{"id":8811,"date":"2012-02-11T14:27:44","date_gmt":"2012-02-11T17:27:44","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=8811"},"modified":"2012-02-11T14:28:38","modified_gmt":"2012-02-11T17:28:38","slug":"predica-la-duminica-fiului-risipitor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/predica-la-duminica-fiului-risipitor\/","title":{"rendered":"Predic\u0103 la Duminica Fiului Risipitor"},"content":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul Nicolae Velimirovici <\/strong><\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Dragostea nesf\u00e2r\u0219it\u0103 a lui Dumnezeu pentru oameni se vede \u00een \u00eendelunga Sa r\u0103bdare, marea Sa iertare \u0219i marea Sa bucurie. Aceast\u0103 dragoste \u00ee\u0219i poate g\u0103si asem\u0103nare pe p\u0103m\u00e2nt \u00een dragostea mamei pentru copilul ei. Cine de pe p\u0103m\u00e2nt are o r\u0103bdare mai mare fa\u021b\u0103 de o f\u0103ptur\u0103, dec\u00e2t numai mam\u0103 fa\u021b\u0103 de copilul ei? Iertarea cui o poate dep\u0103\u0219i pe aceea a mamei? Cine mai pl\u00e2nge de bucurie cu repejune la schimbarea spre \u00eendreptare a copilului ei p\u0103c\u0103tos, ca mam\u0103? De la \u00eentemeierea lumii, pe acest p\u0103m\u00e2nt, dragostea de mam\u0103 a fost dep\u0103\u0219it\u0103 numai de c\u0103tre Domnul nostru Iisus Hristos, \u00een dragostea Lui pentru oameni. R\u0103bdarea S\u0103 L-a dus la suferin\u021be \u00eengrozitoare c\u00e2nd era at\u00e2rnat pe Cruce; iertarea S\u0103 se revara din inim\u0103 \u0219i buzele Sale chiar \u0219i atunci c\u00e2nd Se afla pe Cruce; bucuria Sa care p\u0103trundea \u00een cei care se poc\u0103iau, era bucuria care \u00cei lumina sufletul \u00eendurerat \u00een \u00eentreaga Sa via\u021b\u0103 p\u0103m\u00e2nteasc\u0103. Numai dragostea dumnezeiasc\u0103 dep\u0103\u0219e\u0219te dragostea de mam\u0103. Singur Dumnezeu ne iube\u0219te mai mult dec\u00e2t ne iube\u0219te mam\u0103; singur El ne iart\u0103 mai mult dec\u00e2t ne iart\u0103 mama \u0219i numai El Se bucur\u0103 la \u00eendreptarea noastr\u0103 mai mult dec\u00e2t mama.
\nAcela care nu are r\u0103bdare cu noi c\u00e2nd gre\u0219im, acela nu ne iube\u0219te. Nici acela nu ne iube\u0219te care nu ne iart\u0103 atunci c\u00e2nd ne pare r\u0103u pentru gre\u0219eala noastr\u0103. \u0218i acela ne iube\u0219te cel mai pu\u021bin dintre to\u021bi, care nu se bucur\u0103 de \u00eendreptarea noastr\u0103.
\nR\u0103bdarea, iertarea \u0219i bucuria sunt cele trei mari chipuri ale dragostei dumnezeie\u0219ti. Acestea sunt chipurile a toat\u0103 dragostea cea adev\u0103rat\u0103 – dac\u0103 exist\u0103 cumva dragoste adev\u0103rat\u0103 \u00een afar\u0103 dragostei dumnezeie\u0219ti. F\u0103r\u0103 aceste trei chipuri, dragostea nu este dragoste. Dac\u0103 nume\u0219ti \u201edragoste\u201d orice altceva, este ca \u0219i cum ai numi \u201eoaie\u201d o capr\u0103 sau un porc.
\n\u00cen pilda fiului risipitor, Domnul Iisus ne-a dat o \u00eenchipuire a dragostei adev\u0103rate, a dragostei dumnezeie\u0219ti, zugr\u0103vit\u0103 \u00een culori at\u00e2t de limpezi, c\u0103 pulseaz\u0103 de via\u021b\u0103 \u00eenaintea ochilor no\u0219tri, a\u0219a cum \u00eencepe pulsa\u021bia vie\u021bii oamenilor c\u00e2nd soarele str\u0103luce\u0219te, dup\u0103 \u00eentunericul nop\u021bii. Dou\u0103 mii de ani nu au \u00eentunecat culorile acestei \u00eenchipuiri \u0219i acestea nu se vor \u00eentuneca niciodat\u0103, at\u00e2ta vreme c\u00e2t exist\u0103 oameni pe p\u0103m\u00e2nt \u0219i dragostea lui Dumnezeu pentru ei. Dimpotriv\u0103, cu c\u00e2t oamenii se fac mai p\u0103c\u0103to\u0219i, cu at\u00e2t aceast\u0103 \u00eenchipuire este mai vie: mai vie \u0219i mai proasp\u0103t\u0103.
\nUn om avea doi fii. \u0218i a zis cel mai t\u00e2n\u0103r dintre ei tat\u0103lui s\u0103u: Tata, d\u0103-mi partea ce mi se cuvine din avere. \u0218i el le-a \u00eemp\u0103r\u021bit averea. Ce este mai simplu dec\u00e2t acest chip tulbur\u0103tor \u00een care \u00eencepe aceast\u0103 pild\u0103? Ce ad\u00e2ncimi se ascund dedesubtul acestei simplit\u0103\u021bi! Sub zicerea \u201eun om\u201d se ascunde Dumnezeu, \u0219i sub \u201edoi fii\u201d se ascund omul cel drept \u0219i cel p\u0103c\u0103tos – sau to\u021bi drep\u021bii \u0219i to\u021bi p\u0103c\u0103to\u0219ii. Omul cel drept este mai cuprins cu anii dec\u00e2t cel p\u0103c\u0103tos; c\u0103ci Dumnezeu, la \u00eenceput, a f\u0103cut omul drept, omul singur a p\u0103c\u0103tuit. P\u0103c\u0103tosul caut\u0103 partea ce i se cuvine, at\u00e2t de la Dumnezeu, c\u00e2t \u0219i de la fratele sau cel drept.
