 e mai bun dec\u00e2t ceilal\u0163i. Deci nu este greu de \u00een\u0163eles dac\u0103 rug\u0103ciunea sa e pl\u0103cut\u0103 lui Dumnezeu, dac\u0103 este o c\u0103delni\u0163\u0103, din care se ridic\u0103 mirosul pl\u0103cut al bunei cinstiri a lui Dumnezeu \u015fi c\u0103in\u0163ei adev\u0103rate, ori mirosul \u00een\u0103bu\u015fitor al m\u00e2ndriei \u015fi de\u015fert\u0103ciunii.
\nUr\u00e2ciunea acestui p\u0103cat e a\u015fa de mare, c\u0103, \u00een fa\u0163a pildei M\u00e2ntuitorului, f\u0103r\u0103 s\u0103 vrei, m\u00e2ndria acestui fariseu te sc\u00e2rbe\u015fte, \u015fi, dimpotriv\u0103, iube\u015fti pe vame\u015ful umilit.
\nAsculta\u0163i hot\u0103r\u00e2rea rostit\u0103 de Fiul lui Dumnezeu \u00eempotriva celor m\u00e2ndri: \u201eTot cel ce se \u00eenal\u0163\u0103, se va smeri (Luca 14, 11), adic\u0103 tot omul care se m\u00e2ndre\u015fte, are s\u0103 vie un timp c\u00e2nd are s\u0103 fie umilit. B\u0103ga\u0163i de seam\u0103 c\u0103 aceast\u0103 hot\u0103r\u00e2re e pentru to\u0163i: nimenea nu e l\u0103sat la o parte. Cine va voi s\u0103 se \u00eenal\u0163e, fie oricine ar fi, umilit va ajunge; \u015fi mai degrab\u0103 vor trece cerul \u015fi p\u0103m\u00e2ntul dec\u00e2t ca acest cuv\u00e2nt dumnezeiesc s\u0103 nu se \u00eemplineasc\u0103. Uita\u0163i-v\u0103 \u015fi minuna\u0163i-v\u0103 de nem\u0103surata \u00eempotrivire pe care Dumnezeu o face celor m\u00e2ndri: p\u00e2n\u0103 acolo c\u0103 se arat\u0103 du\u015fman al lor. Dumnezeu se \u00eempotrive\u015fte celor m\u00e2ndri \u015fi d\u0103 dar celor umili\u0163i (1 Petru 5, 5), zice Sf\u00e2ntul Apostol Petru. Vezi, frate, c\u00e2t de r\u0103u este, zice fericitul Ieronim, c\u00e2nd ai pe Dumnezeu protivnic.
\nVede\u0163i, fra\u0163ilor, c\u0103 \u00eempotrivirea lui Dumnezeu fa\u0163\u0103 de cei m\u00e2ndri este foarte dreapt\u0103, c\u0103ci drept este s\u0103 fie \u00eenjosit \u015fi umilit cel ce, \u00een lips\u0103 de alte merite, se m\u00e2ndre\u015fte \u015fi-\u015fi ia \u00eeng\u00e2mfarea drept merit.
\nM\u00e2ndria este dragostea nesocotit\u0103 de noi \u00een\u015fine, este \u00een\u0103l\u0163area peste ceea ce cu adev\u0103rat suntem. Aceast\u0103 dragoste \u015fi \u00een\u0103l\u0163are oarb\u0103 ne \u00eemping s\u0103 c\u0103ut\u0103m \u00een faptele noastre o m\u0103rire care lipse\u015fte. Ceea ce trebuie s\u0103 ne \u00eendemne a st\u00e2rpi s\u0103m\u00e2n\u0163a m\u00e2ndriei este cuprins \u00een cuvintele Sfintei Scripturi, care ne spune c\u0103 m\u00e2ndria nu este numai un p\u0103cat, ci \u015fi izvorul tuturor p\u0103catelor: \u00eenceputul oric\u0103rui p\u0103cat este m\u00e2ndria (Isus Sirah 10, 15).
\nCump\u0103ni\u0163i bine cum este acest lucru. Orice p\u0103cat este un dispre\u0163 al lui Dumnezeu \u015fi o c\u0103lcare a poruncilor Lui. Dar care este adev\u0103rata pricin\u0103 a dispre\u0163ului \u015fi a acestei nesupuneri dec\u00e2t m\u00e2ndria, care ne \u00eempiedec\u0103 de a ne scobor\u00ee acolo unde suntem \u015fi a ne supune poruncilor dumnezeie\u015fti?
