{"id":5989,"date":"2021-07-31T08:53:01","date_gmt":"2021-07-31T11:53:01","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=5989"},"modified":"2021-07-31T09:05:30","modified_gmt":"2021-07-31T12:05:30","slug":"5989","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/5989\/","title":{"rendered":"De acum s\u0103 nu mai gre\u015fe\u015fti, ca s\u0103 nu-\u0163i fie \u0163ie ceva mai r\u0103u!"},"content":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul IOAN GUR\u0102 DE AUR<\/strong><\/a><\/p>\n

\"Vindecarea_slabanogului_16_01\"<\/a>l.<\/strong> C\u00e2nd am vorbit acum c\u00e2t\u0103va vreme despre sl\u0103b\u0103nogul care z\u0103cea pe un pat l\u00e2ng\u0103 sc\u0103ld\u0103toare , am g\u0103sit mult\u0103 \u015fi mare comoar\u0103. N-am s\u0103pat \u00een p\u0103m\u00e2nt, ci am s\u0103pat \u00een sufletul lui \u015fi am g\u0103sit comoara! Nu comoar\u0103 cu aur \u015fi argint \u015fi pietre pre\u0163ioase, ci plin\u0103 de putere de a \u00eendura, de \u00een\u0163elepciune, r\u0103bdare \u015fi mult\u0103 n\u0103dejde \u00een Dumnezeu, care-i mai scump\u0103 dec\u00e2t tot aurul \u015fi toat\u0103 bog\u0103\u0163ia. Bog\u0103\u0163ia cea material\u0103 este supus\u0103 vicleniei ho\u0163ilor, gurii calomniatorilor, m\u00e2inii sp\u0103rg\u0103torilor \u015fi r\u0103ut\u0103\u0163ii slugilor. Iar c\u00e2nd scap\u0103 de toate acestea, atunci atrage asupra st\u0103p\u00e2nilor ei pr\u0103p\u0103dul cel mai mare: de\u015fteapt\u0103 ochii invidio\u015filor, \u015fi de aici se nasc mii \u015fi mii de furtuni. Dar bog\u0103\u0163ia cea duhovniceasc\u0103 scap\u0103 de toate aceste primejdii: este mai presus de orice pericol; \u00ee\u015fi r\u00e2de de ho\u0163i, de sp\u0103rg\u0103tori, de invidio\u015fi \u015fi calomniatori, \u00ee\u015fi r\u00e2de chiar de moarte. La moarte nu se desparte de cei ce o au, ci atunci mai cu seam\u0103, dup\u0103 moarte, este mai sigur\u0103 st\u0103p\u00e2nirea ei; c\u0103l\u0103tore\u015fte o dat\u0103 cu st\u0103p\u00e2nii ei, se mut\u0103 cu ei \u00een via\u0163a viitoare, ajunge minunat ap\u0103r\u0103tor al celor cu care a p\u0103\u015fit pe cel\u0103lalt t\u0103r\u00e2m \u015fi-L pleac\u0103 pe Judec\u0103tor spre \u00eendurare.<\/p>\n

Aceast\u0103 bog\u0103\u0163ie am g\u0103sit-o \u015fi noi din bel\u015fug s\u0103p\u00e2nd \u00een sufletul sl\u0103b\u0103nogului. Martori \u00eemi sunte\u0163i voi, care a\u0163i luat cu mult\u0103 r\u00e2vn\u0103 din bog\u0103\u0163ia lui duhovniceasc\u0103, dar n-a\u0163i sec\u0103tuit-o. A\u015fa e natura bog\u0103\u0163iei duhovnice\u015fti: se aseam\u0103n\u0103 cu izvoarele apelor; dar, mai bine spus, \u00eentrece chiar bel\u015fugul de ape al izvoarelor, c\u0103ci atunci e mai \u00eembel\u015fugat\u0103 bog\u0103\u0163ia aceasta, c\u00e2nd sunt mul\u0163i cei care iau din ea. Nu se \u00eemparte, nici nu se mic\u015foreaz\u0103 c\u00e2nd intr\u0103 \u00een suflete, ci odat\u0103 intrat\u0103, r\u0103m\u00e2ne \u00een fiecare suflet necontenit \u00eentreag\u0103 \u015fi nefurat\u0103; c\u0103ci bog\u0103\u0163ia aceasta niciodat\u0103 nu poate pieri. Lucrul acesta s-a \u00eent\u00e2mplat \u015fi atunci. At\u00e2t de mul\u0163i dintre voi s-au aplecat asupra acestei comori, \u015fi to\u0163i a\u0163i luat din ea dup\u0103 putere. Dar pentru ce vorbesc de voi, c\u00e2nd bog\u0103\u0163ia lui duhovniceasc\u0103 a r\u0103mas \u00eentreag\u0103, cu toate c\u0103 de atunci \u015fi p\u00e2n\u0103 ast\u0103zi i-a \u00eembog\u0103\u0163it pe mii \u015fi mii? S\u0103 nu ne sim\u0163im niciodat\u0103 obosi\u0163i \u00een fa\u0163a acestei bog\u0103\u0163ii duhovnice\u015fti; ci, at\u00e2t c\u00e2t putem, s\u0103 scoatem \u015fi acum din ea \u015fi s\u0103 vedem pe St\u0103p\u00e2nul Cel iubitor de oameni, s\u0103 vedem pe sluga cea r\u0103bd\u0103toare! Treizeci \u015fi opt de ani a luptat cu o boal\u0103 de nevindecat; a fost chinuit mereu, dar nu s-a nec\u0103jit, n-a scos cuv\u00e2nt de hul\u0103, n-a \u00eenvinuit pe F\u0103c\u0103tor, ci a \u00eendurat cu curaj \u015fi cu mult\u0103 bl\u00e2nde\u0163e nenorocirea aceea.<\/p>\n

\u2013 De unde se vede asta? Scriptura nu ne-a spus nimic l\u0103murit din via\u0163a lui de mai \u00eenainte, ci ne-a f\u0103cut cunoscut at\u00e2ta numai: c\u0103 era bolnav de treizeci \u015fi opt de ani. La fel, nu ne-a spus nici c\u0103 nu s-a nec\u0103jit, nu s-a revoltat, nu s-a descurajat!
\n\u2013 \u015ei totu\u015fi Scriptura ne-a spus asta, dac\u0103 iei seam\u0103 cu luare-aminte la cuvintele ei, nu \u00een treac\u0103t \u015fi la \u00eent\u00e2mplare. C\u00e2nd auzi c\u0103 a venit la el Hristos, pe Care nu-L cuno\u015ftea cine este, ci-L socotea simplu om, c\u0103ruia-I vorbea cu at\u00e2ta bl\u00e2nde\u0163e, po\u0163i vedea \u00een\u0163elepciunea lui de mai \u00eenainte. C\u00e2nd Hristos l-a \u00eentrebat: Voie\u015fti s\u0103 te faci s\u0103n\u0103tos?, n-a spus ceea ce putea s\u0103 spun\u0103: \u201cM\u0103 vezi paralizat \u015fi la pat de at\u00e2ta vreme, \u015fi m\u0103 mai \u00eentrebi dac\u0103 vreau s\u0103 m\u0103 fac s\u0103n\u0103tos? Ai venit s\u0103 m\u0103 insul\u0163i c\u00e2nd sunt a\u015fa de nenorocit? Ai venit s\u0103 m\u0103 oc\u0103r\u0103\u015fti, s\u0103-\u0162i ba\u0163i joc de mine \u015fi s\u0103 r\u00e2zi de nenorocirea mea?\u201d\u00a0 N-a gr\u0103it,\u00a0 nici\u00a0 n-a g\u00e2ndit astfel,\u00a0 ci\u00a0 a spus\u00a0 cu bl\u00e2nde\u0163e: Da, Doamne!\u00a0 Dac\u0103 dup\u0103 treizeci \u015fi opt de ani de boal\u0103 era a\u015fa de lini\u015ftit, a\u015fa de bl\u00e2nd, cu toate c\u0103-i fusese \u00eencercat\u0103 toat\u0103 t\u0103ria sufletului, toat\u0103 puterea g\u00e2ndurilor, g\u00e2nde\u015fte-te ce om trebuie s\u0103 fi fost el la \u00eenceputul bolii lui! \u015eti\u0163i doar cu to\u0163ii c\u0103 bolnavii nu sunt la fel de moroc\u0103no\u015fi la \u00eenceputul bolii, ci mai t\u00e2rziu, dup\u0103 ce zac mai mult\u0103 vreme. Atunci mai cu seam\u0103, c\u00e2nd boala se lunge\u015fte vreme \u00eendelungat\u0103, devin \u00eempov\u0103r\u0103tori, atunci sunt de nesuferit tuturora. Dac\u0103 omul acesta cugeta a\u015fa dup\u0103 at\u00e2\u0163ia ani de boal\u0103, dac\u0103 r\u0103spundea at\u00e2t de bl\u00e2nd, apoi este limpede c\u0103 \u015fi mai \u00eenainte a \u00eendurat suferin\u0163a lui cu mult\u0103 t\u0103rie.
\nG\u00e2ndindu-ne dar \u015fi noi la acestea, s\u0103 imit\u0103m r\u0103bdarea celui ce-a fost rob ca \u015fi noi! Paralizia aceea e \u00eendestul\u0103toare ca s\u0103 \u00eent\u0103reasc\u0103 sufletele noastre. Nimeni nu-i at\u00e2t de tr\u00e2ndav \u015fi at\u00e2t de slab, \u00eenc\u00e2t, g\u00e2ndindu-se la m\u0103rimea suferin\u0163ei aceleia, s\u0103 nu \u00eendure cu mult curaj toate nenorocirile ce-ar veni peste el, oric\u00e2t de greu de suferit ar fi! Nu numai \u00eens\u0103n\u0103to\u015firea lui, ci \u015fi boala lui ne-au ajuns pricin\u0103 de foarte mult folos. Vindecarea lui a de\u015fteptat sufletele ascult\u0103torilor spre sl\u0103virea lui Dumnezeu, iar boala \u015fi neputin\u0163a lui v-au \u00eendemnat la r\u0103bdare \u015fi v-au \u00eemboldit spre aceea\u015fi r\u00e2vn\u0103. Da, chiar faptul c\u0103 a z\u0103cut de o astfel de boal\u0103 \u015fi c\u0103 boala i s-a prelungit at\u00e2ta vreme, chiar asta este un semn al purt\u0103rii de grij\u0103 a lui Dumnezeu. Dup\u0103 cum giuvaergiul toarn\u0103 aurul \u00een cuptorul de topit \u015fi-l las\u0103 s\u0103 fie \u00eencercat la foc p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd vede c\u0103 a ajuns cu totul curat, tot a\u015fa \u015fi Dumnezeu las\u0103 s\u0103 fie \u00eencercate \u00een necazuri \u015fi suferin\u0163e sufletele oamenilor, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd ajung curate \u015fi limpezi; \u015fi culeg mult folos din aceast\u0103 \u00eencercare. Deci \u015fi acesta este un foarte \u00eensemnat chip de binefacere.<\/p>\n

