{"id":7478,"date":"2011-10-15T08:50:43","date_gmt":"2011-10-15T11:50:43","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=7478"},"modified":"2011-10-15T08:51:19","modified_gmt":"2011-10-15T11:51:19","slug":"evanghelia-semanatorului-%e2%80%93-luca-8-5-15","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/evanghelia-semanatorului-%e2%80%93-luca-8-5-15\/","title":{"rendered":"Evanghelia Sem\u0103n\u0103torului \u2013 Luca 8, 5-15"},"content":{"rendered":"

Sfantul Nicolae Velimirovici<\/strong>, din <\/em>\u201ePredici\u201d<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>(\u2026) Evanghelia de ast\u0103zi \u00eenf\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 bine-cunoscuta parabol\u0103 a Sem\u0103n\u0103torului: o \u00eemprejurare c\u00e2t se poate de obi\u015fnuit\u0103 dup\u0103 chipul ei, dar \u00een al c\u0103rei miez se ascunde \u00eensu\u015fi Domnul nostru Iisus Hristos, si sufletul nostru, si \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura Evangheliei, \u015fi ob\u00e2r\u015fiile c\u0103ilor de pierzare \u015fi de m\u00e2ntuire a omului \u2013 toate laolalt\u0103.
\nIe\u015fit-a sem\u0103n\u0103torul s\u0103 semene s\u0103m\u00e2n\u0163a sa. Ce simplu \u00eenceput! Este vremea sem\u0103natului. Z\u0103pada \u015fi ghea\u0163a au l\u0103sat \u00een urma lor un p\u0103m\u00e2nt bun de a fi arat peste care a si trecut plugul. E prim\u0103var\u0103 \u015fi sem\u0103n\u0103torul iese la sem\u0103nat. Sem\u0103n\u0103torul iese din casa sa, merge la \u0163arina sa, s\u0103 semene s\u0103m\u00e2n\u0163a sa; nu a altuia, ci a sa. Simplitate \u00eenafar\u0103, ad\u00e2ncime \u00eenl\u0103untru: sem\u0103n\u0103torul e Hristos iar s\u0103m\u00e2n\u0163a e \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura Evangheliei. Neamul omenesc a fost preg\u0103tit prin milenii de \u00eencerc\u0103ri \u015fi suferin\u0163e, peregrin\u0103ri si n\u0103zuin\u0163e, s\u0103 primeasc\u0103 dumnezeiasca s\u0103m\u00e2n\u0163\u0103 a \u00eenv\u0103\u0163\u0103turii m\u00e2ntuitoare; profe\u0163ii au arat sufletul omenesc; Hristos a venit ca o prim\u0103var\u0103 dup\u0103 iarna cea \u00eenghe\u0163at\u0103 si ca un Sem\u0103n\u0103tor a ie\u015fit s\u0103 semene. Profe\u0163ii sunt plugarii, El e Sem\u0103n\u0103torul. Au sem\u0103nat si proorocii c\u00e2te ceva, pu\u0163in, dar nu din s\u0103m\u00e2n\u0163a lor, ci din s\u0103m\u00e2n\u0163a \u00eemprumutat\u0103 de la Dumnezeu. Hristos a ie\u015fit s\u0103 semene propria Sa s\u0103m\u00e2n\u0163\u0103, \u00eenainte de Hristos au ie\u015fit \u00eenv\u0103\u0163\u0103tori mincino\u015fi cu s\u0103m\u00e2n\u0163\u0103 luat\u0103 de la diavol, ca s-o \u00eempr\u0103\u015ftie \u00een lume ca \u015fi c\u00e2nd ar fi a lor. Hristos nu a luat de la nimeni; a sem\u0103nat s\u0103m\u00e2n\u0163a Sa. le\u015fit-a sem\u0103n\u0103torul. Cum, de unde? Fiul lui Dumnezeu a ie\u015fit din s\u00e2nul cel ve\u015fnic al Tat\u0103lui, f\u0103r\u0103 a Se desp\u0103r\u0163i de acest s\u00e2n. A ie\u015fit \u00een trup omenesc, s\u0103 slujeasc\u0103 oamenilor ca om. A ie\u015fit cum iese lumina de la soare f\u0103r\u0103 a se desp\u0103r\u0163i de soare. A ie\u015fit cum iese pomul din r\u0103d\u0103cin\u0103 f\u0103r\u0103 a se desp\u0103r\u0163i de r\u0103d\u0103cin\u0103. Sufletele oamenilor sunt \u0163arina sa, si El iese \u00een \u0163arina Sa. Lumea prin El s-a f\u0103cut (loan l, 10) si El a venit \u00een lume, a ie\u015fit \u00een c\u00e2mpia Sa. A ie\u015fit din casa Sa \u00een c\u00e2mp, s\u0103 semene. El este adev\u0103ratul Sem\u0103n\u0103tor. S\u0103m\u00e2n\u0163a e a Sa si pretutindeni e primit cu pace, c\u0103ci c\u0103r\u0103rile Sale sunt curate \u015fi drepte. Nu e ca vreun slujitor ce iese din cas\u0103 str\u0103in\u0103 \u00een \u0163arin\u0103 str\u0103in\u0103 ca s\u0103 arunce s\u0103m\u00e2n\u0163\u0103 str\u0103in\u0103 \u2013 \u015fi care mai \u015fi uit\u0103 c\u00e2teodat\u0103 c\u0103 s\u0103m\u00e2n\u0163a nu-i a lui \u015fi de aceea e privit cu ne\u00eencredere si teama.
