{"id":9425,"date":"2019-08-24T06:00:30","date_gmt":"2019-08-24T09:00:30","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=9425"},"modified":"2019-08-24T16:05:51","modified_gmt":"2019-08-24T19:05:51","slug":"evanghelia-despre-slabiciunea-necredintei-si-puterea-credintei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/evanghelia-despre-slabiciunea-necredintei-si-puterea-credintei\/","title":{"rendered":"Evanghelia despre sl\u0103biciunea necredin\u0163ei \u015fi puterea credin\u0163ei"},"content":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul Nicolae Velimirovici<\/strong><\/em>, Predic\u0103 la Duminica a IV-a din Post \u2013 a Sf\u00e2ntului Ioan Sc\u0103rarul<\/p>\n

De la \u00eenceputul lumii \u015fi al veacurilor, toate popoarele de pe p\u0103m\u00e2nt au crezut c\u0103 lumea duhurilor exist\u0103 \u015fi c\u0103 duhurile nev\u0103zute sunt adev\u0103rate. Cu toate acestea, multe popoare au luat-o pe o cale gre\u015fit\u0103 \u00een aceast\u0103 privin\u0163\u0103, d\u00e2nd \u00een mintea lor o putere mai mare duhurilor celor rele, dec\u00e2t celor bune \u015fi, cu trecerea vremii, au f\u0103cut zei din duhurile cele rele, construind temple pentru ele, aduc\u00e2ndu-le jertfe \u015fi rug\u0103ciuni \u015fi bizuindu-se pe ele, pentru toate lucrurile. Cu trecerea vremii, multe popoare s-au lep\u0103dat cu totul de credin\u0163a \u00een duhurile cele bune \u015fi au r\u0103mas numai cu credin\u0163a \u00een duhurile cele rele, sau \u00een „zeii” cei r\u0103i, a\u015fa cum \u00eei numeau ei; a\u015fa \u00eenc\u00e2t aceast\u0103 lume p\u0103rea ca o curs\u0103 de cai, unde oamenii \u015fi duhurile rele se luau la \u00eentrecere.
\nDuhurile cele rele chinuiau oamenii din ce \u00een ce mai mult, \u015fi i-au orbit, numai pentru a \u015fterge din mintea oamenilor orice g\u00e2nd de Dumnezeu, bun \u015fi cu putere mare, dat\u0103 de Dumnezeu duhurilor celor bune.<\/p>\n

\u015ei \u00een zilele noastre, toate popoarele de pe p\u0103m\u00e2nt cred \u00een duhuri. \u015ei, \u00een adev\u0103r, aceast\u0103 credin\u0163\u0103 este corect\u0103. Cei care nesocotesc lumea duhurilor, o nesocotesc, pentru c\u0103 ei v\u0103d numai cu ochii lor trupe\u015fti \u015fi nu o pot vedea. Dar lumea duhurilor nu ar fi a duhurilor, dac\u0103 s-ar vedea cu ochii trupe\u015fti. Atunci, fiecare om care are mintea deschis\u0103 \u015fi inima ne\u00eenv\u00e2rto\u015fat\u0103 de p\u0103cat, poate sim\u0163i \u00een \u00eentreaga sa fiin\u0163\u0103, \u00een fiecare zi \u015fi \u00een fiecare ceas, c\u0103 noi nu suntem singuri \u00een lumea aceasta, numai \u00een tov\u0103r\u0103\u015fia naturii mute, a rocilor, plantelor, animalelor \u015fi altor f\u0103pturi, elemente \u015fi fenomene, ci, c\u0103 sufletele noastre se afl\u0103 mereu \u00een leg\u0103tur\u0103 cu lumea nev\u0103zut\u0103, cu fiin\u0163e nev\u0103zute. Dar ei gre\u015fesc, sc\u0103p\u00e2ndu-se de duhurile cele bune \u015fi f\u0103c\u00e2ndu-\u015fi zei din duhurile cele rele, \u00eenchin\u00e2ndu-se lor.<\/p>\n

C\u00e2nd Domnul Iisus a venit pe p\u0103m\u00e2nt, cu adev\u0103rat toate popoarele credeau \u00een puterea r\u0103ului \u015fi \u00een sl\u0103biciunea a ceea ce este bun. Puterile cele rele st\u0103p\u00e2neau lumea cu adev\u0103rat, a\u015fa \u00eenc\u00e2t \u00censu\u015fi Hristos a numit pe c\u0103petenia lor, \u00eemp\u0103ratul acestei lumi. Chiar \u015fi oc\u00e2rmuitorii evreilor au pus pe seama dracilor \u015fi a puterii lor, toate lucr\u0103rile cele Dumnezeie\u015fti ale lui Hristos. Domnul Iisus a venit \u00een lume ca s\u0103 rup\u0103 \u015fi s\u0103 smulg\u0103 din r\u0103d\u0103cin\u0103 credin\u0163a slab\u0103 a oamenilor \u00een ceea ce este r\u0103u \u015fi s\u0103 semene credin\u0163a \u00een ceea ce este bun \u00een sufletele lor; credin\u0163a \u00een puterea atotcuprinz\u0103toare a binelui \u015fi \u00een firea de nebiruit \u015fi r\u0103bd\u0103toare a binelui. Hristos nu a n\u0103ruit, ci a \u00eent\u0103rit credin\u0163a str\u0103veche, a oamenilor, \u00een duhuri. Cu toate acestea, El a dezv\u0103luit lumea duhovniceasc\u0103, a\u015fa cum este ea cu adev\u0103rat, \u015fi nu a\u015fa cum li se p\u0103rea oamenilor, care se aflau sub puterea dr\u0103ceasc\u0103 \u00een\u015fel\u0103toare. Dumnezeul Cel bun, \u00een\u0163elept \u015fi atotputernic, este Domnul at\u00e2t al lumii duhovnice\u015fti, c\u00e2t \u015fi al celei trupe\u015fti, al lumii v\u0103zute \u015fi al lumii nev\u0103zute. Duhurile cele bune sunt \u00eengerii \u015fi este greu de spus care este num\u0103rul lor. Duhurile cele bune sau \u00eengerii sunt cu mult mai puternici dec\u00e2t duhurile rele. De fapt, duhurile rele nu au nici o putere s\u0103 fac\u0103 ceva, dac\u0103 Atotv\u0103z\u0103torul Dumnezeu nu le \u00eeng\u0103duie aceasta. Dar duhurile cele rele sunt de asemenea foarte numeroase. \u00centr-un singur \u00eendr\u0103cit din \u0163inutul Gadarenilor, pe care Domnul l-a vindecat, se s\u0103l\u0103\u015fluia o \u00eentreag\u0103 legiune \u2013 c\u00e2teva mii de duhuri rele. Aceste duhuri rele au \u00een\u015felat oameni \u015fi popoare \u00eentregi \u00een zilele acelea, tot a\u015fa cum ast\u0103zi, acestea \u00een\u015feal\u0103 pe mul\u0163i p\u0103c\u0103to\u015fi, c\u0103 ar fi atotputernici; \u00eei \u00een\u015feal\u0103 c\u0103, de fapt, aceste duhuri sunt singurii zei \u015fi c\u0103 nu mai exist\u0103 al\u0163ii \u00een afar\u0103 de ei, iar duhurile bune nu ar exista. Dar oriunde S-a ar\u0103tat Domnul Iisus, ace\u015ftia au fugit de El cu groaz\u0103. Ei au recunoscut \u00een El at\u00e2t puterea, c\u00e2t \u015fi judecata, care \u00eei putea v\u0103di, izgoni din lumea aceasta \u015fi arunca \u00een pr\u0103pastia iadului. Ei \u015fi-au f\u0103cut de cap \u00een lumea aceasta, cu \u00eeng\u0103duin\u0163a lui Dumnezeu; ei s-au n\u0103pustit asupra oamenilor, precum mu\u015ftele \u00een jurul hoitului \u015fi au g\u00e2ndit c\u0103 lumea aceasta era pentru ei un ad\u0103post sigur, ca s\u0103la\u015f al lor \u015fi loc de hr\u0103nire al lor. Deodat\u0103, Purt\u0103torul a tot binele, Domnul Iisus Hristos, S-a ar\u0103tat \u00eenaintea lor \u015fi ei au tremurat de fric\u0103 \u015fi au strigat: „Ai venit aici mai \u00eenainte de vreme ca s\u0103 ne chinuie\u015fti?” (Matei 8:29). Nimeni nu se \u00eenfrico\u015feaz\u0103 de chinuire at\u00e2t de mult c\u00e2t se \u00eenfrico\u015feaz\u0103 chinuitorul altora. Duhurile cele rele au chinuit oamenii vreme de mii de ani \u015fi \u015fi-au g\u0103sit pl\u0103cerea \u00een aceste chinuiri. Dar, v\u0103z\u00e2ndu-L pe Hristos, ei au tremurat \u00eenaintea celui mai mare chinuitor al lor \u015fi erau gata s\u0103 mearg\u0103 din oameni chiar \u015fi \u00een porci, sau \u00een oricare alt\u0103 f\u0103ptur\u0103, numai ca s\u0103 nu fie izgoni\u0163i cu totul din lumea aceasta. Dar Hristos nu S-a g\u00e2ndit s\u0103-i alunge din lumea aceasta. Aceast\u0103 lume este o lume a puterilor amestecate. Aceast\u0103 lume este c\u00e2mp de lupt\u0103, \u00een care oamenii trebuie s\u0103 aleag\u0103 \u00een chip con\u015ftient \u015fi de bun\u0103voie: s\u0103-L urmeze pe Hristos Biruitorul, sau s\u0103-i urmeze pe dracii necura\u0163i \u015fi \u00eenfr\u00e2n\u0163i. Hristos a venit ca Iubitor al oamenilor, pentru a ar\u0103ta puterea binelui asupra r\u0103ului \u015fi pentru a \u00eent\u0103ri credin\u0163a oamenilor \u00een bine \u2013 \u015fi numai \u00een bine.<\/p>\n

