{"id":8120,"date":"2014-12-24T16:51:10","date_gmt":"2014-12-24T19:51:10","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=8120"},"modified":"2014-12-24T17:56:10","modified_gmt":"2014-12-24T20:56:10","slug":"evanghelia-intaiului-nascut","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/evanghelia-intaiului-nascut\/","title":{"rendered":"Evanghelia \u00cent\u00e2iului N\u0103scut"},"content":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul Ierarh Nicolaie\u00a0Velimirovici<\/strong><\/em> <\/strong>\u2013 fragment din Predica la Nasterea Domnului <\/em><\/p>\n

\"\"<\/a> … Privi\u0163i acum la Domnul Hristos. Este ascultare \u015fi smerenie des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103. Arhanghelul Gavriil, cel ce este ascultarea \u015fi smerenia \u00eengereasc\u0103; Fecioara Maria \u2013 ascultare \u015fi smerenie; Iosif \u2013 ascultare \u015fi smerenie; p\u0103storii \u2013 ascultare \u015fi smerenie; craii de la r\u0103s\u0103rit \u2013 ascultare \u015fi smerenie. Furtuni ascult\u0103toare, v\u00e2nturi ascult\u0103toare, soarele \u015fi luna ascult\u0103toare, oameni ascult\u0103tori, fiare ascult\u0103toare, morm\u00e2ntul \u00eensu\u015fi ascult\u0103tor. Totul este ascultare pentru Soarele lui Dumnezeu, Noul Adam \u015fi totul este smerit \u00eenaintea Lui, c\u0103ci \u015fi El este ascult\u0103tor fa\u0163\u0103 de Tat\u0103l S\u0103u, \u00een chip des\u0103v\u0103r\u015fit, \u015fi este smerit \u00eenaintea Lui.<\/p>\n

Se \u015ftie c\u0103, laolalt\u0103 cu tot ceea ce omul seam\u0103n\u0103 \u015fi cultiv\u0103 \u00een p\u0103m\u00e2nt, r\u0103sar \u00eendat\u0103 \u015fi alte plante \u015fi ierburi, care nu au fost niciodat\u0103 sem\u0103nate, nici cultivate. Tot la fel este \u015fi cu faptele cele bune: po\u0163i sem\u0103na \u015fi cultiva ascultarea \u015fi smerenia cu mare grij\u0103 \u00een sufletul t\u0103u \u015fi vei vedea c\u0103 un \u00eentreg buchet de alte fapte bune vor r\u0103s\u0103ri \u00eendat\u0103 l\u00e2ng\u0103 ele. Printre primele vor fi simplitatea, at\u00e2t \u00een l\u0103untru, c\u00e2t \u015fi \u00een afar\u0103. Ascult\u0103toarea \u015fi smerita Fecioara Maria era \u00eempodobit\u0103 \u00een acela\u015fi timp \u015fi cu simplitate ca de copil. Acest lucru este la fel de adev\u0103rat \u015fi pentru dreptul Iosif, \u015fi pentru Apostoli \u015fi Evangheli\u015fti. Privi\u0163i doar la simplitatea f\u0103r\u0103 de asem\u0103nare cu care povestesc Evangheli\u015ftii marile \u00eent\u00e2mpl\u0103ri din istoria m\u00e2ntuirii omului, din istoria lumii! V\u0103 pute\u0163i \u00eenchipui cu ce am\u0103nunte \u015fi cu ce \u00eenfumurare ar fi scris un scriitor din lume, de exemplu, despre \u00eenvierea din mor\u0163i a lui Laz\u0103r, dac\u0103 ar fi fost de fa\u0163\u0103 la acel \u00eent\u00e2mplare? Sau ce fel de dram\u0103 prozaic\u0103 \u015fi \u00eenfumurat\u0103 ar fi scris despre tot ceea ce urma s\u0103 se petreac\u0103 \u00een sufletul lui Iosif cel ascult\u0103tor, smerit \u015fi simplu, \u00een clipa \u00een care a descoperit c\u0103 fecioara care se afla sub ocrotirea logodnei cu el, era \u00eens\u0103rcinat\u0103? Aceasta se relateaz\u0103 \u00een c\u00e2teva propozi\u0163ii simple de c\u0103tre evanghelist \u00een Evanghelia de ast\u0103zi: Iar na\u015fterea lui Iisus a\u015fa a fost: Maria, mama Lui, fiind logodit\u0103 cu Iosif, f\u0103r\u0103 s\u0103 fi fost ei \u00eenainte \u00eempreun\u0103, s-a aflat av\u00e2nd \u00een p\u00e2ntece de la Duhul Sf\u00e2nt.<\/em> \u00cenainte de aceasta, evanghelistul d\u0103duse genealogia Domnului Iisus, sau mai precis, aceea a dreptului Iosif, de la tribul lui Iuda \u015fi casa lui David. \u00cen aceast\u0103 genealogie, evanghelistul a \u00een\u015firat oameni, n\u0103scu\u0163i din b\u0103rba\u0163i \u00een chip firesc, a\u015fa cum se nasc pe p\u0103m\u00e2nt to\u0163i oamenii muritori. Apoi el \u00eencepe \u00eendat\u0103 s\u0103 vorbeasc\u0103 despre na\u015fterea Domnului \u015fi zice: Iar na\u015fterea lui Iisus Hristos a\u015fa a fost\u2026,<\/em> ca \u015fi cum, cu acest \u201ciar\u201d, el vrea s\u0103 arate chipul neobi\u015fnuit \u015fi minunat al na\u015fterii Lui, cu totul f\u0103r\u0103 de asem\u0103nare cu chipul na\u015fterii tuturor str\u0103mo\u015filor m\u0103rturisi\u0163i ai lui Iosif. Maria, mama Lui, era logodit\u0103 cu Iosif. \u00cen ochii lumii, aceast\u0103 logodn\u0103 era v\u0103zut\u0103 ca o introducere \u00een via\u0163a unui cuplu c\u0103s\u0103torit; dar \u00een ochii Mariei \u015fi ai lui Iosif nu era acela\u015fi lucru. Cerut\u0103 cu lacrimi de la Dumnezeu, Fecioara Maria a fost f\u0103g\u0103duit\u0103 lui Dumnezeu prin jur\u0103m\u00e2ntul p\u0103rin\u0163ilor s\u0103i. C\u00e2t despre ea, aceasta a primit cu voia ei jur\u0103m\u00e2ntul f\u0103cut de c\u0103tre p\u0103rin\u0163ii ei, dup\u0103 cum se vede \u00een anii cei mul\u0163i de slujire \u00een Templul din Ierusalim. Dac\u0103 \u015fi-ar fi urmat chemarea, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 c\u0103 \u015fi-ar fi petrecut tot restul zilelor vie\u0163ii ei \u00een templu, \u00eentocmai ca Ana, fiica lui Fanuel (Luca 2: 36-37), dar legea a hot\u0103r\u00e2t altceva \u015fi a\u015fa a trebuit s\u0103 fie. Ea a fost logodit\u0103 cu Iosif nu ca s\u0103 vie\u0163uiasc\u0103 \u00een c\u0103s\u0103torie cu el, ci pentru a sc\u0103pa de c\u0103s\u0103torie. Toate am\u0103nuntele acestei logodne \u015fi \u00een\u0163elesul ei se afl\u0103 \u00een Predania Bisericii. \u015ei dac\u0103 oamenii ar aprecia tradi\u0163ia cu privire la Maica Domnului, la dreptul Iosif \u015fi la to\u0163i oamenii \u00eempreun\u0103 lucr\u0103tori cu ace\u015ftia, \u015fi care sunt pomeni\u0163i \u00een Evanghelie, at\u00e2t de mult c\u00e2t apreciaz\u0103 ei tradi\u0163iile \u2013 unele dintre ele dintre cele mai crunte \u2013 despre c\u0103peteniile, conduc\u0103torii \u015fi \u00een\u0163elep\u0163ii acestei lumi, sensul logodnei Preasfintei Fecioare Maria cu Iosif ar fi deslu\u015fit tuturor.<\/p>\n

