{"id":7604,"date":"2018-11-03T04:51:08","date_gmt":"2018-11-03T07:51:08","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=7604"},"modified":"2018-11-03T15:22:42","modified_gmt":"2018-11-03T18:22:42","slug":"infricosat-tablou-al-inegalitatii-dintre-oameni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/infricosat-tablou-al-inegalitatii-dintre-oameni\/","title":{"rendered":"\u00cenfrico\u015fat tablou al inegalit\u0103\u0163ii dintre oameni!"},"content":{"rendered":"

Sfantul Nicolae Velimirovici<\/strong><\/em>, \u00abPredici\u00bb
\nEvanghelia lui Laz\u0103r si a bogatului nemilostiv<\/em>, Luca 16, 19-31
\n<\/em><\/em><\/p>\n

(…) Era un om bogat care se \u00eembr\u0103ca \u00een porfir\u0103 \u015fi \u00een vison, str\u0103lucit veselindu-se \u00een toate zilele. Iar un s\u0103rac, anume Laz\u0103r, z\u0103cea \u00eenaintea por\u0163ii lui, plin de bube, poftind s\u0103 se sature din cele ce c\u0103deau de la masa bogatului; dar si c\u00e2inii venind, lingeau bubele lui. <\/em>
\n\u00cenfrico\u015fat tablou al inegalit\u0103\u0163ii dintre oameni! Dar ave\u0163i r\u0103bdare: cur\u00e2nd vom vedea un mai \u00eenfrico\u015fat tablou, al inegalit\u0103\u0163ii de dincolo. Ce al\u0103turare de ne\u00eenchipuit: pe de o parte bogatul, \u00eembr\u0103cat \u00een porfir\u0103 si \u00een vison, \u015fi pe de alta, cer\u015fetorul, plin de bube. Pe de o parte un om care petrece \u00eentre cei asemenea lui: boga\u0163i, bine hr\u0103ni\u0163i, bine \u00eembr\u0103ca\u0163i, voio\u015fi; pe de alta, unul care nu are alt\u0103 tov\u0103r\u0103\u015fie dec\u00e2t c\u00e2inii. Pe de o parte avere, \u00eenflorire, si lumina plin\u0103; pe de alta s\u0103r\u0103cie lucie, boal\u0103, foame. Pe de o parte se ridic\u0103 \u00een slava cerului zvon de muzic\u0103 \u015fi dan\u0163uri; pe de alta, n\u0103dejdea muta a unei coji de p\u00e2ine, sudoarea mut\u0103 a suferin\u0163ei, a\u015fteptarea mut\u0103 a mor\u0163ii.<\/p>\n

Rabdare \u00een t\u0103cere \u2013 pentru c\u0103 nu se spune c\u0103 Laz\u0103r ar fi cerut ceva, sau ar fi ridicat glasul a\u015fa cum au obiceiul s\u0103 fac\u0103 cer\u015fetorii. Era fl\u0103m\u00e2nd si dorea numai s\u0103 se hr\u0103neasc\u0103 si el cu r\u0103m\u0103\u015fi\u0163ele de sub masa bogatului. Tacea. Poate vorbea, \u00een inima lui, cu c\u00e2te cineva, dar f\u0103r\u0103 grai. La ce s\u0103 mai fi spus ceva c\u00e2nd \u00eensu\u015fi trupul lui, z\u0103c\u00e2nd \u00eentre c\u00e2ini, era mai gr\u0103itor dec\u00e2t orice cuv\u00e2nt?
\nLua\u0163i aminte: Domnul nu pomene\u015fte de loc numele bogatului, ci numai pe cel al s\u0103racului. Numele bogatului ne r\u0103m\u00e2ne necunoscut \u00een toat\u0103 desf\u0103\u015furarea pildei, pe c\u00e2nd Laz\u0103r este numit si pe p\u0103m\u00e2nt \u015fi \u00een cer. Ce \u00eenseamn\u0103 aceasta? Oare nu-i lucrul acesta cu totul \u00eempotriva obiceiului? Lumea s-ar fi gr\u0103bit s\u0103-l pomeneasc\u0103 pe bog\u0103ta\u015f, ca pe unul vrednic de cinste, iar s\u0103racului nu s-ar fi ostenit nimeni s\u0103-i spun\u0103 pe nume, chiar dac\u0103 s-ar fi \u015ftiut cum ii cheam\u0103. S\u0103racii trec prin lume ca ni\u015fte umbre, eticheta\u0163i laolalt\u0103 drept \u201ecer\u015fetori\u201d, pe c\u00e2nd numele boga\u0163ilor r\u0103sun\u0103 pe toate buzele, sunt c\u00e2ntate \u00een ode, scrise \u00een cronici si s\u0103pate \u00een piatra monumentelor funerare.<\/p>\n

Dar tocmai de aceea nu pomene\u015fte Domnul numele bogatului: ca s\u0103 nu cinsteasc\u0103 pe cel cinstit de oameni, ca s\u0103 arate c\u0103 alta, cu totul alta e judecata lui Dumnezeu dec\u00e2t a oamenilor. El nu a venit pe p\u0103m\u00e2nt ca s\u0103 imite purtarea oamenilor fa\u0163\u0103 de oameni, ci s\u0103 arate cum se poart\u0103 cerul cu oamenii! Trec\u00e2nd cu vederea numele bogatului, M\u00e2ntuitorul ne-a dezv\u0103luit o tain\u0103: \u00een ceruri nici nu se pomene\u015fte numele unui astfel de om, nici \u00eengerii nici sfin\u0163ii nu-l au pe cere\u015ftile lor buze, e \u015fters din Cartea Vie\u0163ii. Domnul ar fi putui s\u0103 dea bogatului nume, cum i-a dat s\u0103racului, dar nu a vrut ca dumnezeie\u015ftile-I buze s\u0103-l pl\u0103m\u0103deasc\u0103, s\u0103 \u00eennoiasc\u0103 \u015fi s\u0103 dea via\u0163\u0103 unuia \u015fters odat\u0103 din Cartea Vie\u0163ii.<\/p>\n