\nPrin \u201edoi fii\u201d se mai \u00een\u021belege firea dubl\u0103 care se afl\u0103 \u00een fiecare om. O fire care \u00eenseteaz\u0103 dup\u0103 Dumnezeu \u0219i alt\u0103 care este aplecat\u0103 spre p\u0103cat. O fire \u00eendeamn\u0103 omul s\u0103 vie\u021buiasc\u0103 dup\u0103 poruncile lui Dumnezeu, dup\u0103 omul cel l\u0103untric, dup\u0103 cum spune Apostolul, \u0219i cealalt\u0103 este dup\u0103 legea trupului (Romani 7:22-23). Omul duhovnicesc \u0219i omul trupesc – doi oameni \u00eentr-unul \u0219i acela\u0219i om. Omul duhovnicesc nu-\u0219i poate \u00eenchipui vie\u021buirea departe de Dumnezeu, pe c\u00e2nd omul trupesc socote\u0219te c\u0103 via\u021ba sa \u00eencepe numai atunci c\u00e2nd el este desp\u0103r\u021bit de Dumnezeu. Omul duhovnicesc este mai cuprins cu v\u00e2rsta; cel trupesc este mai \u00eempu\u021binat cu anii. Chiar de la zidirea sa, omul duhovnicesc este mai adunat cu anii, c\u0103ci ni se spune c\u0103 Dumnezeu a zis la \u00eenceput: \u201eS\u0103 facem pe om dup\u0103 asem\u0103narea noastr\u0103\u201d (Facerea 1:26) \u0219i asem\u0103narea cu Dumnezeu este firea duhovniceasc\u0103 a omului, nu cea trupeasc\u0103 – \u0219i, dup\u0103 aceea, trupul omului a fost f\u0103cut din \u021b\u0103r\u00e2n\u0103 (Facerea 2:7), \u00een care Dumnezeu a suflat asem\u0103narea deja existen\u021b\u0103 al Lui – omul duhovnicesc. Desigur, cu toate c\u0103 Dumnezeu a f\u0103cut trupul omenesc din \u021b\u0103r\u00e2n\u0103, acesta nu era deloc p\u0103c\u0103tos, de\u0219i prin trup a c\u0103zut omul \u00een p\u0103cat. \u0218i iar\u0103\u0219i, Eva era mai neajuns\u0103 cu v\u00e2rsta dec\u00e2t Adam. Ea a fost f\u0103cut\u0103 din trupul lui Adam \u0219i, prin poft\u0103 trupului ei, a \u00eenc\u0103lcat ea porunca lui Dumnezeu \u0219i a c\u0103zut \u00een ispit\u0103 – \u0219i, prin c\u0103derea ei, ea s-a desp\u0103r\u021bit de Dumnezeu \u0219i s-a \u00eendep\u0103rtat, \u00een mintea ei, pornind \u00eentr-o \u021bara \u00eendep\u0103rtat\u0103: \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia lui Satan.
\n\u201eD\u0103-mi partea ce mi se cuvine din avere.\u201d \u00cen acest chip \u00cei vorbe\u015fte p\u0103c\u0103tosul lui Dumnezeu. \u015ei, de fapt, ce este a omului f\u0103r\u0103 s\u0103 fie a lui Dumnezeu? \u0162\u0103r\u00e2n\u0103, nimic altceva dec\u00e2t \u0163\u0103r\u00e2n\u0103. Este adev\u0103rat c\u0103 Dumnezeu a f\u0103cut \u0163\u0103r\u00e2n\u0103, dar \u0163\u0103r\u00e2na nu este parte a fiin\u0163ei Sale. A\u015fa \u00eenc\u00e2t omul poate s\u0103 socoteasc\u0103, faptul c\u0103 \u0163\u0103r\u00e2na este a lui. Toate celelalte sunt ale lui Dumnezeu. Toate celelalte \u00cei sunt ale Lui. At\u00e2ta vreme c\u00e2t omul nu este desp\u0103r\u0163it de Dumnezeu, toate cele ce sunt ale lui Dumnezeu sunt \u015fi ale lui. Dup\u0103 cum spune \u015fi Dumnezeu: \u201eFiule, toate ale Mele ale tale sunt.\u201d Omul poate s\u0103 spun\u0103 numai at\u00e2t: \u201eToae c\u00e2te are Tat\u0103l ale mele sunt.\u201d (Ioan 16:15). Dar c\u00e2nd omul dore\u015fte s\u0103 se despart\u0103 de Dumnezeu \u015fi atunci c\u00e2nd el c\u0103uta s\u0103 primeasc\u0103 partea ce i se cuvine din cele ce sunt f\u0103r\u0103 de num\u0103r ale lui Dumnezeu, Dumnezeu poate s\u0103 nu-i dea nimic \u015fi totu\u015fi s\u0103 fie drept. Fiindc\u0103 omul f\u0103r\u0103 Dumnezeu nu este nimic \u015fi tot ceea ce are el este nimic. \u015ei c\u00e2nd Dumnezeu \u00eei d\u0103 \u0163\u0103r\u00e2na; adic\u0103, numai trup f\u0103r\u0103 duh, f\u0103r\u0103 suflet \u015fi f\u0103r\u0103 daruri duhovnice\u015fti, chiar \u015fi atunci El \u00eei d\u0103 mai mult dec\u00e2t este al omului, \u015fi El \u00eei d\u0103 acestea nu pentru dreptate, ci pentru milostivire. Dar, cum mila lui Dumnezeu este nem\u0103rginit mai mare dec\u00e2t aceea a mamei fa\u0163\u0103 de copilul ei, Dumnezeu d\u0103 fiului S\u0103u p\u0103c\u0103tos mai mult dec\u00e2t \u0163\u0103r\u00e2na. Altfel spus: \u00eempreun\u0103 cu trupul, Dumnezeu \u00eei d\u0103 suflet \u00een trup, a\u015fa cum se \u00eent\u00e2mpl\u0103 cu animalele \u015fi, \u00een plus, \u00eei mai d\u0103 daruri duhovnice\u015fti: \u00een\u0163elegere, con\u015ftiin\u0163\u0103 \u015fi dorin\u0163a pentru bine – numai o sc\u00e2nteie, destul ca s\u0103 \u00eel \u0163in\u0103, s\u0103 nu cad\u0103, ca s\u0103 ajung\u0103 un animal printre celelalte animale.
\n\u015ei tat\u0103l le-a \u00eemp\u0103r\u0163it averea. Fiul mai mare a r\u0103mas cu tat\u0103l s\u0103u, bucur\u00e2ndu-se de toate cele ale tat\u0103lui, dar fiul mai mic, nu dup\u0103 multe zile, adun\u00e2nd toate, s-a dus \u00eentr-o \u0163ar\u0103 \u00eendep\u0103rtat\u0103 \u015fi acolo \u015fi-a risipit averea, tr\u0103ind \u00een desfr\u00e2n\u0103ri. Nu se ascunde taina \u015federii lui Adam \u00een Rai sub cuvintele nu dup\u0103 multe zile? C\u00e2nd a p\u0103c\u0103tuit, Adam a c\u0103utat \u015fi a primit partea sa de la Dumnezeu. El \u015fi-a v\u0103zut goliciunea: adic\u0103 a v\u0103zut c\u0103 el nu este nimic f\u0103r\u0103 Dumnezeu. \u015ei Dumnezeu, \u00een milostivirea Sa, nu l-a izgonit gol, ci i-a f\u0103cut haine; l-a \u00eembr\u0103cat \u015fi l-a izgonit (Facerea 3:21). \u201eP\u0103m\u00e2nt e\u015fti \u015fi \u00een p\u0103m\u00e2nt te vei \u00eentoarce”, a spus Dumnezeu lui Adam (vezi 3:19). \u015ei aceasta \u00eenseamn\u0103: \u00een cel mai bun caz, numai \u0163\u0103r\u00e2na este a ta. Toate celelalte sunt ale Mele.tu ai c\u0103utat ce este al t\u0103u \u015fi Eu \u0163i-am dat; dar ca s\u0103 fii viu \u015fi s\u0103 fii m\u0103car o umbr\u0103 din ceea ce ai fost, Eu \u00ee\u0163i dau \u0163ie mai mult: \u00ee\u0163i dau o sc\u00e2nteie din slava Mea dumnezeiasc\u0103.
\nCeea ce s-a \u00eent\u00e2mplat cu Adam se \u00eent\u00e2mpl\u0103 iar\u0103\u015fi \u015fi iar\u0103\u015fi cu milioane de urma\u015fi ai lui Adam care, desp\u0103r\u0163indu-se de Dumnezeu din pricina p\u0103catului, \u00ee\u015fi iau partea lor \u015fi pleac\u0103 \u00eentr-o \u0163ar\u0103 \u00eendep\u0103rtat\u0103. Dumnezeu nu sile\u015fte pe nimeni s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 cu El, c\u0103ci Dumnezeu a f\u0103cut omul ca s\u0103 fie liber \u015fi, potrivit firii Sale, El nu c\u0103uta niciodat\u0103 s\u0103 \u00eengr\u0103deasc\u0103 aceast\u0103 libertate.