\nDragostea nesocotit\u0103 de noi \u00een\u015fine ne \u00eempinge s\u0103 c\u0103ut\u0103m, cu o grab\u0103 \u015fi aprindere f\u0103r\u0103 r\u00e2nduial\u0103, fel de fel de bunuri. Tocmai pornirea aceasta turbat\u0103 se face \u00eenceput a poftei \u00eentreite pe care Sf. Apostol Ioan ne-o arat\u0103 ca izvor al tuturor p\u0103catelor de care lumea este plin\u0103: Tot ce este \u00een lume, pofta trupului, pofta ochilor \u015fi trufia vie\u0163ii este (1 Ioan 2, 16).
\nS\u0103 \u00eencheiem de aici, fra\u0163ilor, c\u0103 m\u00e2ndria, prin ea \u00eens\u0103\u015fi, este tot at\u00e2t de ur\u00e2cioas\u0103, ca \u015fi un m\u0103nunchi \u00eentreg de alte p\u0103cate. Ea, c\u00e2nd st\u0103p\u00e2ne\u015fte pe cineva, m\u00e2nje\u015fte \u015fi \u00eentunec\u0103 toate celelalte porniri bune ale omului. Iat\u0103 pe Fariseul din pilda M\u00e2ntuitorului: el are unele p\u0103r\u0163i bune, totu\u015fi, din pricina m\u00e2ndriei, ni se arat\u0103 dezgust\u0103tor.
\nPrivi\u0163i \u00eens\u0103 pe vame\u015f. El, tocmai fiindc\u0103 se \u015ftia \u00eenc\u0103rcat de gre\u015feli, st\u0103tea de o parte \u00eentristat. Abia dac\u0103 se credea vrednic s\u0103 p\u0103trund\u0103 \u00een\u0103untrul casei lui Dumnezeu. El st\u0103 la u\u015f\u0103, departe de altar, tem\u00e2ndu-se s\u0103 nu-l m\u00e2njeasc\u0103, dac\u0103 s-ar apropia prea mult. Umilin\u0163a \u00eel \u0163inea departe de altar, ea \u00eens\u0103 este aceia care \u00eel apropie de Dumnezeu, zice fericitul Augustin (Omilie la Duminica a 10-a dup\u0103 Rusalii).
\nEl nici nu voia s\u0103-\u015fi ridice ochii la cer. Cerul este tronul drept\u0103\u0163ii dumnezeie\u015fti. Vame\u015ful \u015ftie aceasta, \u00ee\u015fi \u015ftie \u015fi p\u0103catele sale \u015fi se teme ca nu cumva, ridic\u00e2nd ochii spre cer, s\u0103 vad\u0103 bra\u0163ul lui Dumnezeu \u00eentins pentru a-l pedepsi.
\nPentru a sc\u0103pa de pedeapsa ce \u015ftie c\u0103 a meritat-o, el se pedepse\u015fte singur: \u00ee\u015fi love\u015fte pieptul. La fapt\u0103 une\u015fte \u015fi cuvintele; dar ce cuvinte! C\u00e2t de adev\u0103rate sunt \u015fi c\u00e2t de mult spun ele \u00een cur\u0103\u0163ia \u015fi scurtimea lor! Aceasta este adev\u0103rata rug\u0103ciune, cu umilin\u0163\u0103 \u015fi inim\u0103 curat\u0103. Ea are m\u0103rturisirea nenorocirii acelui care se roag\u0103 \u015fi \u00eencrederea nem\u0103rginit\u0103 \u00een Acel c\u0103tre care se \u00eendreapt\u0103. Dumnezeule, zicea el, fii milostiv c\u0103tre mine p\u0103c\u0103tosul. Numai \u00een fa\u0163a acestor cuvinte, rupte din inim\u0103 \u015fi \u00eensufle\u0163ite de cea mai sf\u00e2nt\u0103 pornire de umilin\u0163\u0103, durere, c\u0103in\u0163\u0103 adev\u0103rat\u0103 \u015fi \u00eencredere \u00een Dumnezeu, po\u0163i pricepe ur\u00e2ciunea nem\u0103surat\u0103 \u015fi pata neagr\u0103, pe care m\u00e2ndria o pune pe ve\u015fm\u00e2ntul curat al sufletului cre\u015ftinesc.