\n\u015ei sem\u0103n\u00e2nd el, una a c\u0103zut l\u00e2ng\u0103 drum si a fost c\u0103lcat\u0103 cu picioarele \u015fi p\u0103s\u0103rile cerului au m\u00e2ncat-o. \u015ei alta a c\u0103zut pe piatr\u0103, si, r\u0103s\u0103rind, s-a uscat, pentru c\u0103 nu avea umezeal\u0103. \u015ei alta a c\u0103zut \u00eentre spini si spinii, cresc\u00e2nd cu ea, au \u00een\u0103busit-o. \u015ei alta a c\u0103zut pe p\u0103m\u00e2ntul cel bun si, cresc\u00e2nd a f\u0103cut rod \u00eensutit. Acestea zic\u00e2nd, striga: Cine are urechi de auzit s\u0103 aud\u0103.
\nAceste din urm\u0103 cuvinte arat\u0103 c\u0103 pilda ascunde un t\u00e2lc. To\u0163i oamenii au urechi, dar nu au to\u0163i auz duhovnicesc, ca sa auda Duhul ce adie \u00een ea, si de aceea spune Domnul: Cine are urechi de auzit s\u0103 aud\u0103.
\nToat\u0103 pilda e c\u00e2t se poate de limpede, chiar privit\u0103 doar ca descrierea unei \u00eemprejur\u0103ri de r\u00e2nd. Orice \u0163\u0103ran poate s\u0103 adeveri din viata lui, c\u0103 \u00eentocmai a\u015fa se \u00eent\u00e2mpl\u0103 la sem\u0103nat. Oricine munce\u015fte la c\u00e2mp poate s\u0103-\u0163i spun\u0103 c\u00e2t trude\u015fte acolo la scos pietrele, la smulsul si la arsul m\u0103r\u0103cinilor, la \u00eenchiderea c\u0103r\u0103rilor care str\u0103bat ogorul. Pilda \u00eens\u0103 nu a fost spus\u0103 pentru ceea ce stie oricare care, ci pentru ceea ce nu \u015ftie nimeni. A fost spus\u0103 pentru adev\u0103rul ad\u00e2nc ascuns \u00een ea.
\nC\u00e2mpia \u00eenseamn\u0103 sufletul omenesc; iar feluritele p\u0103r\u0163i ale ei in seamn\u0103 feluritele suflete. Unele sunt ca p\u0103m\u00e2ntul de l\u00e2ng\u0103 drum. altele ca un p\u0103m\u00e2nt pietros, altele ca un m\u0103r\u0103cini\u015f. Sunt \u015fi unele ca p\u0103m\u00e2ntul cel bun, ferit, cur\u0103\u0163at de bolov\u0103ni\u015furi \u015fi spini. De ce nu arunc\u0103 sem\u0103n\u0103torul s\u0103m\u00e2n\u0163a sa numai acolo, de ce o \u00eempr\u0103\u015ftie si la drum, \u015fi printre pietre, si \u00een m\u0103r\u0103cini\u015f? Pentru c\u0103 Vestea cea Bun\u0103 a Evangheliei e pentru to\u0163i, nu-i ascuns\u0103, nu-i \u00eencredin\u0163at\u0103 doar unora, \u015fi altora nu, cum fuseser\u0103 multe din \u00eentunecatele \u00eenv\u0103\u0163\u0103turi vr\u0103jitore\u015fti la greci \u015fi la egipteni, \u00eenv\u0103\u0163\u0103turi al c\u0103ror scop era mai mult ca omul s\u0103 dob\u00e2ndeasc\u0103 putere asupra unui alt om, a uni grup de oameni asupra altuia, dec\u00e2t m\u00e2ntuirea sufletului. Ceea ce v\u0103 gr\u0103iesc la \u00eentuneric, spune\u0163i la lumin\u0103 \u015fi ceea ce auzi\u0163i la urechi-, propov\u0103dui\u0163i de pe case (Matei 10, 27).
\nIat\u0103 ce porunce\u015fte Hristos ucenicilor, iat\u0103 ce porunce\u015fte Marele Sem\u0103n\u0103tor sem\u0103n\u0103torilor. Dumnezeu voie\u015fte ca to\u0163i oamenii s\u0103 se m\u00e2ntuiasc\u0103 (I Timotei 2, 4) nevr\u00e2nd s\u0103 piar\u0103 cineva (II Petru 3, 9). Dac\u0103 Domnul Si-ar fi sem\u0103nat dumnezeiasca \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 numai \u00eentre cei buni, cei r\u0103i s-ar \u00eendrept\u0103\u0163i spun\u00e2nd c\u0103 n-au auzit niciodat\u0103 Evanghelia \u015fi, nepomenindu-\u015fi p\u0103c\u0103to\u015fenia, L-ar fi f\u0103cut pe Dumnezeu r\u0103spunz\u0103tor pentru pierderea lor. Dar nimeni nu se pierde din gre\u015feala lui Dumnezeu, pentru c\u0103 Dumnezeu e drept si nici o gre\u015feala nu poate sta \u00een lumina drepta\u0163ii Sale.