(Sf\u00e2ntul Ignatie spune c\u0103 Fecioara ar fi fost logodit\u0103 \u201cca na\u015fterea Lui s\u0103 fie t\u0103inuit\u0103 \u00een fa\u0163a diavolului; ca diavolul s\u0103 cread\u0103 c\u0103 El S-a n\u0103scut dintr-o femeie c\u0103s\u0103torit\u0103 \u015fi nu dintr-o fecioar\u0103.\u201d \u015ei aceasta se afl\u0103 \u00een Comentariu la Matei<\/em><\/strong> al lui Ieronim \u015fi \u00een A doua omilie la Bunavestire<\/em><\/strong> al Sf\u00e2ntului Grigorie al Neocezareei).<\/p>\n

F\u0103r\u0103 s\u0103 fi fost ei \u00eenainte \u00eempreun\u0103\u2026<\/em>Aceste cuvinte nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 dup\u0103 aceea cei doi au fost \u00eempreun\u0103 ca b\u0103rbat \u015fi femeie, ori c\u0103 aceasta a fost \u00een mintea Evanghelistului. \u00cen acest caz, Evanghelistul este interesat doar de na\u015fterea Domnului Iisus \u015fi nimic altceva \u015fi el scrie cuvintele de mai sus pentru a ar\u0103ta c\u0103 na\u015fterea Lui a avut loc f\u0103r\u0103 s\u0103 fi fost ei \u00eempreun\u0103 ca b\u0103rbat \u015fi femeie. De aceea \u00een\u0163elege\u0163i cuvintele \u00een\u0163elepte ale Evanghelistului ca \u015fi cum el ar fi scris: \u201c\u015fi f\u0103r\u0103 s\u0103 fi fost ei \u00eenainte \u00eempreun\u0103 s-a aflat av\u00e2nd \u00een p\u00e2ntece de la Duhul Sf\u00e2nt\u201d. Numai de la Duhul Sf\u00e2nt putea fi z\u0103mislit Cel care, \u00een mijlocul \u00eemp\u0103r\u0103\u0163iei \u00eentunericului \u015fi r\u0103ului, urma s\u0103 afle \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia Duhului luminii \u015fi dragostei. Cum ar fi fost cu putin\u0163\u0103 s\u0103-\u015ei \u00eendeplineasc\u0103 menirea Dumnezeiasc\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt, dac\u0103 El ar fi venit pe p\u0103m\u00e2nt prin toate c\u0103ile p\u0103m\u00e2nte\u015fti obi\u015fnuite, \u00eempiedicat de p\u0103cat ca ei, \u015fi sim\u0163ind duhoarea ur\u00e2cioas\u0103 a stric\u0103ciunii care aduce moartea, a\u015fa cum se \u00eent\u00e2mpl\u0103 cu to\u0163i? \u00cen cazul acesta, vinul nou ar fi avut mirosul burdufurilor vechi de vin \u015fi Cel care venise s\u0103 m\u00e2ntuiasc\u0103 lumea ar fi avut nevoie de m\u00e2ntuire. Lumea s-ar putea m\u00e2ntui numai printr-o minune a lui Dumnezeu; aceasta era credin\u0163a tuturor oamenilor de pe p\u0103m\u00e2nt. \u015ei atunci c\u00e2nd se lucreaz\u0103 minunea lui Dumnezeu, ea nu trebuie pus\u0103 la \u00eendoial\u0103, ci primit\u0103, \u015fi trebuie c\u0103utat \u00een ea leac \u015fi m\u00e2ntuire.<\/p>\n