2.<\/strong> S\u0103 nu ne tulbur\u0103m dar, s\u0103 nu ne descuraj\u0103m c\u00e2nd suntem supu\u015fi \u00eencerc\u0103rilor! Dac\u0103 giuvaergiul \u015ftie c\u00e2t timp trebuie s\u0103 lase aurul \u00een cuptor \u015fi c\u00e2nd s\u0103-i scoat\u0103, \u015fi nu-i las\u0103 s\u0103 stea p\u00e2n\u0103 se stric\u0103 sau arde de tot \u00een foc, cu mult mai mult Dumnezeu \u015ftie aceasta; \u015fi c\u00e2nd vede c\u0103 am ajuns cura\u0163i, ne scoate din \u00eencerc\u0103ri, ca nu cumva, din pricina m\u0103rimii \u015fi mul\u0163imii relelor, s\u0103 ne \u00eempiedic\u0103m \u015fi s\u0103 c\u0103dem. S\u0103 nu ne nec\u0103jim deci, nici s\u0103 fim mici la suflet de c\u0103dem \u00een vreo nenorocire nea\u015fteptat\u0103, ci s\u0103 ne l\u0103s\u0103m \u00een voia Celui Ce cunoa\u015fte bine necazul nostru, ca s\u0103 ne cure\u0163e prin foc sufletul, c\u00e2t timp va voi El. Face aceasta spre folosul \u015fi c\u00e2\u015ftigul celor \u00eencerca\u0163i. De aceea un \u00een\u0163elept ne \u00eendeamn\u0103 zic\u00e2nd: Fiule, de te apropii ca s\u0103 sluje\u015fti lui Dumnezeu, preg\u0103te\u015fte-\u0163i sufletul pentru \u00eencerc\u0103ri, \u00eencordeaz\u0103-\u0163i inima ta \u015fi rabd\u0103, \u015fi s\u0103 nu te tulburi \u00een vremea \u00eencerc\u0103rii!\u00a0 S\u0103 l\u0103s\u0103m, spune acest \u00een\u0163elept, \u00een seama lui Dumnezeu totul! El \u015ftie bine c\u00e2nd trebuie s\u0103 ne scoat\u0103 din cuptorul r\u0103ut\u0103\u0163ilor. Trebuie dar s\u0103 ne l\u0103s\u0103m \u00een toate \u00eemprejur\u0103rile din via\u0163\u0103 \u00een seama Lui, s\u0103-I mul\u0163umim totdeauna, s\u0103 le \u00eendur\u0103m cu recuno\u015ftin\u0163\u0103 pe toate, fie binefacerile, fie pedepsele, pentru c\u0103 \u015fi acesta este un chip de binefacere.<\/p>\n

Doctorul este doctor nu numai c\u00e2nd spal\u0103, hr\u0103ne\u015fte \u015fi scoate la aer, \u00een gr\u0103dini, pe bolnav, ci \u015fi c\u00e2nd arde \u015fi taie. La fel, tat\u0103l este tat\u0103 nu numai c\u00e2nd \u00eengrije\u015fte de fiul s\u0103u, ci \u015fi c\u00e2nd \u00eel alung\u0103 din cas\u0103, c\u00e2nd \u00eel ceart\u0103, c\u00e2nd \u00eel bate; nu-i atunci mai pu\u0163in tat\u0103 dec\u00e2t dac\u0103 \u00eel laud\u0103. \u015etiind deci c\u0103 Dumnezeu este mai iubitor dec\u00e2t to\u0163i doctorii, nu iscodi, nu-I cere socoteal\u0103 pentru felul \u00een care te vindec\u0103, ci s\u0103 ne l\u0103s\u0103m deopotriv\u0103 \u00een seama Lui, fie c\u0103 vrea s\u0103 ne dea tihn\u0103, fie c\u0103 vrea s\u0103 ne pedepseasc\u0103! \u015ei prin una, \u015fi prin alta ne face s\u0103n\u0103to\u015fi \u015fi prieteni ai Lui. Dumnezeu \u015ftie ce nevoie avem fiecare dintre noi \u015fi care e folosul fiec\u0103ruia; \u015ftie cum \u015fi \u00een ce chip s\u0103 ne m\u00e2ntuiasc\u0103 pe fiecare dintre noi, \u015fi pe calea aceea ne duce.<\/p>\n

S\u0103-L urm\u0103m dar oriunde ne-ar porunci, s\u0103 nu \u00eentreb\u0103m deloc, fie c\u0103 ne porunce\u015fte s\u0103 mergem pe o cale u\u015foar\u0103 \u015fi lesnicioas\u0103, fie c\u0103 ne porunce\u015fte s\u0103 mergem pe o cale anevoioas\u0103 \u015fi aspr\u0103. A\u015fa a f\u0103cut \u015fi sl\u0103b\u0103nogul acesta. Un chip de binefacere fa\u0163\u0103 de el a fost acesta, c\u0103 i-a cur\u0103\u0163it sufletul \u00eentr-un timp at\u00e2t de \u00eendelungat, f\u0103c\u00e2ndu-l s\u0103 intre, ca \u00eentr-un cuptor de topit, \u00een fierbin\u0163eala \u00eencerc\u0103rilor. Alt chip de binefacere, nu mai mic dec\u00e2t cel dint\u00e2i, a fost acela c\u0103 (Domnul) i-a stat al\u0103turi \u00een vremea \u00eencerc\u0103rilor \u015fi i-a dat mult\u0103 m\u00e2ng\u00e2iere. El era Cel Ce-i \u0163inea, \u00eel \u00eemb\u0103rb\u0103ta \u015fi-i \u00eentindea m\u00e2na, nel\u0103s\u00e2ndu-i s\u0103 cad\u0103. Dar c\u00e2nd auzi c\u0103 Dumnezeu \u00eel \u00eent\u0103rea, nu-i lipse\u015fti pe paralitic de laude, nici pe el, nici pe alt om care a \u00eendurat cu r\u0103bdare \u00eencerc\u0103rile. De-am fi de mii de ori \u00een\u0163elep\u0163i, de-am fi mai puternici \u015fi mai tari dec\u00e2t to\u0163i, n-am putea rezista nici celei mai mici \u00eencerc\u0103ri dac\u0103 ne-ar lipsi ajutorul lui Dumnezeu. Dar pentru ce vorbesc eu de noi, ni\u015fte oameni de r\u00e2nd, ni\u015fte oameni nevrednici de luat \u00een seam\u0103? De-ai fi Pavel sau Petru, de-ai fi Iacov sau Ioan, f\u0103r\u0103 ajutorul de sus e\u015fti biruit u\u015for, te \u00eempiedici, cazi!<\/p>\n

Drept dovad\u0103, v\u0103 voi citi chiar cuvintele lui Hristos. Domnul i-a spus lui Petru: Iat\u0103, Satana v-a cerut ca s\u0103 v\u0103 cearn\u0103 ca pe gr\u00e2u; iar Eu M-am rugat pentru tine, ca s\u0103 nu piar\u0103 credin\u0163a ta!\u00a0 Ce \u00eenseamn\u0103 a cerne ? \u00censeamn\u0103 \u201cs\u0103 v\u0103 duc\u0103, s\u0103 v\u0103 poarte, s\u0103 v\u0103 zguduie, s\u0103 v\u0103 mi\u015fte, s\u0103 v\u0103 scuture, s\u0103 v\u0103 chinuie, a\u015fa cum se \u00eent\u00e2mpl\u0103 cu cele pe care le cerni\u201d. \u201eDar Eu, spune Hristos, l-am oprit, \u015ftiind c\u0103 nu pute\u0163i \u00eendura \u00eencercarea.\u201d Cuvintele ca s\u0103 nu piar\u0103 credin\u0163a ta arat\u0103 c\u0103 Petru \u015fi-ar fi pierdut credin\u0163a dac\u0103 Hristos \u00eeng\u0103duia Satanei s\u0103-1 cearn\u0103. Dac\u0103 Petru, care-L iubea cu \u00eenfocare pe Hristos, care \u015fi-a pus de nenum\u0103rate ori sufletul pentru El, care s\u0103rea totdeauna \u00eenaintea cetei apostolilor, care a fost fericit de Dasc\u0103l\u00a0 \u015fi tocmai de aceea a fost numit Petru, pentru c\u0103 avea neclintit\u0103 \u015fi nestr\u0103mutat\u0103 credin\u0163a, dac\u0103 Petru ar fi fost dobor\u00e2t \u015fi \u015fi-ar fi pierdut credin\u0163a de ar fi \u00eeng\u0103duit Hristos diavolului s\u0103-l \u00eencerce c\u00e2t voia, cine altul ar fi putut r\u0103m\u00e2ne \u00een picioare f\u0103r\u0103 ajutorul Lui?<\/p>\n

De asta \u015fi spune Pavel: Credincios este Dumnezeu, Care nu va \u00eeng\u0103dui s\u0103 fi\u0163i \u00eencerca\u0163i peste puterile voastre, ci va aduce, o dat\u0103 cu \u00eencercarea, \u015fi sc\u0103parea, ca s\u0103 pute\u0163i r\u0103bda!\u00a0 Cu alte cuvinte, Pavel spune a\u015fa: \u201cDumnezeu nu numai c\u0103 nu ne las\u0103 s\u0103 c\u0103dem \u00een \u00eencerc\u0103ri mai mari dec\u00e2t puterile noastre. Dar chiar \u00een \u00eencerc\u0103rile care vin peste noi pe m\u0103sura puterilor noastre, chiar \u00een acelea El este l\u00e2ng\u0103 noi ca s\u0103 ne ajute \u015fi s\u0103 ne \u00eent\u0103reasc\u0103, dac\u0103 noi mai \u00eent\u00e2i facem tot ce st\u0103 \u00een puterea noastr\u0103. De pild\u0103, dac\u0103 suntem r\u00e2vnitori, dac\u0103 ne punem n\u0103dejdea \u00een El, dac\u0103-I mul\u0163umim, dac\u0103 primim totul cu \u00eeng\u0103duin\u0163\u0103, dac\u0103 r\u0103bd\u0103m. Nu numai \u00een primejdiile mai mari dec\u00e2t puterile noastre, dar chiar \u00een cele pe m\u0103sura puterilor noastre avem nevoie de ajutorul de sus, dac\u0103 vrem s\u0103 le \u00eenfrunt\u0103m curajos\u201d. Iar \u00een alt\u0103 parte Pavel spune: Precum prisosesc patimile lui Hristos \u00een noi, tot a\u015fa prin Hristos prisose\u015fte \u015fi m\u00e2ng\u00e2ierea noastr\u0103 , ca s\u0103 putem m\u00e2ng\u00e2ia \u015fi noi pe cei ce sunt \u00een tot necazul, prin m\u00e2ng\u00e2ierea cu care am fost m\u00e2ng\u00e2ia\u0163i noi \u00een\u015fine de Dumnezeu . Prin urmare, Cel Ce l-a m\u00e2ng\u00e2iat pe Pavel, Acela a \u00eeng\u0103duit ca Pavel s\u0103 fie dus \u00een \u00eencerc\u0103ri.<\/p>\n

