{"id":5166,"date":"2011-01-05T14:05:54","date_gmt":"2011-01-05T17:05:54","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=5166"},"modified":"2011-01-05T20:15:08","modified_gmt":"2011-01-05T23:15:08","slug":"restabilirea-innoirea-si-sfintirea-cosmosului-prin-botezul-domnului","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/restabilirea-innoirea-si-sfintirea-cosmosului-prin-botezul-domnului\/","title":{"rendered":"Restabilirea, \u00eennoirea \u015fi sfin\u0163irea cosmosului prin Botezul Domnului"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/botez-tg-ocna.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-full wp-image-5168\" style=\"border: 0pt none; margin: 8px;\" title=\"botez tg ocna\" src=\"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/botez-tg-ocna.jpg\" alt=\"\" width=\"243\" height=\"378\" srcset=\"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/botez-tg-ocna.jpg 243w, https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/botez-tg-ocna-192x300.jpg 192w\" sizes=\"auto, (max-width: 243px) 100vw, 243px\" \/><\/a>\u201eAst\u0103zi se lumineaz\u0103 cu f\u0103clii de sus toat\u0103 f\u0103ptur\u0103\u201c. Creatura este iluminat\u0103 \u00een \u00eentreaga ei fii\u0163\u0103, c\u0103ci este luminat\u0103 de Dumnezeu nu din afara ei, ci din interiorul ei. Din centrul ei, pleac\u0103 razele de lumin\u0103 ale Logosului, asupra tuturor creaturilor, deoarece tot din, mijlocul ei venise \u015fi pervertirea \u015fi \u00eentunecarea ei de c\u0103tre primul om, c\u0103ruia Creatorul \u00eei hot\u0103r\u00e2se rolul de \u00eenfrumuse\u0163\u0103tor \u015fi \u00eendumnezeitor al universului creat de El.<br \/>\nLumina care a cuprins ansamblul naturii cu prilejul Botezului \u015fi despre care cugetarea patristic\u0103 \u2013 r\u0103s\u0103ritean\u0103 \u00eendeosebi &#8211; d\u0103 m\u0103rturii foarte bogate, este o lumin\u0103 divin\u0103 ce transfigureaz\u0103 \u00eentegral universul, c\u0103ci nici o piedic\u0103 nu i se mai poate opune, cum s-ar \u00eent\u00e2mpla cu lumina creat\u0103, care este \u00eempiedicat\u0103 \u00een ac\u0163iunea ei de opacitatea spa\u0163iilor \u015fi a lucrurilor.<br \/>\nUmbra \u015fi \u00eentunericul care cuprinsese cele create sunt \u00eenl\u0103turate de Soarele-Hristos care r\u0103sare \u00een centrul ei. Domnia \u015fi tirania diavolului sunt \u00eendep\u0103rtate. &#8222;Prezen\u0163a lui Hristos la Iordan, zice episcopul Severin de Gabala, este eliberarea \u00eentregului cosmos&#8221; \u015fi str\u0103lucirea crea\u0163iei cu Lumina lui Hristos. C\u0103ci adev\u0103rul te face liber, te sloboze\u015fte din chinurile ignoran\u0163ei \u015fi nelini\u015ftei \u015fi pe c\u0103ile de lumin\u0103 \u015fi de via\u0163\u0103 ale Creatorului te \u00eendreapt\u0103. A\u015fa este cazul \u015fi cu firea care prime\u015fte pe d\u0103t\u0103torul de lumin\u0103 \u00een interiorul s\u0103u.<br \/>\n&#8222;Focul Dumnezeirii pogor\u00e2nd trupe\u015fte&#8221; \u015fi intr\u0163nd \u00een Iordan alung\u0103 demonii \u015fi re\u00eenvie natura la o via\u0163\u0103 nou\u0103. \u015ei aceasta, datorit\u0103 energiilor divine necreate, pe care Duhul Sf\u00e2nt pogor\u00e2t \u00een chip de porumbel le revars\u0103 asupra &#8222;firii apelor&#8221;,  adic\u0103 asupra firii \u00eentregi.<!