{"id":5141,"date":"2026-01-05T03:59:43","date_gmt":"2026-01-05T06:59:43","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=5141"},"modified":"2026-01-05T20:12:28","modified_gmt":"2026-01-05T23:12:28","slug":"predica-la-botezul-domnului","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/predica-la-botezul-domnului\/","title":{"rendered":"Predic\u0103 la Botezul Domnului"},"content":{"rendered":"

Sfantul Nicolae Velimirovici<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n

„\u0218i se va ar\u0103ta slava Domnului \u0219i tot trupul o va vedea
\nc\u0103ci gura Domnului a gr\u0103it.” (Isaia 40:5).<\/em><\/p>\n

\u00cen vremurile de odinioar\u0103, Domnul a f\u0103g\u0103duit s\u0103 vin\u0103 \u015fi s\u0103 Se arate \u00eentru slav\u0103 mare. Oamenii au auzit aceasta dar au uitat ce se spusese. Dar Dumnezeu nu \u015ei-a uitat cuv\u00e2ntul S\u0103u, pentru c\u0103 cuvintele Domnului sunt ca st\u00e2lpii de piatr\u0103 care nu se pot n\u0103rui. Domnul a f\u0103g\u0103duit c\u0103 vine; \u015fi iat\u0103, El nu a venit la vremea c\u00e2nd noi aveam cel mai pu\u0163in nevoie de El, ci c\u00e2nd nevoia noastr\u0103 era cea mai mare. Dumnezeu a trimis un prooroc sau un \u00eenger \u00een locul S\u0103u, la vremea potrivit\u0103. Dar c\u00e2nd r\u0103ul s-a \u00eenmul\u0163it \u00een lume at\u00e2t de mult, c\u0103 nici m\u0103car un \u00eenger nu mai era \u00een stare s\u0103-l ard\u0103 cu lumina sa, nici un prooroc nu mai avea putin\u0163\u0103 s\u0103-l str\u00e2mtoreze prin cuvintele sale, atunci Dumnezeu \u015ei-a \u00eemplinit vechea f\u0103g\u0103duin\u0163\u0103 \u015fi S-a ar\u0103tat pe p\u0103m\u00e2nt. Dar cum a venit Dumnezeu \u00een plin\u0103 slav\u0103? \u00cen smerenie \u015fi ascultare de negr\u0103it. \u00centr-un asemenea chip \u00een care \u00eengerii S\u0103i ar\u0103tau mai str\u0103lucitori \u015fi proorocii S\u0103i mai m\u0103re\u0163i dec\u00e2t El. C\u00e2nd s-au ar\u0103tat la Iordan proorocul \u015fi St\u0103p\u00e2nul, proorocul a atras aten\u0163ia mai mult dec\u00e2t St\u0103p\u00e2nul. Ioan \u00cenaintemerg\u0103torul p\u0103rea mai tainic \u015fi mai mare dec\u00e2t Domnul Hristos. Domnul Hristos \u00ce\u015fi ascundea slava Sa \u015fi m\u0103re\u0163ia sub dou\u0103 \u00eenveli\u015furi groase: unul era trupul omenesc \u015fi cel\u0103lalt era smerenia. A\u015fa \u00eenc\u00e2t oamenii nici nu L-au b\u0103gat \u00een seam\u0103, nici nu L-au recunoscut, \u00een timp ce ochii tuturor puterilor cere\u015fti erau a\u015feza\u0163i pe El mai mult dec\u00e2t pe \u00eentreaga lume zidit\u0103. \u00cenve\u015fm\u00e2ntat \u00een trup adev\u0103rat \u015fi \u00een smerenie curat\u0103, Domnul Hristos a venit din Galileea, la Iordan, c\u0103tre Ioan, ca s\u0103 se boteze de c\u0103tre el. (Matei 3:13).
\nMinunat este Dumnezeu \u00eentru lucr\u0103rile Lui! Prin toate lucr\u0103rile Sale, El ne \u00eenva\u0163\u0103 smerenia \u015fi ascultarea.
\nEl Se ascunde \u00een spatele lucr\u0103rilor Sale, tot a\u015fa cum soarele se ascunde noaptea \u00een spatele str\u0103lucirii stelelor, tot a\u015fa cum o privighetoare se ascunde \u00een tufe \u00een spatele c\u00e2ntecului s\u0103u.<\/p>\n

El d\u0103 lumin\u0103 soarelui \u015fi soarele str\u0103luce\u015fte de parc\u0103 ar avea lumina de la sine, pe c\u00e2nd faptul este c\u0103 lumina lui Dumnezeu se trece cu vederea.
\nEl d\u0103 glas tunetului S\u0103u \u015fi v\u00e2nturilor Sale \u015fi acestea se aud; dar El nu se aude.
\nEl d\u0103 frumuse\u0163e mun\u0163ilor S\u0103i \u015fi paji\u015ftilor Sale \u015fi ele str\u0103lucesc de frumuse\u0163e, ca \u015fi cum ar fi de la ele, pe c\u00e2nd frumuse\u0163ea lui Dumnezeu r\u0103m\u00e2ne ascuns\u0103 ca o tain\u0103.<\/div>\n

El d\u0103 frumuse\u0163e \u015fi mireasm\u0103 florilor c\u00e2mpului \u015fi acestea o r\u0103sp\u00e2ndesc \u00een jurul lor ca \u015fi cum ar fi de la ele; neb\u0103g\u00e2ndu-se \u00een seam\u0103 c\u0103 aceast\u0103 mireasm\u0103 este a lui Dumnezeu.
\nEl d\u0103 putere fiec\u0103rei f\u0103pturi \u015fi fiecare f\u0103ptur\u0103 se \u00eempodobe\u015fte \u00een fa\u0163a celorlalte, f\u0103lindu-se cu puterea, ca \u015fi cum ar fi a sa; pe c\u00e2nd puterea nem\u0103surat\u0103 a lui Dumnezeu nici nu se \u00eempodobe\u015fte, nici nu caut\u0103 a fi b\u0103gat\u0103 \u00een seam\u0103.
\nEl d\u0103 minte din mintea Sa oamenilor \u015fi oamenii cuget\u0103 \u015fi g\u00e2ndesc ca \u015fi cum ar fi cu min\u0163ile lor; pe c\u00e2nd mintea lui Dumnezeu r\u0103m\u00e2ne \u00een pace des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103, \u00eentorc\u00e2nd spatele laudei lumii.<\/p>\n

Astfel ne \u00eenva\u0163\u0103 Dumnezeu smerenia. Tot ceea ce face El, face at\u00e2t potrivit firii Sale, c\u00e2t \u015fi pentru oameni, ca omul s\u0103 se ru\u015fineze \u015fi s\u0103 se fac\u0103 con\u015ftient de m\u00e2ndria sa prosteasc\u0103; ca omul s\u0103 nu se dea mare, neav\u00e2nd nici o lucrare bun\u0103 a sa; ci s\u0103 lase faptele s\u0103 vorbeasc\u0103 pentru sine \u015fi el s\u0103 se ascund\u0103 \u00een spatele lor, a\u015fa cum Dumnezeu st\u0103 t\u0103inuit \u00een spatele lucr\u0103rilor Sale, f\u0103r\u0103 s\u0103 fie v\u0103zut ori auzit, a\u015fa cum merge un p\u0103stor \u00een spatele turmei sale mari. Minunat este Dumnezeu, Care ne \u00eenva\u0163\u0103 astfel smerenia! El este minunat \u015fi atunci c\u00e2nd ne \u00eenva\u0163\u0103 ascultarea.<\/div>\n

