{"id":5565,"date":"2012-01-28T13:49:26","date_gmt":"2012-01-28T16:49:26","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=5565"},"modified":"2012-01-28T14:44:14","modified_gmt":"2012-01-28T17:44:14","slug":"hristos-si-hananeanca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/hristos-si-hananeanca\/","title":{"rendered":"Hristos \u015fi Hananeanca"},"content":{"rendered":"

Ieromonah Savatie Bastovoi – <\/em><\/strong>R\u0103spuns c\u0103tre Valentina<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Cred c\u0103 \u015ftiu de ce mi-ai cerut l\u0103murire pentru aceast\u0103 \u00eent\u00e2mplare st\u00e2njenitoare din Evanghelie. Intr-adev\u0103r st\u00e2njenitoare. Ce poate fi mai brutal dec\u00e2t s\u0103 apostrofezi o femeie s\u0103rman\u0103 care \u00ee\u0163i cere ajutorul, un ajutor care st\u0103 \u00een puterea ta s\u0103 i-l acorzi. Hristos era atotputernic \u015fi, probabil, femeia \u015ftia asta. De aceea vine la El cu n\u0103dejde, cer\u00e2nd ajutor pentru fiica sa bolnav\u0103. Dar ce face Hristos cu ea? El procedeaz\u0103 cu ea ca un evreu ordinar, o bruftuluie\u015fte, zic\u00e2ndu-i: \u201eNu se cade a lua p\u00e2inea de la gura copiilor \u015fi a o da c\u00e2inilor\u201c. O face pe s\u0103rmana femeie c\u0103\u0163ea \u00eempreun\u0103 cu fiica ei, \u00een auzul tuturor! Ce poate fi mai tipic jidovesc dec\u00e2t aceast\u0103 fapt\u0103 a lui Hristos? Fi\u0163i de acord c\u0103 este o mojicie. Dar s\u0103 vedem cum se \u00eempac\u0103 ea cu Evanghelia iubirii \u015fi cum de Hristos, care ne cheam\u0103 s\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103m de la El cu bl\u00e2nde\u0163e, a fost \u00een stare s\u0103 comit\u0103 a\u015fa o b\u0103d\u0103r\u0103nie ca aceasta?
\nHristos \u015ftie toate. El \u015ftia \u015fi ceea ce va face femeia, \u015ftia \u015fi cum se vor uita la asta mul\u0163imea de evrei care se \u00eenghesuiau \u00een jurul Lui, aten\u0163i s\u0103-L prind\u0103 gre\u015find \u00een fapt\u0103 sau \u00een cuv\u00e2nt. Se vede c\u0103 de aceast\u0103 dat\u0103 \u00een jurul lui Hristos erau foarte mul\u0163i necredincio\u015fi, mai mul\u0163i ca de obicei, care c\u0103utau s\u0103-L ispiteasc\u0103. F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, mul\u0163i \u00eei puneau \u00eentreb\u0103ri proste\u015fti \u015fi acum, ca cele despre dajdia cuvenit\u0103 Cezarului, despre c\u0103s\u0103toria de dup\u0103 \u00eenviere, despre s\u00e2mb\u0103t\u0103 \u015fi cred c\u0103 \u015fi multe altele. Ne putem \u00eenchipui un b\u00e2lci \u00een care Hristos e asaltat de iudeii guralivi \u015fi plini de sine. Hristos rabd\u0103 toate acestea, rabd\u0103, pentru c\u0103 printre \u00eentreb\u0103rile neghioabe se \u00eentamplau \u015fi unele care puteau da prilej la predica iubirii. Dar Hristos, am vazut-o de atatea ori, \u015ftia s\u0103 \u00eentoarc\u0103 p\u00e2n\u0103 \u015fi atacurile r\u0103ut\u0103cioase \u00een lec\u0163ii de \u00een\u0163elepciune dumnezeiasc\u0103 \u015fi iubire. Cred c\u0103 \u00eentr-o astfel de \u00eemprejurare I s-a adresat \u015fi femeia noastr\u0103 dup\u0103 ajutor, cer\u00e2ndu-I s\u0103-I t\u0103m\u0103duiasc\u0103 fiica, atunci c\u00e2nd ceilal\u0163i \u00eel atacau cu \u00eentreb\u0103ri ispititoare \u015fi r\u0103ut\u0103cioase.