\nFaptul c\u0103 se pierd trei parti din s\u0103m\u00e2n\u0163\u0103 nu-i nici vina sem\u0103n\u0103torului, nici a semin\u0163ei, ci p\u0103m\u00e2ntul e de vin\u0103. Nici Hristos nici a Sa \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 nu sunt de vin\u0103 c\u0103 se pierd at\u00e2\u0163ia oameni, ci de vin\u0103 sunt numai ei \u00een\u015fi\u015fi. Nu-si \u00eenchin\u0103 munca si dragostea lor semin\u0163ei primite, n-o ap\u0103r\u0103 de buruieni, n-o a\u015feaz\u0103 \u00een ad\u00e2ncul roditor al inimii, n-o p\u0103zesc p\u00e2n\u0103 la vremea seceri\u015fului. Dar de\u015fi unele p\u0103r\u0163i ale \u0163arinii r\u0103m\u00e2n f\u0103r\u0103 rod, seceri\u015ful cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu este bogat, c\u0103ci a gr\u0103it Dumnezeu prin prooroci: A\u015fa va fi cuv\u00e2ntul Meu care iese din gura Mea; el nu se \u00eentoarce c\u0103tre Mine f\u0103r\u0103 s\u0103 fac\u0103 rod, ci el face voia Mea \u015fi \u00ee\u015fi \u00eendepline\u015fte rostul lui (Isaia 55,11). Chiar dac\u0103 unora cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu le r\u0103m\u00e2ne neroditor, tot nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 a fost sem\u0103nat \u00een zadar.
\nLa Dumnezeu toate sunt in putin\u0163\u0103: El poate s\u0103 fac\u0103 recolta pe p\u0103m\u00e2ntul cel bun cu at\u00e2t mai mare. Oricum, cuv\u00e2ntul tot se va \u00eentoarce la El, dac\u0103 nu altfel, m\u0103car ca talantul \u00eengropat \u00een p\u0103m\u00e2nt de sluga netrebnic\u0103, sau ca cea adus\u0103 unei case nevrednice. Domnul a spus apostolilor s\u0103 ureze pace: \u015ei dac\u0103 este casa aceea vrednic\u0103, vin\u0103 pacea voastr\u0103 peste ea. \u015ei de nu este vrednic\u0103, pacea voastr\u0103 \u00eentoarc\u0103-se la voi (Matei 10,13).
\nDar s\u0103-L ascult\u0103m pe \u00eensu\u015fi Domnul descoperind t\u00e2lcul acestei pilde. Rareori a t\u00e2lcuit Hristos \u00eensu\u015fi o parabol\u0103. A t\u00e2lcuit-o pentru c\u0103 L-au \u00eentrebat ucenicii.
\n\u015ei ucenicii Lui \u00eel \u00eentrebau: Ce \u00eenseamn\u0103 pilda aceasta? El a zis: Vou\u0103 v\u0103 este dat s\u0103 cunoa\u015fte\u0163i tainele \u00eemp\u0103r\u0103\u0163iei lui Dumnezeu, iar celorlal\u0163i \u00een pilde, ca, v\u0103z\u00e2nd, s\u0103 nu vad\u0103 \u015fi, auzind, s\u0103 nu \u00een\u0163eleag\u0103. At\u00e2t era de simpl\u0103 pilda \u00eenc\u00e2t ucenicilor le era greu s-o priceap\u0103, s-o lege de via\u0163a \u00een duh. Dup\u0103 Matei, ucenicii au \u00eentrebat \u00eent\u00e2i: De ce le vorbe\u015fti lor \u00een pilde? (Matei 13,10).
\nLuca las\u0103 deoparte aceast\u0103 \u00eentrebare, si pune \u00een loc alta: Ce \u00eenseamn\u0103 pilda aceasta? Hristos r\u0103spunde la am\u00e2ndou\u0103 \u00eentreb\u0103rile. Mai \u00eent\u00e2i, deosebe\u015fte \u00eentre ucenicii care \u00eel ascult\u0103 \u015fi al\u0163ii care aud ce spune. Cu toate c\u0103 ucenicii erau oameni obi\u015fnui\u0163i, harul lui Dumnezeu era cu ei, \u015fi chiar dac\u0103 nu ajunseser\u0103 atunci la des\u0103v\u00e2r\u015fire, tot aveau ochii duhului deschi\u015fi pentru tainele \u00eemp\u0103r\u0103\u0163iei lui Dumnezeu.