Omul niciodat\u0103 nu poate s\u0103 fie ascult\u0103tor ca Dumnezeu.
\nOmul seam\u0103n\u0103 s\u0103m\u00e2n\u0163a \u00een p\u0103m\u00e2nt \u015fi apoi o las\u0103 \u00een grija lui Dumnezeu.
\nOmul seam\u0103n\u0103 \u00eentr-o zi, dar Dumnezeu Se \u00eengrije\u015fte de s\u0103m\u00e2n\u0163\u0103 vreme de o sut\u0103 de zile, p\u0103zind-o, \u00eenc\u0103lzind-o, d\u00e2ndu-i via\u0163\u0103 \u015fi ridic\u00e2nd-o \u00eenceti\u015for din p\u0103m\u00e2nt ca un firicel, \u00eempodobind firicelul cu mugura\u015fi \u015fi apoi o coace, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd omul merge din nou la c\u00e2mp, petrec\u00e2nd o zi sau dou\u0103 ca s\u0103 str\u00e2ng\u0103 gr\u00e2nele \u015fi s\u0103 le transporte cu c\u0103ru\u0163a la hambarul s\u0103u.<\/p>\n

Corbul \u00ee\u015fi cloce\u015fte puii \u015fi apoi \u00eei p\u0103r\u0103se\u015fte, nemai\u00eengrijindu-se de ei. Dar Dumnezeu ia asupra Lui pe ace\u015fti pui ne\u015ftiutori, slujindu-le \u015fi purt\u00e2ndu-le de grij\u0103 cu ascultare, ziua \u015fi noaptea. Pe\u015ftele \u00ee\u015fi depune icrele \u015fi pleac\u0103, dar Dumnezeu r\u0103m\u00e2ne, ca s\u0103 scoat\u0103 pe\u015fti\u015fori din icre \u015fi ca s\u0103 le supravegheze hr\u0103nirea \u015fi cre\u015fterea lor. Orfani f\u0103r\u0103 de num\u0103r, at\u00e2t de la oameni, c\u00e2t \u015fi de la animale, nu ar r\u0103m\u00e2ne \u00een via\u0163\u0103 dac\u0103 Dumnezeu nu ar avea grij\u0103 de ace\u015ftia. Dumnezeu \u00ce\u015fi supravegheaz\u0103 \u00eentreaga Sa zidire zi \u015fi noapte, ascult\u00e2ndu-le cererile \u015fi d\u00e2ndu-le ceea ce le este de folos.<\/div>\n
Dumnezeu ascult\u0103 doririle \u015fi rug\u0103ciunile oamenilor \u015fi le \u00eempline\u015fte; El le \u00eempline\u015fte \u00eentotdeauna cu ascultare, at\u00e2ta vreme c\u00e2t nu exist\u0103 nici un p\u0103cat \u00een cererile \u015fi rug\u0103ciunile lor. Totu\u015fi, rug\u0103ciunile care caut\u0103 s\u0103-L trag\u0103 pe Dumnezeu \u00een p\u0103cat \u015fi s\u0103-L fac\u0103 p\u0103rta\u015f la p\u0103catul omului \u2013 Dumnezeu nu ascult\u0103 aceste rug\u0103ciuni; Dumnezeu nu prime\u015fte aceste rug\u0103ciuni. Dintre toate rug\u0103ciunile, Dumnezeu ascult\u0103 cel mai grabnic rug\u0103ciunile celui smerit, care se poc\u0103ie\u015fte, care se roag\u0103 pentru iertarea p\u0103catelor sale \u015fi pentru dezlegarea de ele. \u00cen felul acesta, omul se face zidire nou\u0103, pun\u00e2nd \u00eenceput bun \u2013 pentru via\u0163a de fiu \u00een locul celei de rob. De aceea, to\u0163i proorocii, din vremuri str\u0103vechi, au c\u0103utat poc\u0103in\u0163a oamenilor. De aceea Sf\u00e2ntul Ioan \u00cenaintemerg\u0103torul nu numai c\u0103 propov\u0103duie\u015fte poc\u0103in\u0163a, dar s\u0103v\u00e2r\u015fe\u015fte botezul poc\u0103in\u0163ei, pentru ca oamenii s\u0103 pun\u0103 pecete v\u0103zut\u0103 pe poc\u0103in\u0163a lor. Cu c\u00e2t este mai mare poc\u0103in\u0163a unui
\nom, cu at\u00e2t mai deplin se sloboze\u015fte de cele ale lumii \u015fi se \u00eent\u0103re\u015fte cu r\u00e2vn\u0103 pentru Dumnezeu; Dumnezeu degrab\u0103 ia aminte \u015fi \u00een ascultare r\u0103spunde rug\u0103ciunilor oamenilor. A\u015fadar, omul nu poate s\u0103 fie niciodat\u0103 la fel de smerit ca Dumnezeu, nici ascult\u0103tor ca El. \u00cen \u00eentreaga Sa zidire, \u00een cer \u015fi pe p\u0103m\u00e2nt, Dumnezeu \u00eei \u00eenva\u0163\u0103 pe oameni smerenia \u015fi ascultarea. Dumnezeu trimite aceast\u0103 veste lumii din marea Sa dragoste pentru oameni \u015fi din dorin\u0163a Sa arz\u0103toare ca to\u0163i oamenii s\u0103 se m\u00e2ntuiasc\u0103 \u015fi nici unul s\u0103 nu se piard\u0103.<\/div>\n
Dar Dumnezeu a dat oamenilor aceast\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 despre smerenie \u015fi ascultare \u00een chip mijlocit, fie prin firea zidit\u0103 de El, fie prin proorocii S\u0103i, oameni ale\u015fi \u015fi \u00eengeri. Numai prin Persoana Domnului Iisus, Dumnezeu d\u0103 aceast\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 \u00een chip nemijlocit, prin Sine \u00censu\u015fi \u00eembr\u0103cat \u00een trup. \u00cen fiecare clip\u0103 a vie\u0163ii Sale p\u0103m\u00e2nte\u015fti, de la na\u015fterea Sa \u00een pe\u015fter\u0103 p\u00e2n\u0103 la moartea Sa pe Cruce, Domnul Iisus tr\u0103ia \u00eenv\u0103\u0163\u00e2nd oamenii despre smerenie \u015fi ascultare. El a dat aceast\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 vie \u015fi prin botezul S\u0103u \u00een apa Iordanului.<\/div>\n
Ioan era cel mai \u00eensemnat om al zilei. Hristos nu era cunoscut nim\u0103nui \u015fi, chiar atunci c\u00e2nd L-au cunoscut, oamenii p\u0103c\u0103to\u015fi \u00cel socoteau pe Ioan mai mare dec\u00e2t El. Oamenii se adunau \u00een jurul lui Ioan din toate categoriile, simpli \u015fi \u00eenv\u0103\u0163a\u0163i, s\u0103raci \u015fi boga\u0163i. Ioan atr\u0103gea aten\u0163ia at\u00e2t prin \u00eenf\u0103\u0163i\u015farea sa din afar\u0103, c\u00e2t \u015fi prin via\u0163a sa pustniceasc\u0103 din pustie \u015fi prin cuvintele sale cu \u00een\u0163eles tainic. Nu se str\u00e2ngeau mul\u0163i \u00een jurul lui Ioan din pricina p\u0103c\u0103to\u015feniei lor ori din dorin\u0163a de poc\u0103in\u0163\u0103, c\u00e2t din iscodire, ca s\u0103 vad\u0103 \u015fi s\u0103 aud\u0103 un om care nu era obi\u015fnuit. De\u015fart\u0103 iscodire!C\u00e2t timp de mare pre\u0163 ne fur\u0103 aceasta, d\u00e2ndu-ne \u00een schimb nimic altceva dec\u00e2t o dulcea\u0163\u0103 boln\u0103vicioas\u0103 trec\u0103toare, care se schimb\u0103 \u00eendat\u0103 \u00een ceva amar!Cum ne prinde \u00een capcan\u0103 \u015fi cum ne scap\u0103 poc\u0103in\u0163a \u015fi \u00eempreun\u0103 cu aceasta m\u00e2ntuirea noastr\u0103!<\/div>\n