\nDar ce face Hristos? Oare se gr\u0103be\u015fte El s\u0103 o vindece pe fat\u0103, ca s\u0103-\u015fi arate puterea Sa miraculoas\u0103 celor care Il atacau? Nu. El o bruftuluie\u015fte. El o face c\u0103\u0163ea \u00eempreun\u0103 cu fiica ei, ar\u0103t\u00e2ndu-se cu nimic mai bun decat gloata de iudei care-L \u00eenconjura. Hristos avea acest obicei de a ispiti El \u00eensu\u015fi pe cei care I se adresau. De exemplu, atunci c\u00e2nd vin b\u0103tr\u00e2nii evreilor \u015fi-L \u00eentreab\u0103: \u201eCu ce putere faci Tu acestea?\u201c, Hristos le r\u0103spunde cu o \u00eentrebare, ca un jidan ordinar: \u201eDe unde era botezul lui Ioan, din cer sau de pe p\u0103m\u00e2nt?\u201d Iar c\u00e2nd aceia s-au eschivat de la r\u0103spuns, de fric\u0103 s\u0103 nu nimereasc\u0103 \u00een vreo capcan\u0103, El le r\u0103spunde: \u201eAtunci nici eu nu v\u0103 voi spune cu ce putere fac aceasta\u201c.
\nHristos \u015ftia ce p\u0103rere aveau iudeii despre D\u00e2nsul. Il credeau copil din desfr\u00e2nare \u015fi \u00eendr\u0103cit. \u015ei, c\u00e2nd colo, o hananianc\u0103, o \u201enecurat\u0103\u201d dintre neamuri, vine \u015fi-I cere s\u0103-i t\u0103m\u0103duiasc\u0103 fiica \u00eendr\u0103cit\u0103. Faptul c\u0103 Hristos mai scosese draci nu schimb\u0103 deloc situa\u0163ia. El continu\u0103 s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 \u00een ochii evreilor un \u00eendr\u0103cit, c\u0103ci socoteau c\u0103 cu domnul dracilor, cu Beelzebul scoate El dracii. Femeia \u00eens\u0103 a ar\u0103tat fa\u0163\u0103 de el at\u00e2ta n\u0103dejde \u015fi dragoste, I-a c\u0103zut la picioare \u015fi cred c\u0103 \u015fi alte gesturi \u015fi cuvinte de umilire a rostit \u015fi a f\u0103cut. Iar asta a revoltat, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, \u015fi mai mult pe evreii pizm\u0103t\u0103re\u0163i. Cred ca mul\u0163i au \u015fi fost gata s\u0103 strige: \u201eCine e\u015fti tu, c\u0103 prime\u015fti s\u0103 \u0163i se \u00eenchine, c\u0103 scris este, lui Dumnezeu Unuia s\u0103 I te \u00eenchini!?\u201c Hristos, \u00eens\u0103, le-o ia \u00eenainte, ticsindu-le ca pe un c\u0103lu\u015f \u00een gur\u0103 aceast\u0103 replic\u0103 nea\u015fteptat\u0103, replic\u0103 pe care numai un evreu putea s\u0103 o dea: \u201eNu se cuvine a lua p\u00e2inea de la gura copiilor \u015fi a o arunca c\u00e2inilor\u201c.
\nPentru noi aceasta replica este \u015focant\u0103, dar pentru o hananianc\u0103 era ceva obi\u015fnuit. Aceast\u0103 femeie poate c\u0103 auzea \u00een fiecare zi apostrof\u0103ri de acest fel \u015fi chiar injurii din partea evreilor. A\u015fa erau evreii, credeau c\u0103 totul li se cuvine numai lor. Ei nici nu-i considerau oameni pe cei dintre neamuri. A\u015fa c\u0103, femeia n-ar fi trebuit s\u0103 se supere. Da, a\u015fa ar fi fost dac\u0103 aceast\u0103 replic\u0103 ar fi ie\u015fit din gura unui evreu oarecare, dar ea a ie\u015fit din gura lui Hristos. Hristos nu trebuia s\u0103 r\u0103spund\u0103 a\u015fa. El era bun. El \u00eenv\u0103\u0163a despre dragoste \u015fi despre mil\u0103, nu era ca ceilal\u0163i evrei. De aceea a \u015fi \u00eendr\u0103znit femeia s\u0103 se apropie de El. Ea Il iubea. \u015ei, c\u00e2nd colo, Iisus este \u015fi El ca ceilal\u0163i.