Uit\u0103-te acum c\u00e2t\u0103 purtare de grij\u0103 are Hristos fa\u0163\u0103 de sl\u0103b\u0103nog, dup\u0103 ce l-a vindecat! Nu l-a l\u0103sat s\u0103 plece, ci g\u0103sindu-1 \u00een templu, \u00eei spune: Iat\u0103, te-ai f\u0103cut s\u0103n\u0103tos, de acum s\u0103 nu mai gre\u015fe\u015fti!\u00a0 Dac\u0103 Dumnezeu din ur\u0103 ar fi \u00eeng\u0103duit suferin\u0163a paraliticului, nu l-ar fi sc\u0103pat de boal\u0103, nici nu l-ar fi \u00eent\u0103rit pentru viitor. Dar cuvintele: Ca s\u0103 nu-\u0163i fie \u0163ie ceva mai r\u0103u\u00a0 arat\u0103 tocmai acest lucru: c\u0103 Hristos dore\u015fte s\u0103 opreasc\u0103 mai dinainte suferin\u0163ele viitoare. A pus cap\u0103t bolii, dar n-a pus cap\u0103t nelini\u015ftii, a izgonit suferin\u0163a, dar n-a izgonit frica, pentru ca neclintit\u0103 s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 binefacerea ce i s-a f\u0103cut. A\u015fa face un doctor purt\u0103tor de grij\u0103! Nu pune numai cap\u0103t bolii, ci-i \u00eent\u0103re\u015fte (pe bolnav) \u015fi pe viitor. Asta a f\u0103cut \u015fi Hristos! Amintindu-i trecutul, i-a \u00eent\u0103rit pentru viitor sufletul. Pentru c\u0103 adeseori, o dat\u0103 cu durerile se \u015fterge \u015fi amintirea durerilor, de aceea Hristos i-a spus sl\u0103b\u0103nogului: De acum s\u0103 nu mai gre\u015fe\u015fti, ca s\u0103 nu-\u0163i fie \u0163ie ceva mai r\u0103u!, voind s\u0103-i r\u0103m\u00e2n\u0103 necontenit \u00een suflet amintirea suferin\u0163ei sale.<\/p>\n

3.<\/strong> Purtarea Lui de grij\u0103 \u015fi bun\u0103tatea Lui se pot vedea nu numai de aici, ci \u015fi din p\u0103ruta Lui mustrare. C\u0103 nu a vorbit \u00een gura mare despre p\u0103catele sale! Da, i-a spus c\u0103 din pricina lor a p\u0103timit tot ce-a p\u0103timit, dar n-a dat \u00een vileag care-i erau p\u0103catele, nici n-a spus: \u201cAi p\u0103catul cutare \u015fi cutare!\u201d, nici: \u201cAi gre\u015fit cutare \u015fi cutare!\u201d, ci a ar\u0103tat asta cu un simplu cuv\u00e2nt: De acum s\u0103 nu mai gre\u015fe\u015fti! Spun\u00e2ndu-i doar at\u00e2t c\u00e2t s\u0103-i aminteasc\u0103 trecutul, l-a f\u0103cut mai s\u00e2rguitor pentru viitor. Hristos ne-a f\u0103cut cunoscut\u0103 r\u0103bdarea aceluia, b\u0103rb\u0103\u0163ia lui \u015fi toat\u0103 \u00een\u0163elepciunea lui, c\u00e2nd 1-a silit s\u0103-\u015fi pl\u00e2ng\u0103 toat\u0103 suferin\u0163a, c\u00e2nd paraliticul I-a vorbit despre r\u00e2vna lui: p\u00e2n\u0103 merg eu, altul se coboar\u0103 \u00eenaintea mea , dar nu i-a v\u0103dit p\u0103catele lui. Da, dup\u0103 cum noi vrem s\u0103 stea umbrite p\u0103catele noastre, tot a\u015fa o vrea \u015fi Dumnezeu; mai mult chiar dec\u00e2t noi. De aceea Domnul l-a vindecat \u00een fa\u0163a tuturora, dar sfatul \u015fi \u00eendemnul le-a dat \u00eendeosebi. Niciodat\u0103 Dumnezeu nu strig\u0103 \u00een gura mare p\u0103catele noastre, afar\u0103 doar atunci c\u00e2nd vede c\u0103 nu ne pas\u0103 dac\u0103 p\u0103c\u0103tuim mereu.<\/p>\n

Chiar c\u00e2nd spune cuvintele acestea: M-a\u0163i v\u0103zut fl\u0103m\u00e2nd, \u015fi nu M-a\u0163i hr\u0103nit; M-a\u0163i v\u0103zut \u00eensetat, \u015fi nu Mi-a\u0163i dat s\u0103 beau, apoi le spune pentru veacul de acum, ca s\u0103 nu mai auzim aceste cuvinte \u00een veacul viitor. Amenin\u0163\u0103, strig\u0103 aici \u00een auzul tuturora, ca s\u0103 nu ne strige dincolo p\u0103catele \u00een auzul tuturora. Tocmai pentru aceea a amenin\u0163at cu d\u0103r\u00e2marea cetatea Ninive, ca s\u0103 n-o d\u0103r\u00e2me. C\u0103 dac\u0103 ar vrea s\u0103 fac\u0103 cunoscute tuturora p\u0103catele noastre, n-ar spune mai dinainte c\u0103 le va face cunoscute! Dar a\u015fa, spune mai dinainte c\u0103 le va face cunoscute, pentru ca, \u00een\u0163elep\u0163indu-ne de frica v\u0103dirii lor, dac\u0103 nu de frica pedepsei, s\u0103 lep\u0103d\u0103m toate p\u0103catele. Aceasta se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u015fi la botez. La botez omul este adus la sc\u0103ld\u0103toarea apelor, f\u0103r\u0103 ca Dumnezeu s\u0103 fac\u0103 cuiva cunoscute p\u0103catele lui; darul pe care-1 d\u0103 celui botezat \u00eel face cunoscut \u015fi ar\u0103tat tuturora, dar p\u0103catele nimeni altul nu le \u015ftie dec\u00e2t El \u015fi cel ce prime\u015fte iertarea. A\u015fa a f\u0103cut Domnul \u015fi cu sl\u0103b\u0103nogul acesta. V\u0103direa p\u0103catelor o face f\u0103r\u0103 martori; dar, mai bine spus, cuvintele lui Hristos nu-s o v\u0103dire, ci chiar o \u00eendrept\u0103\u0163ire; Hristos caut\u0103 s\u0103-i arate pricinile suferin\u0163ei lui; \u00eei spune, \u00eei arat\u0103 c\u0103 nu \u00een zadar, nici f\u0103r\u0103 rost l-a l\u0103sat s\u0103 sufere at\u00e2ta vreme; i-a adus aminte de p\u0103catele sale, i-a spus pricina bolii sale: G\u0103sindu-1 \u00een templu, spune Scriptura, i-a zis: \u201cDe acum s\u0103 nu mai gre\u015fe\u015fti, ca s\u0103 nu-\u0163i fie \u0163ie ceva mai r\u0103u!\u201d .<\/p>\n

A\u015fadar, pentru c\u0103 am cules at\u00e2tea foloase de la cel sl\u0103b\u0103nog mai \u00eenainte, haide s\u0103 venim \u015fi la altul, despre care ne vorbe\u015fte Matei. \u015ei \u00een minele de aur, \u00een acelea se sap\u0103 mai ad\u00e2nc, unde se g\u0103se\u015fte aur mai mult. \u015etiu c\u0103 mul\u0163i care citesc Evangheliile f\u0103r\u0103 luare-aminte socot c\u0103 e vorba de unul \u015fi acela\u015fi sl\u0103b\u0103nog la to\u0163i cei patru evangheli\u015fti. Dar nu-i a\u015fa! De aceea trebuie s\u0103 fim cu mintea treaz\u0103 \u015fi cu mare luare-aminte. Cercetarea aceasta nu prive\u015fte lucruri de pu\u0163in\u0103 \u00eensemn\u0103tate, ci ea, dac\u0103 prime\u015fte deslu\u015firea cuvenit\u0103, este de folos \u015fi \u00eempotriva p\u0103g\u00e2nilor, \u015fi \u00eempotriva iudeilor, \u015fi \u00eempotriva multor eretici. C\u0103 to\u0163i ace\u015ftia \u00eei \u00eenvinuiesc pe evangheli\u015fti c\u0103 se contrazic, c\u0103 nu sunt de acord \u00eentre ei. Dar nu-i a\u015fa, Doamne fere\u015fte! Chiar dac\u0103 persoanele pomenite de evangheli\u015fti sunt deosebite, totu\u015fi unul este harul Duhului, care a mi\u015fcat sufletul fiec\u0103ruia. Iar unde-i harul Duhului, e dragoste, \u015fi bucurie, \u015fi pace; nu-i r\u0103zboi, nici ceart\u0103, nici lupt\u0103 sau ambi\u0163ii.<\/p>\n

Dar cum vom ar\u0103ta c\u0103 nu-i vorba de unul \u015fi acela\u015fi om, ci de altul deosebit? Dup\u0103 multe semne: dup\u0103 timp, dup\u0103 loc, dup\u0103 \u00eemprejur\u0103ri, dup\u0103 zi, dup\u0103 felul vindec\u0103rii, dup\u0103 venirea Doctorului, dup\u0103 pustietatea \u00een care se g\u0103sea cel ce a fost t\u0103m\u0103duit.<\/p>\n

\u2013\u00a0 \u015ei ce-i cu asta?, a\u015f putea fi \u00eentrebat. M-au vorbit \u00een chip diferit mul\u0163i evangheli\u015fti \u015fi despre alte minuni?
\n\u2013 Da, dar altceva e s\u0103 vorbeasc\u0103 diferit, \u015fi altceva s\u0103 vorbeasc\u0103\u00a0 potrivnic\u00a0\u00a0 unul\u00a0\u00a0 altuia.
\nC\u00e2nd\u00a0\u00a0 vorbesc\u00a0 diferit despre unul \u015fi acela\u015fi fapt, nu-i nici dezacord, nici contradic\u0163ie. Dar \u00een istorisirile despre cei doi paralitici, ar fi contradic\u0163ie mare dac\u0103 nu s-ar dovedi c\u0103 unul este sl\u0103b\u0103nogul de la sc\u0103ld\u0103toarea Vitezda, \u015fi altul este acela despre care vorbesc ceilal\u0163i trei evangheli\u015fti. \u015ei am s\u0103 v\u0103 dau c\u00e2teva pilde, ca s\u0103 vede\u0163i ce \u00eenseamn\u0103 s\u0103 vorbe\u015fti diferit sau s\u0103 vorbe\u015fti \u00een contradictoriu. Un evanghelist spune c\u0103 Hristos a purtat crucea ; ceilal\u0163i, c\u0103 a dus-o Simon Cirineul . Aici nu e contrazicere \u015fi lupt\u0103 \u00eentre un evanghelist \u015fi altul.
\n\u2013 Dar cum nu-i contrazicere \u00eentre a duce crucea \u015fi a nu o duce?
\n\u2013 Nu-i, pentru c\u0103 s-au \u00eent\u00e2mplat \u015fi una, \u015fi alta. C\u00e2nd au ie\u015fit din pretoriu, Hristos purta crucea; pe drum a luat-o Simon \u015fi a dus-o el.<\/p>\n

Tot a\u015fa \u015fi cu t\u00e2lharii de pe cruce. Un evanghelist spune c\u0103 am\u00e2ndoi \u00cel oc\u0103rau; alt evanghelist, c\u0103 unul \u00eel \u0163inea de r\u0103u pe cel\u0103lalt . Dar nici aici nu-i contrazicere.<\/p>\n

\u2013 Pentru ce?
\n\u2013 Pentru c\u0103 \u015fi aici s-au \u00eent\u00e2mplat \u015fi una, \u015fi alta. La \u00eenceput, am\u00e2ndoi t\u00e2lharii L-au oc\u0103r\u00e2t; dar mai t\u00e2rziu, dup\u0103 ce s-au f\u0103cut semnele acelea, dup\u0103 ce s-a cutremurat p\u0103m\u00e2ntul, dup\u0103 ce s-au despicat pietrele, dup\u0103 ce s-a \u00eentunecat soarele, unul din ei s-a schimbat, s-a \u00een\u0163elep\u0163it, a cunoscut pe Cel r\u0103stignit, a m\u0103rturisit despre \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia Aceluia. \u015ei ca s\u0103 nu crezi cumva c\u0103 schimbarea aceasta s-a f\u0103cut prin silnicie \u015fi m\u00e2nat\u0103 din afar\u0103, \u015fi nici s\u0103 r\u0103m\u00e2i nedumerit, evanghelistul \u00ee\u0163i arat\u0103 c\u0103 t\u00e2lharul acesta, chiar pe cruce, \u00ee\u015fi p\u0103strase la \u00eenceput r\u0103utatea lui de mai \u00eenainte; aceasta pentru ca s\u0103 \u015ftii c\u0103, schimb\u00e2ndu-se prin propria sa voie \u015fi de la sine, a avut parte de harul lui Dumnezeu, \u015fi a\u015fa a ajuns bun.<\/p>\n

