{"id":9460,"date":"2021-03-24T13:49:38","date_gmt":"2021-03-24T16:49:38","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=9460"},"modified":"2021-03-24T15:26:34","modified_gmt":"2021-03-24T18:26:34","slug":"evanghelia-arhanghelului-gavriil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/evanghelia-arhanghelului-gavriil\/","title":{"rendered":"Evanghelia Arhanghelului Gavriil"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Sf\u00e2ntul Nicolae Velimirovici<\/strong><\/em>, Predic\u0103 la Buna Vestire<\/p>\n

Soarele se oglinde\u015fte \u00een ap\u0103 cea limpede \u015fi cerul \u00een inima curat\u0103.
\nDumnezeu Duhul Sf\u00e2nt are multe s\u0103la\u015furi \u00een aceast\u0103 lume \u00eentins\u0103, dar inima neprih\u0103nit\u0103 a omului este loca\u015ful \u00een care \u00cei este cel mai bine-pl\u0103cut s\u0103 Se s\u0103l\u0103\u015fluiasc\u0103. Acesta este adev\u0103ratul Lui s\u0103la\u015f; toate celelalte sunt numai locuri \u00een care \u00ce\u015fi face lucrarea.<\/p>\n

Inima omului nu poate fi niciodat\u0103 pustie. \u00centotdeauna este plin\u0103 cu ceva: fie cu iad, cu lumea sau cu Dumnezeu. Ceea ce se afl\u0103 \u00een inim\u0103 este prin sine legat de cur\u0103\u0163ia ei.
\nEra o vreme c\u00e2nd inima omului era plin\u0103 numai cu Dumnezeu \u2013 o oglind\u0103 a frumuse\u0163ii lui Dumnezeu, o psaltire pentru lauda lui Dumnezeu. Era o vreme c\u00e2nd totul se afla \u00eentr-adev\u0103r, \u00een m\u00e2na lui Dumnezeu, \u00een afar\u0103 de primejdii; dar c\u00e2nd omul, \u00een nebunia lui, a luat lucrurile \u00een m\u00e2inile sale, multe fiare s\u0103lbatice au atacat inima omului; \u015fi de aici a venit \u00een l\u0103untru robia inimii omului \u015fi, \u00een afar\u0103, ceea ce se \u00een\u0163elege ca istorie a omenirii.
\nFiind neputincios s\u0103 ia \u00een m\u00e2inile sale purtarea de grij\u0103 a inimii, omul a c\u0103utat sprijin \u00een lucrurile \u2013 \u00eensufle\u0163ite \u015fi ne\u00eensufle\u0163ite \u2013 pe care le avea \u00een jurul s\u0103u. Dar tot ce a g\u0103sit omul ca s\u0103-i sprijine inima a fost doar spre a i-o necinsti \u015fi a i-o r\u0103ni.
\nO, s\u0103rmana inim\u0103 de om, care e\u015fti st\u0103p\u00e2nit\u0103 de mul\u0163i care nu au nici un drept sau putere asupra ta \u2013 ca un m\u0103rg\u0103ritar \u00een mijlocul porcilor! C\u00e2t de greu ai str\u0103b\u0103tut robia ta \u00eendelungat\u0103 \u015fi c\u00e2t de \u00eennegurat\u0103 e\u015fti de povara \u00eentunericului! Domnul \u00censu\u015fi S-a cobor\u00e2t din Ceruri ca s\u0103 te slobozeasc\u0103 din robie, s\u0103 te izb\u0103veasc\u0103 din \u00eentuneric, s\u0103 te t\u0103m\u0103duiasc\u0103 de lepra p\u0103catului \u015fi s\u0103 te \u00eentoarc\u0103 iar\u0103\u015fi \u00een m\u00e2na Lui.
\nVenirea lui Dumnezeu printre oameni este chipul cel mai \u00eenalt al iubirii Lui de oameni, vestea celei mai mari bucurii pentru inima cea curat\u0103 \u015fi a celui mai zguduitor eveniment pentru inim\u0103 cea necurat\u0103.
\nVenirea lui Dumnezeu printre oameni este ca un st\u00e2lp care arde \u00een \u00eentunericul cel mai ad\u00e2nc. Vestea acestei veniri a \u00eenceput cu un \u00eenger \u015fi o fecioar\u0103, cu o convorbire \u00eentre cur\u0103\u0163ia cea cereasc\u0103 \u015fi cea p\u0103m\u00e2nteasc\u0103.<\/p>\n

C\u00e2nd o inim\u0103 necurat\u0103 st\u0103 de vorb\u0103 cu o inim\u0103 necurat\u0103, se isc\u0103 un r\u0103zboi. C\u00e2nd o inim\u0103 necurat\u0103 st\u0103 de vorb\u0103 cu una curat\u0103, se isc\u0103 un r\u0103zboi. Doar atunci c\u00e2nd o inim\u0103 curat\u0103 st\u0103 de vorb\u0103 cu o alt\u0103 inim\u0103 curat\u0103 este veselie, pace \u015fi minune mare.<\/p>\n

Arhanghelul Gavriil este primul purt\u0103tor de cuv\u00e2nt al ve\u015ftii celei bune pentru m\u00e2ntuirea omului, al faptei celei minunate a lui Dumnezeu \u2013 \u00eentruc\u00e2t m\u00e2ntuirea omului nu putea veni f\u0103r\u0103 fapta cea minunat\u0103 a lui Dumnezeu. Preacurata Fecioar\u0103 Maria a fost prima care a primit aceast\u0103 veste bun\u0103 \u015fi a fost cel dint\u00e2i om care s-a cutremurat de fric\u0103 \u015fi de bucurie. Cerul se oglindea \u00een inima ei curat\u0103 precum soarele \u00een ap\u0103 cea limpede. Domnul, Ziditorul lumii noi \u015fi \u00cennoitorul celei vechi, urma s\u0103-\u015fi odihneasc\u0103 capul \u00een inima ei \u015fi s\u0103 se \u00eembrace \u00een trup.<\/p>\n

Evanghelia de ast\u0103zi vorbe\u015fte despre aceasta: Iar dup\u0103 aceste zile, Elisabeta, femeia lui, a z\u0103mislit \u015fi cinci luni s-a t\u0103inuit pe sine zic\u00e2nd: „C\u0103 a\u015fa mi-a f\u0103cut mie Domnul, \u00een zilele \u00een care a socotit s\u0103 ridice dintre oameni ocara mea.” Care zile? Dup\u0103 zilele care preg\u0103teau marea zi a Na\u015fterii Domnului Iisus. Doamne, va veni ziua cea de pe urm\u0103, c\u00e2nd toate marile proorociri se vor \u00eemplini, c\u00e2nd va veni vremea proorocit\u0103 de Proorocul Daniel, c\u00e2nd nu va mai fi nici o c\u0103petenie a casei lui Iuda, c\u00e2nd omul cel slab va suspina \u00eempreun\u0103 cu zidirea slab\u0103 a naturii din jurul s\u0103u, nemaia\u015ftept\u00e2nd m\u00e2ntuire de la om ori de la natur\u0103, ci numai de la Dumnezeu \u2013 \u00een vremea aceea, Elisabeta, femeia lui Zaharia, z\u0103misle\u015fte. Ce leg\u0103tur\u0103 are cu m\u00e2ntuirea omului femeia cea stearp\u0103 a lui Zaharia? Aceasta este leg\u0103tura: ea trebuie s\u0103 nasc\u0103 pe \u00cenaintemerg\u0103torul M\u00e2ntuitorului, care va merge \u00eenainte ca un soldat care s\u0103 anun\u0163e venirea Conduc\u0103torului. Aceast\u0103 femeie stearp\u0103, trecut\u0103 cu v\u00e2rsta, putea da na\u015ftere numai vestitorului m\u00e2ntuirii, iar nu M\u00e2ntuitorului. Ea este imaginea adev\u0103rat\u0103 a lumii celei vechi, care era trecut\u0103 cu v\u00e2rsta \u015fi stearp\u0103, f\u0103r\u0103 copii \u015fi f\u0103r\u0103 road\u0103, fl\u0103m\u00e2nd\u0103 \u015fi \u00eensetat\u0103, o imagine a lumii vestejite care este ca un copac b\u0103tr\u00e2n \u015fi uscat, care \u00eenc\u0103 mai poate \u00een chip minunat s\u0103 \u00eenmugureasc\u0103 \u015fi s\u0103 vesteasc\u0103 venirea prim\u0103verii, dar nu este \u00een stare s\u0103 aduc\u0103 road\u0103.<\/p>\n