\nIns\u0103 acest r\u0103spuns n-a pus-o \u00een \u00eencurc\u0103tur\u0103 doar pe femeie. \u015ei mai mare a fost confuzia iudeilor. \u201eCe e cu acesta? Tot timpul \u00eenv\u0103\u0163a despre dragoste, ne mustra pentru c\u0103 nu avem mil\u0103, \u015fi acum el \u00eensu\u015fi procedeaz\u0103 ca \u015fi noi?\u201c Sigur c\u0103 evreii s-au recunoscut \u00een aceast\u0103 replic\u0103. A\u015fa ar fi r\u0103spuns oricare dintre ei. Dar de ce a r\u0103spuns a\u015fa Iisus?
\nAm zis: mul\u0163i Il socoteau nebun, \u00eendr\u0103cit, dar mul\u0163i Il b\u0103nuiau c\u0103 ar fi vreun proroc. De aceea unii \u00eei adresau \u00eentreb\u0103ri pentru a-\u015fi bate joc, al\u0163ii pentru a se convinge ca \u00eentr-adev\u0103r este cineva. Pe to\u0163i ace\u015ftia Hristos \u00eei \u00eent\u00e2mpin\u0103 \u015fi El, la r\u00e2ndul Lui, cu \u00eentreb\u0103ri-capcan\u0103, care descopereau adev\u0103rata inten\u0163ie \u015fi identitate a celor ce se apropiau de El.
\nPe cei care credeau sincer \u00een El \u015fi-I cereau ajutorul, Hristos \u00eei ispitea: \u201eCrezi tu c\u0103 pot s\u0103 fac Eu aceasta? Crezi tu c\u0103 pot s\u0103 fac aceasta pentru tine?\u201c. Dac\u0103 vom fi aten\u0163i, vom vedea c\u0103 mai toate confrunt\u0103rile lui Hristos cu oamenii se rezumau la aceast\u0103 \u00eentrebare. Ca \u015fi lui Petru, Hristos le cere tuturor celor care intrau \u00een vorb\u0103 cu El r\u0103spuns la \u00eentrebarea: \u201eCine zic oamenii c\u0103 sunt Eu? Dar tu, tu ce zici?\u201c Acela\u015fi lucru s-a \u00eent\u00e2mplat \u015fi \u00een cazul femeii hananience. Vom vedea c\u0103 aceast\u0103 replic\u0103 dur\u0103, pe care i-o arunc\u0103 Hristos, nu era dec\u00e2t o form\u0103 a aceleia\u015fi \u00eentreb\u0103ri: \u201eCine zic oamenii c\u0103 sunt Eu, cine zici, tu, femeie, c\u0103 sunt Eu?\u201c.
\nAcela\u015fi lucru Il \u00eentreab\u0103 Hristos \u015fi pe t\u00e2n\u0103rul bogat. Hristos procedeaz\u0103 cu el cam ca \u015fi cu femeia hananianc\u0103. T\u00e2n\u0103rul I se adreseaz\u0103: \u201eInv\u0103\u0163\u0103torule bune, ce bine s\u0103 fac ca s\u0103 dob\u00e2ndesc via\u0163a cea ve\u015fnic\u0103?\u201d La care Hristos \u00eei r\u0103spunde cu repro\u015f: \u201eDe ce-mi spui \u00abbunule\u00bb, nimeni nu este bun, decat numai unul Dumnezeu\u201c. Cu alte cuvinte: \u201eCrezi tu, \u00eentr-adev\u0103r, c\u0103 Eu sunt Dumnezeu \u015fi de aceea \u00cemi spui \u00abbunule\u00bb sau M\u0103 iei peste picior? Dac\u0103 \u00eentr-adev\u0103r crezi, fericit e\u015fti, c\u0103 pe aceast\u0103 piatr\u0103 a credin\u0163ei tale se va zidi Biserica, iar dac\u0103 nu crezi \u015fi M\u0103 nume\u015fti a\u015fa, afl\u0103 c\u0103 e\u015fti un viclean \u015fi c\u0103lc\u0103tor de lege, chiar acum, \u00een clipa \u00een care M\u0103 \u00eentrebi ce bine s\u0103 mai faci pentru a dob\u00e2ndi \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia, chiar acum faci cel mai mare rau, c\u0103lc\u00e2nd legea, numind \u00abbun\u00bb, cum numai Dumnezeu este, pe cineva care nu este Dumnezeu \u00een ochii t\u0103i\u201c. \u00centr-adev\u0103r, s-a dovedit c\u0103 t\u00e2n\u0103rul a pus aceasta \u00eentrebare cu vicle\u015fug \u015fi din prea bun\u0103 p\u0103rere de sine. De aceea \u015fi Hristos \u00eencheie cu o dezaprobare: \u201eAdev\u0103rat, adev\u0103rat v\u0103 zic c\u0103 mai u\u015for \u00eei este unei c\u0103mile s\u0103 treac\u0103 prin urechile acului, dec\u00e2t unui bogat s\u0103 intre \u00een \u00eemparatia cerurilor\u201c.
