{"id":8821,"date":"2012-02-13T16:06:31","date_gmt":"2012-02-13T19:06:31","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=8821"},"modified":"2012-02-13T16:08:08","modified_gmt":"2012-02-13T19:08:08","slug":"caile-pocaintei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/caile-pocaintei\/","title":{"rendered":"C\u0103ile poc\u0103in\u0163ei"},"content":{"rendered":"

<\/strong>GRIGORIE IEROMONAHUL \u2013 POC\u0102IN\u0162A FIULUI \u015eI IUBIREA TAT\u0102LUI<\/strong> <\/strong><\/p>\n

\u00ab<\/em>\u015e<\/em>i, scul\u00e2ndu<\/em>–<\/em>se, a v<\/em>e<\/em>nit l<\/em>a <\/em>t<\/em>a<\/em>t\u0103l <\/em>s<\/em>\u0103<\/em>u<\/em>\u00bb<\/p>\n

\"\"<\/a>Evenimentul \u00eentoarcerii celui ce tr\u0103ia \u00een f\u0103r\u0103delegi \u00een Casa p\u0103rinteasc\u0103 este men\u0163ionat \u00een pericopa evanghelic\u0103 prin dou\u0103 cuvinte simple: s-a <\/em>rid<\/em>i<\/em>c<\/em>a<\/em>t <\/em>\u015fi a ven<\/em>i<\/em>t <\/em>la p\u0103rintele s\u0103u. Hristos nu ne spune nimic despre lupta ce a dat fiul risipitor pentru a pune \u00een fapt\u0103 hot\u0103r\u00e2rea sa de a se \u00eentoarce. Ce ispite l-au razboit? Cumva s-a g\u00e2ndit vreo clip\u0103 s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 definitiv pe t\u0103r\u00e2rnul p\u0103catului? Cumva, de\u015fi luase drumul \u00eentoarcerii, avea g\u00e2nduri ispititoare ce-i spuneau s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 la p\u0103cat? La niciuna din aceste \u00eentreb\u0103ri nu r\u0103spunde parabola. Numai cel ce tr\u0103ia \u00een f\u0103r\u0103delege \u015ftie lupta dus\u0103, cuprins\u0103 de cele dou\u0103 cuvinte: Scu<\/em>l<\/em>\u00e2ndu<\/em>–<\/em>se a <\/em>v<\/em>enit<\/em>. <\/em>„S-a ridicat din c\u0103dere, adic\u0103 din st\u0103ruin\u0163a \u00een p\u0103cat, \u015fi a venit, dup\u0103 voia sa, la poc\u0103in\u0163\u0103, la \u00eendreptarea vie\u0163ii, la lep\u0103darea de p\u0103cat” (Teofan Kerameul, Omi<\/em>l<\/em>ia <\/em>17).<\/p>\n

Cu siguran\u0163\u0103 calea poc\u0103in\u0163ei \u015fi mai ales, \u00eenceputul acesteia, nu sunt deloc u\u015foare. Omul trebuie s\u0103 arate hot\u0103r\u00e2re \u015fi insisten\u0163\u0103 \u00een hot\u0103r\u00e2rea sa de \u00eentoarcere, iar atunci vine harul lui Dumnezeu \u015fi lucreaz\u0103 cele cu neputin\u0163\u0103 la oameni.<\/em>
\nIubirea de oameni a lui Dumnezeu pentru a \u00eenlesni hot\u0103r\u00e2rea \u00eentoarcerii ne-a d\u0103ruit multe feluri de poc\u0103in\u0163\u0103 pentru a ne m\u00e2ntui. Spune Sf\u00e2ntul Ioar Gur\u0103 de Aur: \u201cSunt multe \u015fi diferite c\u0103ile poc\u0103n\u0163ei, pentru a se face mai accesibil\u0103 m\u00e2ntuirea noastr\u0103. Dac\u0103 Dumnezeu ne-ar fi dat doar o cale de poc\u0103in\u0163\u0103 probabil am fi apucat s\u0103 ne justific\u0103m: nu putem urma acest drum, deci nu ne putem m\u00e2ntui. Acum \u00eensa Dumnezeu nu \u0163i-a dat doar o cale, nici dou\u0103 sau trei, ci multe \u015fi diferite, astfel \u00eenc\u00e2t, \u00een acest fel s\u0103 \u00ee\u0163i \u00eenlesneasc\u0103 urcu\u015ful c\u0103tre ceruri,”(PG 49, 292).<\/p>\n