Lua\u0163i aminte cum Domnul anume a ocolit numele lui Irod, Pilat sau Caiafa. Merg\u00e2nd, spune\u0163i vulpii acesteia (Luca l3, 32), zice despre Irod. Din vremuri str\u0103vechi a spus Dumnezeu prin Psalmist: Nu voi pomeni numele lor pe buzele Mele (Psalm l5, 5), pe c\u00e2nd drep\u0163ilor le spune Domnul: Bucura\u0163i-v\u0103 c\u0103 numele voastre sunt scrise \u00een ceruri (Luca l0, 20). Iar bucuria aceasta \u00eendeamn\u0103 Domnul s\u0103 fie mai presus de toate bucuriile, mai presus chiar dec\u00e2t bucuria de a vedea duhurile rele plec\u00e2ndu-li-se dinainte. Ce r\u0103u a f\u0103cut bogatul acesta, ca Domnul s\u0103 nu pomeneasc\u0103 numele lui? Domnul nu-l \u00eenvinuie\u015fte nici de furtisag, nici de m\u0103rtrurie mincinoas\u0103, nici de preacurvie, nici de ucidere, nici de necredin\u0163\u0103, nici c\u0103 \u015fi-ar fi agonisit averile cu nedreptate.<\/p>\n

Dar cum s\u0103-l mai \u00eenvinuiasc\u0103 Domnul, c\u00e2nd vina lui st\u0103 vie \u00eenaintea por\u0163ii casei sale, scris\u0103 nu cu cerneal\u0103 pe h\u00e2rtie ci scris\u0103 cu r\u0103ni pe \u00eensu\u015fi trupul unui om? Nici vorb\u0103, o fi avut bogatul si celelalte p\u0103cate pe care neab\u0103tut le aduce bog\u0103\u0163ia asupra omului u\u015furatic. Cine se \u00eembrac\u0103 pompos \u00een fiecare zi, m\u0103n\u00e2nc\u0103, bea \u015fi-\u015fi petrece toat\u0103 vremea desf\u0103t\u00e2ndu-se, nu mai are loc \u00eentr\u00eensul pentru frica de Dumnezeu. Unul ca acesta nu are cum s\u0103-\u015fi \u0163in\u0103 gura de la b\u00e2rf\u0103, burta de la l\u0103comie, inima de la m\u00e2ndrie, de la dispre\u0163uirea altora \u015fi de la luarea \u00een de\u015fert a lucrurilor lui Dumnezeu. Iar toate acestea \u00eel duc pe om f\u0103r\u0103 sc\u0103pare la desfr\u00e2u, \u00een\u015fel\u0103ciune, r\u0103zbunare, crim\u0103 \u015fi lep\u0103dare de Dumnezeu. Dar nici una din f\u0103r\u0103delegile bogatului nu e pomenit\u0103 \u00een pilda aceasta, afar\u0103 de una nelegiuire: nesocotirea peste m\u0103sur\u0103 a omului, a lui Laz\u0103r, a s\u0103r\u0103ciei si am\u0103r\u0103ciunii acestuia.<\/p>\n

S\u0103 fi ap\u0103rut la poarta acestui bogat un Laz\u0103r avut, \u00eenfloritor, bine \u00eembr\u0103cat, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 c\u0103 ar fi fost bine primit \u015fi poftit \u00een\u0103untru a\u015fa cum se cuvine unui om. Bogatul \u00eens\u0103 nu vedea \u00een Laz\u0103r, \u00een r\u0103nile \u015fi nefericirea lui, un om. Pentru el f\u0103ptura lui Dumnezeu parc\u0103 nici n-ar fi existat, \u00ee\u015fi \u00eentorcea ochii de la el, cu sc\u00e2rb\u0103. Se socotea pe sine al s\u0103u \u015fi averile \u015fi le privea drept tot ale sale, iar nu ca pe un \u00eemprumut de la Dumnezeu. Talantul \u015fi l-a \u00eengropat \u00een p\u0103m\u00e2nt, \u00een tina trupului, \u015fi nimeni n-a c\u00e2\u015ftigat nimic de urma lui. Inima i s-a \u00eengreunat de m\u00e2ncare \u015fi de b\u0103utur\u0103 (Luca 2l, 34), \u015fi a orbit cu totul pentru lumea duhovniceasc\u0103. Vedea totul numai cu ochi trupe\u015fti, auzea numai cu urechile trupe\u015fti, tr\u0103ia numai pentru cele trupe\u015fti.<\/p>\n

Sufletul bogatului era tot at\u00e2t de plin de bube ca \u015fi trupul lui Laz\u0103r. Sufletul bogatului era aidoma trupului lui Laz\u0103r, iar trupul lui Laz\u0103r icoana vie a acelui suflet. Dumnezeu a a\u015fezat fa\u0163\u0103 \u00een fa\u0163\u0103 doi oameni, ca s\u0103 se oglindeasc\u0103 unul \u00een cel\u0103lalt: unul \u00eentr-un palat \u015fi cel\u0103lalt la poart\u0103. Str\u0103lucirea dinafar\u0103 a bogatului era oglinda st\u0103rii l\u0103untrice a lui Laz\u0103r, iar r\u0103nile deschise ale lui Laz\u0103r, oglinda st\u0103rii l\u0103untrice a bogatului. Trebuia s\u0103 mai \u00een\u015fire Domnul toate p\u0103catele bogatului? Dar ele se ar\u0103tau de la sine, toate dintr-o dat\u0103 ! Nemilostivirea lui c\u0103tre Laz\u0103r tr\u0103gea \u00eentr-o clip\u0103 v\u0103lul de deasupra sufletului s\u0103u, \u015fi toat\u0103 hido\u015fenia i se \u00eenf\u0103\u0163i\u015fa \u00eentr-o clip\u0103 !<\/p>\n