\nAltfel se sf\u00e2r\u015fe\u015fte dialogul cu hananianca. Acest dialog este identic cu cel al lui Petru, at\u00e2t doar c\u0103 este \u00eencifrat. Atunci c\u00e2nd, la lacrimile femeii, Hristos r\u0103spunde: \u201eNu este bine a lua p\u00e2inea de la gura copiilor \u015fi a o da c\u00e2inilor\u201c, de fapt El o \u00eentreab\u0103: \u201eCine crezi tu c\u0103 sunt Eu, c\u0103 vii la Mine dup\u0103 ajutor? Oare nu crezi \u015fi tu, ca ace\u015ftia, c\u0103 sunt un nebun \u015fi un \u00eendr\u0103cit? Ce vei face dac\u0103 \u015fi Eu sunt om ca to\u0163i oamenii? A\u015fadar, de ce-ai venit la Mine, nu vezi c\u0103 \u015fi eu sunt un jidan oarecare, plin de sine \u015fi r\u0103ut\u0103cios care te alung\u0103 de la sine ca pe o c\u0103\u0163ea?\u201c La care femeia r\u0103spunde: \u201eNu Te cred, eu \u015ftiu c\u0103 Tu e\u015fti bun, Te v\u0103d c\u0103 e\u015fti batjocorit de cei de un neam cu Tine, c\u0103ci dac\u0103 ai fi fost \u00eentr-adev\u0103r un jidan \u015fovin, a\u015fa cum vrei s\u0103 pari, ei Te-ar fi primit \u015fi Te-ar fi considerat ca pe unul de-al lor. Dar a\u015fa, ei te batjocoresc. Cum \u00eemi spui Tu ca e\u015fti r\u0103u \u015fi nemilostiv, c\u00e2nd \u015fi vocea, \u015fi chipul T\u0103u \u00cemi arat\u0103 c\u0103 Tu e\u015fti bun, Tu e\u015fti Hristosul, Fiul lui Dumnezeu Celui viu! Sau crezi ca nu simt cum arde inima mea cand \u00eemi vorbe\u015fti? Niciodat\u0103 inima mea nu a mai ars a\u015fa, cred c\u0103 acesta este focul dragostei despre care Te-am auzit vorbind de at\u00e2tea ori. Nu spune c\u0103 din cauza evreilor nu vrei s\u0103 faci Tu mil\u0103 cu fata mea, c\u0103 \u015ftiu c\u0103 ai t\u0103m\u0103duit \u015fi s\u00e2mb\u0103ta, c\u0103lc\u00e2nd legea evreilor, \u015fi c\u0103 nimic nu Te opre\u015fte s\u0103 faci binele. Te-ai sf\u0103dit cu evreii \u00een sinagog\u0103, \u015ftiu eu, c\u0103 nu Te l\u0103sau s\u0103 t\u0103m\u0103duie\u015fti \u015fi s\u0103 faci mil\u0103. Nu, Tu nu e\u015fti r\u0103u, Tu e\u015fti bun. \u015etiu c\u0103 ai venit la evrei, c\u0103 ei sunt poporul lui Dumnezeu, eu sunt o p\u0103c\u0103toas\u0103, o c\u0103\u0163ea dintre neamuri, dar Bunule, oare c\u00e2inii nu m\u0103n\u00e2nc\u0103 \u015fi ei din firimiturile care se arunc\u0103 de la masa st\u0103p\u00e2nilor?