Hristos nu a st\u00e2rnit iscodire. \u00cen mijlocul mul\u0163imii, El mergea f\u0103r\u0103 grab\u0103 c\u0103tre Iordan. El nu avea nimic care s\u0103 atrag\u0103 privirea oamenilor \u015fi nimeni nu-I d\u0103dea nici o aten\u0163ie. \u00cenf\u0103\u0163i\u015farea Sa nu avea ceva aparte, ca aceea a lui Ioan, nici vie\u0163uirea Sa nu era at\u00e2t de bogat\u0103 \u00een osteneli pustnice\u015fti.<\/p>\n

El era deopotriv\u0103 cu mul\u0163imea \u015fi cu to\u0163ii mergeau \u00eempreun\u0103 din Galileea la Iordan, m\u00e2nc\u00e2nd \u015fi b\u00e2nd cu El \u015fi vorbind cu El ca \u015fi cu oricare alt om din mul\u0163ime. Marele Isaia a v\u0103zut \u015fi a proorocit aceasta dinainte, zic\u00e2nd: \u201c\u015fi c\u00e2nd L-am v\u0103zut, nu avea frumuse\u0163e ca s\u0103 ne fie drag\u201d (Isaia 53:2). Dar, \u00een mul\u0163imea aceea \u00eentreag\u0103 de oameni de l\u00e2ng\u0103 Iordan, se afla un om, \u015fi numai unul singur, care \u00cel cuno\u015ftea cu adev\u0103rat. Acesta era chiar Ioan Botez\u0103torul. Ochii sihastrului des\u0103v\u00e2r\u015fit str\u0103luceau \u015fi tunetul glasului s\u0103u a amu\u0163it pentru o clip\u0103. Ioan a uitat cu totul de restul mul\u0163imii str\u00e2nse \u00een jurul apei \u015fi \u00een ap\u0103 \u015fi, ar\u0103t\u00e2nd c\u0103tre Iisus, a spus lini\u015ftit: \u201cIat\u0103 Mielul lui Dumnezeu!\u201d (Ioan 1:29).<\/div>\n
\u201cMielul lui Dumnezeu!\u201d Cu aceste c\u00e2teva cuvinte a v\u0103dit \u00cenaintemerg\u0103torul smerenia \u015fi
\nascultarea Domnului Hristos. El este smerit ca un miel, \u015fi ascult\u0103tor ca un miel \u2013 at\u00e2t smerenia c\u00e2t \u015fi ascultarea fiind \u00eendreptate spre Dumnezeu. De aceea spune el: \u201cMielul lui Dumnezeu\u201d. El merge cu sfial\u0103 \u015fi smerenie ca un miel \u015fi, tot ca un miel, merge la p\u0103scut \u015fi moarte cu aceea\u015fi \u00eencredere \u00een p\u0103storul s\u0103u, a\u015fa \u00eenc\u00e2t Hristos merge oriunde \u00cel \u00eendrum\u0103 Tat\u0103l S\u0103u din cer: c\u0103tre na\u015fterea \u00eentr-o pe\u015fter\u0103, c\u0103tre botezul din Iordan, c\u0103tre moartea pe Cruce \u2013 toate cu aceea\u015fi consim\u0163ire \u015fi \u00eencredere.<\/div>\n

Dar, la cuvintele \u201cMielul lui Dumnezeu\u201d, Ioan le adaug\u0103 pe acestea: \u201cCel ce ridic\u0103 p\u0103catul lumii\u201d. Cum ridic\u0103 Hristos p\u0103catul lumii asupra Lui? Prin dragostea Sa \u015fi jertfa Sa, una fiind nedesp\u0103r\u0163it\u0103 de cealalt\u0103; c\u0103ci nu exist\u0103 dragoste adev\u0103rat\u0103 f\u0103r\u0103 jertf\u0103, \u015fi nici o jertf\u0103 adev\u0103rat\u0103 f\u0103r\u0103 dragoste. \u00cen dragostea Sa, Hristos a cobor\u00e2t \u00een aceast\u0103 lume materialnic\u0103 \u015fi S-a \u00eembr\u0103cat \u00een trup de carne supus ispitei.<\/p>\n