Iat\u0103 deci doi oameni pe p\u0103m\u00e2nt; unul al c\u0103rui nume are vaz\u0103, si altul despre care nimeni nu vrea s\u0103 aud\u0103. S\u0103 vedem acum cum ni se infatiseaza ei in cer.<\/p>\n

Si a murit s\u0103racul si a fost dus de c\u0103tre \u00eengeri \u00een s\u00e2nul lui Avraam. A murit si bogatul si a fost \u00eenmorm\u00e2ntat. Si \u00een iad, ridic\u00e2ndu-si ochii, fiind \u00een chinuri, el a v\u0103zut de departe pe Avraam si pe Laz\u0103r \u00een s\u00e2nul lui.<\/p>\n

\u015ei boga\u0163ii si s\u0103racii mor. Nimeni nu se na\u015fte \u00een aceast\u0103 lume ca sa tr\u0103iasc\u0103 \u00een ea pentru totdeauna, c\u0103ci aceast\u0103 lume e pieritoare si \u00ee\u015fi a\u015fteapt\u0103 sf\u00e2r\u015fitul. Boga\u0163ii mor suspin\u00e2nd pentru lumea aceasta s\u0103racii mor suspin\u00e2nd pentru lumea de dincolo. P\u0103r\u0103sind lumea, bogatul p\u0103r\u0103se\u015fte str\u0103lucire, desf\u0103tare si bel\u015fug. Laz\u0103r parase\u015fte foame, r\u0103ni si c\u00e2ini.<\/p>\n

Dar s\u0103 vedem acum ce a secerat Dumnezeu. A murit s\u0103racul, si \u00eengerii i-au luat sufletul si l-au dus \u00een rai. A murit \u015fi bogatul, si \u00eengerii s-au \u00eentors de la c\u0103p\u0103t\u00e2iul lui cu m\u00e2inile goale. Dintr-un pom ce p\u0103rea putred \u00eengerii au cules rod minunat; iar din pomul ce p\u0103rea verde si stufos, n-au aflat nimic de cules. Orice pom care nu face road\u0103 bun\u0103 se taie \u015fi se arunc\u0103 \u00een foc (Luca 3, 9). Acest profetic cuv\u00e2nt s-a \u00eemplinit cu des\u0103v\u00e2r\u015fire \u00een bogatul nemilostiv. El s-a retezat si cu trupul si cu sufletul. Trupul i-a fost aruncat \u00een p\u0103m\u00e2nt, s\u0103 ard\u0103 \u00een p\u0103m\u00e2nt, sufletul i-a fost aruncat \u00een iad, s\u0103 ard\u0103 \u00een iad. Nu s-au str\u00e2ns \u00eengerii la patul mor\u0163ii lui, c\u0103ci nu era nimic pentru ei acolo. In loc de \u00eengeri, s-au apropiat diavoli \u015fi oameni, ca s\u0103-l \u00eengroape: diavolii \u00een iad cu sufletul, oamenii \u00een p\u0103m\u00e2nt cu trupul.<\/p>\n

Oamenii au privit, fire\u015fte, \u00eentr-un fel moartea lui Laz\u0103r \u015fi-\u00een cu totul altul moartea bogatului, a\u015fa cum f\u0103cuser\u0103 \u015fi c\u00e2t ace\u015ftia fuse ser\u0103 \u00een via\u0163\u0103. Moartea bogatului a fost tr\u00e2mbi\u0163at\u0103 \u00een toat\u0103 cetatea, toat\u0103 lumea s-a str\u00e2ns la \u00eengroparea lui. Trupul rece ca ghea\u0163a, grav poate pentru prima oar\u0103 de c\u00e2nd venise pe lume, a fost \u00eenc\u0103 o dat\u0103 \u00eembr\u0103cat \u00een porfir\u0103 \u015fi vison, a\u015fezat \u00eentr-un co\u015fciug din esen\u0163e \u015fi metale rare, purtat pe un dric \u00eencrustat cu aur, tras de cai \u00een z\u0103braznice negre \u2013 expresie vie a durerii pentru cel care, prin via\u0163a sa, a irosit nebune\u015fte mila cerului, \u00eel urmeaz\u0103 un lung convoi de rude, prieteni \u015fi slujitori, to\u0163i \u00een straie cernite. Dup\u0103 cine merg to\u0163i ace\u015ftia? Dup\u0103 un om care nu arunca unui s\u0103rac nici o firimitur\u0103 de la masa lui! Tot ora\u015ful a venit la \u00eenmorm\u00e2ntare ca s\u0103-si arate respectul pentru acest eminent cet\u0103\u0163ean care f\u0103cuse at\u00e2tea lucruri mari pentru na\u0163iune \u015fi umanitate, ca s\u0103 aud\u0103 panegirice \u00eenchinate vredniciei \u015fi virtu\u0163ilor sale. Ce cuv\u00e2nt\u0103ri alese, ce vorbe la fel de frumoa\u015fe \u015fi de zadarnice ca \u015fi purpura care \u00eenvele\u015fte acest trup care nu mai are nevoie de nici o firimitur\u0103 de la masa acestei lumi !<\/p>\n

Cuvinte inutile ca \u015fi \u00eentreaga lui via\u0163\u0103, cuvinte goale ca si sufletul aceslui om lipsit de toat\u0103 fapta bun\u0103. \u00cen sf\u00e2r\u015fit, trupul \u00eembr\u0103cat \u00een purpur\u0103 \u015fi vison se pune \u00een p\u0103m\u00e2nt, nu ca s\u0103 fie lins de c\u00e2ini, ci ca s\u0103 fie m\u00e2ncat de viermi. Coroane de flori \u015fi verdea\u0163\u0103 se \u00eengr\u0103m\u0103desc pe morm\u00e2ntul celui care a pierdut coroana slavei cere\u015fti. O piatr\u0103 pre\u0163ios scris\u0103 se a\u015feaz\u0103 la capul celui al c\u0103rui nume s-a \u015fters din Cartea Vie\u0163ii. Iar dintre miile care au venit la aceast\u0103 parad\u0103 a de\u015fert\u0103ciunii, nici unuia nu-i trece prin minte c\u0103 sufletul acestui om e \u00een iad.<\/p>\n