\nCe face p\u0103c\u0103tosul cel nebun c\u00e2nd se desparte de Dumnezeu? El s-a dus \u00eentr-o \u0163ar\u0103 \u00eendep\u0103rtat\u0103 \u015fi acolo \u015fi-a risipit averea, tr\u0103ind \u00een desfr\u00e2n\u0103ri. Aceasta nu este lucrarea unui singur p\u0103c\u0103tos: aceasta nu a f\u0103cut numai fiul cel mai t\u00e2n\u0103r al tat\u0103lui s\u0103u. Aceasta se face de c\u0103tre fiecare om, de c\u0103tre fiecare care se desparte de Dumnezeu. \u201e\u015ei s-au stins \u00een de\u015fert\u0103ciune zilele lor…\u201d (Psalm 77:33).
\n\u00cen desfr\u00e2n\u0103ri. Ce \u00eenseamn\u0103 aceasta? \u00censeamn\u0103 petrecerea zilelor \u00een p\u0103cat \u015fi de\u015fert\u0103ciune, \u00een be\u0163ie, ceart\u0103, m\u00e2nie, tr\u00e2nd\u0103vire \u015fi, mai mult dec\u00e2t toate, \u00een desfr\u00e2nare – prin care energiile vie\u0163ii se mistue cel mai repede \u015fi \u00een \u00eentregime, \u015fi sc\u00e2nteia dumnezeiasc\u0103 se stinge. C\u00e2nd omul nu are dragoste, el se arunc\u0103 \u00een gura patimilor. C\u00e2nd omul p\u0103r\u0103se\u015fte calea lui Dumnezeu, se treze\u015fte \u00eentr-un labirint cu multe c\u0103i \u015fi se n\u0103puste\u015fte c\u00e2nd pe o cale c\u00e2nd pe alta. Omul acesta a\u015feaz\u0103 securea la r\u0103d\u0103cina propriei sale vie\u0163i, \u015fi \u00een fiecare zi t\u0103ie c\u00e2te o parte din r\u0103d\u0103cin\u0103, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd copacul \u00eencepe s\u0103 se usuce.
\nTr\u0103ind \u00een de\u015fert\u0103ciune, fiul risipitor \u015fi-a risipit toat\u0103 averea pe care o primise de la tat\u0103l s\u0103u. \u015ei dup\u0103 ce a cheltuit totul, s-a f\u0103cut foamete mare \u00een \u0163ara aceea, \u015fi el a \u00eenceput s\u0103 duc\u0103 lips\u0103. \u00cen aceast\u0103 \u0163ar\u0103 \u00eendep\u0103rtat\u0103, departe de Dumnezeu, \u00eentotdeauna este foamete mare, c\u0103ci p\u0103m\u00e2ntul nu poate s\u0103tura pe omul fl\u0103m\u00e2nd: hrana sa doar \u00eei spore\u015fte foamea. P\u0103m\u00e2ntul poate s\u0103 sature numai foamea animalelor f\u0103r\u0103 g\u00e2ndire; dar \u00een niciun chip nu-l poate s\u0103tura pe om. \u00cen \u0163ar\u0103 \u00eendep\u0103rtat\u0103 exist\u0103 \u00eentotdeauna foamete mare, pentru c\u0103, pentru p\u0103c\u0103tosul care uit\u0103 cu totul de Dumnezeu, \u015fi \u00ee\u015fi risipe\u015fte toate energiile vie\u0163ii pe care i le d\u0103duse Dumnezeu ca parte a sa, se ridic\u0103 foamete mare: o foame pe care \u00eentregul p\u0103m\u00e2nt, cu tot ceea ce are de d\u0103ruit, n-o poate potoli nici m\u0103car pentru o clip\u0103. Aceasta este situa\u0163ia p\u00e2n\u0103 \u00een zilele noastre cu fiecare p\u0103c\u0103tos, care se las\u0103 cu totul \u00een voia celor p\u0103m\u00e2nte\u015fti, a trupului \u015fi a \u00eemplinirii poftelor celor trupe\u015fti. Vine o clip\u0103 pentru p\u0103c\u0103tos c\u00e2nd acestea devin murd\u0103rie \u015fi duhoare resping\u0103toare. Atunci el \u00eencepe s\u0103 se pl\u00e2ng\u0103 \u00eentregii lumi \u015fi s\u0103-\u015fi blesteme via\u0163a. Sec\u0103tuindu-\u015fi via\u0163a trupeasc\u0103 \u015fi sufleteasc\u0103, el se simte ca o trestie goal\u0103, uscat\u0103, prin care bate un v\u00e2nt rece. Totul este \u00eentunecat pentru el; totul este sc\u00e2rbos \u015fi resping\u0103tor. \u00centr-o astfel de situa\u0163ie, el nu mai \u015ftie ce s\u0103 fac\u0103 cu sine. El a \u00eencetat s\u0103 mai cread\u0103 \u00een aceast\u0103 via\u0163\u0103 \u015fi cum poate s\u0103 mai cread\u0103 \u00een cealalt\u0103? El a uitat de cealalt\u0103 via\u0163\u0103 \u015fi \u00eencepe s\u0103 o urasc\u0103 pe aceasta; el a uitat de Dumnezeu \u015fi \u00eencepe s\u0103 urasc\u0103 lumea aceasta. Ce va face acum? Unde va merge? Lumea \u00eentreag\u0103 apas\u0103 asupra lui \u015fi pe nicio u\u015fa nu g\u0103se\u015fte scris \u201eie\u015fire”. Primejdia situa\u0163iei nu st\u0103 \u00een a g\u0103si o porti\u0163\u0103 de sc\u0103pare, ci, calea se afl\u0103 tocmai \u00een l\u0103untru. C\u00e2nd omul se g\u0103se\u015fte \u00eentr-o asemenea stare de dezn\u0103dejde, \u00eei apare diavolul \u00eendat\u0103, \u00eenso\u0163indu-l permanent, duc\u00e2ndu-l dintr-un r\u00e2u \u00een altul, de\u015fi el st\u0103 ascuns \u015fi nev\u0103zut. Dar acum i se arat\u0103, \u00eel ia \u00een slujba sa \u015fi \u00eel trimite la \u0163arina sa, ca s\u0103 \u00eengrijeasc\u0103 porcii. C\u0103 st\u0103 scris: \u015ei duc\u00e2ndu-se, s-a alipit el de unul din locuitorii acelei \u0163\u0103ri, \u015fi acesta l-a trimis la \u0163arinile sale s\u0103 p\u0103zeasc\u0103 porcii. Aceasta se \u00eent\u00e2mpla fiec\u0103rui fiu neascult\u0103tor, care s-a r\u0103sucit \u015fi s-a \u00eendep\u0103rtat de tat\u0103l s\u0103u: duc\u00e2ndu-se departe de tat\u0103l s\u0103u cu m\u00e2ndrie \u015fi cu planuri mari pentru fericirea sa, nimerind ca slujitor la unul mai r\u0103u dec\u00e2t el, ajung\u00e2nd s\u0103 \u00eengrijeasc\u0103 porcii altuia. Prin \u201eunul din locuitorii acelei \u0163\u0103ri \u00eendep\u0103rtate\u201d este l\u0103murit c\u0103 se \u00een\u0163elege