Aceast\u0103 lume nu este curat\u0103 \u015fi frumoas\u0103 \u015fi minunat\u0103 a\u015fa cum era \u00eenainte de p\u0103catul lui Adam. Ca urmare a p\u0103catului, aceast\u0103 lume a luat chip materialnic \u00eentunecos, ascuns \u015fi \u00eel poart\u0103 a\u015fa p\u00e2n\u0103 \u00een zilele noastre. Lumea aceea luminoas\u0103 s-a schimbat \u00eentr-o lume a prostiei \u015fi \u00eentunecimii; lumea curat\u0103 s-a f\u0103cut necurat\u0103; lumea frumoas\u0103 s-a f\u0103cut str\u00e2mb\u0103cioas\u0103 \u015fi ur\u00e2t\u0103; lumea lini\u015ftit\u0103 s-a f\u0103cut r\u0103zboinic\u0103. \u00cen aceast\u0103 lume a venit Prealuminatul, Preacuratul, Preaminunatul \u015fi Preadulcele. Prin aceast\u0103 lucrare, El a luat deja asupra Lui p\u0103catul lumii \u2013 de \u00eendat\u0103 ce El S-a ar\u0103tat \u00een lume \u00een trup stric\u0103cios, care se hr\u0103ne\u015fte cu hran\u0103 stric\u0103cioas\u0103.<\/div>\n
El a f\u0103cut aceasta, mai \u00eent\u00e2i, lu\u00e2ndu-\u015fi trup a\u015fa cum se f\u0103cuse acesta dup\u0103 primul p\u0103cat al omului; \u00een al doilea r\u00e2nd, prin venirea Sa pe p\u0103m\u00e2nt din dragoste, ca s\u0103 \u00eemplineasc\u0103 toate legile care fuseser\u0103 date omului dup\u0103 p\u0103cat. Cu toate c\u0103 El nu trebuia s\u0103 dea ascultare acestor legi, El a venit pe p\u0103m\u00e2nt pentru a le \u00eemplini pe toate: at\u00e2t legile date firii, c\u00e2t \u015fi legile date omului. \u015ei astfel, El a suferit foame \u015fi sete, istovire \u015fi dureri de tot felul, a\u015fa cum li se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u015fi altor muritori; \u015fi El a crescut \u00eencet, a\u015fa cum li se \u00eent\u00e2mpl\u0103 tuturor celor care se nasc, de-a lungul a treizeci de ani, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd \u015ei-a \u00eenceput lucrarea Lui \u00een lume. Din aceast\u0103 pricin\u0103, El a fost t\u0103iat \u00eemprejur \u015fi botezat, El a mers la sinagog\u0103 ca s\u0103 Se roage \u015fi a pl\u0103tit d\u0103rile lui Cezar. El a primit toate legile f\u0103cute p\u00e2n\u0103 la p\u0103catul cel dint\u00e2i \u015fi le-a \u00eemplinit. De aceea se spune c\u0103 El a preluat p\u0103catele lumii asupra Sa.Cu alte cuvinte: El a preluat asupra Lui \u00eemplinirea tuturor legilor \u015fi a f\u0103cut aceasta cu ascultare \u015fi lesniciune, \u00een aceea\u015fi m\u0103sur\u0103 \u00een care oamenii \u00eemplineau aceste legi \u00een neascultare \u015fi cu greutate. \u00cen cele din urm\u0103, \u00een al treilea r\u00e2nd, El a f\u0103cut aceasta, d\u00e2ndu-Se pe Sine ca jertf\u0103 pentru p\u0103catele lumii; prin r\u0103stignirea Sa de bun\u0103voie pe Cruce, moartea Sa ca un miel \u015fi v\u0103rsarea s\u00e2ngelul S\u0103u nevinovat pentru p\u0103catele multora. Cu adev\u0103rat, \u00eentreaga Sa via\u0163\u0103 p\u0103m\u00e2nteasc\u0103 a fost o jertf\u0103, tot a\u015fa cum \u00eentreaga Sa via\u0163\u0103 a fost dragoste. A fost o jertf\u0103 pentru El ca s\u0103 Se \u00eembrace \u00een trup omenesc; a fost o jertf\u0103 pentru El ca s\u0103 dea ascultare legii. Dar, pe Cruce, El, cu s\u00e2ngele S\u0103u a pus pecetea jertfei Sale \u015fi a \u015fters toate socotelile p\u0103catelor noastre. Pe Cruce, El ne-a ar\u0103tat toat\u0103 ap\u0103sarea p\u0103catului omenesc \u015fi plin\u0103tatea dragostei lui Dumnezeu, o dragoste care nu \u00eenceteaz\u0103 din pricina jertfei de sine. \u015ei astfel, Hristos ia p\u0103catele lumii asupra Sa \u00een trei chipuri: mai \u00eent\u00e2i, prin luarea de trup; \u00een al doilea r\u00e2nd, supun\u00e2ndu-Se legii; \u00een al treilea r\u00e2nd, d\u00e2ndu-se jertf\u0103 pe Sine. C\u00e2nd Domnul a venit \u00een lume, \u00eentrupat, \u00eemplinind legea, aceast\u0103 \u00eent\u00e2mplare a fost \u00eenso\u0163it\u0103 de fenomene minunate fire\u015fti: steaua de la r\u0103s\u0103rit, \u00eengerii cobor\u00e2nd pe p\u0103m\u00e2nt \u015fi veselirea p\u0103storilor din Betleem, sl\u0103virea Lui, a Pruncului sf\u00e2nt, de c\u0103tre p\u0103storii cei simpli \u015fi de c\u0103tre crai. Dar aceast\u0103 \u00eent\u00e2mplare a fost urmat\u0103 de uciderea pruncilor de c\u0103tre Irod \u015fi de fuga M\u00e2ntuitorului \u00een \u00eentunecimea Egiptului, dintr-o \u00eentunecime \u015fi mai mare: aceea a Ierusalimului.Apoi, c\u00e2nd Domnul a \u00eemplinit \u00een chip l\u0103murit, \u00een fa\u0163a lumii, legea oamenilor, primind botezul \u00een apele Iordanului, \u015fi aceast\u0103 \u00eent\u00e2mplare a fost \u00eenso\u0163it\u0103 de un fenomen firesc minunat \u2013 potrivit Predaniei \u2013 se spune c\u0103 apele Iordanului \u015fi-au oprit curgerea cea fireasc\u0103 \u00eentorc\u00e2ndu-se \u00eenapoi. \u201cMarea a v\u0103zut \u015fi a fugit, Iordanul s-a \u00eentors \u00eenapoi.\u201d (Psalm 113:3). Atunci s-au deschis cerurile, s-a auzit glasul Tat\u0103lui din ceruri \u015fi s-a v\u0103zut Duhul Sf\u00e2nt \u00een chip de porumbel. Lumea a sim\u0163it aceasta \u015fi a v\u0103zut totul prin Sf\u00e2ntul Ioan Botez\u0103torul. Dar aceast\u0103 \u00eent\u00e2mplare a fost urmat\u0103 de postirea cea de patruzeci de zile a lui Hristos \u00een \u00eentunecimea \u015fi groaza ispitei satanice. \u015ei dup\u0103 aceea, s-au ar\u0103tat \u00eengerii \u015fi I-au purtat Lui de grij\u0103.<\/div>\n

C\u00e2nd Domnul a pus pecetea pe toat\u0103 suferin\u0163a Sa din trupul S\u0103u p\u0103m\u00e2ntesc, prin chinurile Sale \u015fi prin v\u0103rsarea s\u00e2ngelui S\u0103u pe Cruce, natura a \u00eenso\u0163it aceast\u0103 \u00eent\u00e2mplare de lucr\u0103ri \u00eenfrico\u015f\u0103toare: soarele s-a \u00eentunecat, p\u0103m\u00e2ntul s-a cutremurat, pietrele s-au despicat \u015fi mormintele s-au deschis. Viii \u015fi mor\u0163ii au sim\u0163it \u00eesemn\u0103tatea \u00eenfrico\u015f\u0103toare a sfintei jertfe de pe Golgota; t\u00e2lharii \u015fi p\u0103g\u00e2nii au venit s\u0103 cread\u0103 \u00een Fiul lui Dumnezeu \u015fi mor\u0163ii s-au ar\u0103tat pe str\u0103zile Ierusalimului. \u015ei aceast\u0103 \u00eent\u00e2mplare a fost urmat de \u00eentuneric: \u00eentuneric \u00een afara \u015fi \u00eenl\u0103untrul morm\u00e2ntului, dup\u0103 care au venit zorile, biruin\u0163a cea de la urm\u0103 \u2013 \u015fi \u00cenvierea cea de la urm\u0103. \u015ei, iar\u0103\u015fi, \u00eengerii au fost de fa\u0163\u0103!<\/p>\n