Pericopa Evanghelic\u0103 de ast\u0103zi poveste\u015fte un exemplu, printre nenum\u0103rate altele, despre felul \u00een care Domnul, \u00een dragostea Lui pentru oameni, a descoperit \u00eenc\u0103 o dat\u0103 puterea binelui asupra r\u0103ului, \u015fi chipul \u00een care S-a str\u0103duit El s\u0103 \u00eent\u0103reasc\u0103 credin\u0163a \u00een bine, ca fiind atotputernic \u015fi biruitor.<\/p>\n

\u015ei iat\u0103 un b\u0103rbat din mul\u0163ime a strigat, zic\u00e2nd: \u00cenv\u0103\u0163\u0103torule, ai mil\u0103 de fiul meu, c\u0103ci este lunatic \u015fi face spume la gur\u0103 \u015fi scr\u00e2\u015fne\u015fte din din\u0163i. \u015ei de multe ori l-a aruncat \u015fi \u00een foc \u015fi \u00een ap\u0103. Aceast\u0103 \u00eent\u00e2mplare este povestit\u0103 de al\u0163i doi Evangheli\u015fti: Marcu (9:17-29) \u015fi Luca (9:37-42). Ei adaug\u0103 unele am\u0103nunte despre boala t\u00e2n\u0103rului. El era singurul fiu la tat\u0103l s\u0103u \u015fi era posedat de duh mut. C\u00e2nd acest duh r\u0103u \u00eel apuca, \u00eel arunca la p\u0103m\u00e2nt \u015fi t\u00e2n\u0103rul f\u0103cea spume la gur\u0103 \u015fi scr\u00e2\u015fnea din din\u0163i \u015fi \u00een\u0163epenea. S\u0103ge\u0163ile duhului celui r\u0103u erau \u00eendreptate \u00een acela\u015fi timp \u00een trei direc\u0163ii: \u00eenspre om, \u00eenspre \u00eentreaga zidire a lui Dumnezeu \u015fi \u00eenspre Dumnezeu \u00censu\u015fi. B\u0103iatul era „lunatic”. Cum se poate aduce hul\u0103 lunii pentru boala omului? Dac\u0103 aceasta aduce nebunie \u015fi mu\u0163enie \u00eentr-un om, de ce nu face acela\u015fi lucru cu to\u0163i? Diavolul nu se afl\u0103 \u00een lun\u0103, ci \u00een duhul cel r\u0103u, viclean care \u00een\u015feal\u0103 omul \u015fi se ascunde: el \u00eenvinuie\u015fte luna pentru ca omul s\u0103 nu-l \u00eenvinuiasc\u0103 pe el. Diavolul caut\u0103 \u00een felul acesta s\u0103-l fac\u0103 pe om s\u0103 cread\u0103 c\u0103 \u00eentreaga zidire a lui Dumnezeu este rea \u015fi c\u0103 diavolul vine la om din natur\u0103 \u015fi nu din duhurile cele rele, care au c\u0103zut de la Dumnezeu. \u015ei victimele lor sunt lovite la schimb\u0103rile lunii, pentru ca oamenii s\u0103 g\u00e2ndeasc\u0103: „Vezi, acest diavol vine din lun\u0103!” \u2013 \u015fi, pentru c\u0103 luna este de la Dumnezeu, urmeaz\u0103 c\u0103 acest diavol este de la Dumnezeu. A\u015fa sunt \u00een\u015fela\u0163i oamenii de c\u0103tre aceste fiare prea crude \u015fi viclene.<\/p>\n

De fapt, tot ceea ce a zidit Dumnezeu este bun: \u015fi \u00eentreaga zidire se afl\u0103 \u00een slujba oamenilor, pentru ajutorul lor, iar nu pentru nimicirea lor. De\u015fi poate fi ceva care s\u0103 \u00eempiedice mul\u0163umirea trupeasc\u0103 a omului, chiar \u015fi aceasta este spre slujirea sufletului s\u0103u, spre veselirea \u015fi sporirea lui. „Ale Tale sunt cerurile \u015fi al T\u0103u este p\u0103m\u00e2ntul; lumea \u015fi plinirea ei Tu le-ai \u00eentemeiat” (Psalm 88:12). „Toate acestea m\u00e2na Mea le-a f\u0103cut … zice Domnul” (Isaia 66:2). A\u015fadar, c\u00e2nd toate sunt de la Dumnezeu, toate trebuie s\u0103 fie bune. Izvorul poate d\u0103 numai at\u00e2ta ap\u0103, c\u00e2t\u0103 con\u0163ine; nu at\u00e2ta c\u00e2t nu are. \u00cen Dumnezeu nu se afl\u0103 nici un pic de r\u0103u; atunci, cum poate veni r\u0103ul de la El, Izvorul numai a ceea ce este bun? Mul\u0163i oameni ne\u015ftiutori numesc r\u0103u toat\u0103 suferin\u0163a. \u00cen realitate, nu toat\u0103 suferin\u0163a este rea, ci, exist\u0103 suferin\u0163\u0103 care este lucrarea diavolului \u015fi mai exist\u0103 suferin\u0163\u0103 care este vindec\u0103toare de r\u0103u, r\u0103ul \u00eensu\u015fi fiind duhul cel r\u0103u care lucreaz\u0103 \u00een omul nebun \u015fi necump\u0103tat.<\/p>\n