diavolul. Cu toate c\u0103 el este numit aici \u201eom”, a\u015fa cum \u015fi tat\u0103l este numit \u201eom”, el este \u00eenf\u0103\u0163i\u015fat \u00eentr-un fel cu totul \u00eempotrivitor \u201eomului-tata”, de care fiul s-a desp\u0103r\u0163it proste\u015fte. El este om, dar nu om al \u00eemp\u0103r\u0103\u0163iei cerurilor, nici om al \u00eemp\u0103r\u0103\u0163iei p\u0103m\u00e2nte\u015fti, ci om al celei de-a treia \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ii – \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia \u00eentunericului \u015fi a groazei, a pierz\u0103rii \u015fi a focului: \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia dracilor. Fa\u0163\u0103 de cel dint\u00e2i, \u201eomul-tata”, p\u0103c\u0103tosul este numit fiu, dar fa\u0163\u0103 de cel\u0103lalt, \u201eomul-diavol”, el este numit slujitor tocmit. Pe c\u00e2nd se afla cu \u201eomul-tata”, el era binecuv\u00e2ntat cu toat\u0103 \u00eembel\u015fugarea, dar cu \u201eomul-diavol\u201d el este fl\u0103m\u00e2nd, at\u00e2t de \u00eenfometat, c\u0103 ar fi m\u00e2ncat din ro\u015fcovele pe care le m\u00e2ncau porcii, \u00eens\u0103 nimeni nu-i d\u0103dea. Prin \u201eporci”, \u00eentr-un \u00een\u0163eles mai ad\u00e2nc, trebuie s\u0103 \u00een\u0163elegem duhurile cele rele, s\u0103l\u0103\u015fluitorii \u00eemp\u0103r\u0103\u0163iei diavolului. Fiindc\u0103 duhurile cele rele sunt purt\u0103torii a toat\u0103 necur\u0103\u0163ia, \u015fi porcii sunt simbolul v\u0103zut al necur\u0103\u0163iei. C\u00e2nd Dumnezeu a scos duhurile necurate din omul \u00eendr\u0103cit care se afla \u00een Gadara, El le-a \u00eeng\u0103duit s\u0103 \u00eentre \u00een porci (Luca 8:32-33). Precum porcii r\u00e2m\u0103 \u00een p\u0103m\u00e2nt, tot la fel \u015fi duhurile rele r\u00e2m\u0103 \u00een om, p\u00e2n\u0103 ce g\u0103sesc \u00een el necur\u0103\u0163ie, cu care s\u0103 se hr\u0103neasc\u0103. Prin \u201ero\u015fcove\u201d sau \u201ehoaspa”, trebuie s\u0103 \u00een\u0163elegem toat\u0103 necur\u0103\u0163ia din l\u0103untrul omului: g\u00e2nduri rele, doriri necurate, scopuri care urm\u0103resc iubirea de sine, p\u0103cate, pofte \u015fi patimi – \u015fi mai ales patimi. Duhurile necurate se hr\u0103nesc \u015fi se \u00eengra\u015f\u0103 cu tot ceea ce roade sufletul omului \u015fi \u00eel duce la pieire. Tot ceea ce cre\u015fte \u00een \u00eentunecimea sufletului omului, ascuns de lumina nemijlocit\u0103 a lui Dumnezeu, a\u015fa cum cresc ro\u015fcovele \u00een \u00eentunericul de sub p\u0103m\u00e2nt, este hrana necurat\u0103 pentru duhurile necurate. Dar duhurile necurate nu dau aceast\u0103 hran\u0103 omului, \u00eendat\u0103 ce acesta s-a a\u015fezat \u00een slujba lor. Ele hr\u0103nesc omul p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd acesta cade cu totul sub puterea lor, dar atunci c\u00e2nd el se g\u0103se\u015fte \u00een m\u00e2na duhurilor, ele nu mai au nevoie s\u0103-l hr\u0103neasc\u0103. Hrana lor este otrav\u0103 \u015fi el s-a otr\u0103vit deja peste tot. \u015fi ceea ce este otrav\u0103 pentru el, serve\u015fte acum drept hran\u0103 pentru ele! Duhurile \u00eei rod sufletul, a\u015ftept\u00e2nd doar clipa c\u00e2nd acesta va pleca din trup, ca s\u0103-l hr\u0103neasc\u0103 cu suferin\u0163e \u015fi mai mari, c\u00e2nd acesta se va afla \u00een \u00eentunericul cel mai din afar\u0103. Dup\u0103 cum a spus \u00eemp\u0103ratul \u015fi proorocul David: \u201eVr\u0103jma\u015ful prigone\u015fte sufletul meu \u015fi via\u0163a mea o calc\u0103 \u00een picioare; facutu-m-a s\u0103 locuiesc \u00een \u00eentuneric ca mor\u0163ii cei din veacuri.\u201d (Psalm 142:3). Doamne, fiul risipitor era unul mort \u00eenaintea mor\u0163ii sale trupe\u015fti!
\nDar, \u00een clipa celei mai mari dezn\u0103d\u0103jduiri, a foamei \u015fi a \u00eenfrico\u015f\u0103rii fiului risipitor, a lic\u0103rit o sc\u00e2nteie \u00een l\u0103untrul s\u0103u; o sc\u00e2nteie uitat\u0103, la care nici nu visase. De unde a venit aceast\u0103 sc\u00e2nteie pe c\u0103rbuni stin\u015fi? De unde s\u0103 vin\u0103 o sc\u00e2nteie de via\u0163\u0103 \u00eentr-un le\u015f? Ea a venit de acolo de unde am pomenit mai \u00eenainte: c\u0103 tat\u0103l, d\u00e2ndu-i fiului partea sa de avere, i-a dat mai mult dec\u00e2t i se cuvenea. Pe l\u00e2ng\u0103 \u0163\u0103r\u00e2n\u0103, i-a mai dat o sc\u00e2nteie de con\u015ftiin\u0163\u0103 \u015fi de \u00een\u0163elegere. Ca \u015fi cum tat\u0103l cel \u00een\u0163elept \u015fi milostiv \u015fi-ar fi spus atunci c\u00e2nd a dat partea din averea sa, fiului mai t\u00e2n\u0103r: \u201e\u00cei voi mai da lui \u015fi aceasta: con\u015ftiin\u0163a \u015fi \u00een\u0163elegere; de fapt, acel ceva, din pricina c\u0103ruia fiul a vrut s\u0103 se despart\u0103. De ce nu? – \u00eei va fi de folos. El pleac\u0103 \u00eentr-o \u0163ar\u0103 rece \u015fi \u00eenfometat\u0103 \u015fi atunci c\u00e2nd se va afla \u00een cea mai mare lips\u0103, aceast\u0103 sc\u00e2nteie va fi \u00een stare s\u0103-i lumineze calea \u00eenapoi spre mine. Foarte bine: s\u0103 ia cu el; \u00eei va fi de folos. Aceast\u0103 sc\u00e2nteie \u00eel va m\u00e2ntui.”