\u00cen zilele acelea, ca \u00een toate zilele, o femeie stearp\u0103 s-a ru\u015finat de nerodirea ei \u2013 s-a ru\u015finat \u00eenaintea lui Dumnezeu \u015fi a omului. Care este rostul c\u0103s\u0103toriei dac\u0103 b\u0103rbatul \u015fi femeia sunt f\u0103r\u0103 de copii? Dac\u0103 \u00eensu\u015fi Raiul poate deveni un loc al ispitei \u015fi c\u0103derii pentru cei c\u0103s\u0103tori\u0163i, f\u0103r\u0103 de copii, atunci pe p\u0103m\u00e2nt ce poate fi? O familie stearp\u0103 atribuie ru\u015finea unul celuilalt. Fiecare apare celuilalt ca un smochin verde f\u0103r\u0103 road\u0103 \u015fi, cu \u00eenfrico\u015fare \u015fi \u00een t\u0103cere, se simt am\u00e2ndoi arunca\u0163i \u00een ad\u00e2ncurile sufletelor lor. Cea mai mare am\u0103r\u0103ciune \u2013 \u015fi acest lucru este ast\u0103zi adev\u0103rat \u2013 st\u0103 \u00een aceea c\u0103 cei doi \u00eencep s\u0103 se b\u0103nuiasc\u0103 unul pe cel\u0103lalt de patim\u0103 \u015fi necur\u0103\u0163ie, fie c\u0103 \u00ee\u015fi dau seama de aceasta sau nu, \u015fi apare o recunoa\u015ftere a patimii \u015fi necur\u0103\u0163iei, mai ales dac\u0103 ace\u015ftia nu-L cunosc pe Dumnezeu \u015fi nu simt m\u00e2na lui Dumnezeu lucr\u00e2nd asupra lor. Din aceast\u0103 pricin\u0103, c\u0103s\u0103toriile f\u0103r\u0103 copii au o durat\u0103 scurt\u0103 \u015fi o bucurie care se stinge \u00eendat\u0103. Nimic \u00een lume nu este mai am\u0103gitor pentru oameni dec\u00e2t dorin\u0163ele f\u0103r\u0103 road\u0103, chiar \u015fi atunci c\u00e2nd se \u00eentrece m\u0103sura cu mult. Cea dint\u00e2i porunc\u0103 a lui Dumnezeu: „Cre\u015fte\u0163i \u015fi v\u0103 \u00eenmul\u0163i\u0163i” (Facerea 1:28) se pogoar\u0103 ca un munte peste familia stearp\u0103, chiar dac\u0103 ei nu sunt con\u015ftien\u0163i de aceasta. Fiind ne\u00eenv\u0103\u0163a\u0163i, se poate ca ei s\u0103 nu priceap\u0103 ceea ce \u00een\u0163eleg sau nu, dar, desigur c\u0103 aceast\u0103 porunc\u0103 trebuie s\u0103 fie \u00een inimile lor, prin sim\u0163\u0103mintele lor, \u00eentruc\u00e2t aceasta se simte ca un semn puternic asupra fiec\u0103rui suflet omenesc, a\u015fa cum se afl\u0103 toate poruncile de baz\u0103 ale lui Dumnezeu. Despre durerea unei familii neroditoare se spun multe \u00een Sf\u00e2nta Scriptur\u0103, dar \u015fi experien\u0163a zilnic\u0103 a tuturor popoarelor din toate vremurile ofer\u0103 destule exemple.<\/p>\n

Dar, printr-o minune a acestor zile nemaipomenite, Elisabeta a z\u0103mislit la v\u00e2rsta ei \u00eenaintat\u0103. „Cum poate fi aceasta?”, se \u00eentreab\u0103 cei care trec ame\u0163itor peste suprafa\u0163a lucrurilor ca peste ghea\u0163a unui lac plin de putere \u015fi via\u0163\u0103. Chiar \u015fi cei care simt \u015fi recunosc c\u0103 lumea nu poate fi m\u00e2ntuit\u0103 \u00een nici un alt chip dec\u00e2t prin lucrarea minunat\u0103 a lui Dumnezeu \u00ee\u015fi \u00eentorc capul \u00een alt\u0103 parte \u015fi nu primesc lucrul minunat, \u00eentreb\u00e2ndu-se cum se poate aceasta. Dac\u0103 Dumnezeu nu ar fi viu \u015fi atotputernic, atunci nu ar exista nimic \u015fi nu ar mai veni nimic la via\u0163\u0103; nu s-ar putea \u00eent\u00e2mpla absolut nimic. Nu ar putea aduce via\u0163\u0103 pe lume nici o femeie roditoare, nici una stearp\u0103. Dar, \u00eentruc\u00e2t Dumnezeu, Cel viu \u015fi Atotputernic, exist\u0103, atunci totul este cu putin\u0163\u0103, mai ales pentru c\u0103 Dumnezeu nu este legat de legi ale firii pe care El le-a dat s\u0103 le lege, nu El \u00censu\u015fi, ci al\u0163ii, nu pentru a-I opri puterea, ci pentru a lucra mila Sa trebuincioas\u0103. La fel cum un lucru f\u0103cut de om nu opre\u015fte libertatea omului atunci c\u00e2nd \u00eel folose\u015fte \u00eentr-un fel sau altul, tot a\u015fa lumea creat\u0103 de Dumnezeu, cu legile ei fire\u015fti, nu opre\u015fte libertatea lui Dumnezeu de a lucra \u00eentr-un fel sau altul, dup\u0103 milostivirea Sa \u015fi dup\u0103 nevoile oamenilor. Ca \u015fi cum cei care aduc pe lume copii fac aceasta cu singura lor putere \u015fi nu prin cea a lui Dumnezeu! Dumnezeu are o grij\u0103 aparte de via\u0163\u0103 \u015fi o d\u0103 a\u015fa cum dore\u015fte El; d\u00e2nd rod acolo unde dore\u015fte El \u015fi oprind rodul acolo unde El nu dore\u015fte. A\u015fa c\u0103 se \u00eent\u00e2mpl\u0103 uneori ca o familie, de\u015fi \u00eempline\u015fte legea firii, nu are copii; \u015fi uneori o familie trecut\u0103 cu v\u00e2rsta, \u00eempotriva legii firii, are copii. Dumnezeul Cel viu este singurul Domn al vie\u0163ii \u015fi urmeaz\u0103 c\u0103 numai El \u00ce\u015fi arat\u0103 st\u0103p\u00e2nirea, firea \u015fi legile firii nu au nici o putere. \u015ei mai pu\u0163in fac desc\u00e2nt\u0103toarele \u015fi vr\u0103jitorii, c\u0103tre care se \u00eendreapt\u0103 spre ajutor femeile sterpe adeseori, pentru a primi ajutor, necunosc\u00e2nd faptul c\u0103 ace\u015ftia sunt slujitorii puterilor \u00eentunericului dracilor \u015fi nu ai puterii luminii, dumnezeie\u015fti.<\/p>\n

