{"id":8722,"date":"2015-01-31T11:33:10","date_gmt":"2015-01-31T14:33:10","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=8722"},"modified":"2015-01-31T14:19:29","modified_gmt":"2015-01-31T17:19:29","slug":"%e2%80%9cfiindca-oricine-se-inalta-pe-sine-se-va-smeri-iar-cel-ce-se-smereste-pe-sine-se-va-inalta%e2%80%9d","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/%e2%80%9cfiindca-oricine-se-inalta-pe-sine-se-va-smeri-iar-cel-ce-se-smereste-pe-sine-se-va-inalta%e2%80%9d\/","title":{"rendered":"\u201cFiindca oricine se inal\u0163\u0103 pe sine se va smeri, iar cel ce se smere\u015fte pe sine se va \u00eenal\u0163a\u201d"},"content":{"rendered":"

Sf<\/em>\u00e2ntul<\/em><\/strong> Nicolae Velimirovici<\/em><\/strong>: Predic\u0103 la Duminica Vame\u015fului \u015fi a Fariseului<\/p>\n

\"Vamesul-si-fariseul-20\"<\/a>Un om a mers \u00een p\u0103dure ca s\u0103 aleag\u0103 un copac din care s\u0103 fac\u0103 grinzi pentru acoperi\u015f. \u015ei a v\u0103zut doi copaci, unul l\u00e2ng\u0103 altul. Unul era neted \u015fi \u00eenalt, dar era putred pe din\u0103untru, \u015fi cel\u0103lalt era cu d\u00e2mburi \u015fi ur\u00e2t pe dinafar\u0103, dar era s\u0103n\u0103tos pe din\u0103untru. Omul a oftat \u015fi \u015fi-a zis: \u201eLa ce-mi folose\u015fte mie acest copac \u00eenalt, necioturos, dac\u0103 este putred pe din\u0103untru \u015fi din care nu pot s\u0103 fac b\u00e2rne? Cel\u0103lalt, chiar dac\u0103 este cioturos \u015fi ur\u00e2t, cel pu\u0163in este s\u0103n\u0103tos pe din\u0103untru \u015fi astfel, dac\u0103 muncesc pu\u0163in mai mult, pot s\u0103-l folosesc la b\u00e2rne de acoperi\u015f pentru casa mea.\u201d \u015ei, far\u0103 s\u0103 se g\u00e2ndeasc\u0103 mai mult, a ales acel copac.
\nTot la fel va alege \u015fi Dumnezeu \u00eentre doi oameni pentru casa Sa \u015fi nu va alege pe cel care pare bun pe dinafar\u0103, ci pe cel a c\u0103rui inim\u0103 este plin\u0103 de dreptatea s\u0103n\u0103toasa a lui Dumnezeu.
\nCei m\u00e2ndri, ai c\u0103ror ochi sunt \u00eentr-una ridica\u0163i spre cer, \u00een vreme ce inimile lor sunt lipite de p\u0103m\u00e2nt, nu sunt pl\u0103cu\u0163i lui Dumnezeu; sunt binepl\u0103cu\u0163i lui Dumnezeu numai cei smeri\u0163i \u015fi bl\u00e2nzi cu inima, ai c\u0103ror ochi sunt pleca\u0163i spre p\u0103m\u00e2nt, \u00een vreme ce inimile lor sunt bogate \u00eentru cele cere\u015fti. Ziditorul lumii alege oamenii care caut\u0103 la p\u0103catele lor \u00eenaintea lui Dumnezeu, mai mult dec\u00e2t la faptele lor cele bune. C\u0103ci Dumnezeu este doctorul care vine la patul pe care st\u0103 fiecare dintre noi \u015fi \u00eentreab\u0103: \u201eUnde te doare?\u201d Omul care folose\u015fte de venirea doctorului, c\u0103 s\u0103-i spun\u0103 despre toate durerile \u015fi sl\u0103biciunile sale, este \u00een\u0163elept, dar omul care \u00ee\u015fi ascunde durerea \u015fi se laud\u0103 cu s\u0103n\u0103tatea sa, este nebun. Ca \u015fi cum doctorul viziteaz\u0103 oamenii pentru s\u0103n\u0103tatea lor \u015fi nu pentru starea lor de boal\u0103! Marele Ioan Gura de Aur spune c\u0103 \u201eEste r\u0103u s\u0103 p\u0103c\u0103tuie\u015fti, de\u015fi aici se poate da ajutor; dar s\u0103 p\u0103c\u0103tuie\u015fti \u015fi s\u0103 nu \u00eeng\u0103dui p\u0103catul \u2013 aici nu se mai poate nici un ajutor.\u201d
\nDeci s\u0103 avem \u00een\u0163elepciune \u015fi s\u0103 st\u0103m la rug\u0103ciune \u00eenaintea lui Dumnezeu, s\u0103 sim\u0163im c\u0103 ne aflam \u00eenaintea doctorilor celor mai buni \u015fi mai milostivi, care ne \u00eentreab\u0103 pe fiecare dintre noi, cu purtare de grij\u0103 \u015fi cu dragoste: \u201eUnde te doare?\u201d S\u0103 nu ne lenevim \u00een nici un chip, s\u0103-I spunem toat\u0103 boala noastr\u0103, r\u0103nile noastre \u015fi p\u0103catele noastre.