Dar de ce fel de \u00eengropare a avut parte Laz\u0103r cel s\u0103rac? Nu de alt fel dec\u00e2t cea a unui c\u00e2ine pe care-l g\u0103se\u015fti mort \u00een drum. Municipalitatea are grij\u0103 ca ace\u015fti cer\u015fetori mor\u0163i \u00een drum s\u0103 fie \u015fi ei \u00eengropa\u0163i, nu cumva c\u00e2inii vagabonzi s\u0103-i sf\u00e2\u015fie \u015fi s\u0103 le t\u00e2rasc\u0103 le\u015ful sf\u00e2rtecat pe str\u0103zi, infect\u00e2nd ora\u015ful, \u00eens\u0103 graba cu care le\u015ful e scos afar\u0103 din ora\u015f \u015fi \u00eengropat mai are \u00eenc\u0103 o pricin\u0103 \u00eentemeiat\u0103: trupul chircit, plin de r\u0103ni \u015fi zdren\u0163e, ofenseaz\u0103 privirea trec\u0103torilor.<\/p>\n

M\u0103surile luate pentru \u00eengroparea lui Laz\u0103r nu-l priveau c\u00e2tu\u015fi de pu\u0163in pe el, ci buna stare a cet\u0103\u0163enilor respectabili. S\u0103racul acesta care fusese o pacoste pentru ora\u015f c\u00e2t timp tr\u0103ise, era o pacoste \u015fi acum, dup\u0103 moarte. Ce lucru nepl\u0103cut! Trebuie s\u0103 g\u0103se\u015fti oameni care sa \u00eemplineasc\u0103 munca dezagreabil\u0103; \u015fi mai ales, trebuie s\u0103 sco\u0163i bani s\u0103-i pl\u0103te\u015fti. A murit un cer\u015fetor: cine-o s\u0103-l \u00eengroape? Pe cheltuiala cui? Poate ni\u015fte copii iscoditori s\u0103 \u00eentrebe: Cine e? Prosteasc\u0103 \u00eentrebare ! Cum s\u0103 \u0163ii minte numele unui s\u0103r\u0103ntoc?<\/p>\n

Ce mare deosebire \u00een ochii lumii, \u00eentre ace\u015fti doi oameni! Dar cerul nu pune mare pre\u0163 pe judecata lumii, pe laudele sau dispre\u0163ul ei, pe medaliile acordate sau pe oprobriul public. Judecata oamenilor se \u00eentinde doar p\u00e2n\u0103 la morm\u00e2nt; de aici \u00eencolo, sufletul trece la judecata cerului. Bogatul cu straiele sale de purpur\u0103 s-a dus \u00een iad, iar Laz\u0103r cu r\u0103nile sale, \u00een rai.<\/p>\n

\u015ei \u00een iad, ridic\u00e2ndu-\u015fi ochii, fiind \u00een chinuri, el a v\u0103zut de departe pe Avraam si pe Laz\u0103r \u00een s\u00e2nul lui. Poate c\u0103, de c\u00e2nd s-a n\u0103scut, acest om \u015fi-a ridicat pentru prima oar\u0103 ochii! Pe p\u0103m\u00e2nt fiind, se uitase numai la el \u00eensu\u015fi \u015fi numai la lumea \u00eenconjur\u0103toare. De ce s\u0103 se uite la cer? N-avea alta grija? A\u015fa facem \u015fi noi: se roag\u0103 omul numai c\u00e2nd ajunge la necazuri, de o mie de ori binecuv\u00e2ntate necazuri, care \u00eel fac pe om s\u0103-\u015fi ridice privirea spre cer !<\/p>\n

Daca bogatul\u00a0 acesta n-ar fi fugit toata viata lui de durere, daca n-ar fi cautat sa scape de necazuri veselindu-se stralucit in toata vremea, si-ar fi ridicat ochii spre cer pe p\u0103m\u00e2nt \u015fi ar fi sc\u0103pat de iad, unde ridicarea ochilor nu-i mai e de nici un folos.<\/p>\n

A spus \u00een\u0163eleptul rege: Mai bun este necazul dec\u00e2t r\u00e2sul, c\u0103ci \u00eentristarea fe\u0163ei este bun\u0103 pentru inim\u0103 (Ecclesiastul 7, 3). Veselia din toale zilele l-a golit pe bogat de frica de Dumnezeu. Iar c\u00e2nd, \u00een sf\u00e2r\u015fii, \u00een iad si-a ridicat ochii, a v\u0103zut de departe pe Avraam \u015fi pe Laz\u0103r \u00een s\u00e2nul lui. Zice: de departe, \u00eensemn\u00e2nd c\u0103 iadul e departe de rai, de s\u0103la\u015ful drep\u0163ilor. Avraam, p\u0103rintele dup\u0103 trup al evreilor, este tot odat\u0103, prin dreptatea sa, p\u0103rintele tuturor drep\u0163ilor care fac voia lui Dumnezeu cu credin\u0163\u0103, smerenie \u015fi ascultare. Iat\u0103-l pe Laz\u0103r \u00een s\u00e2nul lui Avraam. Ce s\u0103 \u00eensemne acest s\u00e2n? Este portul cel plin de pace \u00een care ajung to\u0163i drep\u0163ii pe care Dumnezeu \u00eei odihne\u015fte dup\u0103 furtuna \u00eenviforat\u0103 a vie\u0163ii pe p\u0103m\u00e2nt.<\/p>\n