\nLor li se putea vorbi uneori pe fa\u0163\u0103, nu \u00een pilde \u2013 celorlal\u0163i \u00eens\u0103 nu. Dar c\u0103 nici apostolilor nu li se putea vorbi \u00eentotdeauna f\u0103r\u0103 mijlocirea pildelor se vede din cele vorbite cu ei de Hristos pentru ultima oar\u0103 \u00eenainte de moartea Sa: \u201eAcestea vi le-am spus in pilde , dar vine ceasul cand nu va voi mai vorbi in pilde\u201d. (Ioan 16 , 25)
\nDe ce poporului \u00eei vorbe\u015fti in pilde? Ca, v\u0103z\u00e2nd, s\u0103 nu vad\u0103, auzind, s\u0103 nu \u00een\u0163eleag\u0103. Adic\u0103: Dac\u0103 le-ar vorbi pe fa\u0163\u0103, iar nu \u00een pilde, ei ar privi cu vederea trupeasc\u0103 si nu ar vedea nimic. Ar asculta cu auzul trupesc, \u015fi nimic nu ar auzi. Lucrurile duhului nu pot fi v\u0103zute cu ochii trupului, nici auzite cu urechile trupului. Acest in\u0163eles se desprinde limpede din Evanghelia de la Matei: c\u0103ci, v\u0103z\u00e2nd, nu v\u0103d, \u015fi auzind nu aud, nici nu \u00een\u0163eleg (13,13). C\u00e2nd Dumnezeu le gr\u0103ie\u015fte adev\u0103rul duhovnicesc pur, ne\u00eenvesm\u00e2ntat \u00een pilde \u015fi asem\u0103n\u0103ri cu lumea p\u0103m\u00e2nteasc\u0103, ei nici nu v\u0103d, nici nu \u00een\u0163eleg acest adev\u0103r.
\nOrice adev\u0103r duhovnicesc este din cealalt\u0103 lume \u2013 lumea duhului, lumea cereasc\u0103 \u2013 \u015fi poate fi p\u0103truns numai de vederea, auzul \u015fi \u00een\u0163elegerea duhovniceasc\u0103. Dar adev\u0103rurile duhovnice\u015fti se cuprind \u00een lume sub chipul lucrurilor si \u00eent\u00e2mpl\u0103rilor. Mul\u0163i \u015fi-au pierdut v\u0103zul, auzul \u015fi \u00een\u0163elesul duhovnicesc. Ei v\u0103d numai chipul dinafar\u0103, aud numai glasul dinafar\u0103, p\u0103trund numai \u00een\u015firuirea dinafar\u0103 a lucrurilor \u015fi \u00eent\u00e2mpl\u0103rilor. Aceasta e vederea trupeasc\u0103, auzirea trupeasc\u0103 si \u00een\u0163elegerea trupeasc\u0103. Hristos cunoa\u015fte orbirea oamenilor si de aceea, \u00eenv\u0103\u0163\u0103tor prea\u00een\u0163elept, \u00eei duce pe oameni de la lucruri trupe\u015fti la lucruri duhovnice\u015fti \u015fi de la fapte trupe\u015fti la pilde duhovnice\u015fti. Iat\u0103 de ce le vorbea \u00een pilde, \u00een chipuri la \u00eendem\u00e2na vederii, auzirii si \u00een\u0163elegerii lor.
\nR\u0103spunz\u00e2nd la prima \u00eentrebare, Domnul trece la a doua: Iar pilda aceasta \u00eenseamn\u0103: S\u0103m\u00e2n\u0163a este cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu. Iar cea de l\u00e2ng\u0103 drum sunt cei care aud, apoi vine diavolul si ia cuv\u00e2ntul din inima lor, ca nu cumva, crez\u00e2nd, s\u0103 se m\u00e2ntuiasc\u0103. C\u0103tre popor zice: Unele semin\u0163e au c\u0103zut l\u00e2ng\u0103 drum \u015fi au venit p\u0103s\u0103rile \u015fi le-au m\u00e2ncat (Matei 13, 4), iar ucenicilor: vine diavolul \u015fi ia cuv\u00e2ntul din inima lor. Am\u00e2ndou\u0103 spusele au acela\u015fi \u00een\u0163eles, dar una e deslu\u015firea celeilalte. Cum calc\u0103 oamenii \u00een picioare s\u0103m\u00e2n\u0163a de l\u00e2ng\u0103 drum si cum o ciugulesc p\u0103s\u0103rile, a\u015fa calc\u0103 \u015fi apuc\u0103 diavolul s\u0103m\u00e2n\u0163a lui Dumnezeu, cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu din inimile oamenilor. Gospodarul \u00een\u0163elept \u00eengr\u0103de\u015fte a\u015fadar ogorul si \u00eenchide drumul prin el, iar omul \u00een\u0163elept \u00ee\u015fi \u00eengr\u0103de\u015fte inima \u015fi \u00ee\u015fi \u00eenchide drumul prin ea, ca s\u0103 nu treac\u0103 pe acolo duhul cel r\u0103u, care s\u0103 zdrobeasc\u0103 \u015fi s\u0103 piard\u0103 sem\u0103n\u0103tura lui Dumnezeu. F\u0103c\u00e2ndu-ne \u00een inim\u0103 c\u0103rare, o \u015fi deschidem n\u0103valei de oameni \u015fi demoni. Atunci \u015fi s\u0103m\u00e2n\u0163a dumnezeiasc\u0103 se distruge, iar cohorta n\u0103v\u0103itorilor nu doar o calc\u0103 in picioare, ci seam\u0103n\u0103 \u00een urm\u0103 s\u0103m\u00e2n\u0163a ei cea rea. O astfel de inim\u0103 deschis\u0103 din toate p\u0103r\u0163ile trec\u0103torilor e ca o femeie desfr\u00e2nat\u0103, \u00een\u015fel\u0103toare de b\u0103rbat, si se face maidan plin de miasme si drum care nu duce nic\u0103ieri, asupra c\u0103ruia se reped p\u0103s\u0103rile de prad\u0103 \u2013 diavolii, adic\u0103. Acestora nimic nu le place mai mult dec\u00e2t un suflet gata s\u0103-i primeasc\u0103 pe ei.