4.<\/strong> \u015ei sunt \u00een Evanghelii \u015fi alte multe locuri de acest fel, care par c\u0103 se contrazic; dar nu-i nicio contrazicere \u00eentre ele, c\u0103ci s-au \u00eent\u00e2mplat \u015fi cele spuse de un evanghelist, \u015fi cele spuse de cel\u0103lalt evanghelist, de\u015fi nu \u00een acela\u015fi timp; ci un evanghelist a spus ce s-a \u00eent\u00e2mplat mai \u00eenainte, altul, ce s-a \u00eent\u00e2mplat mai t\u00e2rziu. Aici, cu sl\u0103b\u0103nogii, lucrurile nu se petrec a\u015fa, ci mul\u0163imea semnelor spuse arat\u0103, chiar celor care sunt cu pu\u0163in\u0103 luare-aminte, c\u0103 altul este sl\u0103b\u0103nogul despre care vorbe\u015fte Ioan, \u015fi altul acela despre care vorbesc ceilal\u0163i trei evangheli\u015fti. \u015ei nu mic\u0103-i dovada aceasta, ca s\u0103 ar\u0103\u0163i c\u0103 evangheli\u015ftii sunt de acord \u00eentre ei \u015fi nu se contrazic. Dac\u0103 la to\u0163i evangheli\u015ftii ar fi vorba de acela\u015fi om \u00een suferin\u0163\u0103, contradic\u0163ia ar fi mare; dar pentru c\u0103 sunt doi sl\u0103b\u0103nogi deosebi\u0163i, orice contradic\u0163ie dispare.<\/p>\n

Haide dar s\u0103 spunem pricinile care ne fac s\u0103 sus\u0163inem c\u0103 e vorba de doi oameni deosebi\u0163i.
\n\u2013 Care sunt acestea?
\n\u2013 Un sl\u0103b\u0103nog este vindecat \u00een Ierusalim, cel\u0103lalt, \u00een Capernaum; unul la sc\u0103ld\u0103toarea apelor, cel\u0103lalt, \u00eentr-o cas\u0103. Iat\u0103 dovezile date de locul unde s-au f\u0103cut vindec\u0103rile. Unul a fost vindecat \u00een zi de s\u0103rb\u0103toare. Iat\u0103 dovada dat\u0103 de \u00eemprejur\u0103ri. Unul era bolnav de treizeci \u015fi opt de ani; despre cel\u0103lalt, evanghelistul nu ne spune nimic. Iat\u0103 dovada dat\u0103 de durata bolii. Unul a fost vindecat s\u00e2mb\u0103ta. Iat\u0103 dovada dat\u0103 de ziua t\u0103m\u0103duirii. Dac\u0103 \u015fi cel\u0103lalt ar fi fost vindecat s\u00e2mb\u0103ta, Matei n-ar fi t\u0103cut (asupra ei), nici iudeii care erau de fa\u0163\u0103 n-ar fi stat lini\u015fti\u0163i. Dac\u0103 iudeii s-au m\u00e2niat pe Hristos pentru alt\u0103 pricin\u0103, cu toate c\u0103 nu-1 vindecase pe sl\u0103b\u0103nog s\u00e2mb\u0103ta, cu at\u00e2t mai mult nu s-ar fi oprit de a-L \u00eenvinui dac\u0103 le mai d\u0103dea \u015fi s\u00e2mb\u0103ta prilej s-o fac\u0103! La unul Se duce Hristos; Se duce la cel care nu avea nici un om \u00eentr-ajutor: Doamne, spuse el, om nu am\u2026!\u00a0 Cel\u0103lalt avea mul\u0163i prieteni, care I-au cobor\u00e2t prin acoperi\u015f chiar .<\/p>\n

Unuia i-a vindecat trupul \u00eenaintea sufletului; mai \u00eent\u00e2i i-a \u00eent\u0103rit sl\u0103biciunea lui, \u015fi apoi i-a zis: Iat\u0103, te-ai f\u0103cut s\u0103n\u0103tos, de acum s\u0103 nu mai gre\u015fe\u015fti!\u00a0 Cu cel\u0103lalt nu se petrec lucrurile a\u015fa, ci mai \u00eent\u00e2i \u00eei vindec\u0103 sufletul \u2013 c\u0103 \u00eei zice: \u00cendr\u0103zne\u015fte, fiule! Iertate \u00ee\u0163i sunt p\u0103catele tale!\u00a0 \u2013 \u015fi apoi \u00eei vindec\u0103 paralizia.
\nPrin cele spuse am dovedit deci bine c\u0103 despre alt sl\u0103b\u0103nog e vorba la Ioan, \u015fi de altul la ceilal\u0163i trei evangheli\u015fti. Trebuie acum s\u0103 ne \u00eentoarcem la \u00eenceputul istorisirii \u015fi s\u0103 vedem cum l-a vindecat Hristos pe unul \u015fi cum l-a vindecat pe altul, \u015fi pentru ce i-a vindecat \u00een chip deosebit; s\u0103 vedem pentru ce pe unul l-a vindecat s\u00e2mb\u0103ta, iar pe altul nu l-a vindecat s\u00e2mb\u0103ta; pentru ce la unul S-a dus El \u00censu\u015fi, iar pe altul l-a a\u015fteptat s\u0103-I fie adus; \u015fi pentru ce unuia i-a vindecat \u00eent\u00e2i trupul, iar altuia \u00eent\u00e2i sufletul. N-a f\u0103cut astfel la \u00eent\u00e2mplare \u015fi f\u0103r\u0103 rost, c\u0103 era \u00een\u0163elept \u015fi purt\u0103tor de grij\u0103. S\u0103 fim dar cu luare-aminte \u015fi s\u0103 ne uit\u0103m la Cel Ce vindec\u0103! Dac\u0103 atunci c\u00e2nd doctorii taie sau ard sau, \u00een alt chip, taie de tot sau numai \u00een parte un m\u0103dular schilodit sau bolnav, mul\u0163i \u00eenconjoar\u0103 cu \u00een\u0163elegere pe bolnav \u015fi pe doctorul care opereaz\u0103, cu at\u00e2t mai mult trebuie s\u0103 facem astfel acum, c\u00e2nd \u015fi Doctorul e mai mare, \u015fi boala mai grea, \u015fi e t\u0103m\u0103duit\u0103 nu cu me\u015fte\u015fug omenesc, ci cu har dumnezeiesc. Acolo vezi piele t\u0103iat\u0103, s\u00e2nge curg\u00e2nd, carne putred\u0103 scoas\u0103 afar\u0103, sim\u0163i mult dezgust de cele ce vezi, dar \u015fi mult\u0103 compasiune \u015fi \u00eentristare nu numai la vederea r\u0103nilor, ci \u015fi a durerii celor ar\u015fi \u015fi t\u0103ia\u0163i; c\u0103 nimeni nu-i at\u00e2t de \u00eempietrit, \u00eenc\u00e2t s\u0103 stea l\u00e2ng\u0103 cei ce sufer\u0103 acestea, s\u0103-i aud\u0103 cum se vait\u0103, \u015fi s\u0103 nu i se rup\u0103 inima, s\u0103 nu se tulbure, s\u0103 nu i se umple sufletul de triste\u0163e; cu toate acestea, le \u00eendur\u0103 pe toate din pricin\u0103 c\u0103 doresc s\u0103 vad\u0103. Aici nu vezi nimic (din toate acestea)! Nu se aduce foc, nu se afund\u0103 cu\u0163itul \u00een trup, nu curge s\u00e2nge; bolnavul nu sufer\u0103, nu se vait\u0103. Pricina? \u00cen\u0163elepciunea Doctorului, care n-are nevoie de niciunul din aceste mijloace din afar\u0103, ci e o singur\u0103 cale \u00eendestul\u0103toare. E de ajuns numai porunca Doctorului, ca s\u0103 se pun\u0103 cap\u0103t tuturor suferin\u0163elor.
\nLucru de mirare nu-i numai acesta, c\u0103 vindecarea se face cu at\u00e2ta u\u015furin\u0163\u0103, ci \u015fi acela c\u0103 se face f\u0103r\u0103 durere. Domnul nu pricinuie\u015fte durere celor pe care-i vindec\u0103. A\u015fadar, pentru c\u0103 e mai mare minunea, mai mare vindecarea, iar pl\u0103cerea celor care privesc este lipsit\u0103 de orice triste\u0163e, haide s\u0103 fim cu luare-aminte la chipul \u00een care vindec\u0103 Hristos. \u015ei intr\u00e2nd \u00een corabie, a trecut \u015fi a venit \u00een cetatea Sa, \u015fi iat\u0103, I-au adus Lui un sl\u0103b\u0103nog care z\u0103cea \u00een pat; \u015fi v\u0103z\u00e2nd Iisus credin\u0163a lor, a zis sl\u0103b\u0103nogului:\u201d\u00cendr\u0103zne\u015fte, fiule, iertate \u00ee\u0163i sunt p\u0103catele!\u201d\u00a0 Ace\u015ftia care 1-au adus pe sl\u0103b\u0103nog sunt mai slabi \u00een credin\u0163\u0103 dec\u00e2t suta\u015ful, dar mai tari dec\u00e2t sl\u0103b\u0103nogul de la sc\u0103ld\u0103toarea Vitezda. Suta\u015ful nici n-a chemat pe Doctor, nici n-a dus bolnavul la Doctor, ci s-a apropiat de Hristos ca de Dumnezeu \u015fi a spus: Zi numai cu cuv\u00e2ntul, \u015fi se va t\u0103m\u0103dui sluga mea! Ace\u015ftia nu L-au chemat pe Doctor \u00een casa lor \u2013 \u015fi \u00een aceast\u0103 privin\u0163\u0103 sunt asemenea \u00een credin\u0163\u0103 cu suta\u015ful -, dar l-au adus pe bolnav la Doctor, \u015fi \u00een aceast\u0103 privin\u0163\u0103 sunt mai slabi \u00een credin\u0163\u0103, c\u0103 n-au spus: Zi numai cu cuv\u00e2ntul! Ace\u015ftia sunt apoi mai tari \u00een credin\u0163\u0103 dec\u00e2t sl\u0103b\u0103nogul de la sc\u0103ld\u0103toare. Acela a spus: Doamne, om nu am ca s\u0103 m\u0103 arunce \u00een sc\u0103ld\u0103toare c\u00e2nd se tulbur\u0103 apa! ; dar ace\u015ftia \u015ftiau c\u0103 Hristos nu are nevoie de nimic: nici de ap\u0103, nici de sc\u0103ld\u0103toare, nici de altceva asemenea. Cu toate acestea, Hristos a sc\u0103pat de boal\u0103 nu numai pe sluga suta\u015fului, ci \u015fi pe fiecare dintre cei doi sl\u0103b\u0103nogi, \u015fi n-a spus: \u201cPentru c\u0103 ai credin\u0163\u0103 mai mic\u0103, vei dob\u00e2ndi \u015fi vindecare mai mic\u0103!\u201d, ci a slobozit cu laude \u015fi cununi pe cel ce ar\u0103tase mai mare credin\u0163\u0103, zic\u00e2ndu-i: Nici \u00een Israel n-am g\u0103sit at\u00e2ta credin\u0163\u0103!\u00a0 , iar pe cel care avusese credin\u0163\u0103 mai mic\u0103 dec\u00e2t suta\u015ful nu 1-a l\u0103udat, dar nu 1-a lipsit de s\u0103n\u0103tate, dup\u0103 cum nu 1-a lipsit de s\u0103n\u0103tate nici pe cel care nu ar\u0103tase niciun fel de credin\u0163\u0103. Ci, dup\u0103 cum doctorii vindec\u0103 pe bolnavi lu\u00e2nd de la unii o sut\u0103 de galbeni, de la al\u0163ii jum\u0103tate, de la al\u0163ii mai pu\u0163in, iar de la al\u0163ii nimic, tot a\u015fa \u015fi Hristos: a primit de la suta\u015f mult\u0103 \u015fi nespus\u0103 credin\u0163\u0103; de la sl\u0103b\u0103nogul adus de cei patru in\u015fi, mai mic\u0103, iar de la cel de la sc\u0103ld\u0103toare, nici umbr\u0103 de credin\u0163\u0103; cu toate acestea, pe to\u0163i i-a vindecat.<\/p>\n