Bine\u00een\u0163eles, prin cuv\u00e2ntul s\u0103u Sf\u00e2ntul Hrisostom nu ne \u00eenva\u0163\u0103 s\u0103 respingemo anume cale de poc\u0103in\u0163\u0103. Pur \u015fi simplu ne \u00eendeamn\u0103 s\u0103 d\u0103m roade de <\/em>poc\u0103in\u0163\u0103 prin modul care se potriveste mai mult caracterului \u015fi posibilit\u0103\u0163ilor noastre.<\/p>\n

a) 0 prim\u0103 cale de poc\u0103in\u0163\u0103 este acuzarea de sine \u015fi m\u0103rturisirea p\u0103catelor. \u00a0Actul acesta constituie esen\u0163a Tainei Spovedaniei \u015fi este conditie necesar\u0103 pentru iertarea p\u0103catelor. Te acuzi pe tine \u00eensu\u0163i, m\u0103rturise\u015fti propria ta responsabilitate pentru f\u0103ptuirea\u00a0 p\u0103catului, iar Dumnezeu te elibereaz\u0103 de p\u0103cat. Precum spune Sf\u00e2ntul loan Gura de Aur, \u201cte-ai m\u0103rturisit av\u00e2nd sentimentul ad\u00e2nc al p\u0103catului f\u0103cut, atunci \u0163i s-a sters p\u0103catul”(Ibidem, 287)..<\/p>\n

b) T\u00e2nguirea \u015fi lacrimile v\u0103rsate pentru p\u0103catele noastre ca un \u00eendoliat, este a doua cale a poc\u0103in\u0163ei: „Ai p\u0103c\u0103tuit? T\u00e2nguie\u015fte-te ca un \u00eendoliat \u015fi vei \u015fterge p\u0103catul. Mic\u0103 osteneal\u0103 vrea de la tine, iar Acela \u00ee\u0163i va da cele mari. Un pretext din partea ta caut\u0103 pentru a-\u0163i da comoara m\u00e2ntuirii. Ofer\u0103-\u0163i lacrimile \u015fi Hristos \u00ee\u0163i d\u0103 iertarea”(Ibidem, 287 \u015fi 298).<\/p>\n

Prin lacrimi omul \u00ee\u015fi exprim\u0103 \u00eentristarea sa c\u0103ci a p\u0103c\u0103tuit \u015fi a m\u00e2hnit pe iubitorul de oameni Dumnezeu. Spune iar\u0103\u015fi Hrisostom: „Suspin\u0103 ad\u00e2nc atunci c\u00e2nd p\u0103c\u0103tuie\u015fti, nu pentru c\u0103 vei fi pedepsit, asta nu-i nimic, ci pentru c\u0103 ai venit \u00een conflict cu Domnul t\u0103u Care este at\u00e2t de bland \u015fi Care te iube\u015fte at\u00e2t de mult, \u00eenc\u00e2t \u015fi pe Fiul S\u0103u \u00eel ofer\u0103 pentru Tine. Din aceast\u0103 pricin\u0103 s\u0103 suspini ad\u00e2nc”.<\/p>\n

Lacrimile poc\u0103in\u0163ei au modul lor specific de exprimare. P\u0103c\u0103tosul ce se poc\u0103ie\u015fte, t\u00e2nguindu-se \u00eel implor\u0103 pe Hristos s\u0103 „aud\u0103” lacrimile sale: Doamne<\/em>! <\/em>(Ps. 38,13). Cuviosul Simeon Noul Teolog scrie: „Niciun om nu s-a cur\u0103\u0163it vreodat\u0103 de p\u0103catele sale, nici nu a devenit sf\u00e2nt, nici nu a luat Duh Sfant, nici nu L-a v\u0103zut pe Dumnezeu sau a cunoseut c\u0103 a locuit Dumnezeu \u00eenl\u0103untrul s\u0103u, dac\u0103 nu a dob\u00e2ndit mai \u00eent\u00e2i poc\u0103in\u0163a \u015fi str\u0103pungerea inimii, s\u0103 curg\u0103, adic\u0103, ne\u00eencetat lacrimile poc\u0103in\u0163ei ca dintr-un izvor \u015fi s\u0103 inunde fiin\u0163a \u015fi s\u0103 spele s\u0103la\u015ful sufletului.” (Cateheza a 4-a).<\/p>\n