\nPe p\u0103m\u00e2nt pietros sau \u00een m\u0103r\u0103cinis s\u0103m\u00e2n\u0163a are totu\u015fi un \u00eenceput, dar l\u00e2ng\u0103 drum nu poate nici m\u0103car s\u0103 dea col\u0163 pentru c\u0103 e c\u0103lcat\u0103 \u00een picioare de trec\u0103tori si spulberat\u0103 de demoni. Dumnezeiasca s\u0103m\u00e2n\u0163\u0103 prinde r\u0103d\u0103cin\u0103 numai \u00eentr-un suflet feciorelnic, care nu e drum b\u0103tut, ci c\u00e2mp \u00eengr\u0103dit prin care nu trece nimeni. Iar dac\u0103 o pild\u0103 ar fi de lips\u0103 \u00eentru t\u00e2lcuirea altei pilde, atunci pilda s\u0103m\u00e2n\u0163ei de l\u00e2ng\u0103 drum ar fi cel mai bun comentariu la pilda femeii p\u0103c\u0103toase.
\nDe ce ia diavolul s\u0103m\u00e2n\u0163a din inimile oamenilor? O spune Domnul: Ca nu cumva, crez\u00e2nd, sa se m\u00e2ntuiasc\u0103. Se vede preabine de aici c\u0103 credin\u0163a \u00een cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu e temeiul si r\u0103d\u0103cina m\u00e2ntuirii noastre. Cine nu p\u0103streaz\u0103 cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu \u2013 si nimic altceva dec\u00e2t cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu \u2013 \u00een inima sa, nu poate s\u0103 se m\u00e2ntuiasc\u0103. Asupra inimii ne\u00eenc\u0103lzite de cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu st\u0103 la p\u00e2nda diavolul, ca s\u0103 fure. Fericit cel ce p\u0103streaz\u0103 cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu \u00een inima sa ca pe bunul cel mai de pre\u0163, ne-l\u0103s\u00e2nd nici oameni nici demoni s\u0103 calce \u00een picioare \u015fi s\u0103 fure sf\u00e2nta sem\u0103n\u0103tur\u0103.
\nIar cea de pe piatr\u0103 sunt aceia care, auzind cuv\u00e2ntul, \u00eel primesc cu bucurie, dar ace\u015ftia nu au r\u0103d\u0103cin\u0103; ei cred p\u00e2n\u0103 la o vreme, iar la vreme de \u00eencercare se leap\u0103d\u0103. Mai \u00eent\u00e2i primesc cu bucurie, cred p\u00e2n\u0103 la o vreme, dar p\u00e2n\u0103 la urm\u0103 cad, din fric\u0103, asemenea unui sclav \u00eentemni\u0163at ani de-a r\u00e2ndul care vede deodat\u0103 deschiz\u00e2ndu-se u\u015fa \u00eenchisorii si spun\u00e2ndu-i-se: \u201eE\u015fti slobod !\u201d Se bucur\u0103 omul si d\u0103 s\u0103 plece, dar c\u00e2nd \u00ee\u015fi d\u0103 seama c\u0103 \u00eel a\u015fteapt\u0103 o via\u0163\u0103 cu care nu e obi\u015fnuit, d\u0103 \u00eenapoi, mai-mai ar r\u0103m\u00e2ne acolo unde se afl\u0103, cu por\u0163ile \u00eenchise \u00eenainte-i.
\nO inim\u0103 prea dornic\u0103 s\u0103 se uneasc\u0103 cu p\u0103m\u00e2ntul e plin\u0103 de fric\u0103, iar leg\u0103tura cu p\u0103m\u00e2ntul o \u00eempietre\u015fte. Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu creste mai drept in mijlocul furtunii \u015fi al v\u00e2nturilor, ca brazii pe \u00een\u0103l\u0163imi. Dar vanturile \u015fi furtuna \u00eel \u00eensp\u0103im\u00e2nt\u0103 pe fricos; chiar dac\u0103 a primit cuvantul cu bucurie, acum se teme si-l leapada, ca sa se \u0163in\u0103 mai bine de p\u0103m\u00e2ntul cu care e deprins. P\u0103m\u00e2ntul \u00eei d\u0103 ceva, la repezeal\u0103, pe c\u00e2nd rodul cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu se las\u0103 a\u015fteptat. Fricosul se nelini\u015fte\u015fte: cum s\u0103 dau ce am \u00een m\u00e2n\u0103 pe nu-\u015ftiu-ce \u00eemi f\u0103g\u0103duie\u015fte cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu? Cum s\u0103 dau cioara din m\u00e2na mea? Fricosul se \u00eendoie\u015fte de Dumnezeu si crede p\u0103m\u00e2ntului, se \u00eendoie\u015fte de adev\u0103r \u015fi crede minciuna. Credin\u0163a, neprinz\u00e2nd r\u0103d\u0103cin\u0103 \u00een inima lui de piatr\u0103, se pierde. Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu sem\u0103nat pe st\u00e2nc\u0103 se \u00eentoarce la Sem\u0103n\u0103tor.