\u2013 Dar pentru ce a \u00eenvrednicit de binefacerea Sa \u015fi pe cel care nu ar\u0103tase niciun pic de credin\u0163\u0103?
\n\u2013 Pentru c\u0103 nu din pricina tr\u00e2nd\u0103viei lui, nici din pricina nep\u0103s\u0103rii lui suflete\u015fti nu ar\u0103tase credin\u0163\u0103, ci din pricin\u0103 c\u0103 nu-L cuno\u015ftea pe Hristos, din pricin\u0103 c\u0103 nu auzise de nicio minune, mare sau mic\u0103, de-a Lui. De asta a \u015fi dob\u00e2ndit iertare. La asta face aluzie evanghelistul c\u00e2nd spune: C\u0103 nici nu \u015ftia Cine este\u00a0 . L-a cunoscut dup\u0103 chip numai c\u00e2nd L-a v\u0103zut a doua oar\u0103.<\/p>\n

5.<\/strong> Unii spun c\u0103 sl\u0103b\u0103nogul adus de cei patru in\u015fi a fost vindecat pentru credin\u0163a acelora, dar nu-i a\u015fa. Cuvintele: V\u0103z\u00e2nd credin\u0163a lor\u00a0 arat\u0103 nu numai credin\u0163a celor ce l-au adus, ci \u015fi pe a celui adus.<\/p>\n

\u2013 Ce vrei s\u0103 spui? Nu se vindec\u0103 cineva prin credin\u0163a altuia?
\n\u2013 Nu cred! Doar dac\u0103 cineva, fie din pricina v\u00e2rstei crude, fie din pricina unei boli cov\u00e2r\u015fitor de mari, nu poate s\u0103 cread\u0103.
\n\u2013 Cum dar atunci, (s-a \u00eent\u00e2mplat) cu femeia cananeanc\u0103: a crezut mama, \u015fi a fost vindecat\u0103 fiica ei ?
\nCum a fost ridicat\u0103 din boal\u0103 \u015fi\u00a0 m\u00e2ntuit\u0103 sluga prin credin\u0163a suta\u015fului?<\/p>\n

\u2013 Pentru c\u0103 bolnavii ace\u015ftia nu puteau crede! Ascult\u0103 ce spune femeia cananeanc\u0103: Fiica mea este chinuit\u0103 r\u0103u de diavol \u015fi uneori cade \u00een ap\u0103, alteori \u00een foc . Cum ar fi putut crede fiica cananeencei, c\u00e2nd era \u00eentunecat\u0103 la minte \u015fi st\u0103p\u00e2nit\u0103 de diavol, c\u00e2nd nu-\u015fi putea veni niciodat\u0103 \u00een fire, nici nu putea fi s\u0103n\u0103toas\u0103? Cum s-au petrecut lucrurile cu cananeanca, astfel s-au petrecut \u015fi cu suta\u015ful. Sluga suta\u015fului z\u0103cea \u00een cas\u0103. Nici el nu-L cuno\u015ftea pe Hristos, nici nu-L \u015ftia Cine este. Cum ar fi putut crede \u00eentr-un necunoscut, de care \u00eenc\u0103 nu luase cuno\u015ftin\u0163\u0103?<\/p>\n

Asta nu se poate\u00a0 spune\u00a0 despre\u00a0 sl\u0103b\u0103nogul\u00a0 cobor\u00e2t\u00a0 prin\u00a0 acoperi\u015f. Acesta credea!<\/p>\n

\u2013 De unde \u015ftim asta?
\n\u2013 Chiar din chipul \u00een care a fost adus! S\u0103 nu te ui\u0163i numai la aceea c\u0103 l-au cobor\u00e2t prin acoperi\u015f! Ci g\u00e2nde\u015fte-te c\u00e2t trebuie s\u0103 fi suferit bolnavul ca s\u0103 primeasc\u0103 s\u0103 fie cobor\u00e2t prin acoperi\u015f. \u015eti\u0163i bine, de altfel, c\u00e2t de frico\u015fi \u015fi de capricio\u015fi sunt bolnavii, c\u0103 adeseori refuz\u0103 chiar \u00eengrijirile ce li se dau la pat, c\u0103 prefer\u0103 s\u0103 sufere durerile bolii dec\u00e2t s\u0103 \u00eendure am\u0103r\u0103ciunea doctoriilor. Sl\u0103b\u0103nogul acesta a \u00eendurat s\u0103 ias\u0103 din cas\u0103, s\u0103 fie purtat prin mijlocul pie\u0163ei \u015fi s\u0103 fie v\u0103zut de at\u00e2\u0163ia oameni. Or, obiceiul bolnavilor acesta este: vor mai degrab\u0103 s\u0103 moar\u0103 dec\u00e2t s\u0103 descopere altora suferin\u0163ele lor. Bolnavul acesta n-a fost a\u015fa. C\u00e2nd a v\u0103zut lume adunat\u0103 \u00een fa\u0163a casei, u\u015fa prins\u0103, intrarea \u00een port z\u0103g\u0103zuit\u0103, a primit s\u0103 fie cobor\u00e2t prin acoperi\u015f. At\u00e2t de dibaci e dorul, at\u00e2t de inventiv\u0103 dragostea! Cel care caut\u0103 g\u0103se\u015fte, celui care bate i se va deschide . N-a spus celor ce-1 purtau: \u201cCe \u00eenseamn\u0103 asta? Pentru ce v\u0103 fr\u0103m\u00e2nta\u0163i? Pentru ce v\u0103 zori\u0163i? S\u0103 a\u015ftept\u0103m s\u0103 fie golit\u0103 casa, s\u0103 plece lumea! Vor pleca odat\u0103 cei aduna\u0163i aici, \u015fi atunci ne vom putea apropia de El, \u00eendeosebi, s\u0103-I spunem ce ne doare. Pentru ce s\u0103 dezv\u0103lui \u00een fa\u0163a tuturor suferin\u0163ele mele, s\u0103 m\u0103 cobor \u00een cas\u0103 pe sus, s\u0103 m\u0103 schimonosesc?\u201d N-a gr\u0103it a\u015fa nici \u00een sinea sa, nici celor care-1 purtau, ci socotea un lucru de pre\u0163 s\u0103 fac\u0103 pe at\u00e2\u0163ia oameni martori ai vindec\u0103rii sale. \u015ei se poate vedea credin\u0163a lui nu numai din acestea, ci chiar din cuvintele lui Hristos. Dup\u0103 ce a fost cobor\u00e2t prin acoperi\u015f \u015fi adus \u00eenaintea Lui, Hristos \u00eei zice: \u00cendr\u0103zne\u015fte, fiule, iertate \u00ee\u0163i sunt p\u0103catele tale!\u00a0 La auzul acestor cuvinte, nu s-a sup\u0103rat, nu s-a nec\u0103jit, nici n-a spus Doctorului: \u201cCe \u00eenseamn\u0103 asta? Am venit s\u0103-mi vindeci boala, \u015fi Tu m\u0103 vindeci de altceva? Asta-i pref\u0103c\u0103torie, scuz\u0103! Voal pentru ascunderea neputin\u0163ei! Ier\u0163i p\u0103cate care nu se v\u0103d?\u201d Dar n-a gr\u0103it a\u015fa, nici n-a g\u00e2ndit, ci a a\u015fteptat \u015fi a l\u0103sat pe Doctor s\u0103 Se foloseasc\u0103 de calea de vindecare pe care o voia. De aceea \u015fi Hristos nu S-a dus la el, ci a a\u015fteptat s\u0103 vin\u0103 acesta, ca s\u0103 arate tuturora credin\u0163a lui.<\/p>\n

\u2013 Dar nu putea s\u0103-1 fac\u0103 s\u0103 vin\u0103 mai u\u015for la El?
\n\u2013 Da, dar n-a f\u0103cut-o, ca s\u0103 arate tuturora r\u00e2vna lui \u015fi clocotitoarea lui credin\u0163\u0103. Dup\u0103 cum s-a dus la cel bolnav de treizeci \u015fi opt de ani, pentru c\u0103 acela nu avea pe nimeni l\u00e2ng\u0103 el, tot a\u015fa a a\u015fteptat ca acesta s\u0103 vin\u0103 la El, pentru c\u0103 avea mul\u0163i prieteni. Aceasta, pentru a face cunoscut\u0103 credin\u0163a unuia prin aducerea lui la El, \u015fi s\u0103 ne arate \u015fi pustiul din jurul celuilalt prin ducerea Lui la el \u015fi, deci, s\u0103 descopere tuturor r\u00e2vna unuia \u015fi r\u0103bdarea celuilalt, dar mai cu seam\u0103 iudeilor ce erau atunci de fa\u0163\u0103. \u00centr-adev\u0103r, iudeii erau \u00een chip obi\u015fnuit invidio\u015fi \u015fi plini de r\u0103utate \u015fi le p\u0103rea r\u0103u de binefacerile pe care le primeau semenii lor; de aceea, uneori, pornind de la timpul \u00een care f\u0103cea Hristos minunile, \u00cel acuzau spun\u00e2nd c\u0103 vindec\u0103 s\u00e2mb\u0103ta; alteori, pornind de la via\u0163a celor c\u0103rora le f\u0103cea bine, spuneau: Dac\u0103 ar fi Acesta profet, ar \u015fti cine-i femeia care se atinge de El! ; f\u0103r\u0103 s\u0103-\u015fi dea seama c\u0103 a\u015fa mai cu seam\u0103 trebuie s\u0103 fac\u0103 un doctor, s\u0103 intre printre bolnavi, s\u0103 fie totdeauna al\u0103turi de ei, nu s\u0103 fug\u0103 \u015fi s\u0103 se dep\u0103rteze de ei. Asta a vrut s\u0103 le spun\u0103 atunci \u015fi iudeilor prin cuvintele: N-au trebuin\u0163\u0103 cei s\u0103n\u0103to\u015fi de doctor, ci cei bolnavi!\u00a0 Deci, ca s\u0103 nu-I aduc\u0103 iudeii iar\u0103\u015fi acelea\u015fi \u00eenvinuiri, le arat\u0103 mai \u00eent\u00e2i c\u0103 cei care se apropie de El merit\u0103 s\u0103 fie vindeca\u0163i datorit\u0103 credin\u0163ei pe care o arat\u0103. De aceea a ar\u0103tat pustietatea unuia \u015fi r\u00e2vna \u015fi credin\u0163a fierbinte ale celuilalt. Pe unul 1-a vindecat \u00een zi de s\u00e2mb\u0103t\u0103, iar pe cel\u0103lalt, \u00een alt\u0103 zi, pentru ca \u2013 v\u0103z\u00e2nd c\u0103 \u00cel \u00eenvinuiesc \u015fi \u00ceI mustr\u0103 pe Hristos c\u00e2nd vindec\u0103 \u015fi \u00een alt\u0103 zi \u2013 s\u0103 \u015ftii c\u0103 iudeii \u00cel \u00eenvinuiau nu pentru c\u0103 p\u0103zeau legea, ci pentru c\u0103 nu-\u015fi mai puteau st\u0103p\u00e2ni invidia.<\/p>\n