\nDomnul Iisus ne spune despre aceasta \u00een pilda vame\u015fului din pericopa Evanghelic\u0103 de ast\u0103zi. \u00cen Evanghelie se spune c\u0103 Domnul a spus aceast\u0103 pilda celor care se credeau c\u0103 sunt drep\u0163i \u015fi priveau cu dispre\u0163 pe ceilal\u0163i. Nu c\u0103dem \u015fi noi printre cei c\u0103rora Domnul le spune aceast\u0103 pilda? Nu va r\u0103zvr\u0103ti\u0163ii, ci m\u0103rturisi\u0163i-v\u0103 boala, ru\u015fina\u0163i-v\u0103 de ea \u015fi lua\u0163i leacul pe care vi-l d\u0103ruie\u015fte Doctorul cel mai bun \u015fi mai milostiv. \u00centr-un spital erau mul\u0163i bolnavi. Unii aveau febr\u0103 \u015fi nu mai puteau a\u015ftepta p\u00e2n\u0103 la venirea doctorului; al\u0163ii umblau de colo colo, crez\u00e2ndu-se s\u0103n\u0103to\u015fi \u015fi nu voiau s\u0103-i vad\u0103 doctorul. \u00centr-o diminea\u0163a, doctorul a intrat s\u0103-i viziteze pe bolnavi. Doctorul era \u00eempreun\u0103 cu un prieten, care era plin de daruri pentru bolnavi. Prietenul doctorului a v\u0103zut c\u0103 bolnavii aveau febr\u0103 \u015fi \u00eei p\u0103rea r\u0103u pentru ei. \u201cSe pot vindeca?\u201d l-a \u00eentrebat pe doctor. Doctorul i-a \u015foptit la ureche: \u201c\u015ei ace\u015ftia cu febr\u0103 \u015fi cei care se afl\u0103 \u00een pat se pot vindeca, dar cei care umbl\u0103 nu se pot \u2026 aceia sufer\u0103 de boli care nu se pot vindeca \u015fi sunt putrezi pe din\u0103untru.\u201d Prietenul doctorului a fost foarte uimit \u015fi uimirea sa st\u0103tea \u00een dou\u0103 lucruri: tainele bolilor oamenilor \u015fi \u00een\u015fel\u0103ciunea ochilor oamenilor.
\n\u00cenchipui\u0163i-v\u0103 acum c\u0103 suntem bolnavi \u00een acest spital al lumii. Boala de care sufer\u0103 fiecare dintre noi poart\u0103 acela\u015fi nume \u2013 nedreptatea. \u00cen acest cuv\u00e2nt se afl\u0103 toate patimile, toate poftele, toate p\u0103catele \u2013 toate sl\u0103biciunile \u015fi mole\u015firea sufletelor, a inimilor \u015fi a min\u0163ilor noastre. Cei bolnavi se afl\u0103 \u00eentr-o stare, la \u00eenceputul bolii, \u00een alt\u0103 stare, la vremea cea mai grea a bolii \u015fi \u00een alt\u0103 stare, la vindecare. Dar acestea sunt chipurile bolilor dinl\u0103untrul omului; numai cei care se vindec\u0103 se fac con\u015ftien\u0163i de greutatea bolii de care suferiser\u0103. Cei mai bolnavi sunt cei mai pu\u0163in con\u015ftien\u0163i de boala lor. \u00cen boala trupeasc\u0103, omul care are febr\u0103 mare, nu este con\u015ftient de sine nici de boala sa, nici nebunul nu spune despre el c\u0103 este nebun. \u00cencep\u0103torii nedrept\u0103\u0163ii se simt ru\u015fina\u0163i de boala lor o vreme, dar repetarea p\u0103catului duce la obiceiul de a p\u0103c\u0103tui \u015fi aceasta se \u00eent\u00e2mpl\u0103 p\u00e2n\u0103 la ame\u0163eala \u015fi starea de incon\u015ftien\u0163\u0103 a nedrept\u0103\u0163ii, p\u00e2n\u0103 \u00eentr-o stare \u00een care sufletul nu mai are nici un sens \u00een sine, \u015fi nici boala sa. \u015ei \u00eenchipui\u0163i-v\u0103 numai, un doctor care intr\u0103 \u00een spital \u015fi \u00eentreab\u0103: \u201cCe-a\u0163i p\u0103\u0163it?\u201d Cei a c\u0103ror boal\u0103 se afla \u00eentr-o stare de \u00eenceput, se simt ru\u015fina\u0163i s\u0103 se arate c\u0103 sunt bolnavi \u015fi vor raspunde: \u201cNimic!\u201d Cei a c\u0103ror boala a ajuns \u00een starea cea mai grea, se vor m\u00e2nia la o asemenea \u00eentrebare \u015fi nu vor r\u0103spunde numai \u201cNu-i nici o problem\u0103 cu noi!\u201d, ci vor \u00eencerca s\u0103 se m\u00e2ndreasc\u0103 cu s\u0103n\u0103tatea lor. Numai cei care sunt pe cale de vindecare vor ofta \u015fi vor r\u0103spunde doctorului: \u201cE foarte r\u0103u! Ai mil\u0103 \u015fi ne ajut\u0103!\u201d
\nTertulian spune \u00eentr-o omilie despre poc\u0103in\u0163a: \u201cDac\u0103 i\u0163i este fric\u0103 s\u0103-\u0163i m\u0103rturise\u015fti p\u0103catele, prive\u015fte focul iadului, pe care numai m\u0103rturisirea \u00eel poate stinge.\u201d