Suferin\u0163a \u015fi nefericirea care au c\u0103zut asupra multor \u00eemp\u0103ra\u0163i ai Israelului, care au f\u0103cut ceea ce este r\u0103u \u00een ochii Domnului, au fost lucrarea \u015fi urmarea p\u0103catului lor. Cu toate acestea, suferin\u0163a \u015fi nefericirea pe care Domnul le \u00eeng\u0103duie s\u0103 cad\u0103 asupra celor drep\u0163i, nu este lucrarea diavolului, ci un leac, at\u00e2t pentru cei drep\u0163i, c\u00e2t \u015fi pentru cei din jurul acestora, care \u00een\u0163eleg c\u0103 suferin\u0163a lor este trimis\u0103 de la Dumnezeu pentru binele lor. Atunci, suferin\u0163a care vine din lovirile duhurilor rele asupra omului, sau ca o urmare a p\u0103catului, este rea. Dar suferin\u0163a pe care Dumnezeu o \u00eeng\u0103duie s\u0103 cad\u0103 asupra oamenilor, pentru a-i cur\u0103\u0163i \u00een \u00eentregime de p\u0103cat, \u00eei scoate de sub puterea diavolului \u015fi \u00eei aduce aproape de Dumnezeu \u2013 aceast\u0103 suferin\u0163\u0103 cur\u0103\u0163itoare nu este nici de la diavol, nici nu este rea \u00een sine, ci este de la Dumnezeu, pentru binele oamenilor. „Bine este mie c\u0103 m-ai smerit ca s\u0103 \u00eenv\u0103\u0163 \u00eendrept\u0103rile Tale” (Psalm 118:71), spune \u00een\u0163eleptul \u00cemp\u0103rat David. Diavolul este r\u0103u \u015fi calea diavolului este p\u0103catul. \u00cen afara diavolului \u015fi a p\u0103catului, nu exist\u0103 nici un fel de r\u0103u. Duhul cel r\u0103u este r\u0103spunz\u0103tor pentru chinuirile \u015fi suferin\u0163ele acestui t\u00e2n\u0103r, nu luna. Dac\u0103 Dumnezeu, \u00een dragostea Lui pentru oameni, nu ar \u00eenfr\u00e2na duhurile cele rele \u015fi nu i-ar ocroti pe oameni de acestea, fie nemijlocit, fie mijlocit, prin \u00eengerii S\u0103i, atunci, c\u00e2t ai clipi din ochi, duhurile cele rele ar zdrobi \u00eentreaga lume \u00een suflet \u015fi \u00een trup, tot a\u015fa cum l\u0103custele zdrobesc semin\u0163ele pe c\u00e2mp.<\/p>\n

„\u015ei am zis ucenicilor T\u0103i s\u0103-l alunge, dar ei n-au putut.” A spus Domnului tat\u0103l copilului bolnav. Trei dintre ucenici nu erau de fa\u0163\u0103: Petru, Iacov \u015fi Ioan, care fuseser\u0103 cu Domnul pe muntele Tabor c\u00e2nd El S-a schimbat la fa\u0163\u0103 \u015fi cobor\u00e2ser\u0103 muntele dimpreun\u0103 cu El, ca s\u0103 g\u0103seasc\u0103 la poalele muntelui mul\u0163ime adunat\u0103 \u00een jurul celorlal\u0163i Apostoli \u015fi al copilului cel bolnav. Neg\u0103sindu-l pe Hristos, tat\u0103l cel \u00eendurerat \u015fi-a adus fiul la ucenicii lui Hristos, dar nu le st\u0103tuser\u0103 lor \u00een putin\u0163\u0103 s\u0103-l ajute. Ei nu l-au putut ajuta, mai \u00eent\u00e2i, pentru lipsa lor de credin\u0163\u0103; \u00een al doilea r\u00e2nd, pentru lipsa de credin\u0163\u0103 a tat\u0103lui copilului \u015fi, \u00een al treilea r\u00e2nd, pentru \u00eentreaga lips\u0103 de credin\u0163\u0103 a c\u0103rturarilor care erau de fa\u0163\u0103, \u00een jurul ucenicilor, cu care se aflau \u00een stare de r\u0103zboi (Marcu 9:16). Credin\u0163a slab\u0103 a tat\u0103lui se v\u0103de\u015fte \u00een cuvintele sale c\u0103tre Hristos. El nu vorbe\u015fte a\u015fa cum a f\u0103cut-o leprosul: „Doamne, dac\u0103 voie\u015fti, po\u0163i s\u0103 m\u0103 cur\u0103\u0163e\u015fti” (Matei 8:2). Acolo vorbe\u015fte credin\u0163a puternic\u0103 a omului. El nu vorbe\u015fte nici ca dreg\u0103torul Iair, c\u00e2nd I-a cerut lui Hristos s\u0103-i aduc\u0103 fiica iar\u0103\u015fi la via\u0163\u0103: „Venind, pune m\u00e2na Ta peste ea \u015fi va fi vie” (Matei 9:18). \u015ei aici vorbe\u015fte un om cu credin\u0163\u0103 puternic\u0103. El vorbe\u015fte \u015fi mai pu\u0163in hot\u0103r\u00e2t dec\u00e2t suta\u015ful din Capernaum, a c\u0103rui slug\u0103 era bolnav\u0103: „Numai zi cu cuv\u00e2ntul \u015fi se va vindeca sluga mea” (Matei 8:8). Aici vorbe\u015fte credin\u0163a foarte mare. Dar cel cu cea mai mare credin\u0163\u0103 nu spune nimic, ci numai se apropie de Hristos \u015fi se apuc\u0103 de marginea ve\u015fm\u00e2ntului Lui, a\u015fa cum a f\u0103cut femeia cu scurgere de s\u00e2nge \u015fi mul\u0163i al\u0163ii. Acest tat\u0103 nu se poart\u0103, nici nu vorbe\u015fte ca ace\u015ftia, ci \u00cei spune lui Hristos: „Dar de po\u0163i ceva, ajut\u0103-ne” (Marcu 9:22). Dar de po\u0163i ceva! S\u0103rmanul om; desigur c\u0103 el \u015ftia foarte, foarte pu\u0163in despre puterea lui Hristos, ca s\u0103 vorbeasc\u0103 astfel cu Cel care poate toate lucrurile s\u0103 le fac\u0103. Credin\u0163a sa cea slab\u0103 a sl\u0103bit chiar \u015fi puterea Apostolilor de a-l ajuta \u015fi au mai ajutat la aceasta \u015fi def\u0103im\u0103rile cele r\u0103ut\u0103cioase ale c\u0103rturarilor \u00eempotriva lui Hristos \u015fi a ucenicilor Lui. „Dar de po\u0163i face ceva”! aceasta descoper\u0103 doar o sc\u00e2nteie \u015ftears\u0103 de credin\u0163\u0103 \u2013 foarte, foarte mic\u0103 \u015fi care se stinge u\u015for.<\/p>\n