--more--><br \/>\nFirea \u00eenconjur\u0103toare nu numai c\u0103 este ridicat\u0103 la o via\u0163\u0103 nou\u0103 prin faptul c\u0103 Focul dumnezeiesc o str\u0103bate cu energiile sale de la un cap p\u00e2n\u0103 la altul, \u00een \u00eenal\u0163ime \u015fi \u00een ad\u00e2ncime, ci ea este \u015fi re\u00eennoit\u0103 fiin\u0163ial, \u00eentrucat ve\u015fm\u00e2ntul cel \u00eenvechit \u015fi \u00eentinat al ei este ars \u015fi \u00eenlocuit cu unul luminos vrednic de Domnul Slavei. Este re\u00eennoit\u0103 \u015fi sfin\u0163it\u0103 de r\u00e2urile Harului divin pe care Duhul Sf\u00e2nt le revars\u0103 asupra apelor. In acest sens, Sf\u00e2ntul Sofronie zice: &#8222;Ast\u0103zi, \u00eentreaga f\u0103ptur\u0103 cu curgeri tainice este irigat\u0103&#8221;.<br \/>\nDomnul nostru Iisus Hristos, prin faptul c\u0103 se coboar\u0103 \u00een ap\u0103, El care era str\u0103in de orice pat\u0103, sfin\u0163este Iordanul  \u015fi o dat\u0103 cu aceasta sfin\u0163e\u015fte toat\u0103 firea apelor. Acum, prin Domnul Hristos, care Se boteaz\u0103, \u015fi prin Duhul Sf\u00e2nt care Se pogoar\u0103 asupra Lui, apele \u00ee\u015fi recapat\u0103 demnitatea lor primordial\u0103 de purt\u0103toare ale energiilor divine necreate. Prin ele, energiile Duhului Sf\u00e2nt sus\u0163in, \u00eenfrumuse\u0163eaz\u0103 \u015fi perfec\u0163ioneaz\u0103 creatura.<br \/>\nSfin\u0163irea apelor \u00eenseamn\u0103 participarea firii \u00eentregi, prin om, la plenitudinea de via\u0163\u0103 a Dumnezeirii \u015fi \u00een cazul de fa\u0163\u0103 prin Dumnezeu-Omul, Iisus Hristos. Firea sfin\u0163it\u0103 simte o rev\u0103rsare de via\u0163\u0103 asupra sa. &#8222;\u015ei lumea de veselie s-a umplut&#8221;, zice o rug\u0103ciune de la Sfin\u0163irea Apei la Boboteaz\u0103. Hristos Se boteaz\u0103 &#8222;ca s\u0103 ofere \u015fi apelor Harul sfin\u0163itor&#8221;, adic\u0103 boga\u0163ia vie\u0163ii divine tuturor creaturilor m\u00e2inilor Sale.<br \/>\n\u015ei fiindc\u0103 sfin\u0163irea apelor \u00eenseamn\u0103 desf\u0103\u015furarea vie\u0163ii ne\u00eempu\u0163inate a Duhului Sf\u00e2nt asupra \u00eentregii creaturi, prin faptul ca apa purt\u0103toare a energiilor divine alimenteaz\u0103 via\u0163a tuturor vie\u0163uitoarelor pe p\u0103m\u00e2nt, putem spune ca Botezul Domnului \u00een apa Iordanului restaureaz\u0103 apa \u00een rolul ei primordial de generatoare \u015fi \u00eentre\u0163in\u0103toare a vie\u0163ii pe p\u0103m\u00e2nt, rol pe care \u015fi-l pierduse o dat\u0103 cu p\u0103catul str\u0103mo\u015fesc. Aceast\u0103 tez\u0103 c\u0103 apa a fost generatoare vei\u0163ii pe p\u0103m\u00e2nt,- este sus\u0163inut\u0103 de cugetarea patristic\u0103 care afirm\u0103 c\u0103 Duhul lui Dumnezeu, purt\u00e2ndu-se pe deasupra apelor, alimenta apa cu germenii vie\u0163ii, iar apa str\u0103b\u0103tut\u0103 de energiile de via\u0163\u0103 f\u0103c\u0103toare ale Duhului Sf\u00e2nt, alimenta toat\u0103 crea\u0163ia. C\u0103z\u00e2nd primul om, care f\u0103cea legatura dintre f\u0103pturi \u015fi Divinitate, cade \u015fi firea, \u00eentrucat energiile divine, \u00eenceteaz\u0103 s\u0103 se mai reverse prin om asupra ei. Apa \u00eenceteaz\u0103 s\u0103 mai fie izvor\u00e2toare de via\u0163\u0103 cosmosului \u00eentreg.