{"id":9787,"date":"2012-04-13T08:48:07","date_gmt":"2012-04-13T11:48:07","guid":{"rendered":"http:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/?p=9787"},"modified":"2012-04-13T08:48:34","modified_gmt":"2012-04-13T11:48:34","slug":"evanghelia-despre-dumnezeu-printre-ucigatori","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/evanghelia-despre-dumnezeu-printre-ucigatori\/","title":{"rendered":"Evanghelia despre Dumnezeu printre ucig\u0103tori"},"content":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul Nicolae VELIMIROVICI, <\/strong><\/em>Predic\u0103 la Vinerea Mare<\/p>\n

\"\"<\/a>Hristos pe Golgota! M\u00e2ntuitorul pe Cruce! Cel Unul drept \u00een chinuire mare! Iubitorul de oameni ucis de oameni! S\u0103 se ru\u015fineze cel care are con\u015ftiin\u0163\u0103! S\u0103 pl\u00e2ng\u0103 cel care are inim\u0103! S\u0103 priceap\u0103 cel care are minte!
\nCu ce putem asemui aceast\u0103 \u00eent\u00e2mplare \u2013 tainic\u0103 precum nesf\u00e2r\u015fitul, v\u00e2rtos precum p\u0103m\u00e2ntul \u015fi \u00eenfrico\u015f\u0103tor precum iadul? Dintre milioanele de \u00eent\u00e2mpl\u0103ri care au loc \u00een fiecare zi \u00een \u00eentreaga lume, care se pot afla \u00eentru priveli\u015ftea ochilor no\u015ftri \u015fi \u00eentru auzul urechilor noastre, cu care fapt\u0103 putem asemui aceast\u0103 lucrare, care nu s-a mai pomenit, a r\u0103uf\u0103c\u0103torilor de pe Golgota? Cu un miel printre lupii r\u0103pitori? Sau cu un prunc neprih\u0103nit \u00een f\u0103lcile unui \u00eemp\u0103rat precum \u015farpele? Sau cu o mam\u0103 \u00eenconjurat\u0103 de fiii \u015fi fiicele sale nebune? Sau cu c\u0103derea me\u015fte\u015fugarului \u00een ma\u015fin\u0103ria pe care el \u00eensu\u015fi a f\u0103cut-o, ca s\u0103 fie f\u0103cut buc\u0103\u0163i buc\u0103\u0163ele de ro\u0163ile ma\u015fin\u0103riei? Cu Abel, care a fost ucis de fratele s\u0103u? Dar atunci, p\u0103c\u0103tosul cel mai mare l-a ucis pe p\u0103c\u0103tosul cel mai mic, pe c\u00e2nd aici, oamenii cei r\u0103i se n\u0103pustesc asupra celui f\u0103r\u0103 de p\u0103cat. Cu Iosif, ai c\u0103rui fra\u0163i l-au v\u00e2ndut \u00een Egipt? Dar acesta era un p\u0103cat \u00eempotriva fratelui lor, nu \u00eempotriva unui binef\u0103c\u0103tor, pe c\u00e2nd aici p\u0103catul este \u00eempotriva Binef\u0103c\u0103torului. Cu dreptul Iov, pe care Satan cel trupesc l-a dat spre stric\u0103ciune \u015fi putrezire cu duhoare grea, ajung\u00e2nd hran\u0103 viermilor? Dar atunci Satan s-a ridicat \u00eempotriva pl\u0103smuirii lui Dumnezeu, pe c\u00e2nd aici pl\u0103smuirea se ridic\u0103 \u00eempotriva Pl\u0103smuitorului. Cu David cel minunat, \u00eempotriva c\u0103ruia fiul s\u0103u Absalom a ridicat r\u0103zvr\u0103tire? Dar aceea era o mic\u0103 pedeaps\u0103 pentru un mare p\u0103cat al lui David, pe c\u00e2nd aici cel Unul f\u0103r\u0103 de p\u0103cat, Preadreptul sufer\u0103 chinuire a\u015fa de \u00eengrozitoare!<\/p>\n

Samariteanul cel milostiv, care a m\u00e2ntuit lumea de stric\u0103ciunea furilor, a c\u0103zut chiar El \u00een m\u00e2inile furilor. \u015eapte feluri de t\u00e2lhari \u00cel \u00eenconjura pe El. Cel dint\u00e2i este \u00eenf\u0103\u0163i\u015fat de Satan, cel de al doilea, de b\u0103tr\u00e2ni \u015fi c\u0103peteniile poporului evreu, cel de al treilea de Iuda, cel de al patrulea de Pilat, al cincilea de Baraba, al \u015faselea de t\u00e2lharul nepoc\u0103it de pe cruce \u015fi al \u015faptelea de t\u00e2lharul poc\u0103it. S\u0103 z\u0103bovim o clip\u0103 \u015fi s\u0103 ne uit\u0103m la ucig\u0103torii cei din jur, \u00een mijlocul c\u0103rora Fiul lui Dumnezeu at\u00e2rna r\u0103stignit pe cruce, \u00eens\u00e2ngerat \u015fi plin de r\u0103ni.<\/p>\n

