![\"Vovidenia\"](\"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Vovidenia.jpg\")
<\/a>\u00cen fiecare an, la 21 noiembrie, cre\u015ftin\u0103tatea pr\u0103znuie\u015fte momentul \u00een care Sfin\u0163ii \u015fi Drep\u0163ii Ioachim \u015fi Ana au adus-o la Templul din Ierusalim \u015fi au \u00eenchinat-o lui Dumnezeu pe fiica lor, Maria, cea care a devenit N\u0103sc\u0103toarea de Dumnezeu. Ioachim \u015fi Ana au \u00eemplinit astfel promisiunea f\u0103cut\u0103 \u00een rug\u0103ciunile lor c\u0103tre Dumnezeu, c\u0103 dac\u0103 vor fi binecuv\u00e2nta\u0163i la b\u0103tr\u00e2ne\u0163e cu un copil, \u00eel vor d\u0103rui Lui.<\/p>\nCei doi erau foarte afecta\u0163i. Deoarece nu aveau copii, erau considera\u0163i de societatea de atunci pedepsi\u0163i de Dumnezeu. Sfin\u0163ii P\u0103rin\u0163i \u015fi Sf\u00e2nta Tradi\u0163ie vorbesc \u015fi despre un episod petrecut la Templu. Un evreu din semin\u0163ia lui Ruben l-a umilit pe bunul Ioachim \u00een timp ce se afla \u00een Templu, spun\u00e2ndu-i: \u201eDe ce aduci darurile tale \u00eenaintea altora? E\u015fti nevrednic, pentru c\u0103 nu ai copii, pentru cine \u015ftie ce p\u0103cate ascunse\u201c. Afectat de aceste cuvinte, Ioachim s-a retras la turmele sale, rug\u00e2ndu-se, iar Ana s-a dus s\u0103 se roage \u00een gr\u0103din\u0103 sub un dafin. Acum au f\u0103cut promisiunea sf\u00e2nt\u0103, au cerut lui Dumnezeu copilul mult dorit, promi\u0163\u00e2nd c\u0103 \u00eel vor d\u0103rui Lui. Ascult\u00e2nd rug\u0103ciunile, Dumnezeu a trimis pe \u00eengerul S\u0103u care i-a vestit Sfintei Ana c\u0103 va avea un copil. \u00cen lucrarea despre via\u0163a Sfintei Fecioare Maria, Sf\u00e2ntul Maxim M\u0103rturisitorul vorbe\u015fte de un sens mai ad\u00e2nc al dorin\u0163ei lui Ioachim \u015fi a Anei de a fi p\u0103rin\u0163i: \u201eEi voiau s\u0103 se nasc\u0103 ceva nu numai pentru a \u015fterge ocara lor, dar \u015fi cea a lumii \u00eentregi, pentru a o duce la o slav\u0103 mai \u00eenalt\u0103\u201c.<\/p>\n
Fecioara Maria a intrat \u00een Sf\u00e2nta Sfintelor<\/strong><\/p>\n C\u00e2nd prunca, d\u0103ruit\u0103 de Dumnezeu b\u0103tr\u00e2nilor Ioachim \u015fi Ana cea stearp\u0103, a \u00eemplinit 3 ani, p\u0103rin\u0163ii au d\u0103ruit-o Templului din Ierusalim. Potrivit Fericitului Ieronim, la intrarea \u00een Templu erau cincisprezece trepte, dup\u0103 num\u0103rul celor cincisprezece psalmi \u201eai treptelor\u201c, numi\u0163i astfel pentru c\u0103 la fiecare din acele trepte se c\u00e2nta c\u00e2te un psalm de c\u0103tre preo\u0163ii \u015fi levi\u0163ii care urmau s\u0103 slujeasc\u0103. Ajun\u015fi la Templu, P\u0103rin\u0163ii Ioachim \u015fi Ana au a\u015fezat-o pe Maria pe prima treapt\u0103, iar ea, \u00eendat\u0103 \u015fi nesprijinit\u0103 de nimeni, a alergat pe trepte, ajung\u00e2nd repede la cea mai \u00eenalt\u0103, unde a \u015fi r\u0103mas \u00een picioare, \u00eent\u0103rit\u0103 de harul lui Dumnezeu. Cu to\u0163ii s-au mirat, dar, prin descoperire dumnezeiasc\u0103, numai Zaharia, marele arhiereu, a v\u0103zut \u00een prunca de doar 3 ani pe cea care va fi \u201eMaica Vie\u0163ii\u201c. Astfel, arhiereul Zaharia o duce pe Fecioara Maria \u00een Sf\u00e2nta Sfintelor, locul unde intr\u0103 doar arhiereul o dat\u0103 pe an. Aceasta a f\u0103cut-o din insuflarea lui Dumnezeu, Cel ce avea s\u0103 Se nasc\u0103 dintr-\u00eensa, spre \u00eendreptarea \u015fi m\u00e2ntuirea lumii celei stricate prin p\u0103cat.