\u201c \u015ei ce r\u0103spunde Hristos? \u201eO, femeie, mare este credin\u0163a ta! Cum s\u0103 te hr\u0103ne\u015fti tu cu resturi? Cum s\u0103 te hr\u0103nesc Eu cu resturi de la mas\u0103, c\u00e2nd tu e\u015fti st\u0103p\u00e2n\u0103? Nu mai spune a\u015fa! Dac\u0103 ai \u015fti c\u00e2t M\u0103 bucur c\u0103 ai r\u0103bdat aceast\u0103 ispitire a Mea! Dac\u0103 ai \u015fti cum se chircea inima Mea \u00een Mine, de fric\u0103 s\u0103 nu cedezi \u00een fa\u0163a aparentei Mele asprimi \u015fi s\u0103-Mi \u00eentorci spatele. O, c\u00e2t\u0103 bucurie Mi-a f\u0103cut credin\u0163a ta! Vino, Eu te voi ar\u0103ta tuturor! Vino, c\u0103 vreau s\u0103 M\u0103 laud cu smerenia ta, cu dragostea ta!\u201c Apoi cred c\u0103 s-a adresat iudeilor, ca de obicei, de\u015fi evanghelistul nu ne-o mai spune: \u201eO, pu\u0163in credincio\u015filor, m\u00e2ndrilor, \u00eeng\u00e2mfa\u0163ilor! Voi, pe care v-am numit st\u0103p\u00e2ni, pe care v-am numit copii ai Mei, uita\u0163i-v\u0103 la aceasta, pe care voi o nesocoti\u0163i, adev\u0103rat v\u0103 spun, c\u0103 la nimeni dintre voi n-am v\u0103zut at\u00e2ta credin\u0163\u0103!\u201c.
\nCredin\u0163a acestei femei a fost \u00eentr-adev\u0103r mare, mai mare dec\u00e2t a apostolilor. C\u00e2nd au v\u00e2zut aceast\u0103 purtare a lui Iisus, care erau de at\u00e2ta vreme cu El, care ar fi trebuit s\u0103-L recunoasc\u0103, s-au smintit, \u015fi-au pierdut credin\u0163a. Ei chiar au crezut ca Hristos se poart\u0103 cu r\u0103utate, de aceea au \u015fi \u00eenceput s\u0103-L roage s\u0103 arate mil\u0103 fa\u0163\u0103 de s\u0103rmana femeie: \u201eSloboze\u015fte-o, c\u0103ci strig\u0103 \u00een urma noastr\u0103\u201c. Femeia \u00eens\u0103 nu \u015fi-a pierdut credin\u0163a, nici n\u0103dejdea, nici dragostea. De aceea \u015fi Hristos exclam\u0103: \u201cO, femeie, mare este credin\u0163a ta, mai mare dec\u00e2t a acestor ucenici ai mei! Ei nu \u00eentotdeauna reu\u015fesc s\u0103 scoat\u0103 diavolii, de\u015fi se socotesc apostoli \u015fi prieteni ai Mei, dar tu, o femeie simpl\u0103, prin ceea ce ai f\u0103cut tu acum, ai alungat dracii din fiica ta. Du-te \u015fi s\u0103-\u0163i fie \u0163ie dup\u0103 voin\u0163a ta\u201c.
\nIat\u0103, cred eu, sensul acestei purt\u0103ri stranii a lui Hristos, purtare care nu te-a smintit doar pe tine, ci chiar \u015fi pe Apostoli. Ea \u00eens\u0103 a ar\u0103tat frumuse\u0163ea sufleteasc\u0103 a acestei femei, a ar\u0103tat-o cunosc\u0103toare a tainelor dumnezeie\u015fti, c\u0103ci ea a \u00een\u0163eles vorbirea \u00eencifrat\u0103 a lui Hristos, vorbirea \u00een pilde, pe care nici Apostolii nu o \u00een\u0163elegeau \u00eentotdeauna. De data asta, ea s-a ar\u0103tat mai \u00een\u0163eleapt\u0103 dec\u00e2t apostolii \u015fi mai credincioas\u0103.