A\u015fadar, aceste trei \u00eent\u00e2mpl\u0103ri din via\u0163a lui Hristos, ne dau \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura cea mai luminat\u0103 \u015fi mai nemijlocit\u0103 despre smerenia \u015fi ascultarea Dumnezeiasc\u0103. Veselia cereasc\u0103 \u015fi firea minunat\u0103 a fiec\u0103reia dintre acestea se \u00eembin\u0103 cu \u00eenfrico\u015farea uciderii omului \u015fi cu stric\u0103ciunea satanic\u0103. Dar, \u00een toate cele trei \u00eent\u00e2mpl\u0103ri, Hristos a ie\u015fit Biruitor sl\u0103vit: asupra omului Irod dup\u0103 na\u015fterea Sa, asupra lui Satan dup\u0103 botezul S\u0103u \u015fi asupra \u00een\u0163elegerii dintre oameni \u015fi Satan dup\u0103 moartea Sa.
\nSf\u00e2ntul Matei descrie Botezul \u00een apele Iordanului \u00een acest chip: \u00cen acest timp a venit Iisus din Galileea, la Iordan, c\u0103tre Ioan, ca s\u0103 Se boteze de c\u0103tre el. Ioan \u00eens\u0103 \u00cel oprea, zic\u00e2nd: \u201cEu am trebuin\u0163\u0103 s\u0103 fiu botezat de Tine \u015fi Tu vii la mine?\u201d Ioan \u00cel recunoa\u015fte pe Hristos, dar nu cunoa\u015fte planul S\u0103u de m\u00e2ntuire. Acum se desf\u0103\u015foar\u0103 o \u00eent\u00e2mplare f\u0103r\u0103 de asem\u0103nare din istoria omenirii: Dumnezeu se \u00eentrece cu omul \u00een smerenie!Ioan boteza p\u0103c\u0103to\u015fi spre poc\u0103in\u0163\u0103. Totu\u015fi, Cel f\u0103r\u0103 de p\u0103cat, Care nu avea pentru ce s\u0103 Se poc\u0103iasc\u0103, a venit la el \u015fi i-a cerut ca el s\u0103-L boteze. Ioan, care era mai \u00eent\u0103rit duhovnice\u015fte dec\u00e2t to\u0163i p\u0103c\u0103to\u015fii din jurul s\u0103u, \u00eendat\u0103 a recunoscut \u00een Hristos pe Unul mai puternic dec\u00e2t el. \u00cenainte de a-L vedea, Ioan \u015ftia deja c\u0103 El venise pe p\u0103m\u00e2nt \u015fi vie\u0163uia printre oameni: \u201c\u00cen mijlocul vostru se afl\u0103 Acela pe Care voi nu-L \u015fti\u0163i\u201d (Ioan 1:26). Numai atunci c\u00e2nd s-a aflat fa\u0163\u0103 c\u0103tre fa\u0163\u0103 cu El, L-a cunoscut pe El \u015fi, ar\u0103t\u00e2nd c\u0103tre El, a spus: \u201cIat\u0103 Mielul lui Dumnezeu!\u201d. De \u00eendat\u0103 ce Ioan L-a v\u0103zut, se poate ca el s\u0103 fi crezut c\u0103 menirea lui ca \u00cenaintemerg\u0103tor a luat sf\u00e2r\u015fit \u015fi s\u0103 fi spus ca dreptul Simeon mai \u00eenainte: \u201cAcum sloboze\u015fte pe robul T\u0103u, St\u0103p\u00e2ne, dup\u0103 cuv\u00e2ntul T\u0103u, \u00een pace\u201d (Luca 2:29), sau a\u015fa cum a spus Ioan mai t\u00e2rziu \u00eentr-o \u00eemprejurare: \u201cAcela trebuie s\u0103 creasc\u0103, iar eu s\u0103 m\u0103 mic\u015forez\u201d (Ioan 3:30). Dar nu; \u00een loc s\u0103 se \u00eent\u00e2mple precum a g\u00e2ndit \u015fi s-a a\u015fteptat Ioan, Hristos i-a dat porunc\u0103 nea\u015fteptat\u0103. Aflat \u00een mijlocul oamenilor p\u0103c\u0103to\u015fi, Hristos Cel f\u0103r\u0103 de p\u0103cat a c\u0103utat la Ioan ca acesta s\u0103 fac\u0103 pentru El ceea ce el f\u0103cuse pentru al\u0163ii: s\u0103 \u00cel boteze \u00een r\u00e2u a\u015fa precum botezase pe al\u0163ii. \u00cempotrivirea lui Ioan la aceasta este cu totul de \u00een\u0163eles pentru oamenii muritori. Ah, fra\u0163ii mei, este un lucru \u00eenfrico\u015f\u0103tor s\u0103 aduci \u00een ap\u0103 pe Cel mai curat dec\u00e2t apa!Este cel mai \u00eenfrico\u015f\u0103tor pentru zidire ca s\u0103-\u015fi pun\u0103 m\u00e2na pe capul Ziditorului!Cum poate omul, care este f\u0103cut din \u0163\u0103r\u00e2n\u0103 \u015fi cenu\u015f\u0103, s\u0103 cuteze s\u0103-\u015fi pun\u0103 m\u00e2na pe El, Care \u015fade pe heruvimi?<\/div>\n
\n