Iar Iisus, r\u0103spunz\u00e2nd lor, a zis: O, neam necredincios \u015fi \u00eend\u0103r\u0103tnic, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd voi fi cu voi? P\u00e2n\u0103 c\u00e2nd v\u0103 voi r\u0103bda pe voi? Domnul a gr\u0103it aceast\u0103 ocar\u0103 tuturor \u00een general: tuturor necredincio\u015filor \u015fi tuturor celor cu pu\u0163in\u0103 credin\u0163\u0103 din Israel \u015fi tuturor celor care se aflau \u00een fa\u0163a Lui: tat\u0103lui copilului bolnav, ucenicilor \u015fi, \u00een mai ales, c\u0103rturarilor. „O, neam necredincios!” Cu alte cuvinte: O, neam care s-a \u00eenrobit r\u0103ului, diavolului, care crede cu neclintire \u00een puterea diavolului, care sluje\u015fte diavolului cu slug\u0103rnicie, \u015fi se \u00eempotrive\u015fte binelui \u015fi se \u00eempotrive\u015fte lui Dumnezeu; care are o credin\u0163\u0103 slab\u0103 \u00een bine sau lipse\u015fte cu des\u0103v\u00e2r\u015fire, \u015fi fuge de bine cu r\u0103zvr\u0103tire! \u015ei de aceea Domnul adaug\u0103 cuvintele: „\u015fi \u00eend\u0103r\u0103tnic”. El a vrut \u00een felul acesta s\u0103 arate de unde vine necredin\u0163a \u2013 din stric\u0103ciune sau, \u015fi mai l\u0103murit \u2013 din p\u0103cat. Necredin\u0163a este urmarea; stric\u0103ciunea este pricina. Necredin\u0163a este unirea cu diavolul, dar p\u0103catul \u2013 stric\u0103ciunea \u2013 este calea care duce la aceast\u0103 unire. Stric\u0103ciunea este starea de a fi c\u0103zut de la Dumnezeu \u015fi necredin\u0163a este \u00eentunericul, sl\u0103biciunea \u015fi groaza \u00een care este aruncat omul c\u00e2nd cade de la Dumnezeu. Dar vede\u0163i c\u00e2t\u0103 grij\u0103 are Domnul \u015fi c\u00e2t de prev\u0103z\u0103tor este El \u00een zicerile pe care le roste\u015fte. El nu spune pe nume, ci vorbe\u015fte \u00een general. El nu \u00eei judec\u0103 pe oameni, ci \u00eei de\u015fteapt\u0103. Nici nu \u00cel preocup\u0103 s\u0103 aduc\u0103 vreo ocar\u0103 asupra vreunui om oarecare \u015fi nici s\u0103-i umileasc\u0103 pe oameni, ci le treze\u015fte con\u015ftiin\u0163a \u015fi \u00eei ajut\u0103 ca s\u0103 se ridice deasupra lor \u00een\u015file. Ce \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 mare este aceasta pentru vremurile noastre, pentru neamul nostru, care d\u0103 drumul cuvintelor at\u00e2t de grabnic \u015fi \u00eendat\u0103 se simte oc\u0103r\u00e2t! Dac\u0103 oamenii de ast\u0103zi, numai s-ar sili \u015fi \u015fi-ar m\u0103sura vorbele pe care le rostesc \u015fi dac\u0103 ar pune cap\u0103t oc\u0103rilor unora fa\u0163\u0103 de al\u0163ii, jum\u0103tate din r\u0103ul din lume ar disp\u0103rea \u015fi jum\u0103tate din duhurile cele rele ar fi izgonite din mijlocul oamenilor. Auzi\u0163i c\u00e2t vorbe\u015fte de \u00een\u0163elept marele Apostol Iacov, \u00eenv\u0103\u0163\u00e2nd de bine din exemplul \u00cenv\u0103\u0163\u0103torului: „To\u0163i gre\u015fim \u00een multe chipuri; dac\u0103 nu gre\u015fe\u015fte cineva \u00een cuv\u00e2nt, acela este b\u0103rbat des\u0103v\u00e2r\u015fit, \u00een stare s\u0103 \u00eenfr\u00e2neze \u015fi tot trupul. Dar, dac\u0103 noi punem \u00een gur\u0103 cailor fr\u00e2ul, ca s\u0103 ni-i supunem, ducem dup\u0103 noi \u015fi trupul lor \u00eentreg.” (Iacov 3:2-3). Care este semnifica\u0163ia cuvintelor lui Hristos: „P\u00e2n\u0103 c\u00e2nd voi fi cu voi? P\u00e2n\u0103 c\u00e2nd v\u0103 voi r\u0103bda pe voi?” \u00cenchipui\u0163i-v\u0103 un om nobil \u015fi luminat, izgonit printre s\u0103lbatici, ca s\u0103 vie\u0163uiasc\u0103 \u00eempreun\u0103 cu ei. Sau \u00eenchipui\u0163i-v\u0103 un \u00eemp\u0103rat mare, l\u0103s\u00e2ndu-\u015fi tronul \u015fi cobor\u00e2nd \u00een a\u015fez\u0103m\u00e2ntul vagabonzilor murdari, nu numai ca s\u0103 vie\u0163uiasc\u0103 \u00eempreun\u0103 cu ei \u015fi ca s\u0103 cerceteze felul lor de via\u0163\u0103, ci \u015fi ca s\u0103-i \u00eenve\u0163e s\u0103 g\u00e2ndeasc\u0103, s\u0103 simt\u0103 \u015fi s\u0103 lucreze c\u0103 \u00eemp\u0103ra\u0163ii, cu noble\u0163e \u015fi cu inim\u0103 mare. Dup\u0103 trei zile n-ar striga fiecare \u00eemp\u0103rat p\u0103m\u00e2ntesc: „P\u00e2n\u0103 c\u00e2nd voi fi cu voi?” N-ar fi prea mult\u0103 urgie, prostie, murd\u0103rie \u015fi duhoare dup\u0103 trei zile? Dar Domnul Iisus, \u00cemp\u0103ratul \u00eemp\u0103ra\u0163ilor, a rostit cu glas aceste cuvinte, abia dup\u0103 treizeci \u015fi trei de ani de vie\u0163uire printre oameni, care erau mai departe de \u00een\u0103l\u0163imea Lui, dec\u00e2t erau oamenii cei mai s\u0103lbatici, de omul cel mai civilizat \u015fi mai nobil, \u015fi cu mult mai departe dec\u00e2t vagabonzii cei mai murdari, fa\u0163\u0103 de cei mai mari \u00eemp\u0103ra\u0163i de pe p\u0103m\u00e2nt. Probabil c\u0103 El nu a m\u0103surat timpul \u00een zile \u015fi \u00een ani, ci \u00een lucr\u0103rile \u015fi minunile pe care le f\u0103cuse El \u00eenaintea fe\u0163ei miilor de oameni \u015fi \u00een \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura r\u0103sp\u00e2ndit\u0103 \u015fi sem\u0103nat\u0103 \u00een multe mii de suflete omene\u015fti. \u015ei dup\u0103 toate aceste lucr\u0103ri \u015fi minuni, \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura \u015fi \u00eent\u00e2mpl\u0103rile ce puteau cuprinde o perioad\u0103 de o mie de ani, a\u015fa cum sarea d\u0103 gust pentru o mie de neamuri de oameni, El a v\u0103zut de \u00eendat\u0103 c\u0103 ucenicii S\u0103i nu puteau vindeca un singur copil epileptic, \u015fi s\u0103 izgoneasc\u0103 un singur duh r\u0103u dintr-un om, cu toate c\u0103 El \u00eei \u00eenv\u0103\u0163ase cu cuv\u00e2ntul \u015fi cu exemplul, cum s\u0103 alunge legiunile. \u015ei El a auzit un p\u0103c\u0103tos cu credin\u0163\u0103 pu\u0163in\u0103 spun\u00e2ndu-I: „Dar de po\u0163i face ceva … ajut\u0103-ne!” (Marcu 9:22).<\/p>\n