Cum a r\u0103spuns Iosif c\u00e2nd a aflat despre sarcina Fecioarei Maria? Iosif, logodnicul ei, drept fiind \u015fi nevr\u00e2nd s-o v\u0103deasc\u0103, a voit s-o lase \u00een ascuns.<\/em> Vedem c\u0103 el a fost \u00een ascultare de legea lui Dumnezeu. El a \u00eemplinit voia lui Dumnezeu c\u0103ci p\u00e2n\u0103 atunci aceasta fusese revelat\u0103 iudeilor. \u015ei el a fost smerit \u00eenaintea lui Dumnezeu. \u201cNu te face drept\u201d<\/em>, aten\u0163ioneaz\u0103 \u00een\u0163eleptul Solomon (Sirah 7:5). Cu alte cuvinte: nu sili la prea mult\u0103 dreptate pe cei care p\u0103c\u0103tuiesc. Ci caut\u0103 s\u0103 sim\u0163i sl\u0103biciunea ta \u015fi propriile tale p\u0103cate \u015fi s\u00e2rguie\u015fte-te cu milostivire s\u0103 u\u015furezi judecarea p\u0103c\u0103to\u015filor. Insuflat cu acest duh, Iosif nu a vrut s\u0103 o v\u0103deasc\u0103 pe Fecioara Maria spre judecat\u0103 pentru presupusul p\u0103cat: \u015fi nevr\u00e2nd s-o v\u0103deasc\u0103, a voit s-o lase \u00een ascuns.<\/em> Acest plan al s\u0103u ne arat\u0103 ce fel de om era Iosif, chip de dreptate \u015fi milostivire des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103, cum putea s\u0103 ne arate vechea Lege. La el totul era simplu \u015fi l\u0103murit, a\u015fa cum putea fi \u00een sufletul unui om cu fric\u0103 de Dumnezeu.<\/p>\n

Dreptul Iosif aflase doar o cale potrivit\u0103 c\u00e2nd a venit cerul \u00een planul s\u0103u cu o porunc\u0103 nea\u015fteptat\u0103:<\/p>\n

\u015ei cuget\u00e2nd el acestea, iat\u0103 \u00eengerul Domnului i s-a ar\u0103tat \u00een vis gr\u0103ind: \u201cIosife, fiul lui David, nu te teme a lua pe Maria, logodnica ta, c\u0103 ce s-a z\u0103mislit \u00eentr-\u00eensa este de la Duhul Sf\u00e2nt.\u201d<\/em> \u00cengerul Domnului, care mai \u00eenainte vestise Preacuratei Fecioare\u00a0 venirea \u00een lume a Dumnezeului-Om, vine acum s\u0103 lumineze calea \u00eenaintea Lui \u015fi s\u0103 o b\u0103t\u0103toreasc\u0103 sub picioarele Lui. \u00cendoiala lui Iosif era o piedic\u0103 \u00een calea Lui \u2013 o piedic\u0103 foarte grea \u015fi primejdioas\u0103 care trebuia \u00eendep\u0103rtat\u0103. Pentru a ar\u0103ta c\u00e2t de lesne le este puterilor cere\u015fti s\u0103 fac\u0103 lucruri care sunt cu neputin\u0163\u0103 pentru oameni, \u00eengerul nu i-a ap\u0103rut lui Iosif \u00eentr-o viziune, ci \u00eentr-un vis. Cu aceste cuvinte c\u0103tre Iosif fiul lui David, \u00eengerul a vrut s\u0103-l r\u0103spl\u0103teasc\u0103 \u015fi s\u0103-l aten\u0163ioneze \u00een acela\u015fi timp. Ca urma\u015f al \u00cemp\u0103ratului David, tu trebuie s\u0103 te vesele\u015fti de aceast\u0103 tain\u0103 sf\u00e2nt\u0103 \u015fi s\u0103 o \u00een\u0163elegi mai bine dec\u00e2t\u00a0 al\u0163ii.<\/p>\n

Dar cum este aceasta c\u0103 \u00eengerul se refer\u0103 la Fecioar\u0103 ca logodnica lui: \u201cNu te teme a lua pe Maria, logodnica ta\u201d<\/em>? La fel a spus Domnul de pe Cruce mamei Sale: \u201cFemeie, iat\u0103 fiul t\u0103u!\u201d<\/em> \u015fi c\u0103tre ucenicul S\u0103u: \u201cIat\u0103 mama ta!\u201d<\/em> (Ioan 19:26-27). Cu adev\u0103rat, cerul se lipse\u015fte de cuvinte \u015fi nu spune nimic de prisos. Dac\u0103 nu ar fi fost necesar s\u0103 se spun\u0103 aceasta, de ce a spus-o \u00eengerul? Dac\u0103 numind-o pe Maria logodnica lui Iosif este pentru unii necredincio\u015fi un motiv de poticneal\u0103, aceasta este tocmai ocrotirea cur\u0103\u0163iei \u00eempotriva puterilor necurate. \u00centruc\u00e2t cuvintele lui Dumnezeu nu sunt ascultate numai de c\u0103tre oameni, ci de c\u0103tre toate lumile, at\u00e2t bune, c\u00e2t \u015fi rele. Cel care dore\u015fte s\u0103 p\u0103trund\u0103 \u00een inima tuturor tainelor lui Dumnezeu, trebuie de asemenea s\u0103 primeasc\u0103 planurile lui Dumnezeu pentru toate lucrurile cele v\u0103zute \u015fi nev\u0103zute.<\/p>\n

\u201cC\u0103 ce s-a z\u0103mislit \u00eentr-\u00eensa este de la Duhul Sf\u00e2nt.\u201d Aceasta este lucrarea lui Dumnezeu \u015fi nu a omului. Nu te uita la firea, nici s\u0103 nu te \u00eenfrico\u015feze legea. Aceasta este lucrarea Celui care este mai mare dec\u00e2t firea \u015fi mai puternic dec\u00e2t legea, f\u0103r\u0103 de care firea ar fi lipsit\u0103 de via\u0163\u0103 \u015fi nici nu ar avea t\u0103ria legii.<\/p>\n