<br \/>\nRestaurarea apei \u00een func\u0163ia ei originar\u0103 de generatoare \u015fi sus\u0163inatoare a vie\u0163ii cosmosului este \u00eemplinit\u0103 pe de o parte de Logosul \u00eentrupat care Se boteaz\u0103 \u00een apele Iordanului, iar pe de alta parte de Duhul Sf\u00e2nt care vine deasupra apelor. Se cerea s\u0103 fie restabilit\u0103 \u00een starea ei primordiala de c\u0103tre Dumnezeu-Omul, fiindc\u0103 omul fusese cel care o sec\u0103tuise de via\u0163a pe care i-o imprimase Duhul Sf\u00e2nt, care se purta la \u00eenceput pe deasupra ei (Gen. I, 2). Prin m\u00e2inile in\u0163inate ale lui Adam, puterea de via\u0163\u0103 a apelor sc\u0103zuse, fiindc\u0103 lucr\u0103rile Duhului r\u0103m\u0103seser\u0103 \u00eenactive. Dar prin membrele imaculate ale trupului lui Hristos, care sunt sc\u0103ldate de apele  Iordanului, sfin\u0163irea  \u015fi via\u0163a  p\u0103trund  \u00een  firea  apelor,  remarc\u0103 Severian, episcop de Gabala. Dac\u0103 prin vechiul Adam apele, \u015fi prin ele \u00eentreaga fire, au suferit stric\u0103ciunea \u015fi moartea, prin noul Adam, ele cunosc o \u00eennoire \u015fi o rev\u0103rsare haric\u0103 de via\u0163\u0103 nou\u0103.<br \/>\nAceast\u0103 re\u00eennoire \u015fi rea\u015fezare a apei \u0163ine deopotriv\u0103 \u015fi de Duhul Sf\u00e2nt, Persoana a treia a Sfintei Treimi, care Se pogoar\u0103 deasupra Iordanului, datorit\u0103 leg\u0103turii intime dintre ape \u015fi Duhul Sf\u00e2nt din starea paradisiac\u0103. C\u0103ci Duhul Sf\u00e2nt care Se pogoar\u0103 \u00een chip de porumbel asupra lui Hristos, \u015fi asupra apelor \u00een care Se boteaz\u0103 Acesta, este Duhul ce Se purta pe deasupra apelor la \u00eenceput (Gen. I, 2). Este Sf\u00e2ntul Duh care a dat via\u0163\u0103 apelor ca s\u0103 le fac\u0103 generatoare de via\u0163\u0103, zice Sf\u00e2ntul Efrem Sirul. Separa\u0163ia dintre apa \u015fi energiile divine necreate ale Duhului Sf\u00e2nt, trebuia \u00eenl\u0103turat\u0103, c\u0103ci altfel firea ar fi fost condamnat\u0103 pentru totdeauna la pieire. Ori Dumnezeu-Tatal, Creatorul, nu las\u0103 s\u0103 piar\u0103 f\u0103ptura m\u00e2inilor Sale, c\u0103ci ce-a fost adus la existen\u0163\u0103 nu se mai \u00eentoarce niciodat\u0103 \u00een neant \u015fi de aceea trimite pe Duhul S\u0103u s\u0103 re\u00eenvie natura, prin re\u00eennoirea \u015fi sfin\u0163irea apelor.<br \/>\nDuhul Sf\u00e2nt se une\u015fte iara\u015fi cu apa \u015fi o \u00eenzestreaz\u0103 cu energiile vivificatoare ale sale. O cur\u0103\u0163e\u015fte de impurit\u0103\u0163i \u015fi o face izvor de via\u0163\u0103 pentru crea\u0163ia \u00eentreag\u0103. Iar dac\u0103 \u00een starea paradisiac\u0103, apa unit\u0103 cu energiile de via\u0163\u0103 f\u0103c\u0103toare ale Duhului Sf\u00e2nt iriga paradisul, adic\u0103 firea ie\u015fita atunci din m\u00e2inile Creatorului, genera \u015fi \u00eentre\u0163inea via\u0163a plantelor \u015fi a animalelor, prin Botezul Domnului, aceea\u015fi ap\u0103, \u00eens\u0103 re\u00eennoit\u0103 \u015fi unit\u0103 cu Acela\u015fi Duh Sf\u00e2nt, nu numai c\u0103 ofer\u0103 mai mult\u0103 via\u0163\u0103 lumii, ci ea o \u015fi regenereaz\u0103 \u00eentegral \u015fi o \u00eentinere\u015fte fiin\u0163ial.