\nUmilin\u0163a are aceea pl\u0103cut, c\u0103 ea nu sup\u0103r\u0103 pe nimenea, nu caut\u0103 s\u0103 se ridice peste al\u0163ii, \u00een timp ce m\u00e2ndria nu poate tr\u0103i altfel dec\u00e2t s\u0103 se ridice peste al\u0163ii \u015fi acolo unde nu merit\u0103.
\nOmului, dac\u0103 are unele \u00eensu\u015firi bune, \u00eei sunt m\u0103rturisite; dar, \u00eendat\u0103 ce \u00eencepe s\u0103 se laude cu d\u00e2nsele \u015fi s\u0103 se \u00eeng\u00e2mfe, ajunge ur\u00e2t de to\u0163i. Fariseul, de pild\u0103, are \u00eensu\u015firi bune: noi \u00eens\u0103 g\u0103sim \u00eentr-\u00eensul o priveli\u015fte nesuferit\u0103, fiindc\u0103 ceea ce iese la iveal\u0103 e fa\u0163a blestemat\u0103 a m\u00e2ndriei. Lauda e bun lucru \u015fi am fi ferici\u0163i ca to\u0163i s-o merite; ea este \u00eens\u0103 ur\u00e2t\u0103, c\u00e2nd omul singur \u015fi-o face; \u015fi fariseul nostru a\u015fa face, se laud\u0103 singur \u015fi se \u00eeng\u00e2mf\u0103.
\nBietul vame\u015f \u00eens\u0103 nu vorbe\u015fte dec\u00e2t de nelegiuirile sale, el nu g\u0103se\u015fte \u00eentr-\u00eensul nimic bun. A se l\u0103uda \u015fi \u00eeng\u00e2mfa, nu s-a g\u00e2ndit niciodat\u0103. Fariseul vrea ca to\u0163i s\u0103 se minuneze de d\u00e2nsul, vame\u015ful nu cere dec\u00e2t mil\u0103 \u015fi iertare.
\nII<\/strong>
\nFrumoas\u0103 pild\u0103 de rug\u0103ciune pentru noi to\u0163i, fra\u0163ilor, c\u00e2nd intr\u0103m \u00een casa Domnului! Aceast\u0103 sim\u0163ire ar trebui s\u0103 ne \u00eensufle\u0163easc\u0103 \u00eentotdeauna, \u015fi mult\u0103 ur\u0103 \u015fi patim\u0103 ar peri dintre noi. Cutare n-ar mai avea s\u0103 se pl\u00e2ng\u0103 c\u0103 tovar\u0103\u015ful s\u0103u se \u0163ine prea sus, cel\u0103lalt n-ar mai despre\u0163ui pe to\u0163i, c\u0103 nu sunt ca d\u00e2nsul.
\nM\u0103car \u00een casa aceasta a adev\u0103rului \u015fi drept\u0103\u0163ii ve\u015fnice, s\u0103 ne aducem aminte c\u0103 suntem cu to\u0163ii deopotriv\u0103; m\u0103car aici frun\u0163ile, \u00een loc s\u0103 se ridice \u00eeng\u00e2mfate, s\u0103 se plece cu temere \u00eenaintea m\u0103re\u0163iei dumnezeie\u015fti. Aci s\u0103 ne aducem aminte c\u0103 to\u0163i p\u0103c\u0103tuim, \u015fi amintirea p\u0103catelor s\u0103 ne p\u0103trund\u0103 \u015fi s\u0103 ne zmulg\u0103 strig\u0103te rug\u0103toare spre tronul milostivirii. Din mintea nim\u0103nui s\u0103 nu piar\u0103, ci s\u0103 se \u015ftie, \u00een acest loc al sfin\u0163eniei dumnezeie\u015fti, c\u0103 ceea ce cu adev\u0103rat d\u0103 cununa nemuririi nu sunt nici boieriile, nici \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura, nici cinstirea p\u0103m\u00e2nteasc\u0103, nici osanalele de tot soiul, ci cur\u0103\u0163ia inimii \u015fi faptele \u00eentru dreptate \u015fi adev\u0103r. Acestea \u015fi numai acestea apropie pe om de Dumnezeu \u015fi-l suie acolo unde nimic din pl\u0103cerile \u015fi laudele p\u0103m\u00e2nte\u015fti nu l-au putut sui. \u015ei tocmai m\u00e2ndria, fra\u0163ilor, arunc\u0103 pe om departe de acest tron al dumnezeirii. Ea \u00eel \u00eempiedec\u0103 s\u0103 zic\u0103: am p\u0103c\u0103tuit, dar tu, Doamne, pentru mine ai suferit moarte, \u015fi cu s\u00e2ngele T\u0103u ai sp\u0103lat petele p\u0103catelor mele; am p\u0103c\u0103tuit, dar tu te-ai f\u0103cut chez\u0103\u015fie pentru p\u0103c\u0103tosul vinovat; am p\u0103c\u0103tuit, dar \u00eentru Tine nad\u0103jduiesc foarte. Fii \u00eendur\u0103tor spre mine, Dumnezeule! Iat\u0103, eu pieptul mi-l lovesc \u015fi-mi pedepsesc inima aceasta, de unde au ie\u015fit toate nedrept\u0103\u0163ile mele, ca dintr-un izvor otr\u0103vit. Fii \u00eendur\u0103tor spre mine p\u0103c\u0103tosul!