P\u00e2n\u0103 la Hristos, cel mai mare drept din toate vremurile fusese dintre evrei Avraam. Ori, pilda era pentru ei. Dup\u0103 Hristos s-au ridicat drep\u0163i \u015fi mai mari \u00een \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu. Nu lui Avraam i-a f\u0103g\u0103duit Domnul c\u0103 o s\u0103 \u015fad\u0103 pe un tron, judec\u00e2nd cele dou\u0103sprezece semin\u0163ii ale lui Israel, ci apostolilor Lui (Luca 22, 30). Cu toate acestea Avraam, cobor\u00e2torul din Sem, este cel dint\u00e2i vrednic de \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu (Luca l3, 28), unde se afl\u0103 \u00eempreun\u0103 cu d\u00e2nsul to\u0163i drep\u0163ii, to\u0163i proorocii batjocori\u0163i \u015fi uci\u015fi, to\u0163i cei evlavio\u015fi si to\u0163i pl\u0103cu\u0163ii lui Dumnezeu. Printre ace\u015ftia se num\u0103r\u0103 acum \u015fi s\u0103racul, nefericitul Laz\u0103r, care n-a avut parte de altceva \u00een via\u0163\u0103 dec\u00e2t de foame, gol\u0103tate, boal\u0103 \u015fi dispre\u0163. Avraam, Isaac, lacov, losif, Ilie, Elisei, Iov, sl\u0103vitul David \u2013 iat\u0103 de ce tov\u0103r\u0103\u015fie are el parte acum !<\/p>\n

Nici unul din cei afla\u0163i \u00een acest loc de lumin\u0103, pace \u015fi negr\u0103it\u0103 bucurie, nu a intrat aici prin bog\u0103\u0163iile si voio\u015fia de pe p\u0103m\u00e2nt, nici prin vaz\u0103, nici prin \u015ftiin\u0163\u0103, nici prin coroan\u0103, nici prin domnie, ci numai prin credin\u0163\u0103 tare \u015fi prin n\u0103dejde, prin plecare \u00een fa\u0163a voii lui Dumnezeu, prin r\u0103bdare, ori prin poc\u0103in\u0163\u0103 la vreme.<\/p>\n

Dumnezeu nu caut\u0103 nici la rang nici la avere, ci la inima fiec\u0103ruia, \u00een \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia lui intr\u0103 cei cu suflete rege\u015fti, nu cu coroane; cei boga\u0163i \u00een mil\u0103 \u015fi credin\u0163\u0103, nu \u00een bani \u015fi p\u0103m\u00e2nturi; cei pricepu\u0163i \u00een \u00een\u0163elepciunea lui Dumnezeu, nu a lumii; cei cu inima vesel\u0103 nu de chiote \u015fi dansuri, ci de bucuria lui Dumnezeu, cum spune Psalmistul: Inima mea si trupul meu s-au bucurat de Dumnezeul cel viu (Psalm 83,2).<\/p>\n

Ce spune acum p\u0103c\u0103tosul,\u00a0 c\u00e2nd inaintea ochilor sai ridicati are aceasta vedere preastralucita cu Laz\u0103r \u015fez\u00e2nd l\u00e2ng\u0103 Avram, acela\u015fi Laz\u0103r cu al carui nume el nici n-a vrut sa-\u015fi murd\u0103reasc\u0103 buzele \u00een vremea vie\u0163ii sale? Si el, strig\u00e2nd, a zis: P\u0103rinte Avraame,fie-\u0163i mil\u0103 de mine si trimite pe Laz\u0103r s\u0103-\u015fi ude v\u00e2rful degetului \u00een ap\u0103 si s\u0103-mi r\u0103coreasc\u0103 limba, c\u0103ci m\u0103 chinuiesc \u00een aceasta v\u0103paie. Cu adev\u0103rat, nu s-ar putea g\u0103si cuvinte mai gr\u0103itoare ca s\u0103 \u00eenf\u0103\u0163i\u015fezi groz\u0103via chinurilor unui p\u0103c\u0103tos \u00een iad. C\u00e2nd \u00eei e foame, omul caut\u0103 carne \u015fi peste; c\u00e2nd moare de foame, se mul\u0163ume\u015fte cu o coaj\u0103 de p\u00e2ine care s\u0103-i \u0163in\u0103 sufletul.<\/p>\n

C\u00e2t de cumplit e focul \u00een care se p\u00e2rjole\u015fte acest bogat dac\u0103 el nu cere un cub de ghea\u0163\u0103, nu o c\u0103ldare \u015fi nici m\u0103car un pahar, ci doar umbra de ap\u0103 de pe un deget ud !<\/p>\n

O, fra\u0163ilor, de-ar vrea oamenii s\u0103 cread\u0103 c\u0103 Hristos Domnul nu a venit pe p\u0103m\u00e2nt ca s\u0103 l\u0103rgeasc\u0103 \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia minciunii, sau ca s\u0103 arate vreun singur lucru mai mult dec\u00e2t este, atunci aceast\u0103 singur\u0103 pild\u0103 a Evangheliei Sale ar fi de-ajuns ca s\u0103 se m\u00e2ntuie to\u0163i! Vede\u0163i cum omul acesta, care toat\u0103 via\u0163a lui n-a \u015ftiut ce-i mila, strig\u0103 dup\u0103 mil\u0103 \u00een focul iadului!<\/p>\n

Privi\u0163i acum la voi \u00een\u015fiv\u0103, vede\u0163i-v\u0103 pe voi, care nu numai c\u0103 nu ave\u0163i mil\u0103, ci sunte\u0163i necru\u0163\u0103tori! Cur\u00e2nd poate ve\u0163i striga si voi dup\u0103 mil\u0103 ca bogatul acesta, din locul unde nici o raz\u0103 de mil\u0103 nu str\u0103bate, \u00een veci!<\/p>\n

Dar Avraam a zis: Fiule, adu-\u0163i aminte c\u0103 ai primit cele bune ale tale \u00een via\u0163a ta, \u015fi Laz\u0103r, asemenea, pe cele rele; iar acum aici el se m\u00e2ng\u00e2ie, iar tu te chinuie\u015fti. \u015ei peste toate acestea, \u00eentre noi si voi s-a \u00eent\u0103rit pr\u0103pastie mare, ca cei care voiesc s\u0103 treac\u0103 de aici la\u00a0 voi s\u0103 nu poat\u0103, nici cei de acolo s\u0103 treac\u0103 la noi.<\/p>\n