\n\u015ei, Doamne, aceast\u0103 sc\u00e2nteie a ars \u00een cea mai ad\u00e2nc\u0103 \u00eentunecime din cel de-al doisprezecelea ceas, c\u00e2nd fiul risipitor cobor\u00e2se \u00een cea de-a treia \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ie \u015fi se d\u0103duse \u00een slujba diavolului. A ars \u00een interiorul lui ca o lamp\u0103 tainic\u0103, lumima de mult uitat\u0103 a con\u015ftiin\u0163ei \u015fi a \u00een\u0163elegerii. \u015ei, \u00een aceast\u0103 lumin\u0103, el \u015fi-a venit \u00een sine. Numai cu ajutorul acestei lumini a putut s\u0103 vad\u0103 pr\u0103pastia \u00een care c\u0103zuse, toat\u0103 duhoarea pe care o respirase \u015fi \u00een care tr\u0103ise, to\u0163i oamenii netrebnici cu care se \u00eenso\u0163ise. Cu ajutorul luminii acestei l\u0103mpi tainice, pe care m\u00e2na milostiv\u0103 a tat\u0103lui s\u0103u o \u0163inea \u00een sufletul lui, el s-a de\u015fteptat din visul s\u0103u de groaz\u0103, \u015fi a \u00eenceput s\u0103 fac\u0103 o asem\u0103nare \u00eentre via\u0163\u0103 pe care o tr\u0103ise mai \u00eenainte al\u0103turi de tat\u0103l s\u0103u \u015fi via\u0163a pe care o ducea acum. Dar, venindu-\u015fi \u00een sine, a zis: C\u00e2\u0163i arga\u0163i ai tat\u0103lui meu sunt \u00eendestula\u0163i de p\u00e2ine, iar eu pier aici de foame! Scul\u00e2ndu-m\u0103, m\u0103 voi duce la tat\u0103l meu \u015fi-i voi spune: Tat\u0103, am gre\u015fit la cer \u015fi \u00eenaintea ta; nu mai sunt vrednic s\u0103 m\u0103 numesc fiul t\u0103u. F\u0103-m\u0103 ca pe unul din arga\u0163ii t\u0103i. \u015ei s-a sculat \u015fi a venit la tat\u0103l s\u0103u.
\n(Teofilact spune: \u201e\u015ei c\u00e2nd \u015fi-a venit \u00een sine”: de aici decurge l\u0103murit faptul c\u0103, pe vremea c\u00e2nd s\u0103v\u00e2r\u015fea r\u0103ul, el nu era \u00een sine. Cu adev\u0103rat, umbl\u00e2nd cu ajutorul sim\u0163urilor noastre pe aiurea, ne \u00eenstr\u0103in\u0103m de noi \u00een\u015fine \u015fi ne \u00eendep\u0103rt\u0103m de \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu, care se afl\u0103 \u00een l\u0103untrul nostru [Luca 17:21].)
\nDe \u00eendat\u0103 ce sc\u00e2nteia a \u00eenceput s\u0103 ard\u0103 \u00een sufletul fiului risipitor, \u015fi de \u00eendat\u0103 ce el a f\u0103cut o asem\u0103nare \u00eentre via\u0163\u0103 pe care o ducea \u00eempreun\u0103 cu tat\u0103l s\u0103u, \u015fi via\u0163a \u00eentr-o \u0163ar\u0103 \u00eendep\u0103rtat\u0103, el \u00eendat\u0103 a luat hot\u0103r\u00e2rea: \u201eScul\u00e2ndu-m\u0103 m\u0103 voi duce la tat\u0103l meu!\u201d El spune \u201escul\u00e2ndu-m\u0103”, deoarece el vede pr\u0103pastia \u00een care a c\u0103zut. Nu exist\u0103 o a treia cale: ori cobor\u00ee p\u00e2n\u0103 \u00een cele mai mari ad\u00e2ncuri ale pr\u0103pastiei dr\u0103ce\u015fti, ori mergi \u00een sus c\u0103tre tat\u0103l. \u015ei tat\u0103l s\u0103u este foarte bogat: l\u00e2ng\u0103 el nu se afl\u0103 foamete; arga\u0163ii s\u0103i sunt \u00eendestula\u0163i de p\u00e2ine \u015fi fiul s\u0103u moare de foame. Prin \u201ep\u00e2ine\u201d noi trebuie s\u0103 \u00een\u0163elegem \u201evia\u0163a”; \u201earga\u0163ii\u201d sunt fiin\u0163e din zidirea lui Dumnezeu care sunt mai \u00eempu\u0163inate dec\u00e2t oamenii, cum sunt animalele \u015fi alte f\u0103pturi. Fiul risipitor c\u0103zuse mai jos dec\u00e2t animalele \u015fi a c\u0103utat s\u0103 duc\u0103 o via\u0163\u0103 cel pu\u0163in la fel cu a lor. Animalele nu sunt fiin\u0163e libere \u015fi Dumnezeu le st\u0103p\u00e2ne\u015fte \u00een des\u0103v\u00e2r\u015fit prin puterea \u015fi voia Sa. Dumnezeu le d\u0103 via\u0163a potrivit nevoii lor, are grij\u0103 de ele \u015fi le \u00eempline\u015fte nevoile. Dar fiul risipitor \u015fi-a irosit \u00een desfr\u00e2nare acele energii ale vie\u0163ii, pe care Dumnezeu le d\u0103 animalelor \u015fi pe care animalele le folosesc cu dreptate.
\n\u201eAm gre\u015fit la cer \u015fi \u00eenaintea ta”. Prin \u201ecer\u201d trebuie s\u0103 \u00een\u0163elegem, mai \u00eent\u00e2i, toate cetele \u00eengerilor lui Dumnezeu \u015fi mai ales \u00eengerii no\u015ftri p\u0103zitori; \u00een al doilea r\u00e2nd, trebuie s\u0103 \u00een\u0163elegem darurile duhovnice\u015fti pe care Dumnezeu le d\u0103 fiec\u0103rui om \u015fi care \u00eenseamn\u0103 toat\u0103 Dumnezeirea din oamenii p\u0103c\u0103to\u015fi, ca \u201edup\u0103 omul cel l\u0103untric m\u0103 bucur de legea lui Dumnezeu\u201d (Romani 7:22). \u015ei faptul c\u0103 \u201ecer\u201d \u00eenseamn\u0103 aici \u00eengerii lui Dumnezeu, se vede chiar din cuvintele Domnului: \u201eZic vou\u0103, a\u015fa se face bucurie \u00eengerilor lui Dumnezeu pentru un p\u0103c\u0103tos care se poc\u0103ie\u015fte.\u201d (Luca 15:2-10). A\u015fadar, c\u00e2nd exist\u0103 bucurie pentru un p\u0103c\u0103tos care se poc\u0103ie\u015fte, exist\u0103 \u015fi sup\u0103rare pentru un p\u0103c\u0103tos nepoc\u0103it.
\nC\u0103 prin \u201ecer\u201d trebuie s\u0103 mai \u00een\u0163elegem \u015fi darurile duhovnice\u015fti pe care Dumnezeu le-a dat oamenilor, se vede din cuvintele Apostolului Pavel pe care le-am citat deja, \u015fi din urm\u0103toarele cuvinte: \u201eSau nu \u015fti\u0163i c\u0103 trupul vostru este templu al Duhului Sf\u00e2nt, Care este \u00een voi, pe Care-L ave\u0163i de la Dumnezeu \u015fi ca voi nu sunte\u0163i ai vo\u015ftri?\u201d (I Corinteni 6:19). \u015ei aceasta se vede \u015fi mai l\u0103murit din cuvintele M\u00e2ntuitorului: \u201e\u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu este \u00een l\u0103untrul vostru\u201d (Luca 17:21). \u015ei astfel, cel ce p\u0103c\u0103tuie\u015fte \u00eempotriva lui Dumnezeu p\u0103c\u0103tuie\u015fte \u015fi \u00eempotriva \u00eengerilor lui Dumnezeu \u015fi a omului celui drept din l\u0103untrul s\u0103u, care este de la Dumnezeu, \u015fi aceasta \u00eenseamn\u0103 \u201e\u00eempotriva cerului”. \u015ei de aceea spune fiul se poc\u0103ie\u015fte: \u201eAm gre\u015fit la cer \u015fi \u00eenaintea ta.”