Omul a\u015fteapt\u0103 minuni de la Dumnezeu, dar atunci c\u00e2nd minunea vine el nu crede \u00een ea. Firea a devenit pentru oameni pomul ispitei. Ascuns sub umbra firii din pricina goliciunii, omul a\u015fteapt\u0103 s\u0103-L viziteze pe Dumnezeu \u2013 \u015fi se teme de vizita lui Dumnezeu. C\u00e2nd Dumnezeu nu-l viziteaz\u0103, se pl\u00e2nge; dar c\u00e2nd El o face, omul nu-L prime\u015fte. Precum atunci, \u00een Rai, Adam a fost a\u015fezat \u00eentre doi copaci: acela al vie\u0163ii \u015fi al cunoa\u015fterii, tot a\u015fa \u015fi urma\u015fii lui Adam sunt a\u015feza\u0163i \u00eentre doi copaci: Dumnezeu ca pom al vie\u0163ii \u015fi firea ca pom al cunoa\u015fterii; \u00eentruc\u00e2t libertatea, ascultarea \u015fi smerenia se pot \u00eencerca acum ca \u015fi atunci. Trebuie puse la \u00eencercare \u00een\u0163elepciunea omului, inima omului \u015fi voin\u0163a omului. F\u0103r\u0103 ispit\u0103 nu exist\u0103 libertate \u015fi f\u0103r\u0103 libertate nu exist\u0103 oameni, ci numai dou\u0103 feluri de pietre \u2013 mi\u015fc\u0103toare \u015fi nemi\u015fc\u0103toare.<\/p>\n

Toate aceste adev\u0103ruri, at\u00e2t de simple \u00een limpezimea lor, pe care sufletul nu le poate pricepe cu \u00een\u0163elegere p\u0103m\u00e2nteasc\u0103 \u015fi pe care acesta nu le poate cunoa\u015fte, \u00eentruc\u00e2t p\u0103catul a acoperit vederea duhovniceasc\u0103, erau cunoscute Elisabetei, acea femeie b\u0103tr\u00e2n\u0103 simpl\u0103 \u015fi credincioas\u0103. A\u015fadar ea nu s-a mirat c\u0103 a r\u0103mas \u00eens\u0103rcinat\u0103 la v\u00e2rsta ei \u00eenaintat\u0103, ci a r\u0103spuns \u00eendat\u0103 zic\u00e2nd simplu \u015fi pe \u00een\u0163eles despre rodirea nefireasc\u0103 din p\u00e2ntecele ei: „\u015ei a\u015fa mi-a f\u0103cut mie Domnul \u00een zilele acelea.” De ce? Ea totu\u015fi nu \u015ftie, nici nu ar putea, \u00een smerenia ei, s\u0103 cuteze s\u0103-\u015fi \u00eenchipuie ce mare pre\u0163 \u015fi \u00eensemn\u0103tate va avea rodul p\u00e2ntecelui ei. Ea nu \u015ftie nimic despre \u00eensemn\u0103tatea f\u0103r\u0103 de asem\u0103nare pe care trebuie s\u0103 o aib\u0103 fiul ei \u00een istoria m\u00e2ntuirii neamului omenesc: Prooroc, \u00cenaintemerg\u0103tor \u015fi Botez\u0103tor. Nici nu cunoa\u015fte scopurile ad\u00e2nci ale lui Dumnezeu, care se vor vedea la sf\u00e2r\u015fitul veacurilor, nici nu \u00een\u0163elege cum Dumnezeu \u00ce\u015fi \u00eempline\u015fte aceste scopuri prin slujitorii Lui; \u00een tain\u0103, t\u0103cut \u015fi \u00eencet, dar f\u0103r\u0103 c\u0103dere ori \u00eempiedic\u0103ri. Ea \u015ftie doar un motiv simplu \u015fi mi\u015fc\u0103tor pentru milostivirea lui Dumnezeu fa\u0163\u0103 de ea: „\u015ei a\u015fa mi-a f\u0103cut mie Domnul \u00een zilele acelea.” zice ea, „\u00een care a socotit s\u0103 ridice dintre oameni ocara mea.” Ea socote\u015fte minunea lui Dumnezeu ca un semn al milei Lui pentru ea. A\u015fa este, dar asta nu este tot. Dac\u0103 ar fi socotit aceast\u0103 minune ca un semn al milei lui Dumnezeu fa\u0163\u0103 de \u00eentreaga omenire de p\u00e2n\u0103 atunci, a\u015fa cum era ea stearp\u0103, atunci ea ar fi spus tot ceea ce era de spus. Doamne, prin aceast\u0103 minune, Dumnezeu a preg\u0103tit o mare minune, prin care El a dorit s\u0103 ridice ocara \u00eentregii lumi sterpe \u00een priveli\u015ftea \u00eengerilor.<\/p>\n

Iar \u00een a \u015fasea lun\u0103 a fost trimis \u00eengerul Gavriil de la Dumnezeu \u00eentr-o cetate din Galileea, al c\u0103rei nume este Nazaret, c\u0103tre o fecioar\u0103 logodit\u0103 cu un b\u0103rbat care se chema Iosif, din casa lui David; iar numele fecioarei era Maria. „A \u015fasea lun\u0103” se refer\u0103 la rodul din p\u00e2ntecele Elisabetei, de la z\u0103mislirea lui Ioan \u00cenaintemerg\u0103torul. De ce a \u015fasea? De ce nu a treia, a cincea ori a \u015faptea? Pentru c\u0103 omul a fost zidit \u00een a \u015fasea zi, dup\u0103 zidirea \u00eentregii naturi. Hristos este \u00cennoitorul \u00eentregii zidiri. El vine ca ziditor nou \u015fi Om nou. Totul se face nou \u00een El. \u00cen aceast\u0103 zidire, Ioan este \u00cenaintemerg\u0103torul lui Hristos, cu toate c\u0103 \u00eent\u00e2ia pl\u0103smuire a naturii de c\u0103tre Dumnezeu a fost \u00eenainte-merg\u0103toare a vechiului Adam. Ioan \u00cei prezint\u0103 lui Hristos Domnul, \u00eentreaga fiin\u0163\u0103 p\u0103m\u00e2nteasc\u0103 \u00eempreun\u0103 cu omul cel vechi, care vine la poc\u0103in\u0163\u0103 \u00een el. El va merge \u00eenaintea Domnului, \u00een numele oamenilor, ca tr\u0103itor \u015fi propov\u0103duitor al poc\u0103in\u0163ei. Aceast\u0103 lun\u0103 a \u015fasea, \u00een care pruncul Ioan a s\u0103ltat \u00een p\u00e2ntecele mamei sale, arat\u0103 \u015fi al \u015faselea veac \u00een care S-a n\u0103scut M\u00e2ntuitorul, \u015fi pecetea a \u015fasea, din Apocalips\u0103 Sf\u00e2ntului Ioan Teologul (6:12).<\/p>\n