Iar Sf\u00e2ntul loan Gur\u0103 de Aur spune: \u201cPrecum dup\u0103 o ploaie puternic\u0103 vremea se vede curat\u0103 \u015fi senin\u0103, a\u015fa \u015fi prin curgerea lacrimilor poc\u0103in\u0163ei vine pacea sufleteasc\u0103 \u015fi vremea \u00eensorit\u0103 sufleteasc\u0103, c\u0103ci se risipe\u015fte \u00eentunericul p\u0103catelor. Iar, precum ne-am cur\u0103\u0163at cu ap\u0103 \u015fi cu Duhul Cel Sf\u00e2nt, a\u015fa ne cur\u0103\u0163im din nou prin lacrimile poc\u0103in\u0163ei \u015fi prin spovedanie”(PG 57,69).<\/p>\n

c) A treia cale a poc\u0103in\u0163ei este smerirea. Prin smerire de sine t\u0103m\u0103duim sufletele noastre de r\u0103nile l\u0103sate de p\u0103cat. „Smere\u015fte-te \u015fi ai dezlegat leg\u0103turile p\u0103catelor, spune Sf\u00e2ntul Ioan Gur\u0103 de Aur. Smerenia poate s\u0103 urce sufletul din abisul p\u0103catelor \u00eentru \u00een\u0103l\u0163imi”(PG 51, 312).<\/p>\n

Omul care se poc\u0103ie\u015fte vede pe to\u0163i ceilalti oameni ca pe ni\u015fte \u00cengeri, \u00een timp ce pe sine se consider\u0103 mai jos dec\u00e2t toat\u0103 zidirea. Vede doar propriile p\u0103cate, iar din aceast\u0103 pricin\u0103 i\u015fi desparte propriul sine ca fiind necurat de to\u0163i ceilalti, pe care nu numai c\u0103 nu \u00eendr\u0103zne\u015fte s\u0103-i judece, dar \u00eei consider\u0103 Sfin\u0163i.<\/p>\n

d) A patra cale, dup\u0103 Sf\u00e2ntul Ioan Gur\u0103 de Aur, este punerea \u00een fapt\u0103 a milostivirii fa\u0163\u0103 de aproapele. Zice Sf\u00e2ntul: „Nu exist\u0103 p\u0103cat pe care s\u0103 nu-l poat\u0103 cur\u0103\u0163i milostivirea, p\u0103cat pe care s\u0103 nu-l poat\u0103 \u015fterge. Oricare p\u0103cat este mai prejos de aceast\u0103 virtute ca putere a sufletului. Milostivirea fa\u0163\u0103 de aproapele este medicamentul cel potrivit pentru fiecare ran\u0103”( PG 60, 196). Aceasta este „imp\u0103r\u0103teasa virtu\u0163ilor, care \u00eei \u00eenal\u0163\u0103 imediat pe oameni \u00een loca\u015furile cere\u015fti. D\u0103 s\u0103racilor astfel \u00eenc\u00e2t, chiar dac\u0103 tu taci, nenum\u0103rate guri vor da m\u0103rturie pentru tine. Milostivirea este izb\u0103virea sufletului.( PG 49, 293-294)<\/p>\n

e) A cincea cale este rug\u0103ciunea fierbinte ce izvor\u0103\u015fte din ad\u00e2ncurile sufletului: „S\u0103 te rogi \u00een fiecare ceas \u015fi s\u0103 nu te opre\u015fti rug\u00e2ndu-te! Atunci Dumnezeu nu va respinge insisten\u0163a ta, ci \u00ee\u0163i va ierta p\u0103catele”(PG 49, 297). Sf\u00e2ntul Ioan Gur\u0103 de Aur aduce imnuri darurilor rug\u0103ciunii: \u201dRug\u0103ciunea este luminare a sufletului, cuno\u015ftin\u0163a cea adev\u0103rat\u0103 a lui Dumnezeu, este mijlocitoare \u00eentre Dumnezeu \u015fi oameni, doctor al patimilot, pace a sufletului. Aceasta deschide por\u0163ile cerurilor\u201d(PG 64, 464C).<\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