\n\u015ei \u00eenc\u0103 departe fiind el, l-a v\u0103zut tat\u0103l s\u0103u \u015fi i s-a f\u0103cut mil\u0103 \u015fi, alerg\u00e2nd, a c\u0103zut pe grumazul lui \u015fi l-a s\u0103rutat. A\u015fa este dragostea lui Dumnezeu – este f\u0103r\u0103 margini \u015fi totu\u015fi plin\u0103 de dulcea\u0163\u0103! C\u00e2t de mare I-a fost p\u00e2n\u0103 acum r\u0103bdarea fa\u0163\u0103 de p\u0103c\u0103tos, la fel de mare \u00cei sunt acum iertarea \u015fi bucuria. De \u00eendat\u0103 ce p\u0103c\u0103tosul se poc\u0103ie\u015fte \u015fi se \u00eentoarce \u00eenapoi la Dumnezeu, Dumnezeu se n\u0103puste\u015fte deja s\u0103-l \u00eent\u00e2mpine, s\u0103-l primeasc\u0103, s\u0103-l \u00eembr\u0103\u0163i\u015feze \u015fi s\u0103-l s\u0103rute. Bucuria mamei este mare atunci c\u00e2nd vede \u00eendreptare \u00een copilul ei; bucuria p\u0103storului este mare atunci c\u00e2nd \u00ee\u015fi g\u0103se\u015fte oaia cea pierdut\u0103; bucuria femeii este mare atunci c\u00e2nd \u00ee\u015fi g\u0103se\u015fte b\u0103nu\u0163ul cel pierdut – dar nimic din toate astea nu se poate asem\u0103na cu bucuria lui Dumnezeu c\u00e2nd un p\u0103c\u0103tos se poc\u0103ie\u015fte \u015fi se \u00eentoarce la El. La primul semn de poc\u0103in\u0163\u0103 din inimile noastre, chiar dac\u0103 \u00eenc\u0103 ne afl\u0103m departe, Dumnezeu deja ne vede \u015fi, mai iute dec\u00e2t lumina soarelui care vine cu repezeal\u0103 spre p\u0103m\u00e2ntul \u00eentunecat, se gr\u0103be\u015fte s\u0103 ne \u00eent\u00e2mpine: s\u0103 \u00eent\u00e2mpine omul cel nou care, prin poc\u0103in\u0163\u0103, se z\u0103misle\u015fte \u00een noi. \u201eDoamne”, strig\u0103 proorocul c\u0103tre Atot\u015ftiutorul, \u201ecercetatu-m-ai \u015fi m-ai cunoscut!\u201d (Psalm 138:1). Tat\u0103l nostru cel ceresc se gr\u0103be\u015fte spre ajutorul nostru deschiz\u00e2ndu-\u015ei larg bra\u0163ele \u015fi ne sprijin\u0103 ca s\u0103 nu c\u0103dem \u00een pr\u0103pastia dr\u0103ceasc\u0103, s\u0103la\u015ful porcilor \u015fi \u0163ara foametei. \u201eApropia\u0163i-v\u0103 de Dumnezeu \u015fi Se va apropia \u015fi El de voi\u201d (Iacov 4:8). O, c\u00e2t de grabnic ajut\u0103tor e\u015fti Tu! O, m\u00e2inile Tale preabinecuvantate! Dac\u0103 \u00eenc\u0103 nu am stins ultima sc\u00e2nteie de con\u015ftiin\u0163\u0103 \u015fi de \u00een\u0163elegere care se afl\u0103 \u00een noi, trebuie s\u0103 ne sim\u0163im ru\u015fina\u0163i \u00een fa\u0163a unei asemenea iubiri din partea lui Dumnezeu; trebuie s\u0103 ne poc\u0103im f\u0103r\u0103 tr\u00e2nd\u0103vire \u015fi s\u0103 ne repezim cu ochii pleca\u0163i \u015fi cu inima \u00een\u0103l\u0163at\u0103 s\u0103-L \u00eembr\u0103\u0163i\u015f\u0103m pe Tat\u0103l de care ne \u00eendep\u0103rtaser\u0103m.
\nC\u00e2nd fiul care se poc\u0103ie\u015fte vine c\u0103tre tat\u0103l s\u0103u, \u00eei spune ceea ce pl\u0103nuise: \u201eTat\u0103, am gre\u015fit la cer \u015fi \u00eenaintea ta; nu mai sunt vrednic s\u0103 m\u0103 numesc fiul t\u0103u.\u201d Dar el nu spune tot ce voia s\u0103 spun\u0103. Este important s\u0103 continue: \u201eF\u0103-m\u0103 ca pe unul din arga\u0163ii t\u0103i.\u201d Dar tat\u0103l s\u0103u nu-l las\u0103 s\u0103 ispr\u0103veasc\u0103. El nu-l l\u0103sa pe cel care se poc\u0103ie\u015fte s\u0103 se umileasc\u0103, nici nu vrea ca el s\u0103 fie ca unul din arga\u0163ii s\u0103i, \u015fi \u00eel opre\u015fte pe fiul s\u0103u \u015fi porne\u015fte s\u0103-l \u00eembr\u0103\u0163i\u015feze \u015fi s\u0103-l s\u0103rute. Zdren\u0163\u0103ros, murdar, sl\u0103bit \u015fi cu privirea s\u0103lb\u0103ticit\u0103, cum se ar\u0103ta \u00een priveli\u015ftea tat\u0103lui, acesta se milostive\u015fte \u00eembr\u0103\u0163i\u015f\u00e2ndu-l, \u015fi zic\u00e2nd c\u0103tre slugile sale: \u201eAduce\u0163i degrab\u0103 haina lui cea dint\u00e2i \u015fi-l \u00eembr\u0103ca\u0163i \u015fi da\u0163i inel \u00een m\u00e2na lui \u015fi \u00eenc\u0103l\u0163\u0103minte \u00een picioarele lui; \u015fi aduce\u0163i vi\u0163elul cel \u00eengr\u0103\u015fat \u015fi-l junghia\u0163i \u015fi, m\u00e2nc\u00e2nd, s\u0103 ne veselim. C\u0103ci acest fiu al meu mort era \u015fi a \u00eenviat, pierdut era \u015fi s-a aflat.\u201d Haina lui cea dint\u00e2i semnific\u0103 toat\u0103 \u00eendestularea \u015fi frumuse\u0163ea darurilor duhovnice\u015fti ale lui Dumnezeu. Aceast\u0103 este hain\u0103 sfin\u0163eniei \u015fi cur\u0103\u0163iei \u00een care era \u00eenve\u015fm\u00e2ntat Adam, \u00eenainte de c\u0103derea \u00een p\u0103cat \u015fi de izgonirea \u00eentr-o \u0163ar\u0103 \u00eendep\u0103rtat\u0103 de Dumnezeu. Aceast\u0103 hain\u0103 este \u00censu\u015fi Hristos: de aceea este numit\u0103 \u201ecea dint\u00e2i”. Nu exist\u0103 nicio hain\u0103 mai minunat\u0103 dec\u00e2t aceasta din cer. Apostolul spune: \u201eC\u0103ci c\u00e2\u0163i \u00een Hristos v-a\u0163i botezat, \u00een Hristos v-a\u0163i \u00eembr\u0103cat\u201d (Galateni 3:27). Sufletul, care fusese despuiat de toat\u0103 lucrarea cea bun\u0103, este \u00een \u00eentregime \u00eembr\u0103cat din nou: haina cea veche, murdar\u0103 \u015fi zdren\u0163\u0103roas\u0103 este aruncat\u0103 \u015fi sufletul s\u0103u este \u00eembr\u0103cat \u00een hain\u0103 nou\u0103. Aceast\u0103 hain\u0103 nou\u0103 pentru suflet semnific\u0103 omul cel nou – poc\u0103it, iertat \u015fi primit de c\u0103tre Dumnezeu. F\u0103r\u0103 aceast\u0103 hain\u0103 nou\u0103, nimeni nu se poate s\u0103l\u0103\u015flui \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu, dup\u0103 cum vedem l\u0103murit din pild\u0103 lui Hristos despre nunt\u0103 fiului \u00eemp\u0103ratului (Matei 22:2-14). Potrivit cuvintelor Apostolului, aceast\u0103 hain\u0103 este alc\u0103tuit\u0103 din: \u201emilostivirile \u00eendur\u0103rii, din bun\u0103tate, smerenie, bl\u00e2nde\u0163e, \u00eendelunga r\u0103bdare,… iar peste toate acestea… dragoste, care este leg\u0103tura des\u0103v\u00e2r\u015firii\u201d (Coloseni 3:12-14; cf. Efeseni 4:24, Apocalipsa 7:14, Zaharia 3:4).