\u2013 Dar pentru ce nu l-a vindecat de boal\u0103 mai \u00eent\u00e2i? Pentru c\u0103 i-a spus: \u00cendr\u0103zne\u015fte, fiule, iertate \u00ee\u0163i sunt \u0163ie p\u0103catele tale!
\n\u2013 Prea\u00een\u0163elept a f\u0103cut \u015fi asta! \u015ei doctorii obi\u015fnuiesc ca, \u00eenainte de a pune cap\u0103t bolilor, s\u0103 st\u00e2rpeasc\u0103 izvorul lor. De pild\u0103, c\u00e2nd v\u0103d c\u0103 bolnavii sufer\u0103 de ochi \u015fi li se scurge din ochi o scursoare rea \u015fi nepl\u0103cut\u0103, doctorii las\u0103 deocamdat\u0103 vindecarea ochilor \u015fi se \u00eengrijesc de cap, unde e r\u0103d\u0103cina \u015fi izvorul bolii. Tot a\u015fa a f\u0103cut \u015fi Hristos: a oprit mai \u00eent\u00e2i izvorul relelor. Da, izvor al relelor, r\u0103d\u0103cin\u0103 \u015fi mam\u0103 a tuturor relelor este p\u0103catul. P\u0103catul ne paralizeaz\u0103, ne sl\u0103b\u0103noge\u015fte trupul nostru! De aceea \u015fi spune acum: \u00cendr\u0103zne\u015fte, fiule, iertate \u00ee\u0163i sunt p\u0103catele tale!\u00a0 Celuilalt sl\u0103b\u0103nog \u00eei spune: Iat\u0103, te-ai f\u0103cut s\u0103n\u0103tos; de acum s\u0103 nu mai p\u0103c\u0103tuie\u015fti, ca s\u0103 nu-\u0163i fie \u0163ie ceva mai r\u0103u!\u00a0 A ar\u0103tat \u015fi unuia, \u015fi altuia c\u0103 din pricina p\u0103catelor le-au venit bolile. \u015ei la \u00eenceput, la \u00eenceputurile lumii, din pricina p\u0103catului s-a ab\u0103tut boala peste trupul lui Cain. Dup\u0103 ce \u015fi-a ucis fratele, dup\u0103 ce a s\u0103v\u00e2r\u015fit nelegiuirea aceea, dup\u0103 aceea i-a paralizat trupul, c\u0103 tremur\u0103tura\u00a0 nu-i altceva dec\u00e2t paralizie; iar c\u00e2nd puterea care-1 conduce pe om sl\u0103b\u0103noge\u015fte, nu mai se poate sus\u0163ine m\u0103dularele, nu mai poart\u0103 grij\u0103 de ele, iar m\u0103dularele, l\u0103sate \u00een p\u0103r\u0103sire, tremur\u0103 \u015fi fac mi\u015fc\u0103ri f\u0103r\u0103 socoteal\u0103.<\/p>\n

6.<\/strong> Aceasta a ar\u0103tat-o \u015fi Pavel. Mustr\u00e2nd un p\u0103cat s\u0103v\u00e2r\u015fit de corinteni, zicea: De aceea sunt \u00eentre voi mul\u0163i neputincio\u015fi \u015fi bolnavi . De aceea \u015fi Hristos st\u00e2rpe\u015fte mai \u00eent\u00e2i pricina relelor; spun\u00e2ndu-i: \u00cendr\u0103zne\u015fte, fiule, iertate \u00ee\u0163i sunt \u0163ie p\u0103catele tale! \u00cei \u00eent\u0103re\u015fte cugetul, \u00eei ridic\u0103 sufletul lui ab\u0103tut. Cuv\u00e2ntul lui Hristos s-a f\u0103cut fapt\u0103; a intrat \u00een con\u015ftiin\u0163a sl\u0103b\u0103nogului, s-a atins de sufletul lui \u015fi i-a alungat toat\u0103 tulburarea \u015fi nelini\u015ftea. Nimic nu ne face at\u00e2ta bucurie, nimic nu ne d\u0103 at\u00e2ta curaj c\u00e2t con\u015ftiin\u0163a c\u0103 nu ne putem repro\u015fa nimic. \u00cendr\u0103zne\u015fte, fiule, iertate \u00ee\u0163i sunt \u0163ie p\u0103catele tale! Unde e iertare de p\u0103cate, acolo e \u015fi \u00eenfiere. Nu putem spune Tat\u0103, p\u00e2n\u0103 ce mai \u00eent\u00e2i nu ne sp\u0103l\u0103m p\u0103catele \u00een colimvitra apelor celor sfinte. C\u00e2nd ie\u015fim din ele, lep\u0103d\u00e2nd povara aceea rea, atunci spunem: Tat\u0103l nostru Care e\u015fti \u00een ceruri\u2026<\/p>\n

\u2013 Dar pentru ce n-a f\u0103cut a\u015fa \u015fi cu sl\u0103b\u0103nogul cel paralizat de treizeci \u015fi opt de ani, ci i-a vindecat mai \u00eent\u00e2i trupul?
\n\u2013 Pentru c\u0103 aceluia \u00eendelungatul timp de suferin\u0163\u0103 i-a topit p\u0103catele. Da, o \u00eencercare mare poate u\u015fura povara p\u0103catelor. A\u015fa cum a spus despre Laz\u0103r, c\u0103 a lep\u0103dat p\u0103catele lui \u015fi c\u0103 acum este m\u00e2ng\u00e2iat , \u00een alt\u0103 parte spune iar\u0103\u015fi: M\u00e2ng\u00e2ia\u0163i, m\u00e2ng\u00e2ia\u0163i pe poporul Meu! Gr\u0103i\u0163i c\u0103tre inima Ierusalimului, c\u0103 a luat din m\u00e2na Domnului pedeaps\u0103 \u00eendoit\u0103 pentru p\u0103catele lui!\u00a0 \u015ei iar\u0103\u015fi profetul spune: Doamne, pace d\u0103-ne nou\u0103, c\u0103 pe toate ni le-ai dat nou\u0103!\u00a0 Prin aceste cuvinte ne arat\u0103 c\u0103 pedepsele \u015fi suferin\u0163ele aduc iertare de p\u0103cate. \u015ei din alte multe locuri din Scriptur\u0103 se poate face ar\u0103tat lucrul acesta. Dup\u0103 p\u0103rerea mea, Hristos n-a vorbit sl\u0103b\u0103nogului de la Vitezda deloc despre iertarea p\u0103catelor, ci 1-a \u00eent\u0103rit numai pentru viitor, pentru c\u0103 boala \u00eendelungat\u0103 \u00eei \u015ftersese p\u0103catele. Sau, dac\u0103 nu din pricina asta, atunci din pricin\u0103 c\u0103 sl\u0103b\u0103nogul de la Vitezda nu avea o p\u0103rere cu adev\u0103rat mare despre Hristos; de aceea a f\u0103cut mai \u00eent\u00e2i o fapt\u0103 mai mic\u0103, v\u0103zut\u0103 \u015fi ar\u0103tat\u0103: i-a vindecat mai \u00eent\u00e2i trupul. Cu sl\u0103b\u0103nogul cobor\u00e2t prin acoperi\u015f n-a f\u0103cut a\u015fa; pentru c\u0103 acesta credea mai mult, pentru c\u0103 avea suflet mai \u00eenalt, i-a vorbit mai \u00eent\u00e2i de boala cea mai grea; dar, \u00een afar\u0103 de toate acestea, \u015fi pentru ca s\u0103 arate egalitatea Lui de cinste cu Tat\u0103l. Dup\u0103 cum pe sl\u0103b\u0103nogul cel\u0103lalt l-a vindecat \u00eentr-o s\u00e2mb\u0103t\u0103, voind s\u0103-i \u00eendep\u0103rteze de la p\u0103zirea prescrip\u0163iilor legii iudaice, iar din \u00eenvinuirile ce I le aduceau iudeii s\u0103 ia prilej ca s\u0103 le arate c\u0103 e deopotriv\u0103 cu Tat\u0103l, tot a\u015fa \u015fi acum, \u015ftiind mai dinainte ce au s\u0103 spun\u0103 iudeii, a spus cuvintele: Iertate \u00ee\u0163i sunt p\u0103catele tale!, pentru ca, lu\u00e2nd \u00eenceput \u015fi prilej de aici, s\u0103 le arate c\u0103 are aceea\u015fi cinste ca \u015fi Tat\u0103l. C\u0103 nu-i totuna s\u0103 vorbe\u015fti despre aceste lucruri de la tine, f\u0103r\u0103 s\u0103 te provoace nimeni, f\u0103r\u0103 s\u0103 ai o pricin\u0103 din afar\u0103, \u015fi s\u0103 vorbe\u015fti despre ele \u00een chip de \u00eendrept\u0103\u0163ire, d\u00e2ndu-\u0163i al\u0163ii pricin\u0103 de vorbit. Cel dint\u00e2i fel de vorbire sup\u0103r\u0103 pe ascult\u0103tori; cel de-al doilea fel e mai u\u015for de primit, nu \u00eent\u00e2mpin\u0103 nicio piedic\u0103. De aceea vedem c\u0103 Hristos folose\u015fte acest din urm\u0103 mod ca s\u0103 arate nu at\u00e2t prin cuvinte, c\u00e2t prin fapte, c\u0103 e deopotriv\u0103 cu Tat\u0103l. Asta las\u0103 evanghelistul s\u0103 se \u00een\u0163eleag\u0103 c\u00e2nd spune c\u0103 iudeii \u00cel prigoneau nu numai pentru c\u0103 dezleag\u0103 s\u00e2mb\u0103ta, ci \u015fi pentru c\u0103 spunea c\u0103 Dumnezeu este Tat\u0103l S\u0103u, f\u0103c\u00e2ndu-Se pe Sine deopotriv\u0103 cu Dumnezeu, ceea ce este cu mult mai mult.<\/p>\n