Dar Hristos termin\u0103 \u00eendat\u0103 vorba cu Ioan cu o zicere scurt\u0103, dar hot\u0103r\u00e2t\u0103: \u201cLas\u0103 acum, c\u0103 a\u015fa se cuvine nou\u0103 s\u0103 \u00eemplinim toat\u0103 dreptatea.\u201d (Matei 3:15). Atunci L-a l\u0103sat. Este ca \u015fi cum Domnul ar spune aici: Las\u0103 acum orice cuvinte despre vrednicia Mea \u015fi despre care este mai mare sau mai puternic. Ziua aceasta nu are aceast\u0103 menire, ci alta. Va veni vremea c\u00e2nd ceea ce spui acum se va face l\u0103murit. Nu putem \u00eenv\u0103\u0163a pe oameni ceea ce nu am f\u0103cut noi \u00een\u015fine. Dac\u0103 nu vom face a\u015fa, cine ne va crede? Cum ne vom deosebi, altfel, de fariseii \u015fi c\u0103rturarii Ierusalimului care \u00eenva\u0163\u0103 \u015fi ei nu fac? Noi trebuie s\u0103 \u00eemplinim toat\u0103 legea pentru a da legii \u00eentregi un \u00een\u0163eles mai \u00eenalt, duhovnicesc. Eu trebuie s\u0103 fiu mai \u00eent\u00e2i botezat cu ap\u0103, ca dup\u0103 aceea s\u0103 botez cu Duh Sf\u00e2nt \u015fi cu foc.Planul m\u00e2ntuirii este dat la iveal\u0103 prin \u00eemplinirea sa. Ceea ce acum nu este l\u0103murit se va l\u0103muri \u00een cur\u00e2nd. Cerurile se vor deschide \u015fi vor l\u0103muri ceea ce v\u0103 cer Eu vou\u0103. \u00cen m\u0103sura \u00een care Ioan s-a temut \u00een prima clip\u0103 s\u0103-L boteze pe Hristos, \u00een aceea\u015fi m\u0103sur\u0103 el asculta acum porunca lui Mesia. \u015ei cerul cu adev\u0103rat s-a gr\u0103bit s\u0103 adevereasc\u0103 \u015fi s\u0103 binecuv\u00e2nteze lucrarea m\u00e2inii \u00cenaintemerg\u0103torului. (Ieronim spune: Exista o pricin\u0103 \u00eentreit\u0103 pentru a primi botezul de c\u0103tre Ioan. Mai \u00eent\u00e2i, fiind n\u0103scut om, pentru a \u00eemplini toat\u0103 dreptatea \u015fi smerenia pe care o cerea legea. \u00cen al doilea r\u00e2nd, prin botezare, s\u0103 \u00eencuviin\u0163eze sensul botezului lui Ioan. \u00cen al treilea r\u00e2nd, sfin\u0163ind apele Iordanului, s\u0103 arate, prin pogor\u00e2rea porumbelului, c\u0103 Duhul Sf\u00e2nt era de fa\u0163\u0103 la botezul credincio\u015filor.)Hristos a intrat \u00een ap\u0103 nu ca s\u0103 Se cur\u0103\u0163easc\u0103 pe Sine, ci ca s\u0103 \u00eenece simbolic pe omul cel vechi. Prin supunerea Sa, El a re\u00eentregit \u00een chip simbolic Potopul care a \u00eenecat lumea de pe vremea lui Noe \u015fi, de asemenea, \u00eenecarea lui Faraon \u015fi a armatei sale egiptene, \u00een Marea Ro\u015fie. \u00cen Potopul care a cuprins \u00eentreaga lume, omenirea p\u0103c\u0103toas\u0103 a fost \u00eenecat\u0103. \u00cen Marea Ro\u015fie, Faraon, vr\u0103jma\u015ful Dumnezeului Celui viu, a fost \u00eenecat. Hristos a luat asupra Lui p\u0103catele lumii. El a primit de bun\u0103voie s\u0103 Se \u00eenece \u00een locul omenirii p\u0103c\u0103toase; El de bun\u0103voie a luat asupra Lui soarta lui Faraon cel \u00eenecat, vr\u0103jma\u015ful Dumnezeului Celui viu. El a \u00eeng\u0103duit apei s\u0103-I \u00eenghit\u0103 trupul ca \u015fi cum ar fi fost \u00eengropat \u00een morm\u00e2nt. El a l\u0103sat apa s\u0103 curg\u0103 o clip\u0103 peste El \u015fi apoi S-a ridicat \u015fi a ie\u015fit din ap\u0103. Prin aceasta, El a repetat acea lec\u0163ie \u00eensp\u0103im\u00e2nt\u0103toare pe care a dat-o Dumnezeu oamenilor prin \u00eenecarea p\u0103c\u0103to\u015filor \u00een vremea lui Noe \u015fi aceea a lui Faraon \u00een Marea Ro\u015fie. Prin aceasta El, \u00een chip v\u0103zut, dar t\u0103inuit, a spus ceea ce zice El mai t\u00e2rziu \u00een cuvinte c\u0103tre fariseul Nicodim: \u201cDe nu se va na\u015fte cineva din nou, nu va putea s\u0103 vad\u0103 \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu\u201d (Ioan 3:3). Dar numai acela se poate na\u015fte din nou \u00een aceast\u0103 via\u0163\u0103 care a murit pentru omul cel vechi; sau, cu alte cuvinte, cel \u00een care omul cel vechi, p\u0103c\u0103tos, a murit. Cel care se cufund\u0103 cu p\u0103catele sale \u00een ap\u0103 iese afar\u0103 cur\u0103\u0163it de p\u0103cat. Cel care \u00ee\u015fi os\u00e2nde\u015fte trupul, om trupesc fiind, se ridic\u0103 prin Duhul ca om duhovnicesc. Cel care se \u00eengroap\u0103 cu Hristos prin botez, ca \u00een morm\u00e2nt, se ridic\u0103 cu Hristos \u00een \u00cenvierea Sa (cf. Coloseni 2:12). Cel care \u00ee\u015fi \u00eeneac\u0103 m\u00e2ndria, neascultarea, zavistia \u015fi toat\u0103 necur\u0103\u0163ia omului celui vechi, p\u0103c\u0103tos, va ie\u015fi din ap\u0103 cu smerenie, umilin\u0163\u0103, ascultare \u015fi dragoste. Cel care moare pentru sine va vie\u0163ui \u00eempreun\u0103 cu Dumnezeu (cf. Romani 6:3-8). Pe scurt, cel care a murit ca p\u0103c\u0103tos \u015fi se na\u015fte din nou ca om drept, \u00ee\u015fi va repeta \u015fi el exemplul dat de Hristos prin botezul S\u0103u \u00een Iordan. \u201c\u00cenainte de a se pune \u00eenceput nou vie\u0163ii, trebuie s\u0103 se pun\u0103 cap\u0103t celei vechi.\u201d, spune Sf\u00e2ntul Vasile cel Mare. O, ce \u00eensemn\u0103tate ad\u00e2nc\u0103 \u015fi plin\u0103 de \u00eenv\u0103\u0163\u0103minte are botezul lui Hristos, prin scufundarea \u00een ap\u0103 a sf\u00e2ntului S\u0103u trup!Numai \u00een\u0163elepciunea nem\u0103rginit\u0103 a lui Dumnezeu era \u00een stare s\u0103 dezlege oamenii \u00een chip at\u00e2t de pov\u0103\u0163uitor, \u015fi cu folos, prin botezarea \u00een Iordan. Numai aceast\u0103 \u00een\u0163elepciune nem\u0103rginit\u0103, care vede trecutul \u015fi viitorul \u00eentocmai ca \u015fi prezentul, a fost \u00een stare s\u0103 lege \u00eenceputul istoriei omene\u015fti de sf\u00e2r\u015fitul acesteia, \u015fi s\u0103 pun\u0103 la un loc potopul care a \u00eenecat omenirea cea p\u0103c\u0103toas\u0103, cu scufundarea lui Hristos \u00een ap\u0103. Numai aceast\u0103 \u00een\u0163elepciune de negr\u0103it prin cuv\u00e2nt poate, cu o singur\u0103 priveli\u015fte, un singur semn, s\u0103 spun\u0103 mai mult dec\u00e2t toate limbile omene\u015fti de pe p\u0103m\u00e2nt. Pentru c\u0103 \u00eentreaga cale a m\u00e2ntuirii noastre a fost ar\u0103tat\u0103 \u00een lucrarea botezului lui Hristos \u00een Iordan. Iar botez\u00e2ndu-Se Iisus, c\u00e2nd ie\u015fea din ap\u0103, \u00eendat\u0103 cerurile s-au deschis \u015fi Duhul lui Dumnezeu Sa v\u0103zut pogor\u00e2ndu-Se ca un porumbel \u015fi venind peste El. \u015ei iat\u0103 glas din ceruri zic\u00e2nd: \u201cAcesta este Fiul meu cel iubit \u00eentru Care am binevoit.\u201d Duhul nu a pogor\u00e2t asupra lui Hristos pe c\u00e2nd Se afla \u00een ap\u0103, ci atunci c\u00e2nd El a ie\u015fit din ap\u0103. Prin aceasta, \u00een\u0163elepciunea lui Dumnezeu caut\u0103 s\u0103 ne arate c\u0103 Duhul lui Dumnezeu nu pogoar\u0103 peste omul cel vechi, care este viu p\u0103catului \u015fi mort pentru Dumnezeu, ci numai asupra omului n\u0103scut din nou duhovnice\u015fte, care a murit p\u0103catului \u015fi a \u00eenviat \u00eentru Dumnezeu. Duhul a pogor\u00e2t asupra lui Hristos \u00een chip de porumbel, nu \u00eentrupat ca porumbel, a\u015fa cum este Hristos \u00eentrupat ca om, ci numai \u00een chip de porumbel, ca porumbel. (Ieronim spune: \u201cPorumbelul a pogor\u00e2t asupra capului lui Iisus a\u015fa \u00eenc\u00e2t nimeni s\u0103 nu cread\u0103 c\u0103 glasul Tat\u0103lui a fost \u00eendreptat c\u0103tre Ioan, \u015fi nu c\u0103tre Domnul.\u201d) Aceast\u0103 ar\u0103tare \u00een chip de porumbel \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Duhul poate s\u0103 Se \u00eenf\u0103\u0163i\u015feze \u00een oricare alt chip \u015fi, cu adev\u0103rat s-a ar\u0103tat mai t\u00e2rziu Apostolilor \u00een chip de limbi de foc \u015fi ca o suflare de v\u00e2nt ce vine repede (Fapte 2:2).\u00cen Cartea Facerea, se spune despre Duhul: \u015ei Duhul lui Dumnezeu Se purta pe deasupra apelor (1:2). Atunci, Duhul lui Dumnezeu Se \u00eenf\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 \u00een chipuri diferite, potrivit \u00eent\u00e2mpl\u0103eilor pe care le sfin\u0163e\u015fte sau le pune \u00een lucrare. Dar fiecare chip pe care \u00eel ia, \u00cel arat\u0103 \u00een lucrare, \u00eendrept\u0103\u0163it \u015fi curat, aduc\u00e2nd odat\u0103 cu Sine c\u0103ldur\u0103, lucrare \u015fi cur\u0103\u0163ie. La botezul \u00een apele Iordanului, Duhul S-a ar\u0103tat \u00een chip de porumbel bl\u00e2nd; botezul Apostolilor a fost cu Duhul Sf\u00e2nt \u015fi cu foc, de Rusalii, Duhul S-a \u00eenf\u0103\u0163i\u015fat \u00een chip de v\u00e2nt puternic \u015fi de foc. Prin aceasta, se face l\u0103murit\u0103 deosebirea dintre botezul lui Ioan \u015fi cel al lui Hristos. Botezul lui Ioan, sau botezul cu ap\u0103, \u00eei face pe oameni bl\u00e2nzi \u015fi cura\u0163i ca porumbeii, dar botezul lui Hristos, sau botezul prin Duh, \u00eei face pe oameni puternici \u015fi \u00eenfl\u0103c\u0103ra\u0163i. (Sf\u00e2ntul Chiril al Ierusalimului spune, \u00een \u00cenv\u0103\u0163\u0103tura lumii, Cartea III: \u201cA\u015fa cum omul este alc\u0103tuit din dou\u0103 p\u0103r\u0163i: suflet \u015fi trup, exist\u0103 \u015fi o cur\u0103\u0163ire \u00eendoit\u0103: netrupeasc\u0103 pentru ceea ce nu este a trupului \u015fi trupeasc\u0103 pentru trup. Apa cur\u0103\u0163e\u015fte trupul, \u015fi Duhul cur\u0103\u0163e\u015fte \u015fi \u00eent\u0103re\u015fte sufletul.\u201d) Pogor\u00e2rea Duhului \u00een chip de porumbel \u2013 a\u015fa cum deslu\u015fesc aceasta Sfin\u0163ii P\u0103rin\u0163i \u2013 ne aminte\u015fte de porumbelul pe care l-a trimis Noe de trei ori de pe arca sa, ca s\u0103 vad\u0103 dac\u0103 p\u0103m\u00e2ntul se uscase. \u015ei porumbelul s-a \u00eentors cu o ramur\u0103 de m\u0103slin \u00een cioc. Ramura de m\u0103slin este simbolul p\u0103cii: pacea dintre Dumnezeu \u015fi om. \u015ei acum, dup\u0103 ie\u015firea lui Hristos din ap\u0103, dup\u0103 \u00eenecarea simbolic\u0103 \u00een ap\u0103 a omului celui vechi, S-a ar\u0103tat Duhul deasupra capului lui Hristos \u00een chip de porumbel, ca s\u0103 arate c\u0103 potopul s-a sf\u00e2r\u015fit \u015fi c\u0103 domnea pacea \u00eentre Dumnezeu \u015fi omul cel nou. De ce nu \u0163inea acest porumbel o ramur\u0103 de m\u0103slin \u00een cioc, ca semn al p\u0103cii? Pentru c\u0103 aici, \u00een locul ramurii de m\u0103slin se afla chiar Domnul Hristos, cel mai des\u0103v\u00e2r\u015fit<\/p>\n<\/div>\n