Din ceea ce i-a spus \u00eengerul lui Iosif, se vede l\u0103murit faptul c\u0103 Fecioara Maria nu-i spusese nimic despre \u00eent\u00e2lnirea ei de mai \u00eenainte cu\u00a0 marele arhanghel, cum este la fel de l\u0103murit faptul c\u0103 acum, c\u00e2nd Iosif avea de g\u00e2nd s\u0103 o izgoneasc\u0103, ea nu s-a ap\u0103rat \u00een nici un chip. Vestea \u00eengerului, la fel cu toate tainele cere\u015fti care i-au fost dezv\u0103luite treptat, ea le p\u0103stra pun\u00e2ndu-le\u2026\u00een inima sa (Luca 2:19; cf. 2:51). \u00cen credin\u0163a \u015fi ascultarea fa\u0163\u0103 de Dumnezeu, ea nu s-a dat \u00eenapoi de la nici o umilire fa\u0163\u0103 de oameni. \u201cDac\u0103 \u00eendur\u0103rile mele sunt pl\u0103cute lui Dumnezeu, de ce nu le-a\u015f \u00eendura?\u201d au spus mai t\u00e2rziu mucenicii cre\u015ftini. Vie\u0163uind \u00een rug\u0103ciune necurmat\u0103 \u015fi cuget\u00e2nd la Dumnezeu, Precurata putea spune \u015fi ea: \u201cDac\u0103 umilirea mea este bine-pl\u0103cut\u0103 lui Dumnezeu, de ce nu a\u015f \u00eendura-o? numai s\u0103 fiu dreapt\u0103 \u00eenaintea lui Dumnezeu, cine cunoa\u015fte inima \u015fi lumea poate face ce vrea cu mine.\u201d Ea \u015ftia bine c\u0103 oamenii nu-i puteau face nimic dac\u0103 Dumnezeu nu \u00eeng\u0103duia. Ce smerenie aleas\u0103 este aceasta \u00eenaintea Dumnezeului celui viu \u015fi ce dragoste minunat\u0103 fa\u0163\u0103 de voia Lui! \u015ei mai mult \u2013 ce duh viteaz se vede \u00een aceast\u0103 fecioar\u0103 aleas\u0103: \u201cCine este omul cel ce se teme de Domnul\u201d (Psalm 24\/25:13). Pe c\u00e2nd cei p\u0103c\u0103to\u015fi din zilele noastre ca \u015fi \u00een toate vremurile aduc m\u0103rturisitori mincino\u015fi ca s\u0103 m\u0103rturiseasc\u0103 pentru ei, Fecioara Maria, care nu a avut b\u0103rbat care s\u0103 m\u0103rturiseasc\u0103 pentru ea, ci numai pe Dumnezeu Cel Atotputernic, ea nu s-a ap\u0103rat; nu s-a tulburat, ci a r\u0103mas lini\u015ftit\u0103 \u2013 \u015fi a a\u015fteptat ca Dumnezeu, la vremea Lui cea bun\u0103 s\u0103 o l\u0103mureasc\u0103. \u015ei Dumnezeu S-a gr\u0103bit s\u0103 l\u0103mureasc\u0103 alegerea Lui. Acela\u015fi \u00eenger care \u00eei descoperise marea tain\u0103 a z\u0103mislirii ei s-a gr\u0103bit s\u0103 vorbeasc\u0103 acum \u00een locul Fecioarei celei t\u0103cute. Apoi i-a t\u0103lm\u0103cit lui Iosif ceea ce deja\u00a0 se \u00eent\u00e2mplase \u015fi \u00eengerul a mers mai departe \u015fi i-a spus ceea ce urma s\u0103 fie:<\/p>\n

\u201cEa va na\u015fte fiu \u015fi vei chema numele lui Iisus c\u0103ci El va m\u00e2ntui poporul S\u0103u de p\u0103catele lor.\u201d \u00a0Hrisostom spune: \u201cEl nu spune: \u2018ea \u00ee\u0163i va na\u015fte fiu\u2019, ci pur \u015fi simplu \u2018va na\u015fte\u2019, pentru c\u0103 ea nu na\u015fte numai pentru el, ci pentru lumea \u00eentreag\u0103\u201d. \u00cengerul i-a spus lui Iosif s\u0103 se poarte cu Noul-N\u0103scut ca \u015fi cum ar fi tat\u0103l Lui adev\u0103rat \u015fi de aceea el spune: \u201c\u015fi vei chema numele Lui\u201d. \u201cIisus\u201d \u00eenseamn\u0103 \u201cM\u00e2ntuitor\u201d \u015fi de aceea urm\u0103toarea vorbire \u00eencepe cu \u201cc\u0103ci\u201d, \u00eensemn\u00e2nd: \u00cel vei numi \u201cM\u00e2ntuitor\u201d, \u201cc\u0103ci El va m\u00e2ntui poporul S\u0103u de p\u0103catele lor.\u201d<\/p>\n

Arhanghelul este vestitorul curat al lui Dumnezeu. El vorbe\u015fte ceea ce afl\u0103 de la Dumnezeu; el vede adev\u0103rul \u00een Dumnezeu. Pentru el, firea, cu toate legile ei, este ca \u015fi cum nu ar exista. El cunoa\u015fte numai atotputernicia\u00a0 Dumnezeului Celui viu, a\u015fa cum \u015fi Adam o cuno\u015ftea odinioar\u0103. Spun\u00e2nd: „El va m\u00e2ntui poporul S\u0103u de p\u0103catele lor”, Arhanghelul a prevestit cele mai mari lucr\u0103ri ale lui Hristos. Hristos urma s\u0103 vin\u0103 \u015fi s\u0103 m\u00e2ntuie oamenii, nu de vreun r\u0103u din afar\u0103, ci de cel mai mare r\u0103u, de p\u0103cat, care este pricina tuturor relelor din lume. El trebuie s\u0103 m\u00e2ntuiasc\u0103 pomul omenirii nu de o mul\u0163ime de omizi care t\u0103b\u0103r\u0103sc asupra lui \u00eentr-un an, ci de viermele de la r\u0103d\u0103cin\u0103, de la care se ofile\u015fte copacul \u00eentreg. El nu vine ca s\u0103 m\u00e2ntuiasc\u0103 omul de oameni, ori de popoare, ci ca s\u0103 m\u00e2ntuiasc\u0103 to\u0163i oamenii \u015fi toate popoarele de Satan, sem\u0103n\u0103torul \u015fi st\u0103p\u00e2nul p\u0103catului. El nu vine ca fra\u0163ii Macabei, ori Baraba, ori Bar-Kohba, pentru a st\u00e2rni r\u0103zvr\u0103tire \u00eempotriva romanilor, care n\u0103v\u0103liser\u0103 ca o mul\u0163ime de omizi asupra poporului iudeu ca s\u0103-l pustiasc\u0103, ci ca un doctor f\u0103r\u0103 de moarte, \u015fi al lumii \u00eentregi, \u00eenaintea venirii c\u0103ruia israelitenii \u015fi romanii, grecii \u015fi egiptenii \u015fi toate popoarele de pe p\u0103m\u00e2nt, bolnavi \u015fi mai mult dec\u00e2t bolnavi, se sl\u0103b\u0103nogeau datorit\u0103 unuia \u015fi aceluia\u015fi microb – p\u0103catul. Hristos urma mai t\u00e2rziu s\u0103 \u00eemplineasc\u0103 des\u00e2v\u00e2r\u015fit prevestirea Arhanghelului. „Iertate \u00ee\u0163i sunt p\u0103catele” a fost rostirea biruitoare peste \u00eentreaga Sa preo\u0163ime p\u0103m\u00e2nteasc\u0103 din r\u00e2ndul oamenilor. Aceste cuvinte cuprindeau at\u00e2t numirea bolii, c\u00e2t \u015fi leacul izb\u0103vitor. P\u0103cat: numirea bolii; iertarea p\u0103catelor: leacul izb\u0103vitor. Iosif a fost cel dint\u00e2i muritor din Noua Zidire, care a fost vrednic s\u0103 cunoasc\u0103 scopul adev\u0103rat al venirii R\u0103scump\u0103r\u0103torului \u015fi esen\u0163a adev\u0103rat\u0103 a preo\u0163iei Lui.<\/p>\n