\nNumai o inim\u0103 umilit\u0103 poate vorbi astfel. Numai o inim\u0103 ne\u00eenv\u00e2rto\u015fat\u0103 de cheagul m\u00e2ndriei poate \u00een\u0103l\u0163a adev\u0103rata rug\u0103ciune spre cerescul St\u0103p\u00e2nitor.
\nCe se alege \u00eens\u0103, fra\u0163ilor, de rug\u0103ciunea umilit\u0103 a vame\u015fului \u015fi \u00eeng\u00e2mfat\u0103 a fariseului? \u00censu\u015fi M\u00e2ntuitorul nostru Hristos ne spune: acesta, adic\u0103 vame\u015ful, s-a \u00eentors \u00eendreptat spre casa sa, adic\u0103 \u00eemp\u0103cat cu Dumnezeu, mai mult dec\u00e2t fariseul; c\u0103ci tot cel ce se \u00eenal\u0163\u0103 se va smeri, iar cel ce se umile\u015fte se va \u00een\u0103l\u0163a.
\nB\u0103ga\u0163i de seam\u0103, fra\u0163ilor, urm\u0103rile deosebite ale m\u00e2ndriei \u015fi ale umilin\u0163ei. Doi oameni intr\u0103 \u00eempreun\u0103 \u00een casa Domnului, unul, p\u0103c\u0103tos cunoscut cum era vame\u015ful, c\u0103ci vame\u015fii erau socoti\u0163i de evrei ca cel mai tic\u0103los soi de oameni; el, a\u015fa p\u0103c\u0103tos cum este, \u00ee\u015fi face m\u0103rturisirea p\u0103catelor sale, se m\u00e2ntuie \u015fi se u\u015fureaz\u0103 de p\u0103cate. Cel\u0103lalt, fariseul, omul \u00eenc\u0103rcat de cinste \u015fi de merite; dar el se m\u00e2ndre\u015fte cu ce a f\u0103cut \u015fi scoate la iveal\u0103 cu \u00eeng\u00e2mfare faptele sale. Acesta, \u00een loc s\u0103 se u\u015fureze, se \u00eencarc\u0103 de p\u0103cate \u015fi este ur\u00e2t de Dumnezeu.
\nCum? p\u0103c\u0103tosului i se iart\u0103 ce a f\u0103cut, iar cel bun se \u00eencarc\u0103 de p\u0103cate? Vre\u0163i s\u0103 \u015fti\u0163i pricina? Iat-o: vame\u015ful p\u0103c\u0103tos s-a rugat cu umilin\u0163\u0103; cel\u0103lalt \u00eens\u0103 s-a rugat cu m\u00e2ndrie \u015fi de asta nu i s-a socotit lui spre \u00eendreptare. Pe cel ce s-a umilit, Dumnezeu l-a \u00een\u0103l\u0163at, \u015fi pe cel ce s-a \u00een\u0103l\u0163at, Dumnezeu l-a umilit.