\nAtunci, cuget\u0103 la toate acestea; ascult\u0103 pilda lui Hristos \u015fi hot\u0103r\u0103\u015fte tu c\u00e2t este de potrivit. Dac\u0103 spui cu uimire \u201cAceast\u0103 pild\u0103 nu mi se potrive\u015fte\u201d, atunci \u00eenseamn\u0103 c\u0103 suferi de boala cunoscut\u0103 ca nedreptate. Dac\u0103 te \u00eempotrive\u015fti \u201cEu sunt drept; aceasta este pentru p\u0103c\u0103to\u015fii din jurul meu\u201d, aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 boala ta a ajuns s\u0103 fie foarte grea. Dar dac\u0103 te ba\u0163i cu pumnul \u00een piept \u015fi spui \u201cEste adev\u0103rat; sunt bolnav \u015fi am nevoie de doctor\u201d, aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 e\u015fti pe calea vindec\u0103rii. Atunci, nu te teme; te vei vindeca.
\nDoi oameni s-au suit la templu, ca s\u0103 se roage: unul fariseu \u015fi cel\u0103lalt vame\u015f. Doi oameni, doi p\u0103c\u0103to\u015fi, cu deosebirea c\u0103 fariseul nu se vedea pe sine c\u0103 e p\u0103c\u0103tos, \u00een vreme ce vame\u015ful se vedea p\u0103c\u0103tos. Fariseul f\u0103cea parte din clasa de sus din societatea vremii, iar vame\u015ful f\u0103cea parte din clasa cea mai batjocorit\u0103.
\nFariseul, st\u00e2nd a\u015fa, se ruga in sine: Dumnezeule, \u00ce\u0163i mul\u0163umesc c\u0103 nu sunt ca ceilal\u0163i oameni, r\u0103pitori, nedrep\u0163i, adulteri, sau ca \u015fi acest vame\u015f. Postesc de dou\u0103 ori pe s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103, dau zeciuial\u0103 din toate c\u00e2te c\u00e2\u015ftig. Fariseul st\u0103tea \u00een partea de dinainte a bisericii, chiar \u00een fa\u0163a altarului, a\u015fa cum era obiceiul fariseilor s\u0103 se duca \u00een fat\u0103. C\u0103 fariseul st\u0103tea chiar \u00een fa\u0163\u0103, se vede din zicerea c\u0103 vame\u015ful st\u0103tea departe. Fariseul era at\u00e2t de m\u00e2ndru \u015fi desigur, se vedea pe sine \u00eentru toat\u0103 dreptatea (adic\u0103 \u00een s\u0103n\u0103tatea lui duhovniceasc\u0103), c\u0103 el nu caut\u0103 locul din fa\u0163a, numai \u00een priveli\u015ftea oamenilor, ci \u015fi \u00een priveli\u015ftea lui Dumnezeu \u015fi nu caut\u0103 aceasta numai la mese \u015fi la \u00eent\u00e2lniri cu oamenii, ci \u015fi la rug\u0103ciune. Acest lucru este destul pentru a ar\u0103ta c\u00e2t de bolnav era fariseul de nedreptate \u015fi cum \u00eel \u00eenv\u00e2rto\u015fa pe el aceasta.
\nDe ce se zice: se ruga \u00een sine? De ce nu cu glas? Pentru c\u0103 Dumnezeu ascult\u0103 mai atent ce vorbe\u015fte inima dec\u00e2t ce gr\u0103iesc buzele. Ceea ce crede \u015fi simte omul atunci c\u00e2nd se roag\u0103 lui Dumnezeu este mai important pentru Dumnezeu dec\u00e2t cuvintele rostite doar cu limba. Limba poate fi \u00een\u015fel\u0103toare, dar inima nu \u00een\u015feal\u0103: ea arat\u0103 omul a\u015fa cum este el \u2013 alb ori negru.
\n\u201cDumnezeule, \u00ce\u0163i mul\u0163umesc c\u0103 nu sunt ca ceilal\u0163i oameni.\u201d Un p\u0103c\u0103tos cutez\u0103 s\u0103 spun\u0103 aceasta, \u00een biseric\u0103, \u00eenaintea lui Dumnezeu! Ce este Biserica, dac\u0103 nu un loc unde bolnavii se \u00eent\u00e2lnesc cu doctorul lor? Cei bolnavi din pricina p\u0103catului vin s\u0103-\u015fi m\u0103rturiseasc\u0103 boala, lui Dumnezeu Doctorul, \u015fi s\u0103 afle leacuri \u015fi vindecare de la El, care este adev\u0103ratul vindec\u0103tor de toat\u0103 durerea \u015fi sl\u0103biciunea omului \u015fi Care este D\u0103t\u0103tor a toate lucrurile cele bune. Merg cei s\u0103n\u0103to\u015fi la spital ca s\u0103 se laude doctorului cu s\u0103n\u0103tatea lor? Dar acest fariseu nu a venit la biseric\u0103 cu sufletul \u00eentreg \u015fi s\u0103n\u0103tos, ca s\u0103 se laude cu s\u0103n\u0103tatea sa, ci ca un grav bolnav de nedreptate care, \u00een delirul bolii sale, nici nu mai \u015ftie c\u0103 este bolnav. Odinioar\u0103, pe c\u00e2nd vizitam un spital de boli de minte, doctorul m-a dus \u00een fa\u0163a unui gard de s\u00e2rm\u0103, care \u00eemprejmuia cl\u0103direa cu bolnavii cei mai primejdio\u015fi. \u201cCum te sim\u0163i?\u201d, l-am \u00eentrebat. El mi-a r\u0103spuns \u00eendat\u0103: \u201cCum crezi c\u0103 m\u0103 simt printre to\u0163i nebunii \u0103\u015ftia?\u201d