\u00cen luna a \u015fasea, atunci, a fost trimis \u00eengerul Gavriil. \u00cen marea dram\u0103 a primei pl\u0103smuiri, \u00eengerii se arat\u0103 mai \u00eent\u00e2i: La \u00eenceput a f\u0103cut Dumnezeu cerul \u015fi p\u0103m\u00e2ntul (Facerea 1:1). Prin „cerul” noi \u00een\u0163elegem \u00eengerii din toate cetele ierarhiei cere\u015fti. \u015ei aici iar\u0103\u015fi, chiar la \u00eenceputul marii drame a noii pl\u0103smuiri, \u00eengerii trebuie s\u0103 apar\u0103 primii. Un \u00eenger, prin gura Proorocului Daniel, a hot\u0103r\u00e2t vremea na\u015fterii \u00cemp\u0103ratului \u00eemp\u0103ra\u0163ilor; un \u00eenger, prin gura Proorocului Isaia \u015fi ale altor Prooroci, au vorbit despre felul na\u015fterii Lui; un \u00eenger i-a vestit lui Zaharia \u00cenaltul Preot despre na\u015fterea \u00cenaintemerg\u0103torului \u015fi un \u00eenger veste\u015fte acum na\u015fterea lui Dumnezeu \u00censu\u015fi \u00eentrupat. C\u00e2nd se na\u015fte Dumnezeu \u00eentrupat, cete de \u00eengeri c\u00e2nt\u0103 deasupra pe\u015fterii din Betleem. Fiecare lucrare a zidirii lui Dumnezeu este o bucurie, c\u0103ci Dumnezeu nu face nimic din nevoie, a\u015fa cum sus\u0163in diferite filozofii ne\u015ftiutoare \u015fi religii p\u0103g\u00e2ne mincinoase. Fiecare lucrare a zidirii este o bucurie pentru Dumnezeu \u015fi El are mare pl\u0103cere s\u0103-\u015ei \u00eemp\u0103rt\u0103\u015feasc\u0103 bucuria cu al\u0163ii. O bucurie care izvor\u0103\u015fte curat din iubire este acel lucru din cer \u015fi de pe p\u0103m\u00e2nt care spore\u015fte c\u00e2nd este \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fit \u015fi nu se mic\u015foreaz\u0103, dac\u0103 cineva cuteaz\u0103 s\u0103 vorbeasc\u0103 despre o sporire a bucuriei din iubire \u00eentru Dumnezeu, Izvorul at\u00e2t al bucuriei c\u00e2t \u015fi ai iubirii. De aceea, zidind \u00eengerii \u00een prima parte a crea\u0163iei, Dumnezeu \u00eendat\u0103 i-a f\u0103cut \u00eempreun\u0103-lucr\u0103tori \u00een urm\u0103toarele Sale lucr\u0103ri. Zidindu-l pe Adam, El \u00eendat\u0103 i-a f\u0103cut un ajutor \u00eentru st\u0103p\u00e2nirea Raiului \u015fi a tuturor vie\u0163uitoarelor din el. A\u015fa este cu Noua Zidire: \u00eengerii \u015fi heruvimii lui Hristos, Noul Om; r\u00e2nduind \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia Sa, Domnul \u00eendat\u0103 a f\u0103cut Apostolii \u00eempreun\u0103-lucr\u0103tori ai S\u0103i, apoi al\u0163i oameni, s\u0103 lucreze cu El nu numai aici pe p\u0103m\u00e2nt, \u00een vremea vie\u0163ii p\u0103m\u00e2nte\u015fti, ci \u015fi dup\u0103 moartea lor trupeasc\u0103. \u00cen aceast\u0103 ajutorare \u00eempreun\u0103 lucr\u0103toare, Domnul nume\u015fte, chiar p\u00e2n\u0103 \u00een zilele noastre, sfin\u0163ii, mucenicii \u015fi pe to\u0163i cei care au fost \u015fi sunt vrednici de aceasta. Cui ar trebui s\u0103 fie trimis marele Arhanghel Gavriil? Iat\u0103 ce spune Sf\u00e2ntul Ioan Hrisostom \u00een Omilia la Bunavestire: „A fost trimis un r\u0103zboinic s\u0103 dezv\u0103luie taina \u00eemp\u0103ratului, o tain\u0103 care se cunoa\u015fte prin credin\u0163\u0103 dar nu se poate p\u0103trunde din iscodire; o tain\u0103 \u00een fa\u0163a c\u0103reia omul trebuie s\u0103 se plece cu smerenie, f\u0103r\u0103 s\u0103 judece cu judecat\u0103 omeneasc\u0103; o tain\u0103 care se \u00een\u0163elege cu \u00een\u0163elegere Dumnezeiasc\u0103, nu omeneasc\u0103.” Cui a fost trimis Arhanghelul? C\u0103tre o fecioar\u0103 logodit\u0103 cu un b\u0103rbat al c\u0103rui nume era Iosif, din casa lui David. Marele Arhanghel al lui Dumnezeu a ap\u0103rut unei fecioare, c\u0103ci printr-o fecioar\u0103, Preacurat\u0103, trebuie s\u0103 vin\u0103 El, care trebuie s\u0103 pun\u0103 \u00eenceput lumii noi, zidirii noi. Noua lume trebuie s\u0103 fie smerenie \u015fi cur\u0103\u0163ie, \u00eempotriva lumii vechi stricate care s-a f\u0103cut necurat\u0103 prin neascultarea \u00eend\u00e2rjit\u0103 fa\u0163\u0103 de Ziditor. Fecioara trebuie s\u0103 slujeasc\u0103 drept u\u015fa prin care va intra M\u00e2ntuitorul lumii \u00een lume, ca loc de lucrare \u015fi s\u0103la\u015f al S\u0103u: o fecioar\u0103, nu o femeie, \u00eentruc\u00e2t o femeie, la orice \u00een\u0103l\u0163imi duhovnice\u015fti ar putea ajunge, este legat\u0103 de lumea veche \u015fi de zidirea veche, fiind legat\u0103 de b\u0103rbatul ei \u015fi astfel ea nu este liber\u0103 de doririle lume\u015fti \u015fi de o \u00een\u0163elegere lumeasc\u0103. Pentru aceasta, nu o femeie, ci o fecioar\u0103, Preacurat\u0103, d\u0103ruit\u0103 des\u0103v\u00e2r\u015fit numai lui Dumnezeu \u015fi desp\u0103r\u0163it\u0103 de lumea aceasta \u00een inima ei. O asemenea fecioar\u0103 a crescut \u00een aceast\u0103 lume stricat\u0103, ca un crin pe o gr\u0103mad\u0103 de b\u0103legar, neatins de stric\u0103ciunea lumii.<\/p>\n

Aceast\u0103 fecioar\u0103 aleas\u0103 a fost logodit\u0103 cu Iosif, rudenia ei. De ce ea a fost logodit\u0103? De ce a fost logodit\u0103? Iconomia lui Dumnezeu a hot\u0103r\u00e2t astfel, ca ea s\u0103 fie ocrotit\u0103 de batjocura dracilor \u015fi a oamenilor. Dac\u0103 ea nu ar fi fost logodit\u0103 \u00eenainte de na\u015ftere, care dintre oameni ar fi crezut c\u0103 Fiul ei nu S-a n\u0103scut \u00een f\u0103r\u0103delege? A\u015fa, care judec\u0103tor p\u0103m\u00e2ntesc ar fi sc\u0103pat-o de str\u00e2nsoarea Legii? Dumnezeu, \u00een iconomia Lui, nu a dorit s\u0103 aduc\u0103 tulburare asupra alesei Sale, nici ispita mare asupra oamenilor \u015fi astfel a r\u00e2nduit El s\u0103 ascund\u0103 Fecioara \u015fi na\u015fterea ei sub \u00eenf\u0103\u0163i\u015farea logodnei („C\u00e2nd \u00censu\u015fi Hristos a ascuns multe lucruri dintru \u00eenceput, numindu-Se Fiul Omului \u015fi nedezv\u0103luind pretutindeni \u00een chip v\u0103dit unimea Sa cu Tat\u0103l, de ce atunci s\u0103 ne mire aceast\u0103 t\u0103inuire, \u00een preg\u0103tirea unei astfel de taine minunate \u015fi f\u0103r\u0103 de asem\u0103nare?” \u2013 Sf\u00e2ntul Ioan Gur\u0103 de Aur: Omilia la Matei). De ce numele b\u0103rbatului era Iosif? S\u0103 ne amintim c\u0103 acel Iosif minunat \u015fi curat \u015fi-a p\u0103strat cur\u0103\u0163ia trupeasc\u0103 \u015fi sufleteasc\u0103 \u00een mijlocul dezmierd\u0103rilor Egiptului; \u015fi, \u00een felul acesta, s\u0103 u\u015fureze con\u015ftiin\u0163a credinciosului pentru a crede c\u0103 rodul fecioarei, al Maicii Domnului, era \u00eentr-adev\u0103r de la Duhul Sf\u00e2nt \u015fi nu din patimile p\u0103m\u00e2nte\u015fti ale oamenilor.<\/p>\n