<\/p>\n Aici, \u00een Sf\u00e2nta Sfintelor, Fecioara Maria s-a preg\u0103tit, prin lucrarea Duhului Sf\u00e2nt, pentru a deveni Templul lui Dumnezeu Celui Viu. Zaharia i-a oferit Sf\u00e2nta Sfintelor ca loc de rug\u0103ciune, deosebit de celelalte fecioare de la Templu. Nici lor \u015fi nici celor care slujeau la Templu nu le era cu putin\u0163\u0103 s\u0103 se apropie de Sf\u00e2nta Sfintelor, pentru c\u0103 nu aveau binecuv\u00e2ntarea arhiereului. Pe c\u00e2nd Maica Domnului, de\u015fi fraged\u0103 ca v\u00e2rst\u0103, era des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 \u00een ceea ce prive\u015fte darul lui Dumnezeu. Aici, la Templul din Ierusalim, erau trei r\u00e2nduri de chilii, de locuin\u0163e \u00een care tr\u0103iau, cu fric\u0103 de Dumnezeu, fecioare \u015fi v\u0103duve \u00eenchinate Domnului, precum \u015fi preo\u0163ii \u015fi slujitorii. La Templu a r\u0103mas p\u00e2n\u0103 la v\u00e2rsta de 15 ani, unde Sf\u00e2ntul Arhanghel Gavriil o hr\u0103nea \u015fi \u00eei descifra tainele Scripturilor, preg\u0103tind-o pentru \u00eenalta chemare r\u00e2nduit\u0103 de Dumnezeu. Sf\u00e2ntul Maxim M\u0103rturisitorul spune, \u00een lucrarea amintit\u0103, c\u0103 fecioarele care o \u00eenso\u0163eau pe Fecioara Maria reprezint\u0103 sufletele feciorelnice care, prin mijlocirea Maicii Domnului, vor fi conduse, de-a lungul veacurilor, la fericirea ve\u015fnic\u0103, \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia Fiului ei.<\/p>\n Intrarea Maicii Domnului \u00een biseric\u0103 este un eveniment ce marcheaz\u0103 \u00eemplinirea a trei f\u0103g\u0103duin\u0163e. F\u0103g\u0103duin\u0163a p\u0103rin\u0163ilor ei de a o consacra Domnului, drept mul\u0163umire pentru c\u0103 le-au fost ascultate rug\u0103ciunile, av\u00e2nd un copil. F\u0103g\u0103duin\u0163a f\u0103cut\u0103 de \u00censu\u015fi Dumnezeu prin proroci, c\u0103 va alege o Fecioar\u0103 spre a-i fi \u015fi Mam\u0103. \u015ei nu \u00een ultimul r\u00e2nd, Fecioara Maria e rod al f\u0103g\u0103duin\u0163ei omene\u015fti, d\u0103ruindu-se ea \u00eens\u0103\u015fi Domnului, devenind Mireas\u0103 \u201enenuntit\u0103\u201c sau \u201epururea Fecioar\u0103\u201c.<\/p>\n Intrarea \u00een biseric\u0103 a Maicii Domnului este numit\u0103 \u00een popor Vovidenia sau Ovedenia, care \u00een slavon\u0103 \u00eenseamn\u0103 \u201eintrare\u201c. Dac\u0103 continu\u0103m cu explica\u0163ia numelor, amintim c\u0103 Ioachim se t\u00e2lcuie\u015fte \u201epreg\u0103tirea Domnului\u201c, fiindc\u0103 din el a fost preg\u0103tit\u0103 Fecioara ca Templu al Domnului, dup\u0103 cum spune Sf\u00e2ntul Epifanie de Constan\u0163ia, \u00eentr-o omilie despre Sf\u00e2nta Fecioar\u0103 Maria. Iar Ana, la r\u00e2ndul s\u0103u, se t\u00e2lcuie\u015fte \u201ehar\u201c, fiindc\u0103 har au luat Ioachim \u015fi Ana ca s\u0103 odr\u0103sleasc\u0103 un