\nIat\u0103 ce spune fariseul: \u201cDumnezeule, \u00ce\u0163i mul\u0163umesc c\u0103 nu sunt ca ceilal\u0163i oameni.\u201d De fapt, el nu mul\u0163ume\u015fte lui Dumnezeu pentru aceasta, recunosc\u00e2nd c\u0103 este lucrarea lui Dumnezeu faptul c\u0103 el nu este ca ceilal\u0163i oameni. Nu, cuvintele: \u201cDumnezeule, \u00ce\u0163i mul\u0163umesc \u2026\u201d nu sunt nimic mai mult dec\u00e2t o gr\u0103ire, o zicere lingu\u015fitoare c\u0103tre Dumnezeu, ca Dumnezeu s\u0103-i asculte l\u0103ud\u0103ro\u015fenia lui. C\u0103ci, din tot ceea ce spune, el nu mul\u0163ume\u015fte lui Dumnezeu pentru nimic; dimpotriv\u0103, el hule\u015fte \u00eempotriva lui Dumnezeu, hulind \u00eempotriva \u00eentregii zidiri a lui Dumnezeu. El nu-I mul\u0163ume\u015fte lui Dumnezeu pentru nimic. Tot ceea ce spune el despre sine, este ar\u0103tat ca fiind numai lucr\u0103rile lui, dob\u00e2ndite f\u0103r\u0103 ajutorul lui Dumnezeu. El nu spune c\u0103 nu este profitor, nedrept, desfr\u00e2nat ori vame\u015f, pentru c\u0103 Dumnezeu l-a p\u0103zit de aceasta cu puterea Sa \u015fi cu mila Sa; ci spune numai c\u0103 el este ceea ce este, dup\u0103 propria sa judecat\u0103: un om cu totul aparte, \u015fi at\u00e2t de vrednic, c\u0103 nu are pereche \u00een toat\u0103 lumea. Ca si aceasta \u2013 vie\u0163uirea sa cu totul aparte \u2013 el se ostene\u015fte \u015fi se nevoie\u015fte ca s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 pe aceast\u0103 treapta \u00eenalt\u0103, deasupra tuturor celorlal\u0163i oameni. Altfel spus: el poste\u015fte de dou\u0103 ori pe s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103 \u015fi d\u0103 zeciuial\u0103 din toate c\u00e2te c\u00e2\u015ftig\u0103. Ah, ce cale u\u015foar\u0103 de m\u00e2ntuire \u015fi-a ales acest fariseu, mai u\u015foar\u0103 dec\u00e2t cea mai u\u015foara cale de pierzare! Dintre toate poruncile pe care le-a dat Dumnezeu oamenilor prin Moise, el alege numai dou\u0103 dintre cele mai u\u015foare. Dar el nici m\u0103car pe acestea dou\u0103 nu le-a \u00eemplinit cu adev\u0103rat, c\u0103ci Dumnezeu nu a dat aceste dou\u0103 porunci pentru c\u0103 avea El nevoie ca oamenii s\u0103 posteasc\u0103 \u015fi s\u0103 dea zeciuiala din toate c\u00e2te c\u00e2\u015ftig\u0103. Asta nu-I trebuie lui Dumnezeu c\u00e2tu\u015fi de pu\u0163in. Dumnezeu nu a dat aceste porunci oamenilor nici ca s\u0103 fie un scop \u00een sine, ci \u2013 privind toate celelalte porunci \u2013 ca s\u0103 aduc\u0103 road\u0103 de smerenie \u00eenaintea lui Dumnezeu, ascultare fa\u0163\u0103 de Dumnezeu \u015fi dragoste pentru Dumnezeu \u015fi pentru om. Pe scurt: s\u0103 de\u015ftepte, s\u0103 \u00eenmoaie \u015fi s\u0103 lumineze inimile oamenilor. Totu\u015fi, fariseul a \u00eemplinit aceste dou\u0103 porunci f\u0103r\u0103 s\u0103 aib\u0103 un scop. El postea \u015fi d\u0103dea zeciuial\u0103 din toate c\u00e2te c\u00e2\u015ftiga, dar \u00eei ura \u015fi \u00eei dispre\u0163uia pe al\u0163ii \u015fi era m\u00e2ndru \u00eenaintea lui Dumnezeu. \u015ei astfel el a r\u0103mas pom f\u0103r\u0103 road\u0103. Roada nu st\u0103 \u00een postire, ci \u00een inim\u0103; roada nu st\u0103 \u00eentr-o porunc\u0103, ci \u00een inim\u0103. Toate poruncile \u015fi toate legile se afl\u0103 \u00een slujba inimii: ele \u00eenc\u0103lzesc inima, lumineaz\u0103 inima, ud\u0103 inima, \u00eemprejmuiesc inima, o pr\u0103\u015fesc \u015fi o planteaz\u0103 \u2013 numai ca rodul din c\u00e2mpul inimii s\u0103 se prind\u0103, s\u0103 creasc\u0103 \u015fi s\u0103 se coac\u0103. Toate lucr\u0103rile cele bune sunt un mijloc \u015fi nu un scop, metoda \u015fi nu rodul. Scopul este inima, unde se afl\u0103 rodul.
\n\u015ei astfel, fariseul, prin rug\u0103ciunea sa, nu a dob\u00e2ndit scopul dorit: el nu \u015fi-a dat la iveal\u0103 frumuse\u0163ea sufletului s\u0103u, ci ur\u00e2ciunea lui; el nu \u015fi-a dat la iveal\u0103 s\u0103n\u0103tatea, ci boala sa. Hristos a dorit s\u0103 arate aceasta, prin aceast\u0103 pild\u0103; nu numai \u00een ceea ce-l prive\u015fte pe acest fariseu, ci privitor la to\u0163i fariseii, care erau la vremea aceea puterea st\u0103p\u00e2nitoare peste poporul iudeu. Prin aceast\u0103 pild\u0103, Domnul a c\u0103utat s\u0103 arate cucernicia r\u0103sucit\u0103 \u015fi fariseismul mincinos, pentru care v\u0103 afla\u0163i \u00een stare de c\u0103dere de-a lungul tuturor neamurilor de cre\u015ftini, p\u00e2n\u0103 \u00een zilele noastre. Nu se afl\u0103 \u015fi ast\u0103zi printre noi, oameni, care se roag\u0103 lui Dumnezeu \u00eentocmai ca acest fariseu? Nu sunt mul\u0163i dintre cei care \u00ee\u015fi \u00eencep rug\u0103ciunea cu hula \u015fi cu c\u00e2rteala \u00eempotriva aproapelui \u015fi sf\u00e2r\u015fesc cu m\u0103rire de sine? Nu sunt mul\u0163i care stau \u00een fa\u0163a lui Dumnezeu ca \u015fi cum ne-ar fi nou\u0103 datornic? Nu sunt mul\u0163i dintre noi care spun: \u201cDumnezeule, eu postesc, merg la biseric\u0103, \u00eemi pl\u0103tesc toate d\u0103rile \u015fi dau bani la biseric\u0103; eu nu sunt ca al\u0163i oameni, ca profitorii \u0163i def\u0103im\u0103torii, ca necredincio\u015fii \u015fi desfr\u00e2na\u0163ii, care m\u0103 sup\u0103r\u0103 pe mine r\u0103u? Ce faci Tu, Dumnezeule? De ce nu-i ucizi pe ei \u015fi de ce nu m\u0103 r\u0103spl\u0103te\u015fti pe mine pentru tot ceea ce fac eu pentru Tine? Nu vezi Tu, Doamne, cur\u0103\u0163ia inimii mele \u015fi s\u0103n\u0103tatea sufletului meu?\u201d Cu toate acestea, \u015fti\u0163i c\u0103 \u201cDumnezeu nu v\u0103 poate \u00een\u015fela, \u015fi nici voi pe El\u201d, a\u015fa cum a spus Fericitul Maxim. El a mai spus \u201cFiecare \u00ee\u015fi face cruce, dar nu fiecare se roag\u0103.\u201d Fariseul este ca \u201cAvraam prin barba sa, \u015fi ca Ham prin fapte.\u201d
\nAstfel, ei vorbesc, \u015fi Dumnezeu \u00eei ascult\u0103 \u015fi \u00eei trimite acas\u0103 goi, spun\u00e2ndu-le: \u201cEu nu recunosc chipul pe care \u00eel ar\u0103ta\u0163i voi, despre voi.\u201d \u015ei, la Judecata de Apoi, El le va spune: \u201cEu nu v\u0103 cunosc pe voi\u201d, c\u0103ci Dumnezeu nu-\u015ei recunoa\u015fte prietenii dup\u0103 vorbele lor, ci dup\u0103 inimile lor; a\u015fa dup\u0103 cum nu pre\u0163uie\u015fte smochinul pentru frunzele lui, ci pentru roada.
\nDar iat\u0103 cum ar trebui s\u0103 se roage un om al rug\u0103ciunii: Iar vame\u015ful, departe st\u00e2nd, nu voia nici ochii s\u0103-\u015fi ridice c\u0103tre cer, ci-\u015fi b\u0103tea pieptul zic\u00e2nd: Dumnezeule, fii milostiv mie, p\u0103c\u0103tosului. El st\u0103tea departe! Adev\u0103ratul om al rug\u0103ciunii nu se repede in fat\u0103, \u00een locul cel mai de vaz\u0103 din biseric\u0103. La ce \u0163i-ar folosi aceasta? Dumnezeu \u00eel vede la fel de bine dac\u0103 st\u0103 \u00een spatele bisericii, ca \u015fi atunci c\u00e2nd ar sta \u00een fa\u0163a. Un adev\u0103rat om al rug\u0103ciunii se poc\u0103ie\u015fte \u00eentotdeauna cu adev\u0103rat. \u201cPoc\u0103in\u0163a omului este s\u0103rb\u0103torirea lui Dumnezeu\u201d, spune Sf\u00e2ntul Efrem Sirul. El st\u0103 departe. El \u00ee\u015fi simte nimicnicia \u00een fa\u0163a lui Dumnezeu \u015fi este plin de smerenie \u00eenaintea m\u0103re\u0163iei lui Dumnezeu. Ioan Botez\u0103torul, cel mai mare dintre b\u0103rba\u0163ii n\u0103scu\u0163i din femeie, era plin de fric\u0103 la venirea lui Hristos, spun\u00e2nd: \u201cEu nu sunt vrednic s\u0103-I dezleg cureaua \u00eenc\u0103l\u0163\u0103mintelor.\u201d (cf. Marcu 1:7). Femeia p\u0103c\u0103toas\u0103 I-a sp\u0103lat picioarele lui Hristos, ud\u00e2ndu-le cu lacrimile ei. Iat\u0103, deci, c\u0103 un om adev\u0103rat al rug\u0103ciunii are smerenie ad\u00e2nc\u0103 \u015fi este plin de bucurie dac\u0103 Dumnezeu \u00eei \u00eeng\u0103duie s\u0103 se apropie de picioarele Sale.
\nEl nu voia nici ochii s\u0103-\u015fi ridice c\u0103tre cer. De ce? Ochii sunt oglinda sufletului. P\u0103catele suflete\u015fti se pot citi \u00een ochi. Nu vede\u0163i c\u0103 \u00een fiecare zi, atunci c\u00e2nd un om p\u0103c\u0103tuie\u015fte, coboar\u0103 privirea \u00eenaintea oamenilor? Cum pot ochii p\u0103c\u0103tosului s\u0103 nu se coboare \u00eenaintea lui Dumnezeu Atotv\u0103z\u0103torul? Doamne, fiecare p\u0103cat s\u0103v\u00e2r\u015fit \u00eenaintea oamenilor este s\u0103v\u00e2r\u015fit \u00eenaintea lui Dumnezeu \u015fi nu exist\u0103 nici un p\u0103cat pe fa\u0163a p\u0103m\u00e2ntului care s\u0103 nu-L supere pe Dumnezeu. Un adev\u0103rat om al rug\u0103ciunii este con\u015ftient de aceasta \u015fi pe l\u00e2ng\u0103 smerenie, mai are \u015fi mult\u0103 ru\u015fine \u00eenaintea lui Dumnezeu. De aceea spune: el nu voia nici ochii s\u0103-\u015fi ridice c\u0103tre cer.