C\u00e2nd Domnul mustrase pe cei care erau de fa\u0163\u0103, pentru lipsa lor de credin\u0163\u0103, El le-a poruncit s\u0103-l aduc\u0103 la El pe copilul cel bolnav: „Aduce\u0163i-l la Mine”. \u015ei El a certat diavolul \u015fi diavolul a ie\u015fit de \u00eendat\u0103 din copil \u015fi copilul s-a vindecat \u00een ceasul acela. Aceasta este relatarea lui Matei. Ceilal\u0163i doi Evangheli\u015fti dau am\u0103nunte despre lucrurile care s-au petrecut \u00eenainte de adev\u0103rata vindecare a copilului. Iat\u0103 cele trei am\u0103nunte: mai \u00eent\u00e2i, c\u0103 Hristos a \u00eentrebat pe tat\u0103l de c\u00e2t\u0103 vreme era bolnav fiul s\u0103u; \u00een al doilea r\u00e2nd, c\u0103 El a \u00eent\u0103rit credin\u0163a, ca o trebuin\u0163\u0103 de net\u0103g\u0103duit a vindec\u0103rii; \u015fi \u00een al treilea r\u00e2nd c\u0103, pe c\u00e2nd copilul era adus la Hristos, diavolul \u00eengrozitor l-a chinuit cu \u00eenfrico\u015fare pe copil, apoi l-a l\u0103sat \u015fi a plecat. „C\u00e2t\u0103 vreme este de c\u00e2nd i-a venit aceast\u0103?” (Marcu 9:21), a \u00eentrebat Iisus pe tat\u0103l copilului bolnav. El nu a pus aceast\u0103 \u00eentrebare pentru El, ci pentru cei din jurul Lui. El v\u0103zuse totul limpede \u015fi \u015ftia c\u0103 boala b\u0103iatului era de mult\u0103 vreme. \u015ei tat\u0103l a r\u0103spuns: „Din copil\u0103rie”. S\u0103 aud\u0103 \u015fi s\u0103 \u015ftie to\u0163i, ce suferin\u0163e \u00eengrozitoare vin de la duhurile cele rele \u015fi c\u00e2t de puternic \u00eel ocrote\u015fte Dumnezeu pe om, f\u0103r\u0103 de care duhurile rele ar fi pierdut de foarte mult\u0103 vreme at\u00e2t trupul, c\u00e2t \u015fi sufletul copilului, \u00een \u00eentregime; \u015fi, \u00een cele din urm\u0103, ce putere mare are Fiul lui Dumnezeu asupra celui mai nebun dintre duhurile cele rele. „Fie-\u0162i mil\u0103 de noi”, spune lui Hristos tat\u0103l copilului. „De noi”, spune el, nu numai de copil. Pentru c\u0103 suferin\u0163a copilului este \u00een acela\u015fi timp \u015fi a tat\u0103lui \u015fi a \u00eentregii case \u015fi familii. Dac\u0103 s-ar vindeca copilul, s-ar ridica o mare povar\u0103 de pe multe suflete omene\u015fti. Iisus i-a zis: „De po\u0163i crede, toate sunt cu putin\u0163\u0103 celui ce crede” (Marcu 9:23).<\/p>\n

Potrivit felului obi\u015fnuit de lucru al lui Dumnezeu, aici Domnul Iisus a vrut s\u0103 fac\u0103 c\u00e2t mai multe lucruri bune \u00eentr-o singur\u0103 fapt\u0103. Un lucru bun, era s\u0103 restabileasc\u0103 starea de s\u0103n\u0103tate a copilului. \u015ei de ce s\u0103 nu fac\u0103 \u015fi altele? De ce s\u0103 nu \u00eent\u0103reasc\u0103 credin\u0163a tat\u0103lui copilului? \u015ei de ce s\u0103 nu fac\u0103 \u00een acela\u015fi timp un al treilea lucru bun: s\u0103 arate t\u0103ria Lui c\u00e2t mai puternic cu putin\u0163\u0103, \u00een a\u015fa fel \u00eenc\u00e2t oamenii s\u0103 cread\u0103 \u00een El? \u015ei de ce s\u0103 nu fac\u0103 \u015fi un al patrulea lucru bun: s\u0103 dea pe fa\u0163\u0103 necredin\u0163a \u015fi stric\u0103ciunea \u015fi purtarea lingu\u015fitoare a oamenilor fa\u0163\u0103 de lucrurile cele rele, de duhurile cele rele \u015fi de p\u0103cat? \u015ei de ce s\u0103 nu fac\u0103 \u015fi al cincilea, al \u015faselea \u015fi al \u015faptelea \u015fi tot binele pe care-l trage dup\u0103 sine o fapt\u0103 bun\u0103? C\u0103ci o fapt\u0103 bun\u0103 \u00eentotdeauna aduce dup\u0103 sine \u015fi multe alte fapte bune.<\/p>\n

Dar vezi cum, \u00eenc\u0103 o dat\u0103, Domnul \u00eembin\u0103 \u00een chip \u00een\u0163elept, fermitatea cu bl\u00e2nde\u0163ea. El d\u0103 la iveal\u0103 necredin\u0163a, vorbe\u015fte \u00een termeni generali, trezind credin\u0163a \u00een to\u0163i, dar nu umile\u015fte pe cineva anume, \u00een chip personal. Dar acum, c\u00e2nd El Se \u00eendreapt\u0103 c\u0103tre cel care se roag\u0103 de El s\u0103-l milostiveasc\u0103, El nu vorbe\u015fte aspru, ci cu mare grij\u0103 \u015fi cu bl\u00e2nde\u0163e: „De po\u0163i crede”. Asemenea grij\u0103 \u015fi bl\u00e2nde\u0163e din partea lui Hristos a pricinuit lucrarea dorit\u0103. Tat\u0103l a strigat \u015fi a spus cu lacrimi: „Cred, Doamne! Ajut\u0103 necredin\u0163ei mele!” (Marcu 9:24). Nimic nu tope\u015fte ghea\u0163a necredin\u0163ei cu at\u00e2ta repejune ca lacrimile. \u00cen clipa aceea, c\u00e2nd omul acesta pl\u00e2ngea \u00eenaintea Domnului, el se poc\u0103ia de necredin\u0163a lui de odinioar\u0103 \u015fi, \u00een l\u0103untrul s\u0103u, atunci c\u00e2nd se afl\u0103 \u00eenaintea lui Dumnezeu, credin\u0163a lui a crescut, clocotind ca iure\u015ful apelor umflate ale r\u00e2urilor. \u015ei atunci el a dat glas cuvintelor care au r\u0103mas ca o vestire de t\u0103rie pentru oamenii tuturor vremurilor: „Cred, Doamne! Ajut\u0103 necredin\u0163ei mele!” Aceste cuvinte arat\u0103 c\u0103 omul nici m\u0103car nu poate veni la credin\u0163\u0103 f\u0103r\u0103 ajutorul lui Dumnezeu. Omul poate veni numai la o credin\u0163\u0103 slab\u0103, prin puterile lui: la o credin\u0163\u0103 \u00een bine \u015fi r\u0103u sau, cu alte cuvinte, la o \u00eendoial\u0103 \u00een ceea ce prive\u015fte binele \u015fi r\u0103ul. Dar calea este cu adev\u0103rat foarte lung\u0103, de la o anumit\u0103 m\u0103sur\u0103 a credin\u0163ei, p\u00e2n\u0103 la credin\u0163a adev\u0103rat\u0103, \u015fi nici un om nu poate urma aceast\u0103 cale, f\u0103r\u0103 m\u00e2na c\u0103l\u0103uzitoare a lui Dumnezeu. „Ajut\u0103-m\u0103, o, Doamne, s\u0103 cred \u00eentru Tine!” „Ajut\u0103-m\u0103 s\u0103 nu cred \u00een diavol!” „Ajut\u0103-m\u0103 s\u0103 scap cu totul de diavol \u015fi s\u0103 m\u0103 unesc cu Tine!” Acesta este \u00een\u0163elesul cuvintelor: „Ajut\u0103 necredin\u0163ei mele!”<\/p>\n