<br \/>\nDesigur, \u00eennoirea \u015fi sfin\u0163irea apelor este opera \u00eentregii Sfintei Treimi, c\u0103ci toate Persoanele treimice S-au ar\u0103tat apelor, iar Duhul care a infuzat firea apelor cu energiile divine este Duhul Tat\u0103lui \u015fi Chipul Fiului. Toate Persoanele Sfintei Treimi particip\u0103 la acest act de \u00eennoire a firii create, fiindc\u0103 \u00een fiecare act sau lucrare a unei Persoane divine sunt prezente \u015fi celelalte dou\u0103, datorit\u0103 faptului c\u0103 toate trei ipostaziaz\u0103 aceea\u015fi Fiin\u0163a divin\u0103. Duhul Sf\u00e2nt  este Acela  care  d\u0103  m\u0103rturie c\u0103 lumea este  creat\u0103  de Dumnezeu Cel \u00een Treime \u00eenchinat, dintr-un act de dragoste, dar tot El arat\u0103 c\u0103 opera  de re\u00eennoire a vie\u0163ii \u00een ape \u015fi \u00een firea \u00eentreag\u0103 apar\u0163ine tuturor Persoanelor Sfintei Treimi. C\u0103ci venind de sus \u015fi coborandu-Se peste ape, arat\u0103 tuturor lucrarea s\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 asupra firii apelor. Duhul ne aduce vestea cea mai mare a \u00eennoirii firii, dup\u0103 cum porumbelul aduce lui Noe o ramur\u0103 verde de m\u0103slin, ca semn de \u00eenceput al unei noi vie\u0163i pe p\u0103m\u00e2nt.<br \/>\nAstfel sfin\u0163it\u0103, de energiile de via\u0163\u0103 ale Duhului Sf\u00e2nt, apa este menit\u0103 s\u0103 sfin\u0163easc\u0103 \u015fi s\u0103 redea via\u0163a \u00eentregii f\u0103pturi, c\u0103ci expresia , &#8222;sfin\u0163irea firii apelor&#8221;, de care vorbesc Sfin\u0163ii Parin\u0163i \u015fi rug\u0103ciunile Sfin\u0163irii Apei celei Mari la Botezul Domnului, indica re\u00eennoirea \u015fi sfin\u0163irea \u00eentregului cosmos, arat\u0103 cu alte cuvinte &#8222;caracterul cosmic pe care l-a avut Botezul Domnului&#8221;. Efectele botezului Domnului &#8222;le realizeaz\u0103 \u015fi le evoc\u0103 Sfin\u0163irea Apei la Boboteaza&#8221;. In acest sens, \u00eentr-o rug\u0103ciune la Boboteaz\u0103, citim urm\u0103toarele: &#8222;Tu e\u015fti Dumnezeul nostru, care ai despicat piatra \u00een pustie \u015fi ai curs ape \u015fi p\u00e2raele s-au umplut de ape \u015fi pe poporul T\u0103u cel \u00eensetat l-ai ad\u0103pat&#8221;. Natura \u00eentreaga se resimte; vegeta\u0163ia \u015fi vie\u0163uitoarele din ap\u0103 \u015fi de pe p\u0103m\u00e2nt simt puterea d\u0103t\u0103toare de via\u0163\u0103 \u015fi de lumin\u0103 ce le vine din apele sfin\u0163ite ale Iordanului. Este o realitate sus\u0163inut\u0103 de Sfin\u0163ii Parin\u0163i \u015fi de marii imnografi ai R\u0103s\u0103ritului, \u00een scrierile lor, asupra Botezului Domnului. Deci Hristos sfin\u0163ind apele Iordanului, &#8222;a sfin\u0163it firea apelor&#8221;, &#8222;a sfin\u0163it izvoarele&#8221; \u015fi prin firea apelor a sfin\u0163it \u015fi regenerat \u00eentregul cosmos, ridic\u00e2ndu-l la o nou\u0103 via\u0163\u0103.<br \/>\nIn botezul Domnului st\u0103 \u00eenceputul \u015fi temeiul Sfintei Taine a Botezului cre\u015ftin: apa \u00ee\u015fi \u00eensu\u015fe\u015fte Harul M\u00e2ntuitorului, dup\u0103 expresia Sf\u00e2ntului Proclu. &#8222;Hristos a sfin\u0163it izvoarele \u015fi a iluminat sufletele oamenilor&#8221;, noteaz\u0103 acela\u015fi Sf\u00e2nt P\u0103rinte. C\u0103ci Botezul nu este altceva decat o \u00eennoire \u015fi o iluminare a \u00eentregii fiin\u0163e umane. Dac\u0103 potopul lui Noe a nimicit neamul omenesc, apa botezului lui Hristos a chemat la via\u0163\u0103 pe to\u0163i cei mor\u0163i \u00een Adam. Cum c\u0103 este vorba de \u00eenceputul Tainei Botezului, na\u015fterea cea de a doua prin apa \u015fi Duh, o rug\u0103ciune din r\u00e2nduiala Sfin\u0163irii Apei celei