\nCi \u00ee\u015fi lovea pieptul. De ce? Ca s\u0103 arate \u00een felul acesta c\u0103 trupul este m\u0103dularul p\u0103c\u0103tuirii omului. Poftele trupe\u015fti duc omul la p\u0103catele cele mai grele. L\u0103comia d\u0103 na\u015ftere patimii: patima d\u0103 na\u015ftere m\u00e2niei \u015fi m\u00e2nia uciderii. G\u00e2ndurile repetate asupra celor ale trupului, desparte pe om de Dumnezeu, \u00eel vl\u0103guie\u015fte \u015fi ucide biruin\u0163a dumnezeiasca care se afla \u00een om. De aceea vame\u015ful se bate \u00een piept la rug\u0103ciune, fiind con\u015ftient de p\u0103catul s\u0103u, de umilirea sa \u015fi de ru\u015finea sa \u00eenaintea lui Dumnezeu. Dar de ce \u00ee\u015fi bate mai ales pieptul, \u015fi nu capul sau m\u00e2inile? Pentru c\u0103 inima se afl\u0103 \u00een piept \u015fi inima este izvorul at\u00e2t al p\u0103catului, c\u00e2t \u015fi al faptelor celor bune. Chiar Domnul a spus: \u201cDar zicea c\u0103 ceea ce iese din om, aceea spurc\u0103 pe om. C\u0103ci din\u0103untru, din inima omului, ies cugetele cele rele, desfr\u00e2n\u0103rile, ho\u0163iile, uciderile, adulterul, l\u0103comiile, vicleniile, \u00een\u015fel\u0103ciunea, neru\u015finarea, ochiul pizma\u015f, hula, trufia, u\u015fur\u0103tatea.\u201d (Marcu 7:20-23). De aceea vame\u015ful se bate \u00een piept.
\n\u015ei a spus el: \u201cDumnezeule, fii milostiv mie, p\u0103c\u0103tosului!\u201d El nu a pomenit nici de faptele sale cele bune, nici de cele rele. Dumnezeu le \u015ftie pe toate. \u015ei Dumnezeu nu voie\u015fte \u00een\u015firuire de fapte, ci poc\u0103in\u0163a smerit\u0103 pentru toate. \u201cDumnezeule, fii milostiv mie, p\u0103c\u0103tosului!\u201d Aceste cuvinte spun totul. Tu, Dumnezeule, e\u015fti Doctorul si eu sunt bolnavul. Numai \u00eentru puterile Tale st\u0103 vindecarea \u015fi numai singur \u0162ie \u00ce\u0163i apar\u0163in eu. Tu e\u015fti Doctorul \u015fi milostivirea este leacul t\u0103u. \u00cen zicerea: \u201cDumnezeule, fii milostiv mie, p\u0103c\u0103tosului!\u201d e ca \u015fi cum el spune cu poc\u0103in\u0163\u0103: \u201cDoctore, d\u0103-mi leacul mie, celui bolnav! Nimeni din toat\u0103 lumea asta nu m\u0103 poate vindeca, dec\u00e2t numai Tu, O, Dumnezeule.\u201d \u201c\u0162ie Unuia am gre\u015fit \u015fi r\u0103u \u00eenaintea Ta am f\u0103cut\u201d (Psalm 50:5). Nu este n\u0103dejde pentru mine de la oameni, oric\u00e2t de drep\u0163i ar fi ei, dac\u0103 nu m\u0103 aju\u0163i Tu pe mine. Nimic nu m\u0103 mai poate ajuta pe mine: postirea mea, darea de zeciuial\u0103, sau toate faptele mele cele bune, dac\u0103 milostivirea ta nu-mi unge rana ca o alifie. Lauda oamenilor nu-mi vindec\u0103 rana, ci mai r\u0103u se face. Tu, numai Tu singur \u00eemi \u015ftii boala mea \u015fi numai Tu singur ai leacul ce-mi este mie de folos. La nimeni altul nu-mi este de folos s\u0103 merg sau s\u0103 m\u0103 rog. Daca Tu m\u0103 \u00eendep\u0103rtezi pe mine, lumea \u00eentreaga nu m\u0103 poate sprijini de la c\u0103derea \u00een pr\u0103pastie. Tu, numai Tu singur po\u0163i, Doamne, dac\u0103 Tu vrei. O Dumnezeule, iart\u0103-m\u0103 \u015fi m\u00e2ntuie\u015fte-m\u0103! \u201cDumnezeule, fii milostiv mie, p\u0103c\u0103tosului!\u201d