\nMul\u0163i asemenea frico\u015fi avem printre noi ast\u0103zi. Credin\u0163a \u00eenverzeste la suprafa\u0163a inimii lor, dar stratul e sub\u0163ire si dedesubt e piatr\u0103. C\u00e2nd soarele adev\u0103rului lui Dumnezeu str\u0103luce\u015fte asupra lor, \u00een marea lui lumin\u0103 v\u0103d c\u0103 cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu caut\u0103 sol ad\u00e2nc ca s\u0103-si \u00eentind\u0103 r\u0103d\u0103cina p\u00e2n\u0103 \u00een ad\u00e2ncul inimii, al sufletului si al min\u0163ii, \u015fi se \u00eensp\u0103im\u00e2nt\u0103. I-ar da bucuros lui Dumnezeu s\u0103lile de la intrare, dac\u0103 si-ar putea p\u0103stra pentru d\u00e2n\u015fii od\u0103ile celelalte. Dar \u00een str\u0103lucirea cea mare a soarelui lui Dumnezeu, c\u00e2nd v\u0103d c\u0103 nici o \u00eenc\u0103pere nu poate r\u0103m\u00e2nea \u00eentunecat\u0103, \u00eei cuprinde frica. Dac\u0103 un astfel de om e lovit de nevoi sau e prigonit pentru cuv\u00e2ntu lui Dumnezeu \u2013 dac\u0103 ajunge \u00een v\u00e2nt si furtun\u0103 \u2013 nu \u00eent\u00e2rzie s\u0103 dea \u00eenapoi. Nestatornicia \u00een credin\u0163\u0103 \u00eenseamn\u0103 s\u0103 te f\u0103g\u0103duiesti unui st\u0103p\u00e2n \u015fi s\u0103 sluje\u015fti altuia. Nestatornicii se f\u0103g\u0103duiesc lui Dumnezeu \u015fi slujesc diavolului. Cum s\u0103 cread\u0103 Dumnezeu f\u0103g\u0103duin\u0163ele lor, c\u00e2nd ei n-au crezut f\u0103g\u0103duin\u0163elor cuprinse \u00een cuv\u00e2ntul Lui?
\nCea c\u0103zut\u0103 \u00eentre spini sunt cei ce aud cuv\u00e2ntul, dar umbl\u00e2nd cu grijile si cu bog\u0103\u0163ia si cu pl\u0103cerile vie\u0163ii, se \u00een\u0103bu\u015f\u0103 \u015fi nu rodesc. Iar cea de pe p\u0103m\u00e2nt bun sunt cei ce, cu inim\u0103 curat\u0103 si bun\u0103, aud cuv\u00e2ntul, \u00eel p\u0103streaz\u0103 si rodesc \u00eentru r\u0103bdare.
\nGrijile sunt spini, ca si iubirea de bog\u0103\u0163ii \u015fi de pl\u0103ceri. Cade cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu \u00eentre spinii ace\u015ftia \u015fi \u00eencol\u0163este, dar nu ajunge s\u0103 creasc\u0103 pentru c\u0103 spinii \u00eel sufoc\u0103. Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu nu cre\u015fte \u00een umbra nim\u0103nui. Creste numai acolo unde precump\u0103ne\u015fte el, numai acolo unde toate celelalte r\u0103m\u00e2n \u00een umbra lui.
\nPrin griji le \u00een\u0163elegem pe cele pentru trup; prin bog\u0103\u0163ii, pe cele dinafar\u0103; prin pl\u0103ceri, pe cele lume\u015fti, trec\u0103toare \u015fi stric\u0103cioase. Iat\u0103 b\u0103l\u0103riile printre care nu cresc ml\u0103di\u0163ele lui Dumnezeu cele ginga\u015fe si curate. Apostolul Petru spune: L\u0103sa\u0163i-l Lui toat\u0103 grija voastr\u0103, c\u0103ci El are grij\u0103 de voi (I Petru 5, 7).
\nHristos Domnul pune asupra noastr\u0103 o singur\u0103 grij\u0103, numai grija de suflet, de m\u00e2ntuirea noastr\u0103. Aceasta este grija grijilor, si , purtand-o pe aceasta, toate celelalte se dezleaga de la sine. Grijile m\u0103runte inabusa samanta acestei singure mari griji care ne trebuie, iar f\u0103r\u0103 ea toate celelalte pe care ni le facem r\u0103m\u00e2n s\u0103 ne apese chiar de-ar fi s\u0103 tr\u0103im cu ele \u015fi o mie de ani pe p\u0103m\u00e2nt.