<\/strong>Tat\u0103l cel iubito<\/strong>r<\/strong><\/h2>\n

\u00ab<\/em>\u015e<\/em>i <\/em>\u00ee<\/em>n<\/em>c<\/em>\u0103 <\/em>de<\/em>pa<\/em>r<\/em>t<\/em>e fii<\/em>nd el, l<\/em>–<\/em>a v\u0103<\/em>z<\/em>ut <\/em>t<\/em>at\u0103l s\u0103u <\/em>\u015fi I <\/em>s<\/em>-a f\u0103cut mil<\/em>\u0103 \u015fi,<\/em> <\/em>ale<\/em>r<\/em>g\u00e2id, a c\u0103zut pe g<\/em>ru<\/em>ma<\/em>z<\/em>ul lui <\/em>\u015f<\/em>i l-a s\u0103rutat:<\/em>\u00bb<\/em><\/p>\n

\u00cen vreme ce fiul risipitor se afla \u00eenc\u0103 \u00een \u0163ara p\u0103catului, tat\u0103l cel iubitor st\u0103tea \u00een poarta casei sale si a\u015ftepta \u00eentoarcerea fiului. De aceea zice sriptura c\u0103 l-a v\u0103zut de departe. Acelasi lucru \u00eel face \u015fi Dumnezeu pentru oricare dintre noi, c\u00e2nd din nes\u0103buin\u0163\u0103 plec\u0103m departe de D\u00e2nsul: ,,st\u0103 Pa\u0103rintele \u015fi a\u015fteapt\u0103 revenirea ta din r\u0103t\u0103cire”, scrie Sf\u00e2ntul Vasile cel Mare (Epistola 46).<\/p>\n

Prin p\u0103cat fiul cel nerm\u00e2ntuit \u015fi risipitor s-a dus \u00een \u0163ara \u00eendep\u0103rtat\u0103. C\u00e2nd a pornit s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 la Casa p\u0103rinteasc\u0103, \u00eenc\u0103 departe fiind, \u00eel vede ochiul p\u0103rintesc \u015fi se milostive\u015fte inima p\u0103rintesc\u0103. Dragostea Lui Dumnezeu este nobi1\u0103, \u00eemp\u0103r\u0103teasc\u0103, vede departe<\/em>; <\/em>atat <\/em>de de<\/em>parte <\/em>c\u00e2t s-a dus fiul p\u0103r\u0103sind Casa p\u0103rinteasc\u0103. Acolo, pe t\u0103r\u00e2mul p\u0103c\u0103tuirii P\u0103rintele iubitor urm\u0103re\u015fte cugetele \u015fi faptele fiului S\u0103u. Iar c\u00e2nd tocmai vede <\/em>hot\u0103r\u00e2rea aceluia de \u00eentoarcere, conlucreaz\u0103 El \u00censu\u015fi pentru ca fiul Lui s\u0103 poat\u0103 pune \u00een fapt\u0103 hot\u0103r\u00e2rea luat\u0103.<\/p>\n

\u015ei \u00eenc\u0103 departe fiind el<\/em>. <\/em>Ce vrea s\u0103 ne spun\u0103 prin cuvintele acestea? \u00cen timp ce fiul r\u0103t\u0103citor venea c\u0103tre Tat\u0103l s\u0103u, \u00een acela\u015fi timp se afla la departare? De ce, cu alte cuvinte, parabola men\u0163ioneaz\u0103 c\u0103 \u00eent\u00e2lnirea a avut loc \u00eenainte de a ajunge r\u0103t\u0103citorul acas\u0103? „Omul ce se poc\u0103ie\u015fte din tot sufletul, dup\u0103 starea sa bun\u0103 \u015fi prin dep\u0103rtarea de p\u0103cat, se apropie de Dumnezeu. Deoarece, \u00eens\u0103, este chinuit de cugete viclene ce vin din relele obiceiuri \u015fi din amintirile celor f\u0103cute p\u00e2n\u0103 atunci, se afl\u0103 \u00eenc\u0103 departe de Dumnezeu, iar \u00een vederea m\u00e2ntuirii este nevoie de marea milostivire \u015fi de ajutorul Acestuia. Din aceast\u0103 pricin\u0103, P\u0103rintele milei \u00een\u0163elege situa\u0163ia \u015fi pogor\u00e2ndu-Se l-a \u00eent\u00e2rnpinat, l-a \u00eembr\u0103\u0163i\u015fat \u015fi l-a s\u0103rutat, iar slugilor le-a poruncit s\u0103-l \u00eembrace cu haina cea dint\u00e2i” (Sf. Grigorie Palama, op.cit., 44AB).<\/p>\n