\u015ei intr\u00e2nd \u00eengerul la ea, a zis: „Bucur\u0103-te, ceea ce e\u015fti plin\u0103 de har, Domnul este cu tine. Binecuv\u00e2ntat\u0103 e\u015fti tu \u00eentre femei.” Noua zidire este bucurie pentru Dumnezeu \u015fi pentru om; de aceea \u00eencepe cu bunavestire: „Bucur\u0103-te!”. Cu acest cuv\u00e2nt a \u00eenceput drama noii zidiri. Este primul cuv\u00e2nt, de \u00eenceput, auzit pe c\u00e2nd abia se ridic\u0103 cortina marii drame. Gavriil a numit-o pe Fecioara Maria „fericit\u0103” deoarece sufletul ei era, ca o biseric\u0103, plin cu daruri d\u0103t\u0103toare-de-via\u0163\u0103 ale Sf\u00e2ntului Duh, cu mireasm\u0103 \u015fi cur\u0103\u0163ie cereasc\u0103. Neferici\u0163i sunt aceia ale c\u0103ror suflete sunt \u00eenchise pentru Dumnezeu \u015fi sunt deschise numai c\u0103tre p\u0103m\u00e2nt, av\u00e2nd mirosul p\u0103m\u00e2ntului, al p\u0103catului \u015fi al mor\u0163ii. „Binecuv\u00e2ntat\u0103 e\u015fti tu \u00eentre femei.” Cea cu care se afl\u0103 Domnul este la fel de binecuv\u00e2ntat\u0103. Lipsa Domnului este lipsa binecuv\u00e2nt\u0103rii. Dep\u0103rtarea lui Dumnezeu de om \u00eenseamn\u0103 os\u00e2nda ve\u015fnic\u0103; venirea Lui \u00eenseamn\u0103 binecuv\u00e2ntare. Din iubirea Lui pentru om este limpede faptul c\u0103 Dumnezeu nu Se va dep\u0103rta niciodat\u0103 de om dec\u00e2t numai dac\u0103 omul se \u00eendep\u0103rteaz\u0103 mai \u00eent\u00e2i de Dumnezeu. Venirea lui Hristos Dumnezeu \u00een lume m\u0103rturise\u015fte aceast\u0103 iubire nem\u0103rginit\u0103 a lui Dumnezeu pentru om. Dac\u0103 omul a prilejuit o \u00eendep\u0103rtare a lui de Dumnezeu, chiar \u015fi atunci Dumnezeu face primul pas spre om pentru a lega aceast\u0103 ruptur\u0103. Mai \u00eent\u00e2i o femeie a deschis pr\u0103pastia dintre om \u015fi Dumnezeu. Doamne, o femeie se face acum pod peste pr\u0103pastie. Eva a c\u0103zut \u00eent\u00e2i \u00een p\u0103cat \u015fi aceasta s-a \u00eent\u00e2mplat \u00een minun\u0103\u0163ia Raiului, unde totul o ferea de p\u0103cat. Maria a fost prima care a biruit toate ispitele \u015fi aceasta s-a \u00eent\u00e2mplat \u00een \u00eentunericul lumii, unde totul \u00eempinge spre p\u0103cat. De aceea Eva cea cu voin\u0163\u0103 slab\u0103 a dat na\u015ftere, ca rod al ei pe p\u0103m\u00e2nt, lui Cain, uciga\u015ful fratelui s\u0103u, \u00een timp ce Maria cea m\u0103rea\u0163\u0103 a dat na\u015ftere Biruitorului biruitorilor, care a scos din umbra p\u0103catului \u015fi a mor\u0163ii rodul Evei celei neascult\u0103toare \u015fi necurate.<\/p>\n

Iar ea, v\u0103z\u00e2ndu-l, pe Arhanghel, s-a tulburat de cuv\u00e2ntul lui \u015fi cuget\u0103 \u00eentru sine: Ce fel de \u00eenchin\u0103ciune poate s\u0103 fie aceasta? Ca un copil! Maria este cu adev\u0103rat un copil. Domnul a spus: „De nu v\u0103 ve\u0163i \u00eentoarce \u015fi ve\u0163i fi precum pruncii, nu ve\u0163i intra \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia Cerurilor.” (Matei 18:3, 19:4). Lumea aceasta, cu pofte \u015fi patimi, \u00eendat\u0103 \u00eel \u00eemb\u0103tr\u00e2ne\u015fte pe om. Copil\u0103ria noastr\u0103 este scurt\u0103 \u015fi \u00een vremurile moderne se face \u015fi mai scurt\u0103. Cine se mai poate face copil din nou? Maria a fost \u015fi a r\u0103mas a\u015fa toat\u0103 via\u0163a ei, prin cur\u0103\u0163ia \u015fi \u00eentreaga ei \u00een\u0163elepciune, prin fric\u0103 ei de Dumnezeu \u015fi ascultarea de El. Nu ar fi intrat \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia Fiului Ei chiar \u00eenainte de a predica El despre \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ie? Doamne, \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu era \u00een l\u0103untrul ei (Luca 17:21). Ca un copil, ea s-a speriat de ar\u0103tarea \u00eengerului; ca un copil, ea cugeta \u00eentru sine ce fel de \u00eenchin\u0103ciune poate s\u0103 fie aceasta. Nu era nimic mincinos, pref\u0103cut sau \u00een\u015fel\u0103tor \u00een ea, ci totul era copil\u0103ros \u2013 simplu, neprih\u0103nit, curat \u015fi nevinovat.<\/p>\n

Marele Gavriil, care a fost de fa\u0163\u0103 la facerea omului \u015fi la \u00eenceputul veacurilor \u015fi care a avut puterea de a judeca limpede sufletele oamenilor, a judecat limpede g\u00e2ndurile fr\u0103m\u00e2ntate ale Preacuratei Fecioare, mai curat dec\u00e2t putem judeca noi. Atunci, el a v\u0103zut nedumerirea sufletului ei \u015fi s-a gr\u0103bit s\u0103 o lini\u015fteasc\u0103 cu aceste cuvinte bl\u00e2nde:<\/p>\n