\nAdev\u0103rata bog\u0103\u0163ie vine de la Dumnezeu, nu e smuls\u0103 de la natur\u0103 \u015fi de la oameni. Cine se \u00eencrede \u00een bog\u0103\u0163ia lui, se vesteje\u015fte (Pilde 11, 28). Unul ca acesta va muri plin de amar si nemul\u0163umit, \u015fi va veni la Judecata lui Dumnezeu cu m\u00e2inile goale, ca un cer\u015fetor.
\nDar pl\u0103cerile vie\u0163ii? Nu sunt \u015fi ele spini care \u00een\u0103bu\u015f\u0103 cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu? Dar oare sunt aceste pl\u0103ceri cu adev\u0103rat ceea ce cred cei ce t\u00e2njesc dup\u0103 ele? S\u0103 auzim ce spune unul care s-a sc\u0103ldat din plin \u00een desf\u0103t\u0103ri, regele Solomon, care m\u0103rturise\u015fte despre sine: Tot ce doreau ochii mei nu am dat la o parte \u015fi n-am oprit inima mea de la nici o veselie, c\u0103ci inima mea s-a bucurat\u2026 Apoi m-am uitat\u2026 \u015fi iat\u0103, totul este de\u015fert\u0103ciune \u015fi v\u00e2nare de v\u00e2nt \u015fi f\u0103r\u0103 nici un folos sub soare (Ecclesiastul 2,10-11). \u015ei iat\u0103 ce spune p\u0103rintele lui Solomon, \u00eenc\u0103 mai \u00een\u0163elept dec\u00e2t el: Judec\u0103\u0163ile Domnului sunt drepte, veselesc inima (Psalm 18, 9); Mo\u015ftenit-am m\u0103rturiile Tale \u00een veac, c\u0103 bucurie inimii mele sunt ele (Psalm 118,111); Bucura-m\u0103-voi de cuvintele Tale, ca cel ce a aflat comoar\u0103 mare (Psalm 118,162). Adev\u0103rata pl\u0103cere, adev\u0103rata bucurie, si bog\u0103\u0163ie, si veselie, st\u0103 a\u015fadar \u00een cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu. Toate \u00eenc\u00e2nt\u0103rile lumii acesteia sunt numai o \u00eenchipuire \u015ftears\u0103 a celor din \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu.
\nIar cea de pe p\u0103m\u00e2nt bun sunt cei ce, cu inim\u0103 curat\u0103 \u015fi bun\u0103, aud cuv\u00e2ntul, \u00eel p\u0103streaz\u0103 si rodesc \u00eentru r\u0103bdare. P\u0103m\u00e2nt bun sunt sufletele bune, \u00eensetate de adev\u0103r \u015fi fl\u0103m\u00e2nde de iubire. Cum alearg\u0103 cerbul la ap\u0103 (Psalm 41,1), a\u015fa trec aceste suflete prin desertul ars al lumii, c\u0103ut\u00e2nd s\u0103-si st\u00e2mpere setea \u015fi foamea cu adev\u0103rul cel ve\u015fnic \u015fi cu iubirea cea netrec\u0103toare. C\u00e2nd rou\u0103 si mana din cer coboar\u0103 de pe buzele lui Hristos asupra acestor suflete, ele se scald\u0103 \u00een bucurie si cresc \u00eenalte, aduc\u00e2nd road\u0103 nenum\u0103rat\u0103. O singur\u0103 c\u0103rare trece prin aceste suflete: calea pe care merge Hristos. Pentru to\u0163i ceilal\u0163i trec\u0103tori drumul este \u00eenchis. Nu se afl\u0103 \u00een ele nici bolovani \u015fi nici ciulini, ci numai p\u0103m\u00e2nt curat si bun, pe care o singura s\u0103m\u00e2n\u0163\u0103 creste: cea sem\u0103nat\u0103 de Domnul. Ea se p\u0103streaz\u0103 \u00een inim\u0103 curat\u0103 \u015fi bun\u0103. Oamenii buni nu \u0163in cuv\u00e2ntul lui Hristos scris pe hartie, pentru ca hartia este in afara omului \u015fi poate fi pierdut\u0103. Nici \u00een minte nu-1 \u0163in, pentru ca mintea se afla la suprafa\u0163a fiin\u0163ei, si poate uita.
\nCi \u00eel \u0163in \u00eentru cele mai dinl\u0103untru, \u00een inima curata si bun\u0103, unde nu se poate pierde, nici nu se poate uita, ci unde cre\u015fte ca aluatul si d\u0103 \u00een spic ca gr\u00e2ul, veselindu-1 pe om ca vinul \u015fi m\u00e2ng\u00e2indu-i via\u0163a lui ca untdelemnul, ca s\u0103 str\u0103luceasc\u0103 precum soarele.