\u015ei c\u00e2nd au adus ei copilul, apropiindu-se el, demonul l-a aruncat la p\u0103m\u00e2nt \u015fi l-a zguduit. (Luca 9:42). Acesta a fost ultimul lucru pe care Dumnezeu l-a \u00eeng\u0103duit diavolului, pentru ca to\u0163i oamenii s\u0103 vad\u0103 \u00eenfrico\u015farea \u015fi groaza pe care este \u00een stare s\u0103 le aduc\u0103 diavolul asupra omului, \u015fi s\u0103 se l\u0103mureasc\u0103 c\u00e2t de pu\u0163in\u0103 este puterea omului, chiar \u015fi puterea celor mai buni doctori din lume, ca s\u0103 m\u00e2ntuiasc\u0103 via\u0163a unui singur om dintr-o asemenea \u00eenfrico\u015fare \u015fi groaz\u0103; \u015fi a\u015fa, v\u0103z\u00e2nd puterea diavolului \u015fi \u00een\u0163eleg\u00e2nd c\u0103 ei sunt lipsi\u0163i \u00een \u00eentregime de orice ajutor, oamenii s\u0103 poat\u0103 cunoa\u015fte puterea m\u0103rea\u0163\u0103 \u015fi sf\u00e2nt\u0103 a Domnului Iisus. Evanghelistul Marcu citeaz\u0103 aici cuvintele pe care le-a rostit Domnul duhului r\u0103u: „Duh mut \u015fi surd, Eu \u00ee\u0163i poruncesc: Ie\u015fi din el \u015fi s\u0103 nu mai intri \u00een el!” (Marcu 9:25). „Eu \u00ee\u0163i poruncesc”, spune Domnul. El este izvorul puterii \u015fi t\u0103riei \u015fi nu are nevoie s\u0103 \u00eemprumute de la nimeni altul. „Toate c\u00e2te are tat\u0103l ale Mele sunt” (Ioan 16:15), a spus Domnul Iisus cu un alt prilej. \u015ei acum, dup\u0103 cum vedem, El dovede\u015fte aceasta prin fapte. „Eu vorbesc de la Mine; \u00ee\u0163i poruncesc prin puterea Mea \u015fi cu puterea mea te izgonesc.” S\u0103 fie l\u0103murit oamenilor c\u0103 El nu este unul dintre prooroci, care a f\u0103cut anumite fapte cu ajutorul lui Dumnezeu, ci Fiul Dumnezeului Celui viu, pe care proorocii L-au vestit \u015fi oamenii \u00cel a\u015fteptau.<\/p>\n

Trebuie s\u0103 mai observ\u0103m \u015fi partea a doua a poruncii lui Hristos c\u0103tre diavol: „S\u0103 nu mai intri \u00een el!” Deci, Domnul \u00eei porunce\u015fte nu doar s\u0103 ias\u0103 din el, ci s\u0103 nu se mai \u00eentoarc\u0103 la copil, care p\u0103timise \u00eendelung. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 omul, chiar dup\u0103 ce a fost cur\u0103\u0163it, poate s\u0103 atrag\u0103 din nou necur\u0103\u0163ia la el. Diavolul care a fost scos din om poate s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 la el. Aceasta se \u00eent\u00e2mpl\u0103 atunci c\u00e2nd p\u0103c\u0103tosul care s-a poc\u0103it \u015fi a fost iertat de Dumnezeu, se \u00eentoarce le vechiul s\u0103u p\u0103cat. Atunci diavolul intr\u0103 \u00een el din nou. De aceea Domnul porunce\u015fte diavolului c\u0103 nu numai s\u0103 plece de la b\u0103iat, ci s\u0103 nu se mai \u00eentoarc\u0103 \u00een el niciodat\u0103; mai \u00eent\u00e2i, pentru c\u0103 darul Lui cel sf\u00e2nt s\u0103 fie \u00eentreg \u015fi des\u0103v\u00e2r\u015fit; \u015fi, \u00een al doilea r\u00e2nd, pentru c\u0103 putem desprinde din aceast\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 convingerea c\u0103, dup\u0103 ce am primit o dat\u0103 iertarea lui Dumnezeu, noi trebuie s\u0103 nu ne mai \u00eentoarcem la vechiul p\u0103cat, precum nu se \u00eentoarce c\u00e2inele la ceea ce a vomat, \u015fi, prin aceasta, s\u0103 ne descoperim din nou \u00een fa\u0163a primejdiei de moarte, prin deschiderea u\u015fii c\u0103tre duhul cel r\u0103u, ca el s\u0103 intre \u00een noi \u015fi s\u0103 se fac\u0103 st\u0103p\u00e2nul nostru.<\/p>\n

Dup\u0103 aceast\u0103 mare minune a lui Hristos, to\u0163i au r\u0103mas uimi\u0163i de m\u0103rirea lui Dumnezeu, scrie Sf\u00e2ntul Luca (9:43). O, aceast\u0103 uimire fa\u0163\u0103 de marea putere a lui Dumnezeu, ar putea r\u0103m\u00e2ne ca un adev\u0103r pentru vreme \u00eendelungat\u0103, \u015fi de neuitat, \u00een sufletele oamenilor! De nu s-ar sparge degrab\u0103 ca baloanele de s\u0103pun \u00een ap\u0103! Dar Dumnezeu nu seam\u0103n\u0103 f\u0103r\u0103 folos. Dac\u0103 s\u0103m\u00e2n\u0163a care cade pe cale, pe piatr\u0103 \u015fi printre spini se pierde, cea care cade pe p\u0103m\u00e2nt bun nu se pierde, ci va aduce road\u0103 tot mai departe \u015fi \u00eensutit.<\/p>\n