simbol al p\u0103cii \u00eentre Dumnezeu \u015fi om, \u00eentre cer \u015fi p\u0103m\u00e2nt. El este ramura de m\u0103slin a Noii Zidiri. \u015ei astfel porumbelul, poposind deasupra lui Hristos, nu avea nevoie s\u0103 \u0163in\u0103 o alt\u0103 ramur\u0103 de m\u0103slin ca semn al p\u0103cii. Hristos este sf\u00e2r\u015fitul potopului \u015fi \u00eenceputul p\u0103cii.<\/p>\n

\u015ei iat\u0103 glas in ceruri!Cerurile deschise, Duhul \u00een chip de porumbel \u015fi, mai mult, glas din ceruri! Astfel botezul lui Hristos este bogat \u00een \u00een\u0163eles, c\u0103ci nu au venit doar \u00eengeri, ci Sf\u00e2nta Treime \u00cens\u0103\u015fi: Tat\u0103l, Fiul \u015fi Duhul Sf\u00e2nt: Tat\u0103l prin glasul din cer, Duhul \u00een chip de porumbel \u015fi Fiul ca om nou \u015fi des\u0103v\u00e2r\u015fit, Dumnezeu-Om. \u201cAcesta este Fiul Meu cel iubit, \u00eentru Care am binevoit.\u201d Cu aceste cuvinte, Dumnezeu Tat\u0103l \u00cel v\u0103de\u015fte pe Iisus Fiul S\u0103u, ca \u015fi \u00een cuvintele Marelui Arhanghel Gavriil c\u0103tre Preasf\u00e2nta Fecioar\u0103 Maria: \u201c\u015fi Fiul Celui Prea\u00eenalt Se va chema\u201d (Luca 1:32) \u015fi iar\u0103\u015fi: \u201c(\u015fi El) Fiul lui Dumnezeu Se va chema\u201d (Luca 1:35). Acum Dumnezeu Tat\u0103l \u00cel nume\u015fte cu adev\u0103rat Fiul S\u0103u, Fiul S\u0103u cel iubit. C\u0103ci Hristos este singurul Fiu al lui Dumnezeu prin existen\u0163a Sa din ve\u015fnicie \u015fi singurul Fiu al lui Dumnezeu prin na\u015fterea sa \u00een timp. Dumnezeu Tat\u0103l nu \u00eei nume\u015fte pe to\u0163i oamenii fiii S\u0103i, ci numai pe Hristos. Fiindc\u0103 al\u0163i oameni pot fi numi\u0163i fii ai lui Dumnezeu prin adop\u0163ie, numai prin Hristos \u015fi \u00een numele S\u0103u. C\u00e2nd Hristos a spus mai t\u00e2rziu oamenilor: \u201cUnul este Tat\u0103l vostru \u00een cer\u201d, El nu vrea s\u0103 spun\u0103 prin aceasta altceva dec\u00e2t faptul c\u0103 oamenii sunt fiii lui Dumnezeu prin adop\u0163ie. Dumnezeu poate numi zidirile sale fii, \u00een marea lui iubire. Dar Hristos este singurul, adev\u0103ratul Fiu al lui Dumnezeu at\u00e2t \u00een iubire, c\u00e2t \u015fi \u00een fiin\u0163\u0103.<\/div>\n

\u015ei de aceea: \u201cFiul Meu iubit \u00eentru Care am binevoit\u201d se spune. \u00cen aceste dou\u0103 gr\u0103iri, se dau la iveal\u0103 ar\u0103tarea iubirii Tat\u0103lui \u015fi bun\u0103voirea Tat\u0103lui fa\u0163\u0103 de Fiul S\u0103u. Leg\u0103tura pe care o are Tat\u0103l cu Fiul nu a sl\u0103bit, nici dragostea lor, a Unuia fa\u0163\u0103 de Cel\u0103lalt, nu s-a r\u0103cit prin pogor\u00e2rea Fiului \u00een lumea aceasta p\u0103c\u0103toas\u0103, El fiind \u00eembr\u0103cat \u00een trup omenesc supus ispitei.<\/p>\n