astfel de rod prin rug\u0103ciune, dob\u00e2ndind pe Sf\u00e2nta Fecioar\u0103. Maria se t\u00e2lcuie\u015fte \u201eDoamn\u0103\u201c, dar \u015fi \u201en\u0103dejde\u201c, fiindc\u0103 a n\u0103scut Domn, pe Hristos, n\u0103dejdea \u00eentregii lumi. Maria se t\u00e2lcuie\u015fte, de asemenea, \u201esmirna m\u0103rii\u201c, fiindc\u0103 trebuia s\u0103 nasc\u0103 M\u0103rg\u0103ritarul nemuritor \u00een mare, adic\u0103 \u00een lume. Mare \u00eei zice lumii \u00eentregi, c\u0103reia Fecioara i-a d\u0103ruit lini\u015fte, n\u0103sc\u00e2nd pe limanul Hristos. \u201ePrin urmare, fericitul nume al Copilei vrednice de laud\u0103 Maria se mai t\u00e2lcuie\u015fte \u015fi \u00abcea luminat\u0103\u00bb, cea care a fost luminat\u0103 de c\u0103tre Fiul lui Dumnezeu \u015fi i-a luminat p\u00e2n\u0103 la marginile p\u0103m\u00e2ntului pe cei ce au crezut \u00een Treime. C\u0103ci este mireas\u0103 a Treimii Sf\u00e2nta Copil\u0103 N\u0103sc\u0103toare de Dumnezeu Maria, comoara cea cu totul ne\u015ftiut\u0103 a r\u00e2nduielii divine, c\u0103tre care a zis Gavriil: \u00abBucur\u0103-te, cea plin\u0103 de har, Domnul este cu tine\u00bb. Gavriil i-a dat de \u015ftire \u015fi Tat\u0103l a trimis ca arvun\u0103 din ceruri pe Duhul Cel Sf\u00e2nt, Care S-a ab\u0103tut peste Fecioara pentru Fiul Cel Unul N\u0103scut, mireas\u0103 cereasc\u0103, pe care Tat\u0103l a iubit-o, Fiul a s\u0103l\u0103\u015fluit-o, Duhul Sf\u00e2nt a \u00eendr\u0103git-o. C\u0103ci aceasta este mireas\u0103 \u015fi \u00abc\u0103mar\u0103\u00bb \u015fi din aceasta a ie\u015fit Mirele Hristos; ve\u015fm\u00e2nt feciorelnic, dup\u0103 c\u00e2ntarea profetului David: \u00ab\u00cen soare \u015ei-a pus loca\u015ful S\u0103u \u015fi El este ca un Mire ce iese din c\u0103mara Sa\u00bb (Ps. 28, 5)\u201c, mai spune Sf\u00e2ntul Epifanie de Constan\u0163ia.<\/p>\n Prima s\u0103rb\u0103torire, \u00een anul 543<\/strong><\/p>\n Cea mai nou\u0103 dintre s\u0103rb\u0103torile \u00eenchinate Fecioarei Maria, Intrarea \u00een biseric\u0103 a Maicii Domnului este de origine ierusalimitean\u0103, lu\u00e2nd na\u015ftere \u00een secolul al VI-lea. La 20 noiembrie 543, \u00eemp\u0103ratul Iustinian cel Mare (527-565) a zidit la Ierusalim, l\u00e2ng\u0103 ruinele Templului, o biseric\u0103 \u00eenchinat\u0103 Sfintei Fecioare, care, spre deosebire de una mai veche, a fost numit\u0103 Biserica \u201eSf\u00e2nta Maria\u201c-cea Nou\u0103. Conform obiceiului, a doua zi dup\u0103 sfin\u0163ire, adic\u0103 la 21 noiembrie, a \u00eenceput s\u0103 fie serbat ocrotitorul bisericii, adic\u0103 \u00eens\u0103\u015fi Maica Domnului, serbarea fiind consacrat\u0103 aducerii ei la Templu. \u00cenainte de secolul al VI-lea, s\u0103rb\u0103toarea a fost generalizat\u0103 \u00een tot Orientul.<\/p>\n \u00cen Apus, ea a fost introdus\u0103 sporadic, probabil prin influen\u0163a m\u0103n\u0103stirilor grece\u015fti din Italia, mai \u00eent\u00e2i \u00een Anglia (sec. XI), apoi \u00een Fran\u0163a, \u00eent\u00e2i \u00een Avignon, la 1371. Generalizarea ei \u00een \u00eentreaga Biseric\u0103 Apusean\u0103 a \u00eenceput \u00een 1472 \u015fi s-a definitivat din anul 1585.<\/p>\n