\nInelul de pe degetul s\u0103u semnific\u0103 logodna sufletului s\u0103u cu Hristos. Cel ce se poc\u0103ie\u015fte se leap\u0103d\u0103 de toate leg\u0103turile sale \u00eentru desfr\u00e2nare cu lumea aceasta, \u00ee\u015fi lipe\u015fte sufletul de Hristos \u015fi r\u0103m\u00e2ne unit cu El \u00eentr-o unime de nezdruncinat. Aceast\u0103 logodn\u0103 se \u00eempline\u015fte prin puterea \u015fi harul Duhului Sf\u00e2nt, a C\u0103rui pecete se afl\u0103 pe toate darurile cere\u015fti.
\nDa\u0163i-i \u201e\u00eenc\u0103l\u0163\u0103minte \u00een picioarele lui”, spune tat\u0103l slugilor lui. \u00cenc\u0103l\u0163\u0103mintea semnific\u0103 puterea voin\u0163ei prin care omului \u00eei st\u0103 \u00een putin\u0163\u0103 s\u0103 calce cu hot\u0103r\u00e2re spre c\u0103ile Domnului, f\u0103r\u0103 s\u0103 hoin\u0103reasc\u0103 aiurea \u015fi f\u0103r\u0103 s\u0103 se uite \u00eenapoi.
\nPrin vi\u0163elul cel \u00eengr\u0103\u015fat care a fost junghiat, trebuie s\u0103 \u00een\u0163elegem c\u0103 \u00cel semnific\u0103 pe Iisus Hristos \u00censu\u015fi, Care S-a dat spre junghiere pentru cur\u0103\u0163irea p\u0103c\u0103to\u015filor de p\u0103catele lor.
\nPrin slugi trebuie s\u0103 \u00een\u0163elegem fie \u00eengerii, fie preo\u0163ii. Dac\u0103 \u00een\u0163elegem prin casa tat\u0103lui c\u0103 ar fi chiar cerul, atunci trebuie s\u0103 vedem sugile ca pe \u00eengeri; dac\u0103 – ca o alt\u0103 interpretare corect\u0103 – \u00een\u0163elegem prin casa tat\u0103lui ca \u015fi cum ar fi Biserica de pe p\u0103m\u00e2nt (cea v\u0103zut\u0103), atunci trebuie s\u0103 vedem slugile ca pe preo\u0163i, care sunt chema\u0163i s\u0103 slujeasc\u0103 taina jertfei lui Hristos \u015fi, prin aceasta, s\u0103 asigure oamenilor hran\u0103 pentru via\u0163a cea ve\u015fnic\u0103. Este limpede c\u0103 aici se vorbe\u015fte mai \u00eent\u00e2i despre Biseric\u0103, din faptul c\u0103 Fiul Risipitor nu era totu\u015fi mort din punct de vedere trupe\u015fte \u015fi, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd omul se desparte de trupul s\u0103u, el este al \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei lui Dumnezeu, \u00een chipul Bisericii lui Dumnezeu care se afl\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt. Faptul c\u0103 slugile semnific\u0103 la fel de bine \u015fi \u00eengerii, este limpede mai \u00eent\u00e2i din faptul c\u0103 \u00eengerii sunt de fa\u0163\u0103 \u00een biseric\u0103 la Sfintele Taine \u015fi, \u00een al doilea r\u00e2nd, din faptul c\u0103 Dumnezeu folose\u015fte \u00eengerii p\u0103zitori ai oamenilor ca s\u0103-i \u00eendrume pe calea m\u00e2ntuirii.
\n„C\u0103ci acest fiu al meu mort era \u015fi a \u00eenviat, pierdut era \u015fi s-a aflat.\u201d Trupul lui mai era \u00eenc\u0103 viu, dar sufletul s\u0103u era ca \u015fi mort. Singur\u0103 sc\u00e2nteie a darului dumnezeiesc, care mai lic\u0103rea, s-a aprins \u00een el \u015fi a \u00eenviat sufletul \u00eentreg. El era deja pierdut \u00een clipa c\u00e2nd \u015fi-a cerut partea din avere ce i se cuvenea de la tat\u0103l lui. \u015ei \u015fi-a venit \u00een sine. Aceasta \u00eenseamn\u0103: el \u015fi-a venit \u00een sine la lumina sc\u00e2nteii lui Dumnezeu, fiindc\u0103 se pierduse. Dumnezeu \u00eel \u015ftia pe el \u015fi l-a p\u0103strat \u00een priveli\u015fte chiar p\u00e2n\u0103 \u00een ultima clip\u0103 – clip\u0103 poc\u0103in\u0163ei.