Mai \u00eent\u00e2i vine Satan, cel care dore\u015fte cel mai mare r\u0103u oamenilor. El este tat\u0103l minciunilor \u015fi ucig\u0103torul ucig\u0103torilor. Ispitele prin care atrage el oamenii spre a-i duce la pierzare sunt \u00eendoite: el ispite\u015fte prin lenevire \u015fi prin suferin\u0163\u0103. La \u00eenceput, el L-a ispitit pe Domnul pe Muntele Ispitirii cu lenevire, putere \u015fi bog\u0103\u0163ii; acum, la sf\u00e2r\u015fit, el \u00eel ispite\u015fte prin suferin\u0163\u0103. C\u00e2nd fusese biruit \u015fi ru\u015finat la prima ispitire, el L-a l\u0103sat pe Domnul \u015fi a fugit de la El. Cu toate acestea, el nu L-a l\u0103sat cu totul, ci numai pentru o vreme. Dup\u0103 cum spune Evanghelia: Diavolul s-a \u00eendep\u0103rtat de la El, p\u00e2n\u0103 la o vreme (Luca 4:13). Acum vremea aceasta a trecut \u015fi el se arat\u0103 din nou. De data aceasta,el nu mai are nevoie s\u0103 se arate deschis \u015fi \u00een chip v\u0103zut; de data aceasta, el lucreaz\u0103 prin oameni, prin fiii \u00eentunericului, care fuseser\u0103 orbi\u0163i de marea lumin\u0103 a lui Hristos \u015fi, \u00een orbirea lor, ei s-au a\u015fezat \u00een m\u00e2inile lui Satan, ca s\u0103-i slujeasc\u0103 lui ca arm\u0103 \u00eempotriva Domnului nostru Iisus Hristos. Dar diavolul se afl\u0103 aici, pe limba fiec\u0103ruia dintre cei care \u00cel hulesc pe Hristos, \u00een gura fiec\u0103ruia care scuip\u0103 fa\u0163a Precuratului Hristos, \u00een inima fiec\u0103ruia care arde de focul pizmei \u015fi al urii \u00eempotriva Lui.<\/p>\n

Cel de-al doilea uciga\u015f sau grup de uciga\u015fi este reprezentat de c\u0103peteniile \u015fi b\u0103tr\u00e2nii poporului evreu \u00een domeniul politic, religios \u015fi c\u0103rtur\u0103resc. Ace\u015ftia sunt c\u0103rturarii, fariseii, saducheii \u015fi preo\u0163ii, \u00eempreun\u0103 cu \u00eemp\u0103ratul Irod care se afla \u00een fruntea lor. Pizm\u0103 \u015fi teama le-au sucit mintea lor c\u0103tre uciderea Domnului \u2013 pizma fa\u0163\u0103 de Cel Unul mai puternic, mai \u00een\u0163elept \u015fi mai bun dec\u00e2t ei; \u015fi teama de a nu-\u015fi pierde locul, puterea, cinstea \u015fi bog\u0103\u0163ia, dac\u0103 oamenii \u00cel sprijin\u0103 pe Hristos. „Vede\u0163i c\u0103 nimic nu folosi\u0163i! Iat\u0103, lumea s-a dus dup\u0103 El” (Ioan 12:19) a fost strig\u0103tul sl\u0103biciunii, pizmei \u015fi al fricii lor. Care este cea mai mare facere de r\u0103u a lor \u00eempotriva Domnului? F\u0103r\u0103 nici o judecat\u0103 dreapt\u0103 sau os\u00e2ndire dup\u0103 lege, ei L-au prins \u015fi L-au ucis. Este scris \u00een Evanghelie: Atunci arhiereii \u015fi b\u0103tr\u00e2nii poporului s-au adunat \u00een curtea arhiereului, care se numea Caiafa, \u015fi \u00eempreun\u0103 s-au sf\u0103tuit ca s\u0103 prind\u0103 pe Iisus, cu vicle\u015fug, \u015fi s\u0103-L ucid\u0103 (Matei 26:3-4). Iat\u0103 c\u0103 ei nu a\u015feaz\u0103 sfat cum s\u0103-L \u00eenvinuiasc\u0103 \u015fi s\u0103-L duc\u0103 pe El la judecat\u0103, ci s\u0103 prind\u0103 pe Iisus… \u015fi s\u0103-L ucid\u0103, \u015fi aceasta cu vicle\u015fug! C\u00e2nd sus\u0163in\u0103torul de lege Nicodim spune c\u0103 Domnul trebuie mai \u00eent\u00e2i s\u0103 fie ascultat de c\u0103tre curte, ca aceasta s\u0103 cunoasc\u0103 ceea ce a f\u0103cut El, ei \u00eenl\u0103tur\u0103 aceast\u0103 sf\u0103tuire cu nemul\u0163umire \u015fi cu z\u00e2mbete batjocoritoare (Ioan 7:50-52).<\/p>\n