Ce au spus iudeii cei pizm\u0103re\u0163i \u015fi r\u0103i, care se topeau de sup\u0103rare din pricina binelui altora, care se str\u0103duiau totdeauna s\u0103 g\u0103seasc\u0103 prilej s\u0103-L prind\u0103 pe Hristos? Iat\u0103 ce spun: Pentru ce hule\u015fte Acesta? Nimeni nu poate ierta p\u0103catele, dec\u00e2t numai Dumnezeu!\u00a0 Dup\u0103 cum dincolo \u00cel prigoneau c\u0103 dezleag\u0103 s\u00e2mb\u0103ta, iar din \u00eenvinuirile lor a luat prilej ca s\u0103 arate, sub chip de ap\u0103rare, c\u0103 este deopotriv\u0103 cu Tat\u0103l, spun\u00e2nd: Tat\u0103l Meu lucreaz\u0103, \u015fi Eu lucrez! , tot a\u015fa \u015fi aici, arat\u0103 c\u0103 este deopotriv\u0103 cu Tat\u0103l pornind tocmai de la \u00eenvinuirile ce I le aduceau. C\u0103 ce spun? Nimeni nu poate ierta p\u0103catele dec\u00e2t numai Dumnezeu! A\u015fadar, pentru c\u0103 ei au pus hotarul acesta, pentru c\u0103 ei au pus \u00eendreptarul acesta, pentru c\u0103 ei au scris legea aceasta, Hristos \u00eei prinde \u00een propriile lor cuvinte. \u201cVoi, le spune Hristos, m\u0103rturisi\u0163i c\u0103 numai Dumnezeu poate ierta p\u0103catele! Deci egalitatea Mea cu Tat\u0103l este ne\u00eendoielnic\u0103!\u201d Dar nu numai iudeii spun aceasta, ci \u015fi proorocul, gr\u0103ind a\u015fa: Cine este Dumnezeu precum e\u015fti Tu?\u201d Apoi, vr\u00e2nd s\u0103 arate \u00eensu\u015firea Lui proprie, a ad\u0103ugat: Cel Ce \u015ftergi f\u0103r\u0103delegile \u015fi treci peste nedrept\u0103\u0163i . Dac\u0103 deci se va ivi un altul care s\u0103 fac\u0103 acela\u015fi lucru, acela va fi Dumnezeu, precum Dumnezeu este \u015fi Cel\u0103lalt. Dar s\u0103 vedem cum le dovede\u015fte Hristos acest lucru: le vorbe\u015fte bl\u00e2nd, binevoitor \u015fi cu toat\u0103 purtarea de grij\u0103. \u015ei iat\u0103, unii din c\u0103rturari cugetau \u00een inimile lor: \u201cAcesta hule\u015fte!\u201d\u00a0 N-au scos niciun cuv\u00e2nt, nu 1-au rostit cu limba, ci 1-au g\u00e2ndit \u00een taini\u0163ele inimii lor.<\/p>\n

\u2013 Ce a f\u0103cut Hristos?
\n\u2013 A scos la iveal\u0103 g\u00e2ndurile lor tainice, \u00eenainte de a face dovada dumnezeirii Lui, prin vindecarea trupului sl\u0103b\u0103nogului, vr\u00e2nd s\u0103 le arate t\u0103ria dumnezeirii Lui. C\u0103 numai Dumnezeu poate ar\u0103ta cele ascunse ale inimii, datorit\u0103 dumnezeirii Lui! Numai Tu cuno\u015fti inimile, spune Scriptura. Vezi c\u0103 iar\u0103\u015fi este folosit cuv\u00e2ntul numai, pentru ca s\u0103 nu fac\u0103 nicio deosebire \u00eentre Tat\u0103l \u015fi Fiul? Dac\u0103 numai Tat\u0103l cunoa\u015fte inimile, cum atunci \u015ftie Fiul cele ascunse ale inimii? C\u0103 El cuno\u015ftea ce era \u00een om.<\/p>\n

Pavel, ca s\u0103 arate c\u0103 \u00eensu\u015firea lui Dumnezeu este s\u0103 \u015ftie cele ascunse, spune: Cel Care cerceteaz\u0103 inimile, vr\u00e2nd s\u0103 arate c\u0103 aceste cuvinte au aceea\u015fi valoare ca \u015fi cuv\u00e2ntul Dumnezeu. Dup\u0103 cum dac\u0103 spun: \u201cCel Ce plou\u0103\u201d, nu ar\u0103t altceva prin aceste cuvinte dec\u00e2t pe Dumnezeu, pentru c\u0103 numai El face aceasta; iar dac\u0103 spun: \u201cCel Ce r\u0103sare soarele\u201d, \u00cel ar\u0103t prin aceste cuvinte tot pe Dumnezeu, cu toate c\u0103 nu adaug cuv\u00e2ntul \u201cDumnezeu\u201d, tot a\u015fa \u015fi Pavel prin cuvintele: Cel Care cerceteaz\u0103 inimile a ar\u0103tat c\u0103 numai Dumnezeu poate cerceta inimile. C\u0103 dac\u0103 aceste cuvinte n-ar avea aceea\u015fi valoare ca \u015fi cuv\u00e2ntul Dumnezeu, ca s\u0103 ne arate pe Cel de Care voia s\u0103 vorbeasc\u0103, Pavel nu le-ar fi folosit. Dac\u0103 aceste cuvinte ar fi comune \u015fi lui Dumnezeu, \u015fi creaturii, nu am \u015fti despre cine e vorba, c\u0103ci s-ar face confuzie \u00een mintea ascult\u0103torilor. Dar c\u00e2nd vedem c\u0103 toat\u0103 cunoa\u015fterea tainelor inimilor este o \u00eensu\u015fire a Tat\u0103lui \u015fi c\u00e2nd vedem c\u0103 aceast\u0103 \u00eensu\u015fire o are \u015fi Fiul, urmeaz\u0103 c\u0103 Fiul este deopotriv\u0103 cu Tat\u0103l. Pentru aceasta spune Hristos: Pentru ce g\u00e2ndi\u0163i cele rele \u00een inimile voastre?
\nCe este mai lesne? A zice: Iertate \u00ee\u0163i sunt p\u0103catele!, sau a zice: Scoal\u0103-te \u015fi umbl\u0103!?<\/p>\n

7.<\/strong> lat\u0103 \u015fi a doua dovad\u0103 a iert\u0103rii p\u0103catelor! Iertarea p\u0103catelor este o fapt\u0103 cu mult mai mare dec\u00e2t vindecarea trupului; cu at\u00e2t mai mare, cu c\u00e2t mai mare e sufletul dec\u00e2t trupul. Dup\u0103 cum paralizia este o boal\u0103 a trupului, tot a\u015fa \u015fi p\u0103catul este o boal\u0103 a sufletului. Dar iertarea p\u0103catelor r\u0103m\u00e2nea necunoscut\u0103, de\u015fi era o fapt\u0103 mai mare, pe c\u00e2nd vindecarea sufletului se vedea, de\u015fi era o fapt\u0103 mai mic\u0103. A\u015fadar, pentru c\u0103 avea s\u0103 Se foloseasc\u0103 de fapta cea mai mic\u0103 pentru dovedirea faptei celei mai mari, ca s\u0103 arate c\u0103 a lucrat astfel din pricina sl\u0103biciunii lor, pogor\u00e2ndu-Se p\u00e2n\u0103 la slaba lor putere de \u00een\u0163elegere, zice: Ce este mai u\u015for? A zice: Iertate \u00ee\u0163i sunt p\u0103catele tale!, sau a zice: Scoal\u0103-te \u015fi umbl\u0103!?<\/p>\n

\u2013 Dar pentru ce S-a \u00eendreptat din pricina acelora spre fapta cea mai mic\u0103?
\n\u2013 Pentru c\u0103 lucrurile v\u0103zute dau dovad\u0103 mai puternic\u0103 dec\u00e2t cele nev\u0103zute. De aceea nu 1-a sculat din pat pe sl\u0103b\u0103nog p\u00e2n\u0103 ce nu le-a spus: Dar ca s\u0103 \u015fti\u0163i c\u0103 putere are Fiul Omului s\u0103 ierte pe p\u0103m\u00e2nt p\u0103catele, a zis sl\u0103b\u0103nogului: Scoal\u0103-te, ia-\u0163i patul \u015fi mergi la casa ta!\u00a0 Cu alte cuvinte, spune a\u015fa: \u201cMai mare minune este iertarea p\u0103catelor; dar din pricina voastr\u0103 fac \u015fi minunea cea mai mic\u0103, pentru c\u0103 vou\u0103 vi se pare c\u0103 aceasta este dovada celeilalte\u201d. Dup\u0103 cum atunci c\u00e2nd a l\u0103udat pe suta\u015ful care-I spusese: Spune numai cu cuv\u00e2ntul, \u015fi se va t\u0103m\u0103dui sluga mea, c\u0103 \u015fi eu spun acestuia:\u201dDu-te!\u201d, \u015fi se duce, \u015fi celuilalt: \u201cVino\u201d, \u015fi vine. Prin laudele acestea a \u00eent\u0103rit sufletul suta\u015fului; \u015fi iar\u0103\u015fi, dup\u0103 cum atunci c\u00e2nd a mustrat pe iudeii care \u00cel \u00eenvinuiser\u0103 pentru s\u00e2mb\u0103t\u0103, c\u0103 iar\u0103\u015fi calc\u0103 legea, le-a ar\u0103tat c\u0103 El are puterea s\u0103 schimbe legile, tot a\u015fa \u015fi acum, c\u00e2nd c\u0103rturarii au spus c\u0103 Se face pe Sine deopotriv\u0103 cu Dumnezeu, le-a f\u0103g\u0103duit, mustr\u00e2ndu-i \u015fi \u00eenvinuindu-i, c\u0103 va face ceea ce poate face numai Dumnezeu; le-a ar\u0103tat lor cu fapta c\u0103 nu hule\u015fte, iar nou\u0103 ne-a dat o dovad\u0103 mai presus de orice \u00eendoial\u0103, c\u0103 are aceea\u015fi putere ca \u015fi Tat\u0103l. Uita\u0163i-v\u0103 \u00een ce chip vrea s\u0103 arate c\u0103 ceea ce este propriu Tat\u0103lui \u00cei este propriu \u015fi Lui! Nu doar c\u0103 1-a sculat pe sl\u0103b\u0103nog, ci a spus: Dar ca s\u0103 \u015fti\u0163i c\u0103 putere are Fiul Omului s\u0103 ierte pe p\u0103m\u00e2nt p\u0103catele\u2026 Prin urmare, grija, str\u0103duin\u0163a Lui era aceasta mai ales: s\u0103 arate c\u0103 are aceea\u015fi putere ca \u015fi Tat\u0103l.<\/p>\n