\n\u015ei au \u00eenceput s\u0103 se veseleasc\u0103. Auzind toate c\u00e2te se \u00eent\u00e2mplaser\u0103, fratele mai mare s-a m\u00e2niat \u015fi i-a spus tat\u0103lui s\u0103u: \u201eIat\u0103, de at\u00e2\u0163ia ani \u00ee\u0163i slujesc \u015fi niciodat\u0103 n-am c\u0103lcat porunca ta. \u015ei mie niciodat\u0103 nu mi-ai dat ied, ca s\u0103 m\u0103 veselesc cu prietenii mei. Dar c\u00e2nd a venit acest fiu al t\u0103u, care \u0163i-a m\u00e2ncat averea cu desfr\u00e2natele, ai junghiat pentru el vi\u0163elul cel \u00eengr\u0103\u015fat.\u201d Fiul cel cinstit vorbe\u015fte astfel tat\u0103lui s\u0103u. Mul\u0163i oameni drep\u0163i ai Bisericii vorbesc \u00een acest chip cu m\u00e2nie, atunci c\u00e2nd Biserica, cu bucurie \u015fi bl\u00e2nde\u0163e, \u00eei prime\u015fte pe p\u0103c\u0103to\u015fii cei poc\u0103i\u0163i \u015fi \u00eei aduce la sf\u00e2nta tain\u0103 a \u00cemp\u0103rt\u0103\u015faniei. Mul\u0163i b\u0103rba\u0163i drep\u0163i din Vechiul Testament vorbeau astfel c\u00e2nd \u00cel vedeau pe Dumnezeu aduc\u00e2nd pe Singurul S\u0103u Fiu ca jertf\u0103 pentru neamurile de oameni mai tineri \u015fi mai p\u0103c\u0103to\u015fi: \u201e’El nu ne-a dat niciodat\u0103 nici m\u0103car un ied!’ Asem\u0103nat\u0103 cu jertfa \u00eengrozitoare pe care Tu o faci pentru ace\u015fti urma\u015fi ai no\u015ftri p\u0103c\u0103to\u015fi \u015fi risipitori, Tu nu ai f\u0103cut pentru noi nici cea mai mic\u0103 jertf\u0103, care ar fi totu\u015fi prea mic\u0103.\u201d Apoi, deoarece capra semnific\u0103 \u00een general p\u0103catul, aceia\u015fi b\u0103rba\u0163i drep\u0163i ar putea spune: \u201eTu ne opre\u015fti pe noi s\u0103 s\u0103v\u00e2r\u015fim \u015fi cel mai mic p\u0103cat – mic \u015fi f\u0103r\u0103 importan\u0163\u0103 ca un ied – \u015fi tot Tu r\u0103spl\u0103te\u015fti acum aceste neamuri p\u0103c\u0103toase cu cea mai mare comoar\u0103 a Ta – cu jertfa Fiului T\u0103u!\u201d \u015fi dac\u0103 mergem \u015fi mai departe, vedem c\u0103 aceast\u0103 pild\u0103 aparent simpl\u0103, p\u0103trunde chiar \u00een inima \u00eentregii istorii a lumii, de la c\u0103derea lui Adam p\u00e2n\u0103 la Preacinstitul Domn Iisus Hristos, care este pentru omenire, pentru Adam \u015fi urma\u015fii s\u0103i, \u00eentocmai ca Fiul Mai Mare al Tat\u0103lui Ceresc – de\u015fi El este Fiul Cel Unul N\u0103scut \u015fi nu fiu prin adop\u0163ie. Dac\u0103 Domnul Iisus Hristos ar fi vorbit ca un om obi\u015fnuit, muritor, El ar fi putut spune Tat\u0103lui S\u0103u: \u201eAdam a p\u0103c\u0103tuit \u015fi a c\u0103zut de la Tine \u015fi el, \u00eempreun\u0103 cu to\u0163i urma\u015fii s\u0103i \u0162i-au hulit numele T\u0103u, dar acum Tu preg\u0103te\u015fti pentru el \u015fi urma\u015fii s\u0103i asemenea slav\u0103 \u015fi bucurie, cum eu \u00eempreun\u0103 cu to\u0163i s\u0103l\u0103\u015fluitorii cerului nici nu ne putem \u00eenchipui.\u201d Desigur, Domnul Iisus nu S-ar m\u00e2nia niciodat\u0103 pe Tat\u0103l S\u0103u cel ceresc, nici nu ar vorbi cu Tat\u0103l S\u0103u \u00eentr-un asemenea chip, dec\u00e2t numai dac\u0103 noi \u00cel a\u015fez\u0103m dinadins \u00een inimile noastre, spun\u00e2nd aceasta ca s\u0103 ne mustre ori s\u0103 ne \u00eenve\u0163e, c\u0103 noi s\u0103 nu ne seme\u0163im \u00eentru dreptatea noastr\u0103 \u015fi, \u00een m\u00e2ndria noastr\u0103, s\u0103 nesocotim p\u0103c\u0103to\u015fii care se poc\u0103iesc. Ca \u015fi cum El ar fi vrut s\u0103 ne spun\u0103: c\u00e2nd Eu, Cel drept din ve\u015fnicie, care sunt nedesp\u0103r\u0163it de Tat\u0103l Meu din ve\u015fnicie, nu m\u0103 \u00eempotrivesc primirii lui Adam cel poc\u0103it din nou, \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia cea cereasc\u0103, atunci, cum pute\u0163i voi, care sunte\u0163i drep\u0163i numai de pu\u0163in\u0103 vreme \u015fi p\u0103c\u0103to\u015fi sunte\u0163i de la \u00eent\u00e2iul p\u0103cat al lui Adam, s\u0103 v\u0103 \u00eempotrivi\u0163i dragostei pe care o are Dumnezeu pentru p\u0103c\u0103to\u015fii care se poc\u0103iesc?
\n„Fiule”, i-a spus tat\u0103l, \u201etu totdeauna e\u015fti cu mine \u015fi toate ale mele ale tale sunt. Trebuia s\u0103 ne veselim \u015fi s\u0103 ne bucur\u0103m, c\u0103ci fratele t\u0103u acesta mort era \u015fi a \u00eenviat, pierdut era \u015fi s-a aflat.\u201d
\nAstfel, Dumnezeu lini\u015fte\u015fte pe omul cel drept, amintindu-i de bun\u0103t\u0103\u0163ile cele multe, pe care el le st\u0103p\u00e2ne\u015fte \u015fi le \u00eemparte \u00eempreun\u0103 cu El. Toate ale Mele ale tale sunt. Odat\u0103 cu \u00eentoarcerea fratelui t\u0103u celui poc\u0103it, partea ta nu se \u00eempu\u0163ineaz\u0103, ci bucuria ta va trebui s\u0103 fie sporit\u0103, \u201ec\u0103ci fratele t\u0103u acesta mort era \u015fi a \u00eenviat, pierdut era \u015fi s-a aflat.”
\nA\u015fa se \u00eencheie pilda aceasta, care este \u00een sine o \u00eentreag\u0103 evanghelie de tain\u0103 \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103minte. Cu c\u00e2t omul p\u0103trunde prin rug\u0103ciune ad\u00e2ncurile acestei pilde, cu at\u00e2t va descoperi at\u00e2t tainele, c\u00e2t \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103mintele acesteia. Slav\u0103 Domnului Iisus Hristos, Care ne-a dat aceast\u0103 pild\u0103 – aceast\u0103 comoar\u0103 plin\u0103 de at\u00e2ta bog\u0103\u0163ie, de la care neam dup\u0103 neam \u00ee\u015fi adun\u0103 cunoa\u015fterea de Dumnezeu, c\u00e2t \u015fi cunoa\u015fterea omului, \u00eenv\u0103\u0163\u00e2nd din aceast\u0103 cunoa\u015ftere, dragostea prin indelunga r\u0103bdare, iertare prin dragostea lui Dumnezeu pentru oameni \u015fi bucuria, prin dragostea lui Dumnezeu, \u00een primirea p\u0103c\u0103to\u015filor care se poc\u0103iesc. Slav\u0103 Tat\u0103lui Celui f\u0103r\u0103 de \u00eenceput, \u015fi Fiului, \u015fi Sf\u00e2ntului Duh de via\u0163\u0103 d\u0103t\u0103tor – Treimii celei deofiinta \u015fi nedesp\u0103r\u0163it\u0103, acum \u015fi pururea \u015fi-n vecii vecilor. Amin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul Nicolae Velimirovici Dragostea nesf\u00e2r\u0219it\u0103 a lui Dumnezeu pentru oameni se vede \u00een \u00eendelunga Sa r\u0103bdare, marea Sa iertare \u0219i marea Sa bucurie. Aceast\u0103 dragoste \u00ee\u0219i poate g\u0103si asem\u0103nare pe p\u0103m\u00e2nt \u00een dragostea mamei pentru copilul ei. Cine de pe p\u0103m\u00e2nt are o r\u0103bdare mai mare fa\u021b\u0103 de o f\u0103ptur\u0103, dec\u00e2t numai mam\u0103 fa\u021b\u0103 de <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-8811","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuvinte-de-invatatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8811","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8811"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8811\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8811"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8811"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8811"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}