\nFemeia a \u00een\u0163eles ca Hristos doar se preface a fi r\u0103ut\u0103cios. Hristos, ca un Orator des\u0103v\u00e2r\u015fit, acum a luat chipul \u015fi felul de a vorbi al celor pe care voia s\u0103-I combat\u0103: iudeii necredincio\u015fi. Hristos a r\u0103spuns \u00een replici tipice evreie\u015fti: \u201eDu-te de aici, numai evreii sunt ale\u015fi \u015fi, dac\u0103 se cuvine a ajuta pe cineva, ace\u015ftia sunt evreii, nu tu, care e\u015fti o p\u0103c\u0103toas\u0103 dintre neamuri\u201c. Evreii erau nemilostivi, ei nu ajutau pe nimeni, nici m\u0103car pe fra\u0163ii \u015fi p\u0103rin\u0163ii lor, motiv\u00e2nd c\u0103 lucrul, obiectul cerut este \u00eenchinat Domnului. A\u015fa face \u015fi Hristos: \u201eDu-te, n-am porunc\u0103 s\u0103 te ajut, numai pentru evrei am porunc\u0103\u201c. Viclenia \u015fi r\u0103utatea evreilor era at\u00e2t de mare, \u00eenc\u00e2t Dumnezeu le d\u0103 porunc\u0103 s\u0103 nu am\u00e2ne pe alt\u0103 dat\u0103 ajutorul pe care li-l cere cineva, dac\u0103 st\u0103 \u00een puterea lor: \u201eNu spune prietenului t\u0103u: du-te \u015fi vino iar\u0103, m\u00e2ine \u00ee\u0163i voi da, atunci c\u00e2nd ai ceea ce-\u0163i cere\u201c. Iar Hristos, av\u00e2nd puterea s\u0103 o ajute pe femeie, \u00eei zice: \u201eNu se cuvine!\u201c. Sigur c\u0103 \u00een toat\u0103 aceast\u0103 purtare a Sa, Hristos a desenat un iudeu tipic, pentru ca ei s\u0103 se vad\u0103 dintr-o parte.
\nAcest fel de a vorbi, ca din gura p\u0103c\u0103tosului, substituindu-se ascult\u0103torului, a fost preg\u0103tit de proroci, \u00een special de Eccleziast, despre care Sf\u00e2ntul Grigorie de Nyssa crede c\u0103 e \u00censu\u015fi Hristos (vezi t\u00e2lcuirea la Ecleziast a Sf\u00e2ntului Grigorie de Nyssa ap\u0103rut\u0103 \u00een PSB, vol II). Ecleziastul face de multe ori afirma\u0163ii \u015focante, contrare \u00een\u0163elepciunii dumnezeie\u015fti, ca de exemplu: \u201eMi s-a p\u0103rut un lucru bun s\u0103 m\u0103n\u00e2nce \u015fi s\u0103 bea cineva \u015fi, cu bucurie, s\u0103 aib\u0103 folos din munca sa\u201c. Ca, mai \u00eencolo, s\u0103 adauge: \u201eMai bine e s\u0103 mergi la casa de doliu, dec\u00e2t la casa de osp\u0103\u0163\u201c. Iat\u0103 cum dezleag\u0103 aceste contradic\u0163ii Sf\u00e2ntul Grigorie cel Mare (papa Romei, 540-604): \u201eCartea lui Solomon se numeste Eccleziast, ceea ce \u00eenseamn\u0103, de fapt, orator. \u00centr-un discurs oratoric se fac afirma\u0163ii prin care s\u0103 fie oprit\u0103 discordia din s\u00e2nul unei mul\u0163imi agitate. Cei mul\u0163i au p\u0103reri diferite, dar, prin argumenta\u0163ia oratorului, sunt condu\u015fi la o singur\u0103 opinie. A\u015fadar, cartea se nume\u015fte Orator, pentru c\u0103, \u00een ea, Solomon a luat asupra sa modul de a g\u00e2ndi al unei mul\u0163imi revoltate: el cerceteaz\u0103 felul \u00een care ar fi tentat\u0103 s\u0103 judece o minte nepriceput\u0103. Ca \u00eentr-o anchet\u0103, la c\u00e2te p\u0103reri le d\u0103 el na\u015ftere, la tot at\u00e2tea personaje li se substituie\u201c (Sf\u00e2ntul Grigorie cel Mare Dialoguri despre moarte<\/em>, Ed. Amarcord, Timi\u015foara, 1998, p. 28).