\nCe rod aduce cuv\u00e2ntul lui Hristos \u00een p\u0103m\u00e2nt bun? Unul o sut\u0103, altul \u015faizeci, altul treizeci (Matei 13, 23), a spus Domnul \u00een marea sa dragoste \u015fi milostivire fat\u0103 de oameni. El nu cere de la to\u0163i la fel, ci de la unii mai mult iar de la al\u0163ii mai pu\u0163in, a\u015fa \u00eenc\u00e2t s\u0103 se m\u00e2ntuiasc\u0103 c\u00e2t mai mul\u0163i, c\u00e2t mai mul\u0163i s\u0103 mo\u015fteneasc\u0103 \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu. Luca pomene\u015fte numai recolta de o sut\u0103, ar\u0103t\u00e2nd prin aceasta m\u0103rimea recoltei de pe p\u0103m\u00e2nt bun, pe c\u00e2nd Matei \u015fi Marcu fac pomenire nu numai de m\u0103rimea recoltei, ci si de felurimea ei, care mul\u0163ume\u015fte pe St\u0103p\u00e2n. \u00cen\u0163elegem aici acela\u015fi lucru ca \u015fi \u00een Pilda Talan\u0163ilor, unde st\u0103p\u00e2nul laud\u0103 la fel \u015fi pe sluga cu zece talan\u0163i, si pe cea cu cinci, f\u0103g\u0103duindu-le aceia\u015fi r\u0103splat\u0103: Bine, sluga bun\u0103 si credincioas\u0103\u2026 intr\u0103 \u00eentru bucuria Domnului t\u0103u (Matei 25, 21-3). \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia cerurilor are trepte de slav\u0103 \u015fi putere, iar cei m\u00e2ntui\u0163i nu sunt to\u0163i deopotriv\u0103, de\u015fi to\u0163i sunt \u00een bucurie \u015fi str\u0103lucire.
\nCine are urechi de auzit s\u0103 aud\u0103! Cu aceste cuvinte \u00eencheie Domnul t\u00e2lcuirea pildei Sale, la fel cum a \u00eencheiat pilda \u00eens\u0103\u015fi dup\u0103 ce a spus-o poporului. Mai mult, a strigat. De dou\u0103 ori a spus acelea\u015fi cuvinte, si de am\u00e2ndou\u0103 ori a strigat. Strig\u0103. De ce? Ca s\u0103 de\u015ftep\u0163i auzul l\u0103untric al surzilor; ca s\u0103 r\u0103sune prin veacuri de-via\u0163\u0103-d\u0103t\u0103toarea \u00een\u0163elepciune \u015fi s-o aud\u0103 toate neamurile p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u015fitul lumii.
\nCine are urechi de auzit s\u0103 aud\u0103! strig\u0103 Prietenul omenirii, Prietenul tuturor celor asupra c\u0103rora se reped negrele r\u0103pitoare ale v\u0103zduhului ca asupra unui ogor al nim\u0103nui. Strig\u0103 a primejdie. Strig\u0103 ca s\u0103 arate singura, str\u00e2mta cale de sc\u0103pare din stric\u0103ciunea \u015fi v\u00e2lv\u0103taia lumii. Strig\u0103 ca s\u0103 se vad\u0103 c\u0103 aici nu sunt \u00een joc haine, p\u0103m\u00e2nturi sau case, ci \u00eens\u0103\u015fi via\u0163a.
\nNu strig\u0103 de m\u00e2nie asupra oamenilor, ci strig\u0103 ca o mam\u0103 care \u00ee\u015fi vede copiii \u00eencol\u0163i\u0163i de \u015ferpi. Copiii se joac\u0103, nici nu v\u0103d \u015ferpii, dar mama \u00eei vede. Iar c\u00e2nd copiii v\u0103d \u015ferpii, nici nu \u015ftiu \u00eencotro s-o apuce, ci mama \u015ftie. Si strig\u0103 la copii. Si Hristos strig\u0103 la oameni, p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u015fitul veacurilor: Cine are urechi de auzit s\u0103 aud\u0103! Slav\u0103 \u015fi laud\u0103 Domnului nostru Cel viu \u015fi de-via\u0163\u0103-d\u0103t\u0103tor, M\u00e2ntuitorul lisus Hristos, \u00eempreun\u0103 cu Tat\u0103l si cu Duhul Sf\u00e2nt, Treimea cea deofiin\u0163\u0103 \u015fi nedesp\u0103r\u0163it\u0103, acum \u015fi pururea \u015fi \u00een vecii vecilor. Amin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sfantul Nicolae Velimirovici, din \u201ePredici\u201d (\u2026) Evanghelia de ast\u0103zi \u00eenf\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 bine-cunoscuta parabol\u0103 a Sem\u0103n\u0103torului: o \u00eemprejurare c\u00e2t se poate de obi\u015fnuit\u0103 dup\u0103 chipul ei, dar \u00een al c\u0103rei miez se ascunde \u00eensu\u015fi Domnul nostru Iisus Hristos, si sufletul nostru, si \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura Evangheliei, \u015fi ob\u00e2r\u015fiile c\u0103ilor de pierzare \u015fi de m\u00e2ntuire a omului \u2013 toate laolalt\u0103. <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-7478","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuvinte-de-invatatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7478","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7478"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7478\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7478"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7478"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7478"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}