Cel de-al treilea uciga\u015f este Iuda, apostolul cel f\u0103\u0163arnic, ru\u015finat. Satan a fost p\u0103rta\u015f la v\u0103rsarea de s\u00e2nge a lui Hristos, din ur\u0103 fa\u0163\u0103 de Dumnezeu \u015fi fa\u0163\u0103 de om; b\u0103tr\u00e2nii \u015fi c\u0103peteniile poporului au fost \u015fi ei p\u0103rta\u015fi la aceasta, din pizm\u0103 \u015fi din team\u0103; Iuda se al\u0103tur\u0103 lui Satan \u015fi b\u0103tr\u00e2nilor poporului, din l\u0103comie. Uciderea lui st\u0103 \u00een vinderea \u00cenv\u0103\u0163\u0103torului \u015fi Binef\u0103c\u0103torului lui pentru treizeci de argin\u0163i. Mai t\u00e2rziu, Iuda recunoa\u015fte uciderea s\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 de el, \u00een fa\u0163a acelora\u015fi b\u0103tr\u00e2ni, care \u00eel n\u0103imiser\u0103 pentru vinderea de s\u00e2nge nevinovat: „Am gre\u015fit v\u00e2nz\u00e2nd s\u00e2nge nevinovat.”… \u015eI el, arunc\u00e2nd argin\u0163ii \u00een templu, a plecat \u015fi, duc\u00e2ndu-se, s-a sp\u00e2nzurat (Matei 27:4-5). Chiar moartea sa cumplit\u0103 m\u0103rturise\u015fte \u00eempotriva lui, pentru c\u0103 se scrie despre el: \u015fi, c\u0103z\u00e2nd cu capul \u00eenainte, a cr\u0103pat pe la mijloc \u015fi i s-au v\u0103rsat toate m\u0103runtaiele (Fapte 1:18).<\/p>\n

Cel de-al patrulea ucig\u0103tor este Pilat, din partea Cezarului, la Ierusalim \u015fi, \u00eentr-un fel ascuns, acesta era \u00een numele lumii p\u0103g\u00e2ne, f\u0103r\u0103 de Dumnezeu, la os\u00e2ndirea Fiului lui Dumnezeu. El nesocote\u015fte iudeii, tot a\u015fa cum fac \u015fi iudeii cu el. La \u00eenceput, el nu are nici un g\u00e2nd de a se face p\u0103rta\u015f la os\u00e2ndirea lui Hristos: „Lua\u0163i-L voi \u015fi judeca\u0163i-L voi dup\u0103 legea voastr\u0103” (Ioan 18:31) sunt cuvintele lui la \u00eenvinuirile aduse lui Hristos. Mai t\u00e2rziu, el este de partea lui Hristos \u015fi, dup\u0103 o anume judecat\u0103, acesta spune iudeilor: „Eu nu g\u0103sesc \u00een El nici o vin\u0103.” (v.38). \u00cen cele din urm\u0103, a fost \u00eenfrico\u015fat cu amenin\u0163\u0103ri: „Dac\u0103 \u00cel eliberezi pe Acesta, nu e\u015fti prieten al Cezarului” (Ioan 19:12), Pilat hot\u0103r\u0103\u015fte ca s\u0103 se \u00eemplineasc\u0103 cererea lor (Luca 23:24) \u015fi porunce\u015fte ca Hristos s\u0103 fie b\u0103tut \u015fi r\u0103stignit pe cruce. Pilat se face ucig\u0103tor, fiindc\u0103 st\u0103tea \u00eentru puterea lui s\u0103 nu-L dea pe El la ucidere, ci s\u0103-L ocroteasc\u0103 pe Cel Unul Drept \u015fi nu a f\u0103cut aceasta. Chiar El spune Domnului: „Nu \u015ftii c\u0103 am putere s\u0103 Te eliberez \u015fi putere am s\u0103 te r\u0103stignesc?” (Ioan 19:10). Cu spusa aceasta, Pilat \u00ee\u015fi asum\u0103 p\u0103rt\u0103\u015fia \u00eentru ve\u015fnicie asupra mor\u0163ii lui Hristos. Ce \u00eel \u00eempinge pe Pilat s\u0103 s\u0103v\u00e2r\u015feasc\u0103 aceast\u0103 ucidere \u015fi ce \u