Avraam i-a gr\u0103it cu bl\u00e2nde\u0163e p\u0103c\u0103tosului din iad: Fiule, i-a spus; aici se arat\u0103 des\u0103v\u00e2r\u015fita lips\u0103 de r\u0103utate a drep\u0163ilor din \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia bucuriei; dar nu numai at\u00e2t. Numindu-l \u201efiu\u201d, Avraam i-a adus aminte acestui cobor\u00e2tor din sine c\u0103 \u015fi el este din aceea\u015fi stirpe, c\u0103 a avut dinainte at\u00e2tea pilde de virtute, at\u00e2t de la el, str\u0103mo\u015ful lui, c\u00e2t \u015fi de la al\u0163i drep\u0163i, \u015fi c\u0103 de aceea s-ar fi putut salva la vreme din chinurile iadului.<\/p>\n

C\u00e2t despre cererea p\u0103c\u0103tosului, n-o poate \u00eemplini, \u015fi aceasta din dou\u0103 pricini: mai \u00eent\u00e2i, pentru c\u0103 asezarea aceasta s-a f\u0103cut din judecat\u0103 dumnezeiasc\u0103; apoi, pentru c\u0103 \u00een lumea de dincolo nu este pod sau cale pe care s\u0103 se perinde dintr-o parte in alta. Daca un p\u0103c\u0103tos, la rug\u0103ciunile Bisericii de pe pamant, e scos de Dumnezeu din iad si dus in rai mai inainte de Infricosata Judecata, este taina lui Dumnezeuaceasta, pe care nu o poate scruta Avraam.<\/p>\n

El doar \u00eei aduce aminte bogatului de odinioar\u0103, mai s\u0103rac acum dec\u00e2t ultimul cer\u015fetor de\u00a0 pe p\u0103m\u00e2nt, c\u0103, \u00een vremea vie\u0163ii, a avut tot ce si-a dorit. Dac\u0103, atata c\u00e2t\u0103 vreme a fost pe p\u0103m\u00e2nt nu si-a dorit nimic din cer, daca n-a dat pentru toate bun\u0103t\u0103\u0163ile raiului nici m\u0103car o firimitur\u0103 de p\u00e2ine, dac\u0103 n-a v\u0103rsat pentru ele nici o lacrim\u0103, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 socotelile au fost generos \u00eencheiate \u00een via\u0163a p\u0103m\u00e2nteasc\u0103. Laz\u0103r \u00eens\u0103, care n-a avut \u00een via\u0163a cea trec\u0103toare dec\u00e2t chin, Laz\u0103r care pl\u00e2ngea dup\u0103 bun\u0103t\u0103\u0163ile cere\u015fti, iat\u0103 le are acum. C\u0103ci a spus Domnul: Ferici\u0163i cei ce pl\u00e2ng, c\u0103ci aceia se vor m\u00e2ng\u00e2ia (Matei 5, 4); si: Voi v\u0103 ve\u0163i \u00eentrista. dar \u00eentristarea voastr\u0103 se va preface \u00een bucurie (Ioan l6, 20); si \u00eenc\u0103: Zic vou\u0103, celor ce ast\u0103zi r\u00e2de\u0163i, c\u0103 ve\u0163i pl\u00e2nge si v\u0103 ve\u0163i t\u00e2ngui (Luca 6, 25). \u00cen\u0163eleg\u00e2nd r\u0103spunsul f\u0103r\u0103 \u00eempotrivire al lui Avraam la prima lui cerere, p\u0103c\u0103tosul \u015fi-o strig\u0103 acum pe cealalt\u0103. Iar el a zis: Rogu-te p\u0103rinte, s\u0103-l trimi\u0163i \u00een casa tat\u0103lui meu, c\u0103ci am cinci fra\u0163i, sa le spun\u0103 toate acestea, ca s\u0103 nu vin\u0103 \u015fi ei \u00een acest loc de chin.<\/p>\n

De unde deodat\u0103 at\u00e2ta mil\u0103 de al\u0163ii, at\u00e2ta grij\u0103 pentru m\u00e2ntuirea lor? Nu este mil\u0103, ci \u00eenc\u0103 o \u00eencercare de a-\u015fi u\u015fura, c\u00e2t de pu\u0163in, chinul. Dar acum ni se arat\u0103 un alt p\u0103cat al s\u0103u: smintirea. Nu numai pentru nemilostivirea c\u0103tre Laz\u0103r a ajuns el \u00een iad, ci \u015fi fiindc\u0103, prin via\u0163a sa u\u015furatic\u0103, s-a f\u0103cui altora pild\u0103 rea, pricinuindu-le pierzarea, deschiz\u00e2ndu-le drumul spre iad. S\u0103 te faci altora pricin\u0103 de sminteal\u0103, este un p\u0103cat grozav. A trage dup\u0103 tine \u00een c\u0103dere pe al\u0163ii este mai de os\u00e2nd\u0103 dec\u00e2t a c\u0103dea singur. Auzi\u0163i ce \u00eenfrico\u015f\u0103toare cuvinte spune Domnul de spre cei ce smintesc pe al\u0163ii: Mai de folos i-ar fi dac\u0103 i s-ar lega de g\u00e2t o piatr\u0103 de moar\u0103 \u015fi ar fi aruncat \u00een mare, dec\u00e2t s\u0103 sminteasc\u0103 pe unul din ace\u015ftia mici (Luca l7, 2). Se pare c\u0103 fra\u0163ii acestui bogat erau mai tineri dec\u00e2t el, \u00eenc\u00e2t el voia \u00eent\u00e2i ca Laz\u0103r s\u0103 vin\u0103 la el \u015fi s\u0103-l ierte, apoi s\u0103-\u015fi \u00eendrepte \u015fi p\u0103catul fa\u0163\u0103 de fra\u0163ii lui. Astfel fl\u0103c\u0103rile sa-r mai fi domolit, chinul i s-ar mai fi u\u015furat. Rug\u0103mintea f\u0103cut\u0103 lui Avraam era, a\u015fadar, mai mult pentru sine dec\u00e2t pentru fra\u0163i.<\/p>\n