\nCe spune Domnul Iisus despre acest fel de rug\u0103ciune? \u201cZic vou\u0103 c\u0103 acesta \u2013 a cobor\u00e2t mai \u00eendreptat la casa sa, dec\u00e2t acela.\u201d Cui spune Domnul aceasta? Nou\u0103 tuturor, care credem despre noi c\u0103 suntem drep\u0163i. Vame\u015ful este cel care coboar\u0103 la casa sa mai \u00eendreptat, nu fariseul. Omul care \u00ee\u015fi m\u0103rturise\u015fte p\u0103catele sale cu smerenie, merge acas\u0103 mai \u00eendreptat \u015fi nu c\u00e2rtitorul cel m\u00e2ndru. Cel care se poc\u0103ie\u015fte \u015fi se ru\u015fineaz\u0103 este mai \u00eendreptat iar nu omul cel \u00eenfumurat, m\u00e2ndru, obraznic. Doctorul are milostivire \u015fi vindec\u0103 pe omul bolnav care \u00ee\u015fi recunoa\u015fte boala \u015fi caut\u0103 vindecare, \u015fi \u00eel trimite gol pe cel care vine la Doctor c\u0103 s\u0103 se f\u0103leasc\u0103 cu s\u0103n\u0103tatea sa. Apoi Domnul sf\u00e2r\u015fe\u015fte minunata Sa pild\u0103 cu aceasta \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103: \u201cFiindc\u0103 oricine se \u00eenal\u0163\u0103 pe sine se va smeri, iar cel ce se smere\u015fte pe sine se va \u00een\u0103l\u0163a\u201d Cine se \u00eenal\u0163\u0103 pe sine \u015fi cine se smere\u015fte pe sine? Nimeni nu se poate \u00een\u0103l\u0163a singur nici m\u0103car un pic, dac\u0103 Dumnezeu nu-l ridic\u0103. Dar aici se vorbe\u015fte despre cel care crede c\u0103 se \u00eenal\u0163\u0103, n\u0103pustindu-se c\u0103tre locul cel dint\u00e2i, at\u00e2t \u00eenaintea oamenilor, c\u00e2t \u015fi a lui Dumnezeu; despre cel care se laud\u0103 cu lucr\u0103rile sale cele bune; cel care nu se smere\u015fte \u00eenaintea lui Dumnezeu \u015fi care, hulind \u015fi def\u0103im\u00e2nd, \u00eei umile\u015fte pe al\u0163ii, ca el s\u0103 par\u0103 mai mare. \u00cen felul acesta, cei care cred c\u0103 se \u00eenal\u0163\u0103 pe sine, de fapt, se \u00eenjosesc. Fiindc\u0103, oric\u00e2t de mare s-ar vedea \u00een ochii s\u0103i \u015fi chiar \u00een ochii oamenilor, el este cu mult mai mic \u00een ochii lui Dumnezeu. Dumnezeu va ru\u015fina un asemenea om \u015fi \u00eel va face s\u0103 simt\u0103 \u00eentr-o zi umilirea pe care a pricinuit-o altora. \u201cP\u00e2n\u0103 c\u00e2nd omul nu se smere\u015fte, el nu va primi nici o r\u0103splat\u0103 pentru faptele sale. R\u0103splata nu se d\u0103 pentru fapte, ci pentru smerenie\u201d, spune Isaac Sirul (Tratat mistic, 34). Dar cine se umile\u015fte pe sine? Aceasta nu face omul care \u00eencearc\u0103 s\u0103 par\u0103 mai mic dec\u00e2t este, ci cel care nu-\u015fi vede micimea din pricina p\u0103catului. Cu adev\u0103rat, chiar dac\u0103 vrea, omul nu se poate cobor\u00ee pe sine mai jos dec\u00e2t \u00eel coboar\u0103 p\u0103catul. Dumnezeu nu caut\u0103 la noi alt\u0103 umilire dec\u00e2t sensul \u015fi recunoa\u015fterea p\u0103c\u0103to\u015feniei. Pentru omul care \u00ee\u015fi d\u0103 seama \u015fi recunoa\u015fte pr\u0103pastia \u00een care l-a aruncat p\u0103catul, nu este cu putin\u0163a s\u0103 coboare mai jos. P\u0103catul, \u00eentotdeauna ne poate arunca \u00een pr\u0103pastia pieirii, care este mai ad\u00e2nc\u0103 dec\u00e2t ne putem \u00eenchipui. Sf\u00e2ntul Macarie cel Mare spune: \u201cOmul smerit nu cade niciodat\u0103. Afl\u00e2ndu-se deja mai jos dec\u00e2t ceilal\u0163i, unde mai poate c\u0103dea? Seme\u0163ia este mare umilire, dar umilirea este o mare \u00een\u0103l\u0163are, cinste \u015fi demnitate.\u201d (Omilia 19).
\nPe scurt: omul care face precum vame\u015ful, este \u00een\u0103l\u0163at. Cel dint\u00e2i (fariseul) nu se poate vindeca, pentru c\u0103 el nu poate vedea c\u0103 este bolnav; cel de al doilea (vame\u015ful) este bolnavul care se afl\u0103 pe calea vindec\u0103rii, pentru c\u0103 el \u015fi-a recunoscut boala, s-a a\u015fezat sub ascultarea Domnului \u015fi a luat leacul. Cel dint\u00e2i este ca \u015fi copacul acela neted, \u00eenalt, care este putred pe din\u0103untru \u015fi nu este de folos gospodarului; cel de-al doilea este ca \u015fi copacul acela cioturos \u015fi ur\u00e2t, pe care \u00eel prelucreaz\u0103 gospodarul, face b\u00e2rna pentru acoperi\u015f \u015fi \u00eel duce \u00een cas\u0103.
\nS\u0103 Se milostiveasc\u0103 Dumnezeu de to\u0163i p\u0103c\u0103to\u015fii care-\u015fi pl\u00e2ng p\u0103catele \u015fi s\u0103-i vindece de boala cea p\u0103c\u0103toasa pe to\u0163i cei care se roag\u0103 Lui cu fric\u0103 \u015fi cu cutremur, sl\u0103vindu-L ca pe Tat\u0103l cel milostiv \u015fi pe Unul-N\u0103scut Fiul S\u0103u \u015fi pe Sf\u00e2ntul Duh \u2013 Treimea cea deofiin\u0163\u0103 \u015fi nedesp\u0103r\u0163it\u0103, acum \u015fi pururea \u015fi-n vecii vecilor. Amin.<\/p>\n