Mari ne arat\u0103 c\u00e2t se poate de pregnant acest lucru : &#8222;Suferit-ai \u00eenc\u0103 a Te boteza \u00een Iordan, zice rug\u0103ciunea &#8211; ca sfin\u0163ind firea apelor, Cela ce e\u015fti f\u0103r\u0103 de p\u0103cat, s\u0103 ne faci nou\u0103 cale la na\u015fterea cea de a doua, prin ap\u0103 \u015fi prin Duh, \u015fi s\u0103 ne \u00eentorci pe noi la slobozirea cea dint\u00e2i&#8221;. Apa sfin\u0163it\u0103 a Iordanului este apa purificat\u0103 ce va servi ca materie a Botezului cre\u015ftin, \u00een care Harul divin ne rena\u015fte la via\u0163a cea noua \u00een Hristos. Iordanul re\u00eennoit \u015fi sfin\u0163it avea s\u0103 devin\u0103 baia rena\u015fterii \u015fi a vie\u0163ii hristice, a tuturor celor ce voiesc s\u0103 intre \u00een comuniune de via\u0163a cu Hristos \u015fi, prin El, cu \u00eentreaga Sf\u00e2nta Treime. Iordanul prefigureaz\u0103 baia Botezului cre\u015ftin, pentru c\u0103 \u00censu\u015fi Duhul Sf\u00e2nt, prin \u015federea Lui deasupra apelor, d\u0103dea m\u0103rturie despre acest lucru, c\u0103 a doua na\u015ftere avea s\u0103 fie prin ap\u0103 \u015fi prin Duh.<br \/>\nA\u015fadar, prin Hristos care Se boteaz\u0103 \u015fi prin Duhul Sf\u00e2nt care coboar\u0103 de la Tat\u0103l, \u00een chip de porumbel asupra Fiului \u015fi asupra apelor \u00een care Logosul a intrat, Tat\u0103l f\u0103c\u00e2nd cunoscut oamenilor pe Fiul S\u0103u cel iubit \u015fi lucrarea Sa m\u00e2ntuitoare \u00een lume, firea se re\u00eennoie\u015fte \u015fi se sfin\u0163este \u00een tot cuprinsul ei. Cosmosul \u00eentreg este transfigurat \u015fi iluminat.<br \/>\nIn sfin\u0163irea apelor Iordanului avem \u00eenceputul tainei cre\u015ftine a Botezului, prin apa \u015fi prin Duhul Sf\u00e2nt, \u00een numele Sfintei Treimi, de\u015fi Taina Botezului cre\u015ftin va fi instituit\u0103 de \u00censu\u015fi M\u00e2ntuitorul, mai t\u00e2rziu, dup\u0103 \u00cenviere, c\u00e2nd trimite la predic\u0103 pe Sfin\u0163ii S\u0103i Apostoli.<br \/>\nsursa: http:\/\/www.ortodoxiatinerilor.ro\/tinerii-in-biserica\/taina-botezului\/5352-restabilirea-innoirea-si-sfintirea-cosmosului-prin-botezul-domnului.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201eAst\u0103zi se lumineaz\u0103 cu f\u0103clii de sus toat\u0103 f\u0103ptur\u0103\u201c. Creatura este iluminat\u0103 \u00een \u00eentreaga ei fii\u0163\u0103, c\u0103ci este luminat\u0103 de Dumnezeu nu din afara ei, ci din interiorul ei. Din centrul ei, pleac\u0103 razele de lumin\u0103 ale Logosului, asupra tuturor creaturilor, deoarece tot din, mijlocul ei venise \u015fi pervertirea \u015fi \u00eentunecarea ei de c\u0103tre primul&nbsp;<\/p>\n<p><a class=\"btn btn-style\" href=\"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/restabilirea-innoirea-si-sfintirea-cosmosului-prin-botezul-domnului\/\">Continue Reading&#8230;<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5166","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-editorial"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5166","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5166"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5166\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5166"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5166"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5166"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}