\nAceasta, fra\u0163ilor, este povestea tuturor oamenilor. Numai Dumnezeu este mare, numai El are dreptul de a se \u00een\u0103l\u0163a mai presus de tot ce este, fiindc\u0103 tot ceea ce este a ie\u015fit din m\u00e2na sa. Omul, f\u0103ptur\u0103 a lui Dumnezeu, n-are dreptul s\u0103 ne \u00eenal\u0163e \u00eenaintea lui, c\u0103ci aceasta, departe de a-i da vreun merit, \u00eel scoboar\u0103. El are altceva mai bun de f\u0103cut: fapte cu inim\u0103 curat\u0103, \u00eentru dreptate \u015fi adev\u0103r. Acestea singure \u015fi numai acestea \u00eel vor \u00een\u0103l\u0163a la Dumnezeu. M\u00e2ndria este cu totul neputincioas\u0103 de a-i aduce ceea ce \u00eei aduc faptele de milostivire. \u00cendat\u0103 ce se \u00eenal\u0163\u0103, Dumnezeu \u00eel scoboar\u0103. De jos trebuie s-o iei, ca s\u0103 te sui sus.
\nS\u0103 ne uit\u0103m \u00eemprejurul nostru, fra\u0163ilor, \u015fi vom g\u0103si \u015fi noi mul\u0163i farisei, care socotesc c\u0103 nu se pot \u00een\u0103l\u0163a dec\u00e2t dobor\u00e2nd pe al\u0163ii. Departe de noi tot omul care ne-ar putea trage cu d\u00e2nsul la pierzare! Dac\u0103 fapta ta e cre\u015ftineasc\u0103, merit\u0103 r\u0103splat\u0103, f\u0103r\u0103 s\u0103 mai d\u0103r\u00e2mi pe altul.
\nAsta n-o putea pricepe fariseul. S-o pricepem \u00eens\u0103 noi, fra\u0163ilor, s\u0103 ne \u00eencredin\u0163\u0103m c\u0103 ceea ce face \u00een ochii lui Dumnezeu o fapt\u0103 de pre\u0163, este \u00eemboldirea inimii din care porne\u015fte. A te ruga, a posti, a u\u015fura pe s\u0103raci, a \u00eengriji pe bolnavi, a \u00eenv\u0103\u0163a pe cei ne\u015ftiutori \u2013 sunt fapte bune \u015fi frumoase. Dar, dac\u0103 sunt pornite din de\u015fert\u0103ciune, de ochii lumii, din m\u00e2ndrie, ca s\u0103 pari mai presus de al\u0163ii, nu sunt dec\u00e2t fapte ur\u00e2te, f\u0103r\u0103 pre\u0163 \u00eenaintea lui Dumnezeu \u015fi sterpe pentru cer.
\nS\u0103 fugim de toate acestea, fra\u0163ilor! \u015earpele m\u00e2ndriei s\u0103 nu-l \u00eenc\u0103lzim la s\u00e2nul nostru, c\u0103ci este spre nenorocirea noastr\u0103. M\u00e2ndria du\u015fm\u0103ne\u015fte om cu om \u015fi rupe leg\u0103turile pornite din inim\u0103 curat\u0103. Mai bine este s\u0103 ne umilim pe p\u0103m\u00e2nt, ca vame\u015ful, \u00een c\u0103rarea scurt\u0103 a lumii p\u0103m\u00e2nte\u015fti, \u015fi, \u00eentr-o zi, ne vom g\u0103si cu d\u00e2nsul, \u00een m\u0103rirea \u015fi str\u0103lucirea nesf\u00e2r\u015fit\u0103 a cerurilor. Amin.<\/p>\n

Arhimandritul IULIU SCRIBAN<\/em>, Predici pentru popor<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Predica la Duminica Vame\u015fului \u015fi Fariseului Fra\u0163ilor, Pilda pe care M\u00e2ntuitorul Hristos ne-o pune \u00eenainte \u00een Sf. Evanghelie de azi, este pentru to\u0163i u\u015foar\u0103 de \u00een\u0163eles. Ea este \u00eendreptat\u0103 spre oamenii aceia, care se f\u0103leau prea mult cu ei \u00een\u015fi\u015fi \u015fi dispre\u0163uiau pe al\u0163ii. Deci spre sufletele \u00eeng\u00e2mfate Domnul nostru Iisus Hristos se \u00eendrepteaz\u0103 azi <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[660],"tags":[],"class_list":["post-31594","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-predici"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31594","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31594"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31594\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31598,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31594\/revisions\/31598"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31594"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31594"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31594"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}