\u015ei astfel, botezul lui Hristos \u00een Iordan se leag\u0103 de descoperirea Sfintei Treimi oamenilor. Nu exist\u0103 nici o descoperire mai mare ca aceasta, fiindc\u0103 prin aceasta ni se arat\u0103 fiin\u0163a trinitar\u0103 a lui Dumnezeu. La Iordan, M\u00e2ntuitorul a pus pecetea pe aceast\u0103 tain\u0103 preaminunat\u0103 at\u00e2t \u00een cer, c\u00e2t \u015fi pe p\u0103m\u00e2nt. Spunem dinadins \u201cc\u00e2t \u015fi pe p\u0103m\u00e2nt\u201d, pentru c\u0103 firea trinitar\u0103 a fiin\u0163ei lui Dumnezeu deslu\u015fe\u015fte \u015fi tainele cele mai ad\u00e2nci ale omului, firea \u00eentreit\u0103 a omului, c\u0103ci se spune chiar la \u00eenceputul Sfintei Scripturi c\u0103 Dumnezeu a f\u0103cut omul dup\u0103 chipul S\u0103u (Facerea 1:26). \u015ei astfel s\u0103rb\u0103toarea botezului lui Hristos se nume\u015fte Boboteaz\u0103 \u2013 Descoperirea lui Dumnezeu \u2013 c\u0103ci Dumnezeu S-a descoperit \u00een Iordan, a\u015fa cum este El, at\u00e2t c\u00e2t aceast\u0103 descoperire poate fi \u00een\u0163eleas\u0103 de omul cel trupesc. Aceast\u0103 s\u0103rb\u0103toare se mai nume\u015fte Iluminare, c\u0103ci prin aceasta duhul omului este iluminat cu cunoa\u015fterea celor mai ad\u00e2nci taine Dumnezeie\u015fti.Se mai nume\u015fte Iluminare pentru c\u0103 botezul lui Hristos prin scufundarea Sa \u00een ap\u0103, ne lumineaz\u0103 min\u0163ile, ne cur\u0103\u0163e\u015fte inimile \u015fi ne \u00eenal\u0163\u0103 sufletele cu cunoa\u015fterea c\u0103ii m\u00e2ntuirii noastre, care st\u0103 \u00een \u00eengroparea omului celui vechi \u015fi na\u015fterea celui nou; sau, altfel spus, aceasta se afl\u0103 \u00een moartea p\u0103catului nostru, fiind muritor, \u015fi aducerea la via\u0163\u0103 a omului f\u0103r\u0103 de p\u0103cat \u015fi f\u0103r\u0103 de moarte. Tot ceea ce s-a \u00eent\u00e2mplat la botezul lui Hristos, se \u00eent\u00e2mpl\u0103 la botezul fiec\u0103ruia dintre noi. (Scriind despre botez, Sf\u00e2ntul Vasile cel Mare spune: \u201cDomnul, care \u00eendrum\u0103 vie\u0163ile noastre, a \u00eentemeiat pentru noi leg\u0103m\u00e2ntul botezului, care are chipul mor\u0163ii \u015fi al vie\u0163ii \u2026 apa este chipul mor\u0163ii, a ducerii trupului la \u00eengrop\u0103ciune, \u015fi Duhul \u00eensufle\u0163e\u015fte cu putere d\u0103t\u0103toare de via\u0163\u0103, care \u00eennoie\u015fte via\u0163a sufletelor noastre, duc\u00e2nd-o de la moartea p\u0103catului la via\u0163a cea dint\u00e2i.\u201d) Prin scufundarea \u00een ap\u0103, noi murim cu Hristos, \u015fi prin ie\u015firea din ap\u0103, noi suntem uni\u0163i cu Hristos Cel viu. Dulcele Duh al lui Dumnezeu popose\u015fte deasupra noastr\u0103 ca un porumbel, \u00eensufle\u0163indu-ne cu harul S\u0103u atotputernic. \u015ei Tat\u0103l, prin iubirea lui Iisus Hristos, ne adopt\u0103 ca fii \u015fi anun\u0163\u0103 aceast\u0103 adop\u0163ie cu glasul S\u0103u. Cine poate \u015fti, \u00een clipa botezului, ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een inima fiec\u0103rui prunc? \u00centuneca\u0163i \u015fi descuraja\u0163i de p\u0103catele de mai t\u00e2rziu, noi uit\u0103m cea mai mare dintre tainele cere\u015fti care ni se descoper\u0103 la botez. Fiindc\u0103 prin botez noi suntem cur\u0103\u0163i\u0163i de tot p\u0103catul, de\u015fi, dup\u0103 ce ne botez\u0103m, d\u0103m peste ispite dr\u0103ce\u015fti, c\u0103rora Hristos nu le-a c\u0103zut prad\u0103, a\u015fa cum facem noi. Dar aceia dintre noi care cuget\u0103 la m\u00e2ntuirea noastr\u0103 zi \u015fi noapte, cu smerenie \u015fi ascultare necurmat\u0103 fa\u0163\u0103 de Dumnezeu, se pot \u00eenvrednici de descoperirea de taine mari, sfinte, a\u015fa cum au fost descoperirile de la Iordan, tot a\u015fa cum s-au \u00eenvrednicit mul\u0163i sfin\u0163i \u015fi mucenici pentru Hristos de aceast\u0103 viziune. Mucenicia pentru Hristos se socote\u015fte ca fiind al treilea botez: primul fiind botezul lui Ioan cu ap\u0103; al doilea, botezul lui Hristos cu Duhul Sf\u00e2nt \u015fi cu foc.Cel de-al treilea botez, botezul muceniciei, se nume\u015fte \u201cbotezul cu s\u00e2nge\u201d. Mucenicii lui Hristos care au fost boteza\u0163i prin v\u0103rsarea s\u00e2ngelui lor pentru Hristos, au v\u0103zut foarte adesea multe dintre tainele Iordanului, care s-au descoperit la botezul lui Hristos. Cel mai cunoscut exemplu al acestui botez minunat, prin s\u00e2nge, este moartea \u00eent\u00e2iului mucenic al lui Hristos, Arhidiaconul \u015etefan, care este descris \u00een felul acesta: Iar \u015etefan, fiind plin de Duh Sf\u00e2nt \u015fi privind la cer, a v\u0103zut slava lui Dumnezeu \u015fi pe Iisus st\u00e2nd de-a dreapta lui Dumnezeu. Acum se arat\u0103 Tat\u0103l, Fiul \u015fi Duhul Sf\u00e2nt. Iar \u015etefan a strigat: \u201cIat\u0103 v\u0103d cerurile deschise \u015fi pe Fiul Omului stand de-a dreapta lui Dumnezeu.\u201d \u015ei iudeii \u00eel b\u0103teau cu pietre (Fapte 7:55-59).<\/div>\n

S\u0103 ne mai ostenim, cu credin\u0163\u0103 neschimbat\u0103, cu fapte bune \u015fi cu \u00eemp\u0103rt\u0103\u015firea fr\u0103\u0163easc\u0103 a bucuriei \u015fi a suferin\u0163ei celor care ne sunt apropia\u0163i, \u00eentregi \u00een smerenie \u015fi ascultare fa\u0163\u0103 de Dumnezeul Cel viu, s\u0103 ne \u00eentoarcem la cur\u0103\u0163ia f\u0103r\u0103 de p\u0103cat \u00een care ne-am \u00eembr\u0103cat la botez. A\u015fa ne vom \u00eenvrednici de slava, bucuria \u015fi frumuse\u0163ea ve\u015fnic\u0103 a sfin\u0163ilor \u015fi mucenicilor lui Dumnezeu. A\u015fa ne vom lumina din nou, cerul se va deschide pentru noi \u015fi Dumnezeu Se va descoperi pentru noi \u2013 Tat\u0103l, Fiul \u015fi Sf\u00e2ntul Duh, Treimea cea deofiin\u0163\u0103 \u015fi nedesp\u0103r\u0163it\u0103, C\u0103reia \u00cei aducem slav\u0103 acum \u015fi pururea \u015fi-n vecii vecilor. Amin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sfantul Nicolae Velimirovici „\u0218i se va ar\u0103ta slava Domnului \u0219i tot trupul o va vedea c\u0103ci gura Domnului a gr\u0103it.” (Isaia 40:5). \u00cen vremurile de odinioar\u0103, Domnul a f\u0103g\u0103duit s\u0103 vin\u0103 \u015fi s\u0103 Se arate \u00eentru slav\u0103 mare. Oamenii au auzit aceasta dar au uitat ce se spusese. Dar Dumnezeu nu \u015ei-a uitat cuv\u00e2ntul S\u0103u, <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[565,564,577,217,578],"class_list":["post-5141","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuvinte-de-invatatura","tag-boboteaza","tag-botez","tag-nicolae","tag-predica","tag-velimirovici"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5141","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5141"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5141\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26382,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5141\/revisions\/26382"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5141"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5141"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5141"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}