Ceea ce i-a spus Arhanghelul lui Iosif p\u00e2n\u0103 acum este \u00eendeajuns pentru acesta, care asculta de aceast\u0103 porunc\u0103 nou\u0103 \u015fi direct\u0103 de la Dumnezeu, pentru a pune cap\u0103t g\u00e2ndurilor \u015fi planului s\u0103u de a o alunga pe Maria. Cerul porunce\u015fte – Iosif ascult\u0103. Dar nu este calea obi\u015fnuit\u0103 a cerului de a porunci oamenilor f\u0103r\u0103 chemarea de a \u00een\u0163elege \u015fi a r\u0103spunde liber. Voia lui Dumnezeu a fost dintru \u00eenceput ca omul s\u0103 fie liber \u00een lucr\u0103rile sale. \u00cen libertate, \u00een alegerea liber\u0103 a omului, se s\u0103l\u0103\u015fluie\u015fte toat\u0103 frumuse\u0163ea fiin\u0163ei omene\u015fti. F\u0103r\u0103 libertate, omul ar fi doar un lucru nefiresc, \u00eenrobit al zidirii lui Dumnezeu, st\u0103p\u00e2nit \u015fi pus \u00een mi\u015fcare doar de c\u0103tre voia \u015fi puterea Lui. \u00cen natur\u0103 se afl\u0103 multe lucruri de acest fel f\u0103cute de Dumnezeu, dar El a sortit omului un loc aparte, d\u00e2ndu-i libertatea de a hot\u0103r\u00ee pentru Dumnezeu sau \u00eempotriva Lui, pentru via\u0163\u0103 ori pentru moarte. O s\u0103l\u0103\u015fluire plin\u0103 de cinste \u015fi \u00een acela\u015fi timp de primejdie. De aceea porunca pe care Dumnezeu o d\u0103 lui Adam nu este deloc simpl\u0103: „Din to\u0163i pomii din rai po\u0163i s\u0103 m\u0103n\u00e2nci, iar din pomul cuno\u015ftin\u0163ei binelui \u015fi r\u0103ului s\u0103 nu m\u0103n\u00e2nci”, \u015fi Dumnezeu adaug\u0103 \u00eendat\u0103: „c\u0103ci, \u00een ziua \u00een care vei m\u00e2nca din el, vei muri negre\u015fit” (Facerea 2:16-17). \u00cen aceast\u0103 ultim\u0103 parte a poruncii, Dumnezeu d\u0103 omului mintea pentru a \u00een\u0163elege \u015fi o pricin\u0103 pentru voia lui, ca s\u0103 nu m\u0103n\u00e2nce din pomul oprit – „c\u0103ci, \u00een ziua \u00een care vei m\u00e2nca din el, vei muri negre\u015fit”. \u00cengerul face acum la fel ca \u015fi Iosif. Primind porunca de a o lua pe Maria \u015fi de a nu o alunga \u015fi afl\u00e2nd el c\u0103 rodul p\u00e2ntecelui ei feciorelnic era \u00a0de la Duhul Sf\u00e2nt, Arhanghelul \u00eei aminte\u015fte lui Iosif de proorocirea deslu\u015fit\u0103 a marelui prooroc: „Iat\u0103, fecioara va lua \u00een p\u00e2ntece \u015fi va na\u015fte fiu \u015fi vor chema numele lui Emanuel” (Isaia 7:14) \u015fi Matei adaug\u0103 aceast\u0103 l\u0103murire mai limpede: „care se t\u00e2lcuie\u015fte: ‘Cu noi este Dumnezeu'”.<\/p>\n