<\/h2>\n

Alte materiale la Evanghelia vame\u015fului \u015fi a fariseului<\/h2>\n

Ideea \u015fi vrednicia smereniei<\/a>
\nSf\u00e2ntul IOAN GUR\u0102 DE AUR<\/em><\/strong><\/p>\n

\u201cFiindca oricine se inal\u0163\u0103 pe sine se va smeri, iar cel ce se smere\u015fte pe sine se va \u00eenal\u0163a\u201d<\/a>
\nSf<\/em>\u00e2ntul<\/em> Nicolae Velimirovici<\/em><\/strong><\/p>\n

Omilie la parabola evanghelic\u0103 a vame\u015fului \u015fi a fariseului<\/a>
\nSf\u00e2ntul Grigorie Palama<\/em><\/strong><\/p>\n

Cuv\u00e2nt \u00een Duminica Vame\u015fului \u015fi Fariseului<\/a>
\nSf\u00e2ntul Luca al Crimeei<\/em><\/strong><\/p>\n

Vame\u015ful \u015fi fariseul \u2026 sau smerenia \u015fi trufia<\/a>
\nP\u0103rintele Arsenie Boca<\/em><\/strong><\/p>\n

Din fa\u0163a \u015fi din Casa Domnului<\/a>
\nTraian Dorz<\/strong><\/p>\n

Poezii:<\/strong><\/p>\n

DE CE NU E\u015eTI CINSTIT?<\/a>, Traian DORZ<\/em><\/strong><\/p>\n

CE P\u0102RERI DE R\u0102U SIMT, DOAMNE<\/a>, Traian DORZ<\/em><\/strong><\/p>\n

LEP\u0102D\u0102RI<\/a>, Traian DORZ<\/em><\/strong><\/p>\n

CUNOSCUT!<\/strong><\/a>, Traian DORZ<\/em><\/strong><\/p>\n

C\u00c2ND SE VA STRIGA ODAT\u0102<\/strong><\/a>, Traian DORZ<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00ceN\u0162ELEPCIUNE, MAIC\u0102 SF\u00c2NT\u0102<\/strong><\/a>, Traian DORZ<\/em><\/strong><\/p>\n

DOAMNE, C\u00c2ND LA TEMPLU<\/a>, Viorel Bar<\/em><\/strong><\/p>\n

C\u00e2nd Tu \u00eemi dai s\u0103rutul iert\u0103rii<\/strong><\/a>, Vlad Gheorghiu<\/em><\/strong><\/p>\n

C\u00e2nt\u0103ri potrivite cu evanghelia duminicii:<\/strong><\/h3>\n

115.<\/b> Doamne, nu sunt vrednic<\/a>; 367.<\/b> Ia jugul lui Hristos<\/a>; 531.<\/b> Doamne, azi noi Te rug\u0103m<\/a>; 532.<\/b> O, iart\u0103-mi, Te rog, Doamne<\/a>; 548.<\/b> O Doamne, iat\u0103 c\u0103 p\u0103catul<\/a>; 889.<\/b>Te-am l\u0103udat<\/a>; 914.<\/b> Dep\u0103rteaz\u0103-m\u0103, Iisuse<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul Nicolae Velimirovici: Predic\u0103 la Duminica Vame\u015fului \u015fi a Fariseului Un om a mers \u00een p\u0103dure ca s\u0103 aleag\u0103 un copac din care s\u0103 fac\u0103 grinzi pentru acoperi\u015f. \u015ei a v\u0103zut doi copaci, unul l\u00e2ng\u0103 altul. Unul era neted \u015fi \u00eenalt, dar era putred pe din\u0103untru, \u015fi cel\u0103lalt era cu d\u00e2mburi \u015fi ur\u00e2t pe dinafar\u0103, <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-8722","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuvinte-de-invatatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8722"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8722\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}