L-a v\u0103zut tat<\/em>\u0103<\/em>l <\/em>s\u0103u \u015fi i s-a f\u0103cut mil\u0103<\/em>. <\/em>Fraza aceasta ne descoper\u0103 „milostivirea f\u0103r\u0103 de pereche \u015fi iubirea p\u0103rinteasc\u0103 negr\u0103it\u0103 a P\u0103rintelui ceresc \u015fi c\u00e2t\u0103 \u015fi ce fel de iubire arat\u0103 acelora care se \u00eentorc l\u00e2ng\u0103 D\u00e2nsul”( Eftimie Zigabenul, 1028A). P\u0103rintele iubitor de oameni „a alergat s\u0103-\u015fi \u00eent\u00e2mpine fiul. C\u0103ci iubirea de oameni a lui Dumnezeu se manifest\u0103 chiar \u00eenainte de g\u00e2ndul omului (Teofan Kerameul, Omilia 17, PG 132, 388C).<\/p>\n

\u00cen Pateric este relatat un fapt ce are leg\u0103tur\u0103 cu parabola noastra \u015fi care arat\u0103 faptul c\u0103 Dumnezeu Cel cunosc\u0103tor al inimilor noastre ne prime\u015fte chiar \u00eenainte de a face fapte de poc\u0103in\u0163\u0103: Un Frate ce se lini\u015ftea \u00eentr-o chilie \u00een pustiu tr\u0103ia cu mult\u0103 smerenie. \u00cens\u0103 avea \u00een cetate o sor\u0103 ce se d\u0103duse curviei \u015fi care devenise pricina pierderii multor suflete. P\u0103rin\u0163ii \u00eempreun\u0103 nevoitori \u00eel \u00eendemnau s\u0103 se duc\u0103 s\u0103 o g\u0103seasc\u0103 \u015fi poate prin sfaturile lui s\u0103-\u015fi schimbe via\u0163a. \u00centr-un final l-au convins. C\u00e2nd fratele \u015fi-a \u00eent\u00e2lnit sora i-a spus: „Sora mea cea dup\u0103 trup, fie-\u0163i mil\u0103 de sufletul t\u0103u! Cum vei \u00eendura am\u0103r\u0103ciunea \u015fi chinurile f\u0103r\u0103 de sf\u00e2r\u015fit ale iadului pentru at\u00e2te suflete c\u00e2te se pierd din cauza ta?” Aceasta \u00eengrozit\u0103 i-a spus: „E\u015fti sigur c\u0103 exist\u0103 m\u00e2ntuire \u015fi pentru mine?” Exist\u0103, este de ajuns numai s\u0103 vrei”, \u00eei r\u0103spunse fratele. C\u0103zu atunci la picioarele acestuia \u015fi \u00eel ruga necontenit s\u0103 o ia cu sine \u00een pustiu. „Acoper\u0103-\u0163i capul \u015fi trupul cu mantia \u015fi vino!”, \u00eei spuse. „Nu, hai s\u0103 mergem a\u015fa! Este mai bine pentru mine s\u0103 merg pe drum \u00eembr\u0103cat\u0103 cu hainele \u00a0ru\u015finii, dec\u00e2t s\u0103 intru din nou \u00een casa f\u0103r\u0103delegii.” Cum mergeau spre chilie, fratele o sf\u0103tuia cu privire la poc\u0103in\u0163\u0103. La un moment dat au v\u0103zut ni\u015fte trec\u0103tori apropiindu-se din sensul opus. \u00cei spuse atunci surorii sale: „Pentru faptul c\u0103 ace\u015ftia nu \u015ftiu c\u0103 e\u015fti sora mea \u015fi pentru a nu se sminti, ie\u015fi pu\u0163in din drum p\u00e2n\u0103 trec ace\u015ftia”. Fata se dep\u0103rt\u0103 imediat, iar dup\u0103 trecerea acelora fratele o strig\u0103. „S\u0103 ne continu\u0103m drumul, acum”. Dar nu primi nici un r\u0103spuns. Se apropie de locul unde se ascunsese sora sa \u015fi o g\u0103si moart\u0103. \u00cen acela\u015fi timp observ\u0103 c\u0103 picioarele ei erau zdrobite de r\u0103ni, fiindc\u0103 fusese descul\u0163\u0103. C\u00e2nd a ajuns la chilie \u015fi a anun\u0163at p\u0103rin\u0163ii cu privire la cele \u00eent\u00e2mplate, ace\u015ftia nu c\u0103deau de acord dac\u0103 s-a m\u00e2ntuit sau nu. Mai t\u00e2rziu Dumnezeu i-a descoperit unuia dintre nevoitori c\u0103 a primit poc\u0103in\u0163a fetei deoarece \u00een clipa in care s-a r\u0103zg\u00e2ndit \u015fi i-a p\u0103rut r\u0103u de cele f\u0103cuse, a devenit indiferent\u0103 fa\u0163\u0103 de toate lucrurile cele materiale, a dispre\u0163uit chiar \u015fi propriul trup \u015fi nu \u015fi-a ar\u0103tat nici cel mai mic suspin sau p\u0103rere de r\u0103u pentru mul\u0163imea r\u0103nilor ce-i m\u00e2ncau picioarele” (Micul E<\/em>v<\/em>e<\/em>rg<\/em>hetino<\/em>s<\/em>, <\/em>Sf. Manastire Paraklitu, pp.16-17).<\/p>\n