Ceea ce s-a spus deja: „\u015fi vei chema numele lui Iisus” nu se \u00eempotrive\u015fte cu ceea ce se spune aici: „\u015fi vor chema numele lui Emanuel, care se t\u00e2lcuie\u015fte ‘Cu noi este Dumnezeu’ „. \u00cen primul caz. lui Iosif i se spune s\u0103 dea numele Lui Iisus (M\u00e2ntuitor) \u015fi \u00een cel de-al doilea caz se l\u0103mure\u015fte faptul c\u0103 pruncul se va numi de c\u0103tre popoare \u015fi neamuri Emanuel (cu noi este Dumnezeu). At\u00e2t un nume c\u00e2t \u015fi cel\u0103lalt, fiecare \u00een felul s\u0103u, v\u0103de\u015fte scopului pentru care Hristos vine \u00een lume \u015fi rostului S\u0103u \u00een aceast\u0103 venire. El va veni ca s\u0103 ierte p\u0103catele, s\u0103-i miluiasc\u0103 pe oameni \u015fi s\u0103-i m\u00e2ntuiasc\u0103 de p\u0103cat \u015fi astfel se va numi M\u00e2ntuitor – Iisus. „Cine poate s\u0103 ierte p\u0103catele f\u0103r\u0103 numai unul Dumnezeu?” (Marcu 2:7). Nimeni \u00een lume; nimeni \u00een cer, nici pe p\u0103m\u00e2nt nu are dreptul s\u0103 ierte p\u0103catele \u015fi s\u0103 m\u00e2ntuiasc\u0103 de p\u0103cat dec\u00e2t numai Dumnezeu \u00censu\u015fi<\/strong>, deoarece p\u0103catul este viermele din inima bolii acestei lumi. Nimeni nu cunoa\u015fte groz\u0103via nem\u0103rginit\u0103 a p\u0103catului mai mult ca Dumnezeu, care este f\u0103r\u0103 de p\u0103cat; \u015fi nimeni nu poate scoate afar\u0103 viermele p\u0103catului dec\u00e2t numai Dumnezeu. Astfel, a\u015fa a iertat Iisus p\u0103catul \u015fi astfel i-a f\u0103cut pe oameni \u00eentregi. El este Dumnezeu \u00een mijlocul oamenilor. Dac\u0103 cineva ar r\u00e2ndui numele \u00een ordine fireasc\u0103, numele „Emauel” ar veni \u00eenaintea numelui „Iisus”. Pentru ca Noul-n\u0103scut s\u0103 poat\u0103 \u00eemplini lucrarea de m\u00e2ntuire, El trebuie s\u0103 fie Emanuel – s\u0103 vin\u0103 ca Dumnezeu \u00een mijlocul nostru. Dar, oricum ar fi, aceste nume au acela\u015fi sens: Emanuel este M\u00e2ntuitorul \u015fi M\u00e2ntuitorul este Emanuel. \u00cen orice caz, un lucru este mai l\u0103murit dec\u00e2t toate celalate din lume \u015fi anume c\u0103 nu exist\u0103 nici un fel de m\u00e2ntuire \u00een lumea aceasta dac\u0103 Dumnezeu nu vine \u00een aceast\u0103 lume \u015fi c\u0103 nu exist\u0103 nici vindecare, nici m\u00e2ntuire pentru noi oamenii dac\u0103 Dumnezeu nu este cu noi, nu ca o idee oarecare sau ca un vis frumos, ci cu noi a\u015fa cum suntem noi – cu un suflet a\u015fa cum avem noi, un trup a\u015fa cum avem noi, \u00een s\u0103r\u0103cie \u015fi suferin\u0163\u0103 ca noi \u015fi, \u00een cele din urm\u0103, \u00een aceea c\u0103 suntem noi cei mai deosebi\u0163i de Dumnezeu – \u00een moarte a\u015fa ca noi. De aceea, fiecare credin\u0163\u0103 care arat\u0103 c\u0103 Dumnezeu nu a venit \u00een trup \u015fi c\u0103 El nu poate s\u0103 vin\u0103 \u00een trup este neadev\u0103rat\u0103, \u00eentruc\u00e2t o asemenea credin\u0163\u0103 \u00cel prezint\u0103 ca o mam\u0103 vitreg\u0103 \u015fi nu ca o mam\u0103. \u00cel prezint\u0103 ca fiind slab, deoarece \u00cel \u0163ine \u00eentotdeauna \u00een spatele celei mai mari lupte – lupta cu Satan, p\u0103catul \u015fi moartea. Satan trebuie s\u0103 fie legat; prima cre\u015ftere a p\u0103catului trebuie smuls\u0103 din sufletul omului; limba \u015farpelui mor\u0163ii trebuie s\u0103 fie zdrobit\u0103 – trebuie s\u0103 se fac\u0103 o lucrare mai mare \u015fi mai grea dec\u00e2t aceea a lui Atlas purt\u00e2nd lumea pe umerii s\u0103i. Dumnezeul nostru a purtat aceast\u0103 lupt\u0103 \u015fi a dus-o biruitor. Oamenilor de alte credin\u0163e le este team\u0103, chiar \u015fi \u00een g\u00e2ndurile lor, s\u0103 permit\u0103 zeilor lor o asemenea lupt\u0103, \u00een care \u00eempotrivitorii lor ar putea ie\u015fi biruitori. Ce fel de mam\u0103 ar fi aceea care nu s-ar \u00eendrepta spre p\u0103m\u00e2nt din iubire pentru copilul ei, s\u0103-l m\u00e2ng\u00e2ie, s\u0103-l legene \u015fi s\u0103-i murmure \u00eencet un c\u00e2ntec? \u015ei cu at\u00e2t mai mult dac\u0103 pruncul ar fi \u00een primejdie de foc sau de fiare s\u0103lbatice? O Doamne, iart\u0103-ne nou\u0103 \u00eentreb\u0103rile acestea! Cum ai putea s\u0103 fii Tu Ziditorul milostiv al lumii \u015fi s\u0103 nu Te cobori peste noi \u00een milostivirea Ta? Cum ai putea Tu, numai de la o dep\u0103rtate \u00eennegurat\u0103 \u015fi ne\u00eendurerat\u0103, s\u0103 fi privit c\u0103tre tic\u0103lo\u015fia noastr\u0103 \u015fi s\u0103 nu ne fi r\u0103corit pe noi \u00een focul nostru \u015fi nici s\u0103 ne fi a\u015fezat \u00een ad\u0103postul \u00een care suntem ataca\u0163i de fiare s\u0103lbatice? Cu adev\u0103rat, Tu ai cobor\u00e2t printre noi, \u015fi Te-ai smerit chiar mai jos dec\u00e2t o cere oricare fel de dragoste p\u0103m\u00e2nteasc\u0103. Tu Te-ai n\u0103scut \u00een trup, pentru a tr\u0103i \u015fi a m\u00e2ntui pe cei care se afl\u0103 \u00een trup; Tu ai b\u0103ut din paharul suferin\u0163ei tuturor f\u0103pturilor Tale, ne\u00eemp\u0103rt\u0103\u015find cu nimeni acest pahar al p\u0103rt\u0103\u015fiei amare, ci numai Tu singur ai golit-o. De aceea Tu e\u015fti M\u00e2ntuitorul nostru, pentru c\u0103 Tu ai venit Dumnezeu printre noi; Tu ai venit Dumnezeu printre noi pentru c\u0103 \u0162ie \u0162i-a stat \u00een putin\u0163\u0103 s\u0103 fii M\u00e2ntuitorul nostru. Slav\u0103 \u0162ie, O Iisuse Emanuel al nostru!<\/p>\n