„Nu te teme, Marie, c\u0103ci ai aflat har la Dumnezeu.” Nu te teme, copila mea! Nu te teme, tu, fiica lui Dumnezeu cea plin\u0103 de har! Nu te teme, preabinecuv\u00e2ntata tuturor celor muritori, pentru c\u0103 binecuv\u00e2ntarea Domnului se va pogor\u00ee prin tine peste to\u0163i oamenii! Nu te teme, c\u0103ci ai aflat har de la Dumnezeu! Aceste ultime cuvinte ale arhanghelului se \u00eempotrivesc unor teologi din apus, cu privire la „concep\u0163ia imaculatei”, pe care o au ei; cu alte cuvinte, faptului c\u0103 Fecioara Maria s-a n\u0103scut din p\u0103rin\u0163i care nu aveau nici o urm\u0103 din p\u0103catul lui Adam sau din urmarea acelui p\u0103cat. Dac\u0103 ar fi fost a\u015fa, de ce ar fi spus \u00eengerul c\u0103 a aflat har de la Dumnezeu? Harul lui Dumnezeu, care are \u015fi \u00een\u0163elesul de iertare, este aflat de c\u0103tre cel c\u0103ruia \u00eei este de folos harul \u015fi de c\u0103tre cel care \u00eel caut\u0103. Preacurata Fecioar\u0103 se ostenise cu vrednicie ca s\u0103-\u015fi \u00eenal\u0163e sufletul la Dumnezeu \u015fi fusese \u00eent\u00e2mpinat\u0103 de harul lui Dumnezeu pe calea acestei \u00een\u0103l\u0163\u0103ri.<\/p>\n

(Sf\u00e2ntul Andrei Criteanul, cuget\u00e2nd prin insuflarea lui Dumnezeu, la menirea marelui Arhanghel, comenteaz\u0103 la Bunavestire despre Preasf\u00e2nta Fecioar\u0103: „Nu te teme, Marie, c\u0103ci ai aflat har la Dumnezeu, har pe care Sara nu l-a primit, nici Rebeca nu l-a sim\u0163it; ai aflat harul de care nici m\u0103car marea Ana nu a fost vrednic\u0103, nici Penina, potrivnica ei. De\u015fi au ajuns mame, ele \u015fi-au pierdut fecioria, dar tu, ajung\u00e2nd mam\u0103, \u0163i-ai p\u0103strat fecioria \u00eentreag\u0103. A\u015fadar nu te teme, c\u0103ci tu ai aflat har la Dumnezeu \u2013 har pe care numai tu l-ai aflat de la \u00eenceputul veacurilor \u015fi nimeni altcineva!”)<\/p>\n

Sufletul Fecioarei Maria lini\u015ftindu-se, vestitorul \u00eenaripat al lui Dumnezeu \u00eei veste\u015fte cea mai de pre\u0163 veste din ceruri: „\u015ei iat\u0103 vei lua \u00een p\u00e2ntece \u015fi vei na\u015fte fiu \u015fi vei chema numele lui Iisus. Acesta va fi mare \u015fi Fiul Celui Prea\u00eenalt Se va chema \u015fi domnul Dumnezeu \u00cei va da Lui tronul lui David, p\u0103rintele S\u0103u. \u015ei va \u00eemp\u0103ra\u0163i peste casa lui Iacov \u00een veci \u015fi \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia Lui nu va avea sf\u00e2r\u015fit.” Vestitorul lui Dumnezeu vorbe\u015fte l\u0103murit \u015fi am\u0103nun\u0163it. Vei lua \u00een p\u00e2ntece: adic\u0103 \u00een trup. Psalmistul a folosit aceea\u015fi expresie c\u00e2nd a spus: „\u015fi duh drept \u00eennoie\u015fte \u00eentru cele dinl\u0103untru ale mele” (Psalm 50\/51:10). \u00cent\u0103rind cuvintele „\u00een p\u00e2ntece”, este ca \u015fi cum Arhanghelul vrea s\u0103 se p\u0103zeasc\u0103 dinainte \u00eempotriva teoriei gre\u015fite a doceti\u015ftilor eretici, c\u0103 Hristos nu a avut trup adev\u0103rat, nici nu S-a n\u0103scut cu adev\u0103rat; c\u0103 El nu a fost adev\u0103rat, om cu trup, ci asem\u0103narea Sa.<\/p>\n

Numele „Iisus” sau „Iosua” \u00een ebraic\u0103 este de asemenea plin de \u00een\u0163eles. Acesta a fost numele purtat de fiul Maicii, care a condus poporul israelit c\u0103tre P\u0103m\u00e2ntul F\u0103g\u0103duin\u0163ei, prefigur\u00e2nd astfel menirea \u015fi faptele M\u00e2ntuitorului Iisus, care a dus lumea \u00een P\u0103m\u00e2ntul F\u0103g\u0103duin\u0163ei, adev\u0103rat \u015fi nemuritor, \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia Cerurilor.<\/p>\n

Restul vestirii Arhanghelului trebuia s\u0103 l\u0103mureasc\u0103 Fecioara c\u0103 Fiul ei va fi a\u015fteptat ca Mesia; c\u0103 El va fi Fiul Celui Prea\u00eenalt; c\u0103 El va primi de la Dumnezeu tronul lui David \u015fi c\u0103 El va fi \u00cemp\u0103rat peste casa lui Iacov pentru totdeauna. Toate acestea se aflau \u00een con\u015ftiin\u0163a fiec\u0103rui iudeu \u015fi mai ales \u00een con\u015ftiin\u0163a aceleia care era luminat\u0103 duhovnice\u015fte, Fecioara Maria, trebuind numai s\u0103-L cunoasc\u0103 pe Mesia Cel a\u015fteptat. Arhanghelul nu i-a spus Fecioarei totul despre Domnul Iisus, ci numai ceea ce \u00eei era cunoscut ei ca proorocire \u015fi era pe \u00een\u0163elesul ei din Sf\u00e2nta Scriptur\u0103. El nu i-a vorbit ei despre menirea atotcuprinz\u0103toare \u015fi cea p\u0103m\u00e2nteasc\u0103 a lui Iisus, a Lui ca M\u00e2ntuitor al tuturor oamenilor \u015fi popoarelor \u015fi neamurilor omene\u015fti, nici ca \u00centemeietor al \u00eemp\u0103r\u0103\u0163iei duhurilor, nici ca Judec\u0103tor al celor vii \u015fi al celor mor\u0163i \u015fi \u00eenc\u0103 \u015fi mai pu\u0163in despre El ca fiind Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, ca Una dintre cele trei Persoane ve\u015fnice ale Sfintei Treimi. Dac\u0103 i-ar fi spus ei toate acestea, ea ar fi fost \u015fi mai derutat\u0103. \u00centreaga ei \u00een\u0163elepciune, \u015fi cur\u0103\u0163ia ei, nu au f\u0103cut-o atot\u015ftiutoare. Ea trebuia s\u0103 \u00eenve\u0163e multe de la Fiul ei at\u00e2t vremelnic c\u00e2t \u015fi ve\u015fnic, ea p\u0103stra toate aceste cuvinte, pun\u00e2ndu-le \u00een inima sa (Luca 2:19; cf. 2:51). Arhanghelul \u0163inea la asprimea predaniilor evreie\u015fti. El a adunat laolalt\u0103 tot ceea ce se aflase pe ici \u015fi pe colo de la prooroci \u015fi ceea ce \u00eei era cunoscut ei (Isaia 9:6-8, 10:16, 11:1; Ieremia 25:5, 30:9; Iezechiel 34:24; Osea 3:5; Miheia 5:4; Psalm 131\/132:11; Daniel 2:44 etc.). „Juratu-S-a Domnul lui David adev\u0103rul \u015fi nu-l va lep\u0103da: „Din rodul p\u00e2ntecelui t\u0103u voi pune pe scaunul t\u0103u.” (Psalm 131\/132:11), „Cuv\u00e2nt va trimite Domnul peste Iacob \u015fi el se va pogor\u00ee peste Israel” (Isaia 9:7).<\/p>\n