\u015ei i-a zis Avraam: Au pe Moise si pe prooroci; s\u0103 asculte de ei. Iar el a zis: Nu, p\u0103rinte Avraam, ci, dac\u0103 cineva dintre mor\u0163i se va duce la ei, se vor poc\u0103i. Si i-a zis Avraam: Dac\u0103 nu ascult\u0103 de Moise \u015fi de prooroci, nu vor crede nici dac\u0103 ar \u00eenvia cineva dintre mor\u0163i. Nici aceast\u0103 cerere nu-i poate fi \u00eemplinit\u0103. Avraam \u00eei d\u0103 o l\u0103murire de nezdruncinat. La ce bun s\u0103-l trimi\u0163i pe Laz\u0103r \u00eenapoi pe p\u0103m\u00e2nt ca s\u0103-i \u00een\u015fiin\u0163eze pe oa meni ce-i a\u015fteapt\u0103 dup\u0103 moarte, daca li s-a grait cat se poate de deslu\u015fit prin Moise si\u00a0 prin prooroci ce trebuie sa faca spre a se m\u00e2ntui? Mii si mii de oameni s-au m\u00e2ntuit nu prin m\u0103rturia celor mor\u0163i, ci prin m\u0103rturia celor vii. Dac\u0103 at\u00e2\u0163ia s-au m\u00e2ntuit prin ascultarea de Moise \u015fi de prooroci, s\u0103 fac\u0103 si fra\u0163ii t\u0103i la fel.<\/p>\n

Degeaba caut\u0103 bogatul s\u0103-\u015fi \u00eent\u0103reasc\u0103 pledoaria, st\u0103ruind: Dac\u0103 cineva dintre mor\u0163i se va duce la ei, se vor poc\u0103i. Argumentul lui Avraam de respingere e de neclintit. De ce folos s\u0103 le fie Laz\u0103r, dac\u0103 ei nu ascult\u0103 de Moise \u015fi de prooroci? Nu L-au v\u0103zut pe Dumnezeu \u015fi Moise, \u015fi Isaia, si Ilie? Nu \u00een numele lui Dumnezeu au spus ei ce au spus? Deci, dac\u0103 fra\u0163ii lui nu cred acelora, cum au s\u0103-l cread\u0103 pe Laz\u0103r venind dintre mor\u0163i? C\u0103ci cine e acest Laz\u0103r? Cui i-a p\u0103sat de el \u00een viat\u0103? Dar poate nici n-au. auzit c\u0103 a murit. Si, dac\u0103 i-au v\u0103zut vreodat\u0103 fa\u0163a plin\u0103 de bube, cum s\u0103-l recunoasc\u0103 acum, str\u0103lucind ca un \u00eenger? C\u00e2nd s\u0103-i fi auzit vreodat\u0103 glasul, ca s\u0103 \u015ftie acum c\u0103-i al lui? C\u00e2nd s\u0103 fi ascultat povestea vie\u0163ii lui, ca s\u0103 priceap\u0103 ceva din ea? Ar fi putut spune: \u201eE n\u0103lucire\u201d, sau: \u201eE o.fantom\u0103\u201d, sau: \u201eE am\u0103gire\u201d ! Cu ce bine s-a ales Saul de pe urma apari\u0163iei lui Samuel (I Regi 28,ll-l4)?<\/p>\n

R\u0103spunsul lui Avraam nu i-a fost de nici un ajutor \u00een iad bogatului, dar tocmai de aceea ar putea fi de mare ajutor celor de ast\u0103zi care, ca s\u0103 afle taine cere\u015fti \u015fi astfel s\u0103-\u015fi \u00eent\u0103reasc\u0103, chipurile, credin\u0163a, se \u00eendeletnicesc cu chemarea mor\u0163ilor. Intr-adev\u0103r, nu-i cale mai u\u015foar\u0103 s\u0103 sco\u0163i omul din min\u0163i \u015fi s\u0103-l arunci \u00een iad. Spiritismul e fuga de lumin\u0103 \u00een \u00eentuneric, e c\u0103utarea luminii \u00een \u00eentunecime. Cei care cheam\u0103 mor\u0163ii ca s\u0103 afle adev\u0103rul \u00ee\u015fi dovedesc necredin\u0163a \u00een Hristos. Dar cum poate un om cu judecat\u0103 s\u0103 cread\u0103 ce spune duhul m\u0103tu\u015fii sau al vecinului (c\u00e2nd n-are cum s\u0103 \u015ftie nici m\u0103car dac\u0103 duhul care vorbe\u015fte e chiar cel invocat!) dac\u0103 nu crede ce spune \u00eensu\u015fi Dumnezeu? Cu ce pot fantomele rubedeniilor, si mediumurile, si to\u0163i vr\u0103jitorii s\u0103-\u015fi sprijine cele spuse? Hristos Si-a adeverit cuv\u00e2ntul cu s\u00e2ngele S\u0103u si al miilor de mucenici care \u015fi-au dat via\u0163a pentru acest cuv\u00e2nt. Iudeii n-au v\u0103zut doar duhul lui Laz\u0103r, fratele Martei \u015fi M\u0103riei, ci pe \u00eensu\u015fi Laz\u0103r \u00eenviat din mor\u0163i, cu trup si suflet, si tot n-au crezut, ba chiar unelteau s\u0103-l ucid\u0103 pe Laz\u0103r (loan l2,l0-ll) ca s\u0103 nu mai stea m\u0103rturie adev\u0103rului. Au v\u0103zut-o \u00eenviind \u015fi pe fiica lui lair, \u015fi pe fiul v\u0103duvei din Nain. De ce n-au crezut?<\/p>\n