***<\/p>\n

Alerg\u00e2nd<\/em>, <\/em>a c\u0103zut pe grumazul lui \u015fi l-a s\u0103rutat, <\/em>men\u0163ioneaz\u0103 parabola cu privire la primirea fiului r\u0103t\u0103citor de c\u0103tre tat\u0103l s\u0103u. „Nu a a\u015fteptat ca cel ce se lep\u0103dase s\u0103 vin\u0103 aproape, ci \u00censu\u015fi p\u0103rintele i-a ie\u015fit \u00een \u00eent\u00e2mpinare cu dragoste. \u015ei nu s-a sc\u00e2rbit s\u0103 cad\u0103 pe grumazul fiului, ca un \u00eentinat \u015fi necurat ce era din pricina petelor l\u0103sate de f\u0103r\u0103delegile f\u0103ptuite, ci cu preacuratele Sale m\u00e2ini l-a \u00eembr\u0103\u0163i\u015fat \u015fi l-a preas\u0103rutat nemais\u0103tur\u00e2ndu-se de acela pe care dinainte, din vechime \u00eel iubea. 0, ce negr\u0103it\u0103 \u015fi deosebit\u0103 rmilostivire!”( Sf. loan Gura de Aur, Omilii la Parabola fiului risipitor<\/em>, 518.) „Nu a a\u015fteptat s\u0103 vin\u0103, s\u0103 ajung\u0103, ci a ie\u015fit s\u0103-l \u00eent\u00e2mpine \u015fi nu a\u015fa simplu, oricum, ci alerg\u00e2nd, pentru a se ar\u0103ta puterea dragostei”(Zigaben, 1028B). P\u0103rintele iubitor de oameni nu a\u015fteapta sa ajung\u0103 copilul S\u0103u \u00een u\u015fa Casei. Alearg\u0103 El \u00eent\u00e2i pentru a-l \u00eent\u00e2mpina. Este ner\u0103bd\u0103tor s\u0103-l \u00eembr\u0103\u0163i\u015feze \u015fi s\u0103-l readuc\u0103 la via\u0163\u0103 prin s\u0103rutul dragostei Sale p\u0103rinte\u015fti. Prime\u015fte din nou \u00een bra\u0163ele p\u0103rinte\u015fti pe fiul S\u0103u, \u00eel s\u0103rut\u0103 \u015fi \u00cei d\u0103ruie\u015fte din nou via\u0163a. Sf\u00e2ntul Roman Melodul descrie \u00eentr-un condac al s\u0103u: Dac\u0103 fiul cel \u00een f\u0103r\u0103delege „fusese dezbr\u0103cat de Harul divin \u015fi a cheltuit toat\u0103 averea, acum alearg\u0103 la P\u0103rintele s\u0103u \u015fi cu t\u00e2nguiri nenum\u0103rate \u00eei spune: \u00abP\u0103rinte, am p\u0103c\u0103tuit\u00bb. \u00cel v\u0103zu Acela Care toate le vede, alerg\u0103 \u015fi-l \u00eent\u00e2mpin\u0103 \u015fi dulce s\u0103rut\u0103 grumazul celui poc\u0103it, c\u0103ci EI este Dumnezeul celor ce se poc\u0103iesc. \u015ei milui pe Fiul S\u0103u cel ce gre\u015fise, Ziditorul lumii \u015fi Domnul”(Condacul 49, \u00een Colec\u0163ia de Imne <\/em>al Sf. Roman Melodul).<\/p>\n