8.<\/strong> S\u0103 le \u0163inem dar bine minte pe toate acestea, pe cele spuse mai deun\u0103zi \u015fi pe cele gr\u0103ite \u00eenainte de ziua aceea; s\u0103-L rug\u0103m pe Dumnezeu s\u0103 ne ajute s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 neclintite \u00een mintea noastr\u0103, s\u0103 ne str\u0103duim \u015fi noi \u015fi s\u0103 ne \u00eent\u00e2lnim mereu aici. \u00cen felul acesta vom p\u0103stra \u015fi cele spuse p\u00e2n\u0103 acum, \u015fi vom dob\u00e2ndi iar\u0103\u015fi \u015fi altele. Dac\u0103 \u00een scurgerea vremii le uit\u0103m, vom putea s\u0103 le redob\u00e2ndim u\u015for ascult\u00e2nd predica des. \u015ei vor r\u0103m\u00e2ne \u00eentregi \u015fi nestricate \u00een mintea noastr\u0103 nu numai \u00eenv\u0103\u0163\u0103turile, ci \u015fi via\u0163a ni se va bucura de mult\u0103 purtare de grij\u0103 \u015fi vom putea str\u0103bate via\u0163a de aici bucuro\u015fi \u015fi ferici\u0163i. Venind aici, vom putea stinge iute orice suferin\u0163\u0103 ce ne-ar tulbura sufletul, c\u0103ci \u015fi acum Hristos este de fa\u0163\u0103; iar cel care se apropie de El cu credin\u0163\u0103, u\u015for prime\u015fte vindecare. Cel chinuit mereu de s\u0103r\u0103cie, lipsit chiar de hrana cea de toate zilele, iar de multe ori intrat \u00een noapte cu stomacul gol, de intr\u0103 aici \u015fi aude pe Pavel spun\u00e2nd c\u0103 a tr\u0103it \u00een foamete, \u00een sete \u015fi \u00een gol\u0103tate , \u015fi n-a \u00eendurat asta o zi, sau dou\u0103, sau trei, ci toat\u0103 vremea \u2013 c\u0103 asta ne-a ar\u0103tat prin cuvintele: P\u00e2n\u0103 \u00een ceasul de acum fl\u0103m\u00e2nzim \u015fi \u00eenset\u0103m \u015fi suntem goi\u00a0 \u2013, va lua destul\u0103 u\u015furare afl\u00e2nd din cele spuse c\u0103 nu ur\u00e2ndu-l Dumnezeu, nici p\u0103r\u0103sindu-l, l-a l\u0103sat s\u0103 fie s\u0103rac. Cum ar putea fi acesta semn de ur\u0103, c\u00e2nd l-a l\u0103sat s\u0103rac, fl\u0103m\u00e2nd \u015fi gol pe Pavel, cel mai bun prieten al Lui din c\u00e2\u0163i oameni au fost? Nu, ci a \u00eeng\u0103duit-o pentru c\u0103-i purta de grij\u0103, Se \u00eengrijea de el \u015fi-1 ducea spre o \u00een\u0163elepciune \u015fi mai mare. Vine apoi aici \u00een biseric\u0103 un altul, cu trupul asaltat de boal\u0103 \u015fi de mul\u0163ime de suferin\u0163e. Destul\u0103 u\u015furare \u00eei vor fi trupurile acestor sl\u0103b\u0103nogi, iar, pe l\u00e2ng\u0103 ele, ucenicul lui Pavel, viteazul \u015fi fericitul Timotei, care necontenit era bolnav, a\u015fa precum spunea chiar Pavel: \u2026folose\u015fte-te de pu\u0163in vin pentru stomacul t\u0103u \u015fi pentru desele tale sl\u0103biciuni ; deci nu simple sl\u0103biciuni. Vine un altul care, vorbit de r\u0103u de mul\u0163i, a dob\u00e2ndit o faim\u0103 proast\u0103; iar asta-i am\u0103r\u0103\u015fte via\u0163a \u015fi-i roade sufletul necontenit. Intr\u0103 aici \u015fi aude: Ferici\u0163i ve\u0163i fi c\u00e2nd v\u0103 vor oc\u0103ri \u015fi vor spune, min\u0163ind, tot cuv\u00e2ntul r\u0103u \u00eempotriva voastr\u0103! Bucura\u0163i-v\u0103 \u015fi v\u0103 veseli\u0163i, c\u0103 plata voastr\u0103 mult\u0103 este \u00een ceruri!; \u00eendat\u0103 va lep\u0103da toat\u0103 triste\u0163ea \u015fi se va umple de mare bucurie. C\u0103 spune Hristos: Ferici\u0163i ve\u0163i fi\u2026, c\u00e2nd v\u0103 vor scoate nume r\u0103u!\u00a0 A\u015fa \u00eei m\u00e2ng\u00e2ie Hristos pe cei vorbi\u0163i de r\u0103u, iar pe cei ce vorbesc de r\u0103u pe al\u0163ii \u00eei \u00eenfrico\u015feaz\u0103 \u00een alt chip, spun\u00e2nd: Oamenii vor da socoteal\u0103 de orice cuv\u00e2nt, bun sau r\u0103u, pe care-l vor rosti . Vine aici un altul, care \u015fi-a pierdut fiul sau fiica sau pe una din rudenii; c\u00e2nd \u00eel aude pe Pavel suspin\u00e2nd din pricina vie\u0163ii de aici \u015fi dorind via\u0163a viitoare, c\u00e2nd aude c\u0103-i \u00eempov\u0103rat de traiul cel de pe p\u0103m\u00e2nt, va pleca lu\u00e2nd de aici \u00eendestul\u0103tor leac suferin\u0163ei lui cuvintele lui Pavel, care spun: Nu vreau s\u0103 nu \u015fti\u0163i voi, fra\u0163ilor, despre cei ce au adormit, ca s\u0103 nu v\u0103 \u00eentrista\u0163i ca \u015fi ceilal\u0163i, ce n-au n\u0103dejde!\u00a0 N-a spus: \u201cDespre cei ce au murit\u201d, ci: Despre cei ce au adormit, pentru a ar\u0103ta c\u0103 moartea este somn. Dup\u0103 cum nu ne fr\u0103m\u00e2nt\u0103m, nici nu ne tulbur\u0103m c\u00e2nd vedem pe cineva c\u0103 doarme, pentru c\u0103 ne a\u015ftept\u0103m s\u0103 se de\u015ftepte negre\u015fit, tot a\u015fa nu trebuie s\u0103 ne tulbur\u0103m \u015fi s\u0103 ne pierdem c\u00e2nd vedem pe cineva c\u0103 moare. \u015ei moartea e un somn mai lung, dar tot somn e. Prin numele de somn dat mor\u0163ii, Pavel m\u00e2ng\u00e2ie pe cei ce-s \u00eentrista\u0163i \u015fi surp\u0103 acuza\u0163ia celor necredincio\u015fi. \u201cDac\u0103 jele\u015fti, ne spune Pavel, cu mari suspine pe cel plecat de-aici, te asemeni cu cel necredincios, care nu are n\u0103dejdea \u00eenvierii. Acela pe drept cuv\u00e2nt jele\u015fte, pentru c\u0103 nu poate cugeta nimic despre cele viitoare! Dar tu, care-ai primit at\u00e2tea m\u0103rturii despre cele de dup\u0103 via\u0163a de aici, pentru ce e\u015fti cuprins de aceea\u015fi sl\u0103biciune ca \u015fi el?\u201d De aceea a spus Pavel: Nu vreau s\u0103 nu \u015fti\u0163i voi, fra\u0163ilor, despre cei ce au adormit, ca s\u0103 nu v\u0103 \u00eentrista\u0163i ca \u015fi ceilal\u0163i, ce n-au n\u0103dejde!<\/p>\n

Putem lua destul\u0103 m\u00e2ng\u00e2iere nu numai din Noul Testament, ci \u015fi din cel Vechi. C\u00e2nd auzi c\u0103 Iov, dup\u0103 pierderea banilor, dup\u0103 pieirea turmelor, a pierdut nu un copil sau doi sau trei, ci toat\u0103 mul\u0163imea copiilor lui, chiar \u00een floarea v\u00e2rstei, totu\u015fi a avut at\u00e2ta v\u00e2rtute sufleteasc\u0103; de-ai fi omul cel mai slab de pe p\u0103m\u00e2nt, vei putea s\u0103 te refaci u\u015for, s\u0103 \u00eenduri orice necaz. Tu, omule, ai stat la c\u0103p\u0103t\u00e2iul copilului t\u0103u c\u00e2nd era bolnav, l-ai v\u0103zut c\u00e2nd z\u0103cea la pat, l-ai auzit rostind ultimul cuv\u00e2nt, ai fost l\u00e2ng\u0103 el c\u00e2nd \u015fi-a dat suflarea cea din urm\u0103; tu i-ai \u00eenchis ochii, tu i-ai \u00eenchis gura! Iov \u00eens\u0103 nu era al\u0103turi de copiii lui c\u00e2nd tr\u0103geau s\u0103 moar\u0103, nu i-a v\u0103zut c\u00e2nd \u015fi-au dat suflarea cea din urm\u0103, ci casa le-a fost tuturor un singur morm\u00e2nt; pe aceea\u015fi mas\u0103 li s-a v\u0103rsat \u015fi creierul o dat\u0103 cu s\u00e2ngele; lemne, c\u0103r\u0103mizi, pulbere \u015fi trupuri t\u0103iate erau amestecate toate la un loc. Cu toate acestea, dup\u0103 at\u00e2tea \u015fi at\u00e2tea nenorociri, Iov nu s-a v\u0103itat, nu \u015fi-a pierdut t\u0103ria, ci a zis: Domnul a dat, Domnul a luat! Cum a hot\u0103r\u00e2t Domnul, a\u015fa s-a \u00eent\u00e2mplat. Fie numele Domnului \u00een veci binecuv\u00e2ntat!. Aceste cuvinte s\u0103 le rostim \u015fi noi \u00een fiecare necaz ce ni se \u00eent\u00e2mpl\u0103. De-avem pagub\u0103 de bani, de ni se \u00eemboln\u0103ve\u015fte trupul, de ne nec\u0103je\u015fte \u015fi ne hule\u015fte lumea, de vine orice nenorocire dintre cele omene\u015fti, s\u0103 spunem a\u015fa: Domnul a dat, Domnul a luat! Cum a hot\u0103r\u00e2t Domnul, a\u015fa s-a \u00eent\u00e2mplat! Fie numele Domnului \u00een veci binecuv\u00e2ntat! De vom cugeta a\u015fa, niciodat\u0103 nu vom suferi necaz, chiar de-ar n\u0103v\u0103li nenorociri cu miile. Va fi c\u00e2\u015ftigul mai mare dec\u00e2t paguba, iar binele, mai mare dec\u00e2t r\u0103ul. Vei atrage prin cuvintele acestea mila lui Dumnezeu \u015fi vei alunga tirania celui r\u0103u. \u00cendat\u0103 ce limba-\u0163i va rosti cuvintele acestea, diavolul a \u015fi fugit; iar cu fuga lui, se va risipi \u015fi norul de triste\u0163e, vor fugi \u015fi g\u00e2ndurile care ne chinuiesc. Dar, \u00een afar\u0103 de acestea toate, vom dob\u00e2ndi \u015fi toate bun\u0103t\u0103\u0163ile de-aici, \u015fi pe cele din cer. Martori nedezmin\u0163i\u0163i sunt Iov \u015fi apostolii! Au dispre\u0163uit pentru Dumnezeu necazurile cele de aici, \u015fi au dob\u00e2ndit ve\u015fnicele bun\u0103t\u0103\u0163i.<\/p>\n

S\u0103 fim convin\u015fi dar de aceste pilde! S\u0103 ne bucur\u0103m de tot ce ni se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u015fi s\u0103-I mul\u0163umim Bunului Dumnezeu, ca s\u0103 ducem cu u\u015furin\u0163\u0103 \u015fi via\u0163a de aici, \u015fi s\u0103 avem parte \u015fi de bun\u0103t\u0103\u0163ile cele viitoare, cu harul \u015fi iubirea de oameni a Domnului nostru Iisus Hristos, C\u0103ruia slava, cinstea \u015fi puterea totdeauna, acum \u015fi pururea \u015fi \u00een veci vecilor! Amin.<\/p>\n

Omilie la (vindecarea) sl\u0103b\u0103nogul(ui) cobor\u00e2t prin acoperi\u015f <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul IOAN GUR\u0102 DE AUR l. C\u00e2nd am vorbit acum c\u00e2t\u0103va vreme despre sl\u0103b\u0103nogul care z\u0103cea pe un pat l\u00e2ng\u0103 sc\u0103ld\u0103toare , am g\u0103sit mult\u0103 \u015fi mare comoar\u0103. N-am s\u0103pat \u00een p\u0103m\u00e2nt, ci am s\u0103pat \u00een sufletul lui \u015fi am g\u0103sit comoara! Nu comoar\u0103 cu aur \u015fi argint \u015fi pietre pre\u0163ioase, ci plin\u0103 de putere <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-5989","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuvinte-de-invatatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5989","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5989"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5989\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28218,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5989\/revisions\/28218"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5989"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5989"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5989"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}