Au v\u0103zul mor\u0163i ridic\u00e2ndu-se din morminte la \u00eenvierea lui Hristos. De ce n-au crezut? In sfarsit, au aflat f\u0103r\u0103 t\u0103gad\u0103 de Hristos Cel Inviat, dar \u00een loc s\u0103 cread\u0103, au platit strajile de la mormant sa acpere adev\u0103rul \u015fi s\u0103 mint\u0103. Nu ne e destul ca s\u0103 credem? Dac\u0103 ne mai trebuie \u00eenc\u0103 m\u0103rturii de la cei mor\u0163i, \u00eel avem pe Avraam, Laz\u0103r si pe bogatul p\u0103c\u0103tos. Sunt martori si din rai si din iad, martori verifica\u0163i de nimeni altcineva dec\u00e2t de Domnul nostru \u00eensu\u015fi, lisus Hristos. Oricine dintre noi ar vedea cu ochii s\u0103i raiul \u015fi iadul, \u015fi ar auzi schimbul de cuvinte dintre Avraam si p\u0103c\u0103tos, n-ar putea s\u0103-\u015fi cread\u0103 ochilor \u015fi urechilor mai mult dec\u00e2t trebuie s\u0103 cread\u0103 c\u00e2nd lucrul se m\u0103rturise\u015fte de Cel C\u0103ruia toate tainele \u00eei sunt deschise: Hristos Domnul.<\/p>\n

El a v\u0103zut si a auzit tot ceea ce ne \u00eenf\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 nou\u0103 \u00een pilda aceasta, \u015fi noi \u015ftim acum adev\u0103rul. Dac\u0103 l-am fi v\u0103zut noi \u00een\u015fine, ne-am fi putut \u00eendoi, lu\u00e2ndu-l drept n\u0103lucire. Dar a v\u0103zut \u015fi a auzit El: Cel care nu poate fi \u00een\u015felat, nici nu poale \u00een\u015fela pe al\u0163ii. O, fra\u0163ilor, de L-am crede pe El mai mult dec\u00e2t pe noi \u00een\u015fine ! El ne cere lucrul acesta, \u015fi este prima cerin\u0163\u0103 a Evangheliei: s\u0103-L credem pe El mai mult dec\u00e2t pe noi \u00een\u015fine, s\u0103-L credem pe El mai mult dec\u00e2t pe oricine, mai mult dec\u00e2t pe oricine altcineva dintre vii si dintre mor\u0163i. Nu tot a\u015fa stau lucrurile \u015fi cu o c\u0103l\u0103uz\u0103 care le arat\u0103 c\u0103l\u0103torilor drumul? Oare nu se a\u015fteapt\u0103 ca drume\u0163ii s\u0103 mearg\u0103 dup\u0103 d\u00e2nsul, \u00een loc de a-\u015fi c\u0103uta singuri calea, necunosc\u0103tori cum sunt? Se vor lua c\u0103l\u0103torii dup\u0103 vreun \u00een\u015fel\u0103tor care le f\u0103g\u0103duie\u015fte c\u0103-i duce la \u0163int\u0103 pe un drum mai scurt \u015fi mai u\u015for dec\u00e2t c\u0103l\u0103uza lor \u00eencercat\u0103?<\/p>\n

Hristos Domnul este C\u0103l\u0103uza noastr\u0103 spre \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia Sa, a c\u0103rei cale o cunoa\u015fte ca nimeni altul. Trebuie s\u0103-L credem pe Hristos Fiul, iar nu pe noi, cu ochii si urechile noastre gata de am\u0103gire, cu teoriile noastre pierz\u0103toare. El, prin Sine, ne-a deschis si raiul si iadul, ca s\u0103 nu ne l\u0103s\u0103m \u00een\u015fela\u0163i de duhuri \u015fi vedenii \u00eendoielnice. El a l\u0103sat pe mor\u0163i s\u0103 ne \u00een\u015ftiin\u0163eze asupra a ceea ce ne trebuie ca s\u0103 ne m\u00e2ntuim \u2013 de fa\u0163\u0103 cu El, ca s\u0103 putem cunoa\u015fte adev\u0103rul despre cealalt\u0103 lume. A l\u0103sat pe mor\u0163i s\u0103 ne predea adev\u0103rul pe care trebuie s\u0103-l \u015ftim ca s\u0103 nu ajungem la nemilostivirea bogatului ci la r\u0103bdarea lui Laz\u0103r, la credin\u0163a \u015fi la n\u0103dejdea acestuia; ca s\u0103 nu privim nimic din aceast\u0103 lume drept al nostru, ci drept un \u00eemprumut pe care ni-l face Dumnezeu, pentru m\u00e2ntuirea noastr\u0103 \u015fi a celor apropia\u0163i nou\u0103. Sl\u0103vit \u015fi l\u0103udat fie Domnul nostru lisus Hris los, \u00eempreun\u0103 cu Tat\u0103l \u015fi cu Duhul Sf\u00e2nt, Treimea cea deofiin\u0163\u0103 si nedesp\u0103r\u0163it\u0103, acum si pururea si \u00een vecii verilor. Amin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sfantul Nicolae Velimirovici, \u00abPredici\u00bb Evanghelia lui Laz\u0103r si a bogatului nemilostiv, Luca 16, 19-31 (…) Era un om bogat care se \u00eembr\u0103ca \u00een porfir\u0103 \u015fi \u00een vison, str\u0103lucit veselindu-se \u00een toate zilele. Iar un s\u0103rac, anume Laz\u0103r, z\u0103cea \u00eenaintea por\u0163ii lui, plin de bube, poftind s\u0103 se sature din cele ce c\u0103deau de la masa <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-7604","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuvinte-de-invatatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7604","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7604"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7604\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25937,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7604\/revisions\/25937"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7604"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7604"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7604"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}