Auzind aceast\u0103 veste din cer, Fecioara Maria, \u00een cur\u0103\u0163ia ei ca de copil, l-a \u00eentrebat pe vestitorul cel neobi\u015fnuit: „Cum va fi aceasta, de vreme ce eu nu \u015ftiu de b\u0103rbat?” Aceste cuvinte nu arat\u0103 ne\u00eencrederea ei \u00een bunavestire a \u00eengerului, ci cur\u0103\u0163ia \u015fi nevinov\u0103\u0163ia ei. Ce ar fi r\u0103spuns oricare dintre voi unei astfel de vestiri din partea celui mai neobi\u015fnuit dintre oaspe\u0163i? \u0162i-ar fi venit mai \u00eent\u00e2i acela\u015fi r\u0103spuns \u00een cutremurarea inimii tale? Totu\u015fi Fecioar\u0103 Maria nu a spus nimic f\u0103r\u0103 de folos. Poate c\u0103 dac\u0103 \u00eentrebarea ei a fost f\u0103r\u0103 de folos pentru ea, aceasta nu a fost \u015fi pentru noi f\u0103r\u0103 de folos. Duhul ei binecuv\u00e2ntat a pus \u00eentrebarea pentru noi, ca fiecare dintre noi s\u0103-\u015fi pun\u0103 \u00eentrebarea, g\u00e2ndind la legea fireasc\u0103. Pentru a aduce pe lume prunc, este nevoie de un b\u0103rbat \u2013 unde se afl\u0103 b\u0103rbatul? A\u015fa ne-am fi \u00eentrebat to\u0163i, fiind foarte departe de libertatea \u00een care se vesele\u015fte Atotputernicul Dumnezeu \u015fi fiind \u00eenrobi\u0163i de obicei prin puterea firii. Astfel era nevoie pentru noi c\u0103 Fecioara Maria s\u0103 pun\u0103 \u00eentrebarea \u015fi c\u0103 noi s\u0103 auzim r\u0103spunsul binevestitorului lui Dumnezeu. Care a fost r\u0103spunsul Arhanghelului Gavriil?<\/p>\n

„Duhul Sf\u00e2nt se va pogor\u00ee peste tine \u015fi puterea Celui Prea\u00eenalt te va umbri; pentru aceea \u015fi Sf\u00e2ntul care Se va na\u015fte din tine Fiul lui Dumnezeu Se va chema. \u015ei iat\u0103 Elisabeta, rudenia ta, a z\u0103mislit \u015fi ea fiu la b\u0103tr\u00e2ne\u0163ea ei \u015fi aceasta este a \u015fasea lun\u0103 pentru ea cea numit\u0103 stearp\u0103. C\u0103ci la Dumnezeu nimic nu este cu neputin\u0163\u0103.”<\/p>\n

Un r\u0103spuns \u00eentreg \u015fi deplin, care aduce mul\u0163umire. Dumnezeu, acolo unde El voie\u015fte, \u00eendep\u0103rteaz\u0103 legile firii. Firea \u015fi r\u00e2nduiala firii sunt ca \u015fi cum nu ar exista, atunci c\u00e2nd Dumnezeu cel viu \u00eempline\u015fte voia Lui \u00een lucrarea m\u00e2ntuirii omului. „Harul nu intr\u0103 \u00een legea firii”, spune Grigorie din Neocezarea (La Bunavestire). El \u00censu\u015fi \u00cennoitorul tuturor lucrurilor, Domnul Iisus, adevere\u015fte c\u0103 Duhul este cel ce d\u0103 via\u0163a (Ioan 6:63). Duhul d\u0103 via\u0163a \u00een chip nemijlocit \u015fi mijlocit. Duhul lui Dumnezeu a dat via\u0163a \u00een chip nemijlocit \u00een Rai, \u00eenainte de p\u0103cat. Dup\u0103 p\u0103cat, Duhul lui Dumnezeu a dat via\u0163a \u00een chip mijlocit, prin zidirea sufletului \u015fi a trupului. Socotim c\u0103 aceast\u0103 lucrare mijlocit\u0103 a Duhului este „fireasc\u0103”, potrivit legii firii. Numai Duhului lui Dumnezeu I Se cuvine puterea nem\u0103rginit\u0103 de a da via\u0163a \u00een chip nemijlocit, dup\u0103 voia S\u0103 c\u00e2t \u015fi dup\u0103 voia lui Dumnezeu, pentru m\u00e2ntuirea oamenilor. Dar, \u00een leg\u0103tur\u0103 cu darul mijlocit al vie\u0163ii, Duhul este Domnul \u015fi D\u0103t\u0103torul-de-via\u0163\u0103. Firea, \u00een sine, este numai o umbr\u0103, o perdea, prin care lucreaz\u0103 Duhul. Dar exist\u0103 trepte de lucrare mijlocit\u0103, c\u0103ci Duhul lucreaz\u0103 uneori mai mult, alteori mai pu\u0163in mijlocit. Avem asemenea exemple la femeile cu rod \u015fi la cele f\u0103r\u0103 rod. Cazul b\u0103tr\u00e2nei Elisabeta a fost mijlocit, dar \u00eentr-o m\u0103sur\u0103 mai mic\u0103, la fel \u015fi cu mama lui Isaac, \u015fi a lui Samson, \u015fi a lui Samuel. Z\u0103mislirea de c\u0103tre o femeie mai v\u00e2rstnic\u0103 nu se poate numi lucrare mijlocit\u0103 a Duhului, ca \u015fi a tuturor femeilor de la Eva \u00eencoace, cu rod sau f\u0103r\u0103, care fac p\u0103cate, mai multe sau mai pu\u0163ine, legate de poftele \u015fi patimile lor p\u0103m\u00e2nte\u015fti. Singura z\u0103mislire printr-o bunavestire nemijlocit\u0103, prin lucrarea Duhului vie\u0163ii, este z\u0103mislirea de c\u0103tre Preacurata Fecioar\u0103 Maria. \u00cen istoria facerii de la Adam p\u00e2n\u0103 la Hristos nu fusese niciodat\u0103 un asemenea caz. Acesta a fost singurul caz al tuturor veacurilor \u015fi singurul \u00een ve\u015fnicie, apar\u0163in\u00e2nd at\u00e2t acelei vremi, c\u00e2t \u015fi ve\u015fniciei, acela al Domnului \u015fi M\u00e2ntuitorului nostru Iisus Hristos.<\/p>\n

„C\u0103ci la Dumnezeu nimic nu este cu neputin\u0163\u0103.” Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 tot cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu este deplin \u00een des\u0103v\u00e2r\u015firea lui. Prin insuflatul Prooroc Isaia, Dumnezeu vorbe\u015fte astfel: „Iat\u0103, fecioara va lua \u00een p\u00e2ntece \u015fi va na\u015fte fiu” (Isaia 7:14). Doamne, aceasta urmeaz\u0103 s\u0103 se \u00eent\u00e2mple. Chiar de la \u00eentemeierea lumii, numai Dumnezeu a spus: „El a spus \u015fi s-a f\u0103cut!” „Cuvintele Domnului, cuvinte curate, argint l\u0103murit \u00een foc, cur\u0103\u0163at de \u015fapte ori” (Psalm 11:6).<\/p>\n