S\u0103 ne \u00eentoarcem la Iosif: cu fric\u0103 \u015fi cu cutremur el a v\u0103zut tot mai deslu\u015fit c\u0103 se \u0163esea \u00een jurul lui o \u0163es\u0103tur\u0103 mai p\u0103trunz\u0103toare dec\u00e2t lumina soarelui \u015fi mai atotcuprinz\u0103toare dec\u00e2t aerul; o \u0163es\u0103tur\u0103 a c\u0103rei p\u00e2nz\u0103 este Atotputernicul \u015fi \u00eengerii \u015fi \u00eentreaga zidire sunt firele de m\u0103tase. Au c\u0103zut sor\u0163ii omului ca s\u0103 slujeasc\u0103 drept unealt\u0103 a lui Dumnezeu \u00een mijlocul acestei \u0163es\u0103turi a Noii Zidiri. \u00cen acela\u015fi timp omul nu este con\u015ftient c\u0103 Dumnezeu lucreaz\u0103 prin el, omul este slab \u015fi neputincios, \u015fov\u0103ielnic \u015fi cu b\u0103gare de seam\u0103. Dar atunci c\u00e2nd un om simte c\u0103 Dumnezeu l-a luat \u00een m\u00e2inile Sale, a\u015fa cum fierarul ia fierul ca s\u0103 fac\u0103 o potcoav\u0103, el se simte \u00een acela\u015fi timp \u015fi puternic \u015fi smerit, hot\u0103r\u00e2t \u00een lucr\u0103rile sale \u015fi sprijinit de c\u0103tre Dumnezeul lui.<\/p>\n

C\u00e2nd Iosif s-a trezit din somn, el a f\u0103cut precum i-a poruncit lui \u00eengerul \u015fi a luat-o pe Fecioara Maria din nou la el \u015fi nu a cunoscut-o pe ea p\u00e2n\u0103 ce ea n\u0103scuse pe Fiul ei cel unul-n\u0103scut \u015fi a chemat numele Lui Iisus. \u00a0Atunci c\u00e2nd citim Evangheliile, trebuie s\u0103 intr\u0103m \u00een mintea evaghelistului \u015fi s\u0103 nu a\u015fez\u0103m mintea noastr\u0103 \u00een Evanghelie. Evanghelistul \u00eensu\u015fi se minuneaz\u0103 c\u00e2nd vorbe\u015fte despre minunea na\u015fterii M\u00e2ntuitorului. \u00cent\u00e2ia lui lucrare este de a ar\u0103ta c\u0103 aceast\u0103 na\u015ftere s-a s\u0103v\u00e2r\u015fit \u00een chip minunat. Ceea ce \u00eent\u0103re\u015fte Evanghelistul Matei \u00een Evanghelia de ast\u0103zi este deja cea de-a patra dovad\u0103. Mai \u00eent\u00e2i el spune c\u0103 Fecioara Maria era numai logodit\u0103 cu Iosif; \u00een al doilea r\u00e2nd, c\u0103 ea s-a aflat \u00eens\u0103rcinat\u0103 de la Duhul Sf\u00e2nt; \u00een al treilea, c\u0103 \u00eengerul, \u00eentr-un vis, a ar\u0103tat c\u0103 rodul p\u00e2ntecelui ei era minunat \u015fi nep\u0103truns \u015fi \u00een al patrulea r\u00e2nd, vedem aici c\u0103 \u00eengerul repet\u0103 acum acela\u015fi g\u00e2nd \u015fi spune c\u0103 Iosif nu a cunoscut-o pe ea p\u00e2n\u0103 ce ea n\u0103scuse pe Fiul ei cel Unul-n\u0103scut. De aceea, este limpede ca lumina zilei faptul c\u0103 evanghelistul nu se g\u00e2nde\u015fte s\u0103 spun\u0103 c\u0103, dup\u0103 aceast\u0103 na\u015ftere, Iosif a avut rela\u0163ii trupe\u015fti cu Maria. Ceea ce nu s-a petrecut p\u00e2n\u0103 a dat na\u015ftere Fiului ei, nu s-a \u00eent\u00e2mplat nici dup\u0103 aceea, c\u00e2nd ea \u00cel n\u0103scuse pe El. Dac\u0103 spunem despre cineva c\u0103, \u00een timpul slujirii Liturghiei \u00een biseric\u0103, acesta nu a fost deloc atent la cuvintele preotului, nu vrem s\u0103 spunem c\u0103, \u00eendat\u0103 ce slujba s-a terminat, omul a fost atent la cuvintele preotului. Sau, c\u00e2nd spunem c\u0103 un p\u0103stor c\u00e2nt\u0103 \u00een timp ce oile pasc, noi nu credem c\u0103 el se opre\u015fte din c\u00e2ntat c\u00e2nd oile se opresc din p\u0103scut. Teofilact spune: „Dup\u0103 cum s-a spus la vremea Potopului c\u0103 nu s-a \u00eentors corbul pe corabie p\u00e2n\u0103 ce a secat apa pe p\u0103m\u00e2nt, acesta \u00een mod firesc nu s-a \u00eentors nici dup\u0103 aceea, sau cum a spus Hristos: ‘Eu \u00eentotdeauna sunt cu voi, chiar p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u015fitul lumii’, nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 El nu va fi dup\u0103 aceea!”. De aceea cuv\u00e2ntul „\u00eent\u00e2iul-n\u0103scut” se folose\u015fte numai pentru Domnul Iisus (Psalm 88\/89:28; cf. II Samuel 7:12-16; Evrei 1:5-6; Romani 8:29), care este primul dintre to\u0163i regii \u015fi \u00eent\u00e2i n\u0103scut \u00eentre mul\u0163i fra\u0163i Romani 8:29), care \u00eenseamn\u0103: \u00eentre to\u0163i b\u0103rba\u0163ii m\u00e2ntui\u0163i \u015fi primi\u0163i ca fii ai S\u0103i. Dac\u0103 cuv\u00e2ntul „\u00eent\u00e2i n\u0103scut” ar fi scris cu litere mari, ca un titlu special, nu ar mai fi nici o \u00eendoial\u0103 asupra sensului s\u0103u. Sau, dac\u0103 s-ar pune o virgul\u0103 \u00eenainte de cuv\u00e2ntul !\u00eent\u00e2iul n\u0103scut”, nu ar fi nici o \u00eendoial\u0103 sau ne\u00een\u0163elegere. Iat\u0103 cum trebuie s\u0103 se citeasc\u0103: ca \u015fi cum „\u00cent\u00e2iul n\u0103scut” ar fi un titlu, cu o virgul\u0103 \u00eenaintea lui: \u015fi a dat na\u015ftere Fiului ei, \u00eent\u00e2iul n\u0103scut. Domnul Iisus este \u00cent\u00e2iul n\u0103scut ca un Ziditor al Noii \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ii, ca Noul Adam.<\/p>\n