\nA\u015fa cred c\u0103 au fost \u015fi cuvintele, \u015fi purtarea M\u00e2ntuitorului fa\u0163\u0103 de femeia hananianc\u0103. Prin purtarea Sa, El a manifestat tipul evreului, pe care l-a corectat prin deznod\u0103m\u00e2ntul nea\u015fteptat. Hristos parc\u0103 ar fi spus: \u201eIata, a\u015fa sunte\u0163i voi, evreii, nemilostivi \u015fi plini de sine, v\u0103 l\u0103uda\u0163i cu neamul vostru, \u00eens\u0103 a ar\u0103ta dragoste \u015fi a face mil\u0103 e mai bun. Judeca\u0163i \u015fi voi, din ceea ce a\u0163i v\u0103zut: mai \u00eent\u00e2i, c\u00e2nd am fost brutal \u015fi r\u0103ut\u0103cios, \u015fi mai apoi, c\u00e2nd am ar\u0103tat mil\u0103, ce este mai potrivit cu voia lui Dumnezeu? A\u015fadar, face\u0163i \u015fi voi cele bune\u201c.
\nS\u0103 nu ne mire c\u0103 Hristos S-a pref\u0103cut, \u015ftiind c\u0103 pref\u0103c\u0103toria este un p\u0103cat. Acesta nu este dec\u00e2t un fel de a comunica, un alt nivel al limbajului, al predicii, pe care Hristos, Eccleziastul des\u0103v\u00e2r\u015fit, o st\u0103p\u00e2nea cum nu se poate mai bine. S\u0103 nu uit\u0103m c\u0103 Hristos se adreseaz\u0103 oamenilor \u015fi singurul lui scop este acela de a se face \u00een\u0163eles. Pe calea spre Emaus, c\u00e2nd se arat\u0103 celor doi ucenici dup\u0103 \u00eenviere, evanghelistul Luca ne spune ca Hristos \u201eS-a pref\u0103cut c\u0103 vrea s\u0103 mearg\u0103 mai departe\u201c, iar ucenicii L-au oprit s\u0103 r\u0103m\u00e2na la ei. Dar parc\u0103 ce poate s\u0103 \u00eensemne mustrarea: \u201eO, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd voi fi cu voi \u015fi v\u0103 voi r\u0103bda pe voi!\u201c. Oare nu tot El a zis: \u201e\u015ei iat\u0103, Eu sunt cu voi p\u00e2n\u0103 la sfar\u015fitul veacului?\u201c.
\nA\u015fa c\u0103, mi se pare c\u0103 dialogul dintre Hristos \u015fi femeia hananianc\u0103 n-a fost altceva dec\u00e2t o declara\u0163ie de dragoste reciproc\u0103. At\u00e2t doar ca ei \u015fi-au vorbit cu cuvinte sucite, ca doi \u00eendr\u0103gosti\u0163i, care nu vor ca \u015fi al\u0163ii s\u0103 le priceap\u0103 taina lor. Taina dragostei.<\/p>\n

Din Dragostea care ne sminteste<\/em>, Ed. \u00abMarineasa\u00bb, Timisoara, 2003, pag. 30-42<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ieromonah Savatie Bastovoi – R\u0103spuns c\u0103tre Valentina Cred c\u0103 \u015ftiu de ce mi-ai cerut l\u0103murire pentru aceast\u0103 \u00eent\u00e2mplare st\u00e2njenitoare din Evanghelie. Intr-adev\u0103r st\u00e2njenitoare. Ce poate fi mai brutal dec\u00e2t s\u0103 apostrofezi o femeie s\u0103rman\u0103 care \u00ee\u0163i cere ajutorul, un ajutor care st\u0103 \u00een puterea ta s\u0103 i-l acorzi. Hristos era atotputernic \u015fi, probabil, femeia \u015ftia <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-5565","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuvinte-de-invatatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5565","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5565"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5565\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5565"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5565"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5565"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}