C\u00e2nd ucenicii erau \u00eempreun\u0103 cu Hristos, numai ei singuri, ace\u015ftia L-au \u00eentrebat: „De ce noi n-am putut s\u0103-l scoatem?” Iar Iisus le-a r\u0103spuns: „Pentru pu\u0163in\u0103 voastr\u0103 credin\u0163\u0103. C\u0103ci adev\u0103rat gr\u0103iesc vou\u0103: Dac\u0103 ve\u0163i avea credin\u0163\u0103 c\u00e2t un gr\u0103unte de mu\u015ftar, ve\u0163i zice muntelui acestuia: Mut\u0103-te de aici dincolo, \u015fi se va muta; \u015fi nimic nu va fi vou\u0103 cu neputin\u0163\u0103.” Pricina neputin\u0163ei este necredin\u0163a, \u00een chip l\u0103murit. Cu c\u00e2t credin\u0163a este mai mare, cu at\u00e2t \u015fi puterea este mai mare, cu c\u00e2t credin\u0163a este mai mic\u0103, cu at\u00e2t \u015fi puterea este mai mic\u0103. Domnul d\u0103duse odinioar\u0103 ucenicilor S\u0103i putere asupra duhurilor celor necurate, ca s\u0103 le scoat\u0103 \u015fi s\u0103 le t\u0103m\u0103duiasc\u0103 orice boal\u0103 \u015fi orice neputin\u0163\u0103 (Matei 10:1). \u015ei pentru o vreme ei s-au folosit bine de puterea aceea. Dar \u00een m\u0103sura \u00een care credin\u0163a lor s-a \u00eempu\u0163inat, fie din fric\u0103 de lume, ori din m\u00e2ndrie, tot a\u015fa \u015fi puterea care li s-a dat lor a sl\u0103bit. Iat\u0103, lui Adam i se d\u0103duse putere peste \u00eentreaga zidire, dar Adam, prin neascultare, l\u0103comie \u015fi m\u00e2ndrie, a luat aceasta \u00een u\u015for \u015fi a pierdut-o.Tot a\u015fa \u015fi Apostolii, prin vreo gre\u015feal\u0103 ce au f\u0103cut-o, \u015fi-au pierdut puterea \u015fi t\u0103ria care li se d\u0103duse lor. Dar aceast\u0103 putere pierdut\u0103 se poate c\u00e2\u015ftiga din nou numai prin credin\u0163\u0103, tot mai mult\u0103 credin\u0163\u0103. De aceea Domnul folose\u015fte acest prilej \u015fi \u00eent\u0103re\u015fte \u00een chip deosebit \u015fi cu t\u0103rie puterea credin\u0163ei. Credin\u0163a poate muta mun\u0163ii din loc; nu exist\u0103 ceva care s\u0103 nu poat\u0103 face credin\u0163a. Un gr\u0103unte de mu\u015ftar este foarte mic, dar mirosul lui p\u0103trunde un \u00eentreg vas cu m\u00e2ncare. (Chiril al Ierusalimului spune \u00een Catehezele sale nr. V: „A\u015fa cum un gr\u0103unte de mu\u015ftar, de m\u0103rime mic\u0103, dar cu lucrare puternic\u0103, atunci c\u00e2nd este sem\u0103nat \u00eentr-un loc mic, d\u0103 muguri mul\u0163i \u015fi, c\u00e2nd a crescut, poate ad\u0103posti p\u0103s\u0103ri, tot la fel \u015fi credin\u0163\u0103 din suflet, foarte degrab\u0103 s\u0103v\u00e2r\u015fe\u015fte faptele cele mai mari. Tot la fel \u015fi credin\u0163a \u00een El, c\u0103 po\u0163i primi de la El o credin\u0163\u0103 lucr\u0103toare ce dep\u0103\u015fe\u015fte t\u0103ria omeneasc\u0103.”) Dac\u0103 \u00eenc\u0103 ai credin\u0163\u0103 c\u00e2t un gr\u0103unte de mu\u015ftar, mun\u0163ii se vor duce de la fa\u0163a ta \u015fi se vor muta dintr-un loc \u00eentr-altul.<\/p>\n

Atunci, de ce Domnul \u00censu\u015fi nu a mutat mun\u0163ii? Pentru c\u0103 nu a fost trebuincios pentru El, s\u0103 fac\u0103 acest lucru. El a f\u0103cut numai acele minuni care erau trebuincioase \u015fi de folos oamenilor, pentru m\u00e2ntuirea lor. Cu toate acestea, este o minune mai mare s\u0103 mu\u0163i mun\u0163ii din loc, dec\u00e2t s\u0103 schimbi apa \u00een vin, s\u0103 \u00eenmul\u0163e\u015fti p\u00e2inile, s\u0103 izgone\u015fti demonii din oameni, s\u0103 vindeci toate felurile de boli, s\u0103 mergi pe ap\u0103 sau s\u0103 potole\u015fti apele m\u0103rii dezl\u0103n\u0163uite de furtun\u0103 \u015fi v\u00e2nturile cu un cuv\u00e2nt \u2013 sau un g\u00e2nd? Nu se \u00eenl\u0103tur\u0103 \u00een nici un chip faptul c\u0103, urm\u0103torii lui Hristos, pentru o anumit\u0103 nevoie \u015fi cu mare credin\u0163\u0103, ar s\u0103v\u00e2r\u015fi minunea de a muta mun\u0163ii din loc. Dar exist\u0103 mun\u0163i mai mari, \u0163inuturi muntoase mai s\u0103lbatice, poveri \u015fi vl\u0103guire mai \u00eengrozitoare pentru sufletul omului, dec\u00e2t grijile lume\u015fti, leg\u0103turile \u015fi lan\u0163urile lume\u015fti? Cel care este \u00een stare s\u0103 doboare muntele acesta din sufletul omului \u015fi s\u0103-l arunce \u00een mare, a mutat \u00eentr-adev\u0103r mun\u0163ii cei mai mari \u015fi mai grei din lume.<\/p>\n

„Dar acest neam de demoni nu iese dec\u00e2t numai cu rug\u0103ciune \u015fi cu post.” Postul \u015fi rug\u0103ciunea sunt cei doi st\u00e2lpi ai credin\u0163ei; dou\u0103 focuri vii care ard duhurile cele rele. Prin post, toate patimile trupe\u015fti sunt potolite \u015fi nimicite, mai ales amestec\u0103tur\u0103; prin rug\u0103ciune, toate celelalte patimi ale sufletului, inimii \u015fi min\u0163ii sunt domolite \u015fi strivite: inten\u0163iile rele \u015fi faptele rele, r\u0103zbunarea, zavistia, ura, r\u0103utatea, m\u00e2ndria, ambi\u0163ia \u015fi altele. Prin post, se cur\u0103\u0163\u0103 m\u0103dularele trupului \u015fi ale sufletului de murd\u0103ria patimilor \u015fi a n\u0103ravurilor lume\u015fti; prin rug\u0103ciune, harul Duhului Sf\u00e2nt se pogoar\u0103 \u00een vasul gol, cur\u0103\u0163it \u2013 \u015fi plin\u0103tatea credin\u0163ei st\u0103 \u00een s\u0103l\u0103\u015fluirea Duhului lui Dumnezeu \u00een om. Din vremuri nepovestite, Biserica Ortodox\u0103 a dat o mare greutate postului, ca leac \u00eencercat \u015fi cu bune urm\u0103ri asupra patimilor trupe\u015fti, \u015fi l-a ar\u0103tat ca arm\u0103 puternic\u0103 \u00eempotriva duhurilor rele. To\u0163i cei care nesocotesc sau nu primesc postul, de fapt, nesocotesc sau nu primesc o porunc\u0103 limpede \u015fi hot\u0103r\u00e2toare a Domnului Iisus din r\u00e2nduiala m\u00e2ntuirii omului. Rug\u0103ciunea este \u00eent\u0103rit\u0103 \u015fi sporit\u0103 prin post; credin\u0163a se \u00eent\u0103re\u015fte prin post \u015fi prin rug\u0103ciune \u2013 \u015fi credin\u0163a mut\u0103 mun\u0163ii, scoate demonii \u015fi face cu putin\u0163\u0103, ceea ce este cu neputin\u0163\u0103.<\/p>\n