Cel ce cite\u015fte parabola se minuneaz\u0103 \u00een fa\u0163a iubirii dumnezeie\u015fti: „Cum s\u0103 spunem negr\u0103ita iubire de oameni a lui Dumnezeu? \u00cemi ridic privirea spre oceanul f\u0103r\u0103 de margini al acesteia \u015fi mi se taie glasul! Nu am ce s\u0103 spun! Un lucru pot striga cu voce tun\u0103toare, c\u0103 poc\u0103in\u0163a poate reu\u015fi mari \u015fi minunate lucruri”(Eftimie Zigabenul, 1028B).<\/p>\n

Dumnezeu Tat\u0103l dore\u015fte s\u0103 ne \u00eentoarcem to\u0163i cei p\u0103c\u0103to\u015fi la D\u00e2nsul, \u00een totalitate, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 ne \u00eembr\u0103\u0163i\u015feze \u00een \u00eentregime cu dragostea Sa p\u0103rinteasc\u0103.<\/p>\n

***<\/p>\n

Niciuna dintre rela\u0163iile interumane cunoscute nu ne poate ajuta s\u0103 percepem dimensiunea \u015fi spiritul iubirii lui Hristos pentru om. Spune Sf\u00e2ntul Ioan Gur\u0103 de Aur: „Ai Domn al t\u0103u pe Cel ce este mai iubitor dec\u00e2t tat\u0103l, mai iubitor dec\u00e2t mama, Cel care te iube\u015fte cu un eros mai puternic decat cel al mirelui pentru mireasa sa, Cel care consider\u0103 c\u0103 odihna Sa este m\u00e2ntuirea ta \u015fi i\u00ee\u0163i arat\u0103 fiecare fel de a te iubi. Este nep\u0103truns\u0103 iubirea aceasta p\u0103rinteasc\u0103 a lui Dumnezeu, negr\u0103it\u0103 bun\u0103tatea Sa \u015fi neatins\u0103 iubirea Sa de oameni”(Sf. loan Gura de Aur, PG 52, 498). Dac\u0103 vrem s\u0103 cunoa\u015ftem iubirea mai presus de \u00een\u0163elegere ce ne-a aratat-o Dumnezeu, s\u0103 auzim ce a spus El \u00censu\u015fi prin gura proorocului: Oa<\/em>r<\/em>e f<\/em>e<\/em>meia u<\/em>i<\/em>t\u0103<\/em> <\/em>pe p<\/em>r<\/em>uncul <\/em>e<\/em>i <\/em>\u015fi de r<\/em>o<\/em>dul p<\/em>\u00e2n<\/em>tecelu<\/em>i <\/em>e<\/em>i n-are ea mila? Chiar <\/em>c\u00e2<\/em>nd ea <\/em>\u00eel va uita, <\/em>E<\/em>u nu te <\/em>voi uita pe tine<\/em>. <\/em>(Isaia 49, 15). Aceasta spunea Dumnezeu „pentru a arata c\u0103 dragostea Lui pentru noi este mai fierbinte dec\u00e2t orice alt\u0103 dragoste p\u0103rinteasc\u0103”(Sf. loan Gura de Aur, PG 55, 161).<\/p>\n