Fecioara Maria nu a pus la \u00eendoial\u0103 cuvintele lui Dumnezeu, vestite de Arhanghel. Dac\u0103 s-ar fi \u00eendoit, a\u015fa cum s-a \u00eendoit preotul Zaharia, ar fi fost \u015fi ea pedepsit\u0103 ca \u015fi Zaharia. De\u015fi exist\u0103 o asem\u0103nare \u00een \u00eentreb\u0103rile puse \u00eengerului de c\u0103tre Zaharia \u015fi Maria, inimile lor erau cu totul deosebite \u2013 \u015fi Dumnezeu vede inima omului. Dou\u0103 inimi f\u0103r\u0103 de asem\u0103nare pot da glas acelora\u015fi cuvinte.<\/p>\n

Ascult\u00e2nd istorisirea dat\u0103 de vestitorul lui Dumnezeu, cea mai smerit\u0103 dintre toate fecioarele cele smerite, a sf\u00e2r\u015fit vorbirea cu Arhanghelul cu cuvinte lini\u015ftite: „Iat\u0103 roaba Domnului. Fie mie dup\u0103 cuv\u00e2ntul t\u0103u.” Ea nu spune: „Iat\u0103 roaba ta, o, Arhanghele”, ci spune „roaba Domnului”, \u00eentruc\u00e2t ea \u015ftie c\u0103 Arhanghelul este doar un vestitor al Voii lui Dumnezeu \u015fi c\u0103 el, de\u015fi puternic \u015fi nemuritor, este doar un slujitor al Dumnezeului celui viu. Pe de alt\u0103 parte, ea nu spune: „fie mie dup\u0103 cuv\u00e2ntul Domnului”, ci”dup\u0103 cuv\u00e2ntul t\u0103u”, ar\u0103t\u00e2nd astfel cinste fa\u0163\u0103 de c\u0103petenia nemuritoare a o\u015ftii cere\u015fti. At\u00e2t un g\u00e2nd c\u00e2t \u015fi cel\u0103lalt arat\u0103 ascultarea cea mai binevoitoare \u015fi smerenia cea mai des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103. Un r\u0103spuns at\u00e2t de chibzuit putea fi dat numai de c\u0103tre o inim\u0103 curat\u0103 \u00een chip des\u0103v\u00e2r\u015fit, c\u0103ci \u00eentr-o asemenea inim\u0103 se toarn\u0103 cel mai \u00eendat\u0103 dreapta judecat\u0103. \u00cen clipa ispitei din Rai, Eva a uitat aceste cuvinte, \u015fi a luat aminte la cuvintele lui Satan, inima ei f\u0103c\u00e2ndu-se necurat\u0103 \u00een clipa aceea. Din pricina acestei necur\u0103\u0163ii, dreapta ei judecat\u0103 a p\u0103r\u0103sit-o. Inima Evei s-a necur\u0103\u0163it din pricina m\u00e2ndriei \u015fi a neascult\u0103rii \u015fi mintea ei s-a \u00eentunecat; din pricina m\u00e2ndriei \u015fi a neascult\u0103rii fa\u0163\u0103 de Dumnezeu, lumea cea veche a c\u0103zut, oamenii s-au f\u0103cut stric\u0103cio\u015fi, \u015fi \u00eentreaga zidire se afl\u0103 \u00een suferin\u0163\u0103. Lumea cea nou\u0103 se zide\u015fte pe smerenie \u015fi ascultare. Smerenia \u015fi ascultarea Preasfintei Maici a Domnului nu se pot gr\u0103i \u00een cuvinte. Numai Fiul ei, M\u00e2ntuitorul \u015fi \u00cennoitorul \u00eentregii zidiri o va \u00eentrece prin smerenia \u015fi ascultarea Lui.<\/p>\n

La sf\u00e2r\u015fit, binevestitorul \u00eenaripat al „\u00eenceputului m\u00e2ntuirii noastre” (din troparul Praznicului Bun\u0103vestirii) zboar\u0103 \u00eentr-o lume mai \u00eenalt\u0103, printre nemuritorii s\u0103i. Vestea sa cea bun\u0103 nu este numai o vorb\u0103, ci se face lucrare, ca fiecare dintre cuvintele lui Dumnezeu. Dumnezeu vorbe\u015fte \u2013 \u015fi se face. Nici un vestitor, blestemat prin \u00eendep\u0103rtarea de Dumnezeu \u015fi \u00een unire cu puterile \u00eentunecate ale lui Satan, nu a adus vreodat\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt ve\u015fti mai pline de bucurie, dec\u00e2t numai str\u0103lucitul \u015fi minunatul Arhanghel Gavriil. Care limb\u0103 nu i-ar aduce slav\u0103 \u015fi care inim\u0103 nu ar fi plin\u0103 de recuno\u015ftin\u0163\u0103?<\/p>\n

Niciodat\u0103 apa cea limpede nu a oglindit at\u00e2t de curat soarele ca oglinda cur\u0103\u0163iei Preacuratei Fecioare Maria. A\u015fa cum scrie despre cur\u0103\u0163ie Efrem Sirul:<\/p>\n

„O, cur\u0103\u0163ie care dai bucurie \u00een inim\u0103 \u015fi aduci raiul \u00een suflet!<\/p>\n

O, cur\u0103\u0163ie care e\u015fti o mare bog\u0103\u0163ie ne\u00eentinat\u0103 de fiarele s\u0103lbatice!<\/p>\n

O, cur\u0103\u0163ie care te s\u0103l\u0103\u015fluie\u015fti \u00een sufletele bl\u00e2nde \u015fi smerite, zidind astfel oameni ai lui Dumnezeu!<\/p>\n

O, cur\u0103\u0163ie care \u00eenmugure\u015fti ca o floare \u00een suflet \u015fi \u00een trup, umpl\u00e2nd \u00eentreaga cas\u0103 cu mireasma ei!”<\/p>\n

Zorii dimine\u0163ii din care se na\u015fte soarele, ar fi ru\u015finate \u00eenaintea cur\u0103\u0163iei Fecioarei Maria, din care S-a n\u0103scut Soarele ve\u015fnic, nemuritor, M\u00e2ntuitorul nostru. Care genunchi nu s-ar pleca \u00eenaintea ei \u015fi care gur\u0103 nu ar striga cu glas mare „Bucur\u0103-te, o, binecuv\u00e2ntato! Bucur\u0103-te, zorii m\u00e2ntuirii noastre! Bucur\u0103-te, ceea ce e\u015fti mai cinstit\u0103 dec\u00e2t heruvimii \u015fi mai m\u0103rit\u0103 f\u0103r\u0103 de asem\u0103nare dec\u00e2t serafimii! Slav\u0103 Fiului t\u0103u, Domnului Iisus Hristos, dimpreun\u0103 cu Tat\u0103l \u015fi cu Sf\u00e2ntul Duh, Treimea cea deofiin\u0163\u0103 \u015fi nedesp\u0103r\u0163it\u0103, acum \u015fi pururea \u015fi-n veci vecilor. Amin.”<\/p>\n

Sursa: crestinortodox.ro<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul Nicolae Velimirovici, Predic\u0103 la Buna Vestire Soarele se oglinde\u015fte \u00een ap\u0103 cea limpede \u015fi cerul \u00een inima curat\u0103. Dumnezeu Duhul Sf\u00e2nt are multe s\u0103la\u015furi \u00een aceast\u0103 lume \u00eentins\u0103, dar inima neprih\u0103nit\u0103 a omului este loca\u015ful \u00een care \u00cei este cel mai bine-pl\u0103cut s\u0103 Se s\u0103l\u0103\u015fluiasc\u0103. Acesta este adev\u0103ratul Lui s\u0103la\u015f; toate celelalte sunt numai <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-9460","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuvinte-de-invatatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9460","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9460"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9460\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27881,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9460\/revisions\/27881"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9460"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9460"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9460"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}