Ultimele cuvinte ale lui Hristos din pericopa Evanghelic\u0103 de ast\u0103zi, par s\u0103 nu aib\u0103 nici o leg\u0103tur\u0103 cu \u00eent\u00e2mplarea povestit\u0103. Dup\u0103 marea minune de vindecare a copilului posedat de diavol, pe c\u00e2nd oamenii se minunau de aceasta, Domnul a \u00eenceput dintr-o dat\u0103 s\u0103 vorbeasc\u0103 ucenicilor S\u0103i despre Patima Lui: „Fiul Omului va s\u0103 fie dat \u00een m\u00e2inile oamenilor, \u015fi-L vor omor\u00ee, dar a treia zi va \u00eenvia.” De ce, dup\u0103 aceast\u0103 minune, ca \u015fi dup\u0103 alte minuni ale Lui, Domnul vorbe\u015fte ucenicilor despre Patima Lui? Pentru ca, atunci c\u00e2nd va veni vremea care trebuie s\u0103 vin\u0103, inimile lor s\u0103 nu se team\u0103. El le spune aceasta dup\u0103 marile Lui minuni, a\u015fa \u00eenc\u00e2t aceast\u0103 vestire mai dinainte s\u0103 se asemene cu marile Lui minuni, \u015fi cu m\u0103rirea, cu slava \u015fi cu bucuria cu care a fost a\u015fteptat \u015fi \u00eenso\u0163it, ca s\u0103 se \u00eentip\u0103reasc\u0103 mai bine \u00een min\u0163ile oamenilor. Dar El mai spune aceasta \u015fi ca \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103, nu doar Apostolilor, ci \u015fi nou\u0103, ca dup\u0103 asemenea fapte mari, noi nu trebuie s\u0103 a\u015ftept\u0103m r\u0103splat\u0103 de la oameni, ci s\u0103 fim preg\u0103ti\u0163i pentru ceea ce este mai r\u0103u \u015fi pentru cele mai grele lovituri \u015fi umiliri chiar de la cei pe care i-am ajutat mai mult.<\/p>\n

Cu toate acestea, Domnul nu a spus mai dinainte numai despre suferin\u0163a \u015fi moartea Lui, ci \u015fi despre \u00cenvierea Lui. La cap\u0103tul tuturor acestora va fi \u00cenvierea, biruin\u0163a \u015fi slava ve\u015fnic\u0103. Domnul spune mai dinainte ucenicilor Lui ceva ce pare cu totul nepotrivit, pentru a scoate la iveal\u0103 credin\u0163a lor care urmeaz\u0103 s\u0103 se arate; ca s\u0103 \u00eenve\u0163e s\u0103 cread\u0103 ceea ce li se spune. Este nevoie doar de at\u00e2ta credin\u0163\u0103, c\u00e2t un gr\u0103unte de mu\u015ftar, sau chiar mai pu\u0163in, pentru ca fiecare om s\u0103 se preg\u0103teasc\u0103 s\u0103 a\u015ftepte orice suferin\u0163\u0103 \u00een aceast\u0103 lume, cunosc\u00e2nd cu siguran\u0163\u0103 faptul c\u0103, la sf\u00e2r\u015fitul tuturor lucrurilor, ei se vor afla \u00eentru \u00cenviere. Trebuie s\u0103 privim toat\u0103 slav\u0103 lumeasc\u0103 \u015fi toat\u0103 lauda oamenilor ca pe nimica toat\u0103. Dup\u0103 toate m\u0103ririle pe care le poate da lumea, trebuie s\u0103 ne preg\u0103tim pentru suferin\u0163\u0103. Trebuie s\u0103 primim tot ceea ce ne trimite Tat\u0103l Cel ceresc cu supunere \u015fi ascultare. Nu trebuie s\u0103 ne l\u0103ud\u0103m niciodat\u0103 cu ceea ce am f\u0103cut pentru oameni, pentru ora\u015ful s\u0103u satul nostru, pentru poporul sau \u0163ara noastr\u0103, ori s\u0103 ne r\u0103zvr\u0103tim atunci c\u00e2nd suferin\u0163a ne apas\u0103. Pentru c\u0103, dac\u0103 am f\u0103cut ceva pentru cei din jurul nostru, aceasta a fost cu ajutorul lui Dumnezeu. Cu adev\u0103rat, fiecare lucrare bun\u0103 se face de c\u0103tre Dumnezeu prin noi. De aceea Dumnezeu are toat\u0103 dreptatea s\u0103 ne trimit\u0103 suferin\u0163a dup\u0103 slava lumeasc\u0103, umilire dup\u0103 laud\u0103, s\u0103r\u0103cie dup\u0103 bog\u0103\u0163ie, batjocur\u0103 dup\u0103 lingu\u015fire, boal\u0103 dup\u0103 s\u0103n\u0103tate, singur\u0103tate \u015fi izolare dup\u0103 mul\u0163ime de prieteni. Dumnezeu \u015ftie de ce ne trimite asta. El \u015ftie c\u0103 toate astea sunt pentru binele nostru. Mai \u00eent\u00e2i, pentru ca noi trebuie s\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103m s\u0103 c\u0103ut\u0103m pre\u0163uirile ve\u015fnice \u015fi nestric\u0103cioase \u015fi ca s\u0103 nu fim du\u015fi la moarte de str\u0103lucirea f\u0103\u0163arnic\u0103 \u015fi trec\u0103toare a acestei lumi; \u015fi, \u00een al doilea r\u00e2nd, pentru ca s\u0103 nu primim toat\u0103 r\u0103splata pentru lucr\u0103rile \u015fi ostenelile noastre cele bune, de la oameni \u015fi de la lume \u00een via\u0163a aceasta, a\u015fa \u00eenc\u00e2t, \u00een lumea ce va s\u0103 vin\u0103, s\u0103 nu mai avem nimic de c\u0103utat sau de primit. S\u0103 nu ni se spun\u0103 nou\u0103 la poarta \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei cerurilor: „Mergi de aici; \u0163i-ai primit plata ta!”<\/p>\n

S\u0103 nu ni se \u00eent\u00e2mple nou\u0103 aceasta; s\u0103 nu ne piard\u0103 pe noi pentru ve\u015fnicie stric\u0103ciunea cea nesc\u0103p\u0103toare a lumii acesteia, de la care am primit m\u0103rire, laud\u0103 \u015fi cinste. Singurul nostru Prieten, Domnul nostru Iisus Hristos, ne \u00eenva\u0163\u0103 c\u0103, dup\u0103 cea mai mare m\u0103rire, laud\u0103 \u015fi cinste pe care ni le d\u0103 nou\u0103 lumea, trebuie s\u0103 ne preg\u0103tim s\u0103 ne lu\u0103m crucea. M\u0103rire \u015fi laud\u0103 ve\u015fnic\u0103 s\u0103 I se aduc\u0103 lui Iisus Hristos, dimpreun\u0103 cu Tat\u0103l \u015fi cu Duhul Sf\u00e2nt \u2013 Treimea cea deofiin\u0163\u0103 \u015fi nedesp\u0103r\u0163it\u0103, acum \u015fi pururea \u015fi-n vecii vecilor. Amin.<\/p>\n

Sursa: crestinortodox.ro<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul Nicolae Velimirovici, Predic\u0103 la Duminica a IV-a din Post \u2013 a Sf\u00e2ntului Ioan Sc\u0103rarul De la \u00eenceputul lumii \u015fi al veacurilor, toate popoarele de pe p\u0103m\u00e2nt au crezut c\u0103 lumea duhurilor exist\u0103 \u015fi c\u0103 duhurile nev\u0103zute sunt adev\u0103rate. Cu toate acestea, multe popoare au luat-o pe o cale gre\u015fit\u0103 \u00een aceast\u0103 privin\u0163\u0103, d\u00e2nd \u00een <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-9425","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuvinte-de-invatatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9425","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9425"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9425\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27106,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9425\/revisions\/27106"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9425"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9425"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9425"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}