***<\/p>\n

Dragostea p\u0103rinteasc\u0103 a lui Durnnezeu este at\u00e2t de puternic\u0103 \u00eenc\u00e2t nu o poate duce omul. C\u00e2nd acesta se va poc\u0103i din toata inima, Dumnezeu \u00eel re\u00eennoie\u015fte \u015fi \u00eel \u00eendumnezeie\u015fte:<\/p>\n

„D\u0103-mi m\u00e2n\u0103 dumnezeiasc\u0103<\/p>\n

\u015fi ma\u0103 ridic\u0103 din mocirla p\u0103catelor<\/p>\n

\u015fi m\u0103 \u00eembr\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 \u00eentreg.<\/p>\n

Vai mie, cum voi \u015fti a pre\u0163ui acestea?<\/p>\n

Vai mie, cum pot s\u0103 suport acestea?<\/p>\n

\u015ei m\u0103 preas\u0103rut\u0103 neincetat<\/p>\n

M\u0103 ridic\u0103 pe umerii S\u0103i.<\/p>\n

0, ce iubire! Ce bun\u0103tate!<\/p>\n

M\u0103 scoate din iad, din locul \u015fi \u00eentunericul acestuia,<\/p>\n

\u015fi m\u0103 duce \u00eentr-altul, lume sau vazduh,<\/p>\n

c\u0103ci nu \u00eel pot descrie.<\/p>\n

Aceasta \u015ftiu, c\u0103 lumina m\u0103 sus\u0163ine \u015fi m\u0103 poart\u0103<\/p>\n

\u015fi m\u0103 duce spre lumin\u0103 mare …<\/p>\n

Ajung\u00e2nd acolo \u00eemi arat\u0103 altele iara\u015fi …<\/p>\n

imi d\u0103 s\u0103 \u00een\u0163eleg rezidirea minunat\u0103,<\/p>\n

prin care m-a rezidit \u015fi m-a izb\u0103vit din stricaciune<\/p>\n

\u015fi m-a eliberat \u00eentreg din moartea \u00eentru sim\u0163ire<\/p>\n

\u015fi mi-a dat via\u0163a cea nemuritoare<\/p>\n

\u015fi de lumea cea stric\u0103cioas\u0103 m-a\u00a0 desp\u0103r\u0163it \u015fi de toate cele din lume<\/p>\n

\u015fi cu ve\u015fm\u00e2nt nematerial \u015fi luminos\u00a0 m-a \u00eembr\u0103cat,<\/p>\n

de asemenea \u015fi \u00eenc\u0103l\u0163\u0103minte, \u015fi inel, \u015fi cunun\u0103<\/p>\n

nestric\u0103cioase \u015fi vesnice, str\u0103ine de cele de aici…<\/p>\n

\u00centru totul m-a \u00eennoit, m-a f\u0103cut nemuritor,<\/p>\n

\u00eentreg m-a \u00eendumnezeit \u015fi Hristos m-a desavarsit,”<\/p>\n

(Sf. Simeon Noul Teolog, Imnul 30, <\/em>fragment).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

GRIGORIE IEROMONAHUL \u2013 POC\u0102IN\u0162A FIULUI \u015eI IUBIREA TAT\u0102LUI \u00ab\u015ei, scul\u00e2ndu–se, a venit la tat\u0103l s\u0103u\u00bb Evenimentul \u00eentoarcerii celui ce tr\u0103ia \u00een f\u0103r\u0103delegi \u00een Casa p\u0103rinteasc\u0103 este men\u0163ionat \u00een pericopa evanghelic\u0103 prin dou\u0103 cuvinte simple: s-a ridicat \u015fi a venit la p\u0103rintele s\u0103u. Hristos nu ne spune nimic despre lupta ce a dat fiul risipitor pentru <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-8821","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuvinte-de-invatatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8821","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8821"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8821\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8821"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8821"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8821"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}