Se spune despre Sf\u00e2ntul Amon (a c\u0103rui s\u0103rb\u0103toare este la 4 octombrie) c\u0103 a petrecut optsprezece ani c\u0103s\u0103torit f\u0103r\u0103 s\u0103 fi avut leg\u0103turi trupe\u015fti cu femeia lui. Sf\u00e2nta Mare Muceni\u0163\u0103 Anastasia (22 decembrie) a petrecut \u015fi ea un num\u0103r de ani c\u0103s\u0103torit\u0103 cu Pubius, senator roman, f\u0103r\u0103 s\u0103-\u015fi \u00eemplineasc\u0103 c\u0103s\u0103toria. D\u0103m aici doar dou\u0103 exemple dintre altele mii. Prin cea mai curat\u0103 feciorie a ei, \u00eenainte, \u00een timpul \u015fi dup\u0103 na\u015ftere,<\/strong> Fecioara Maria a \u00eendreptat mii de fecioare \u015fi tineri spre o via\u0163\u0103 a fecioriei de-a lungul istoriei Bisericii. G\u00e2ndindu-se la fecioria ei, multe femei c\u0103s\u0103torite \u015fi-au desf\u0103cut c\u0103s\u0103toria d\u0103ruindu-se cur\u0103\u0163iei feciore\u015fti. Privind la ea, mul\u0163i care au dus o via\u0163\u0103 cu totul desfr\u00e2nat\u0103, s-au lep\u0103dat de desfr\u00e2nare, cur\u0103\u0163indu-\u015fi sufletele murdare cu lacrimi \u015fi rug\u0103ciune. Cum, atunci, s-ar putea \u00eenchipui c\u0103 Preacurata Fecioar\u0103, st\u00e2lpul \u015fi insuflarea cur\u0103\u0163iei \u015fi fecioriei Cre\u015ftine de-a lungul veacurilor, se afla pe o treapt\u0103 a fecioriei mai joas\u0103 dec\u00e2t aceea a fecioarelor Anastasia, Tecla, Varvara, Parascheva \u015fi toate celelalte f\u0103r\u0103 de num\u0103r? Sau, cum ne-am putea \u00eenchipui c\u0103, cea care L-a n\u0103scut \u00een trup pe Domnul ei cel f\u0103r\u0103 de patim\u0103, ar fi putut cunoa\u015fte vreodat\u0103 umbra patimii trupe\u015fti? Cea care L-a purtat \u015fi a dat na\u015ftere lui Dumnezeu a fost fecioar\u0103 nu numai \u00een trup, ci \u015fi \u00een duh, a\u015fa cum spune Sf\u00e2ntul Ambrozie. \u015ei Hrisostom compar\u0103 Duhul Sf\u00e2nt cu o albin\u0103 zic\u00e2nd: „a\u015fa cum o albin\u0103 nu va intra \u00eentr-un vas ur\u00e2t mirositor, tot la fel nici Duhul Sf\u00e2nt nu va intra \u00eentr-un suflet necurat.”<\/p>\n

S\u0103 nu mai vorbim despre aceasta, despre care ar trebui s\u0103 vorbim mai pu\u0163in \u015fi s\u0103 ne minun\u0103m mai mult. Acolo unde se s\u0103l\u0103\u015fluie\u015fte ascultarea \u015fi smerenia fa\u0163\u0103 de Dumnezeu, acolo este cur\u0103\u0163ie. Domnul vindec\u0103 slujitorii S\u0103i ascult\u0103tori \u015fi smeri\u0163i de toat\u0103 patima p\u0103m\u00e2nteasc\u0103 \u015fi de poft\u0103. S\u0103 ne cur\u0103\u0163im con\u015ftiin\u0163ele, sufletele, inimile \u015fi min\u0163ile, ca s\u0103 ne \u00eenvrednicim de puterea binecuv\u00eentat\u0103 a Sf\u00e2ntului Duh; ca p\u0103m\u00e2ntul s\u0103 nu-\u015fi mai semene s\u0103m\u00e2n\u0163a \u00een ad\u00e2ncul nostru, pentru ca Sf\u00e2ntul Duh s\u0103 \u00eenceap\u0103 \u00een noi o via\u0163\u0103 nou\u0103 \u015fi un om nou, ca cea a Domnului \u015fi M\u00e2ntuitorului nostru Iisus Hristos.\u00a0 Slav\u0103 \u015fi laud\u0103 s\u0103-I \u00een\u0103l\u0163\u0103m Lui, \u00eempreun\u0103 cu tat\u0103l \u015fi cu Sf\u00e2ntul Duh – Treimea cea de o fiin\u0163\u0103 \u015fi nedesp\u0103r\u0163it\u0103, acum \u015fi pururea \u015fi \u00een vecii vecilor. Amin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul Ierarh Nicolaie\u00a0Velimirovici \u2013 fragment din Predica la Nasterea Domnului … Privi\u0163i acum la Domnul Hristos. Este ascultare \u015fi smerenie des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103. Arhanghelul Gavriil, cel ce este ascultarea \u015fi smerenia \u00eengereasc\u0103; Fecioara Maria \u2013 ascultare \u015fi smerenie; Iosif \u2013 ascultare \u015fi smerenie; p\u0103storii \u2013 ascultare \u015fi smerenie; craii de la r\u0103s\u0103rit \u2013 ascultare \u015fi smerenie. Furtuni <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-8120","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuvinte-de-invatatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8120","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8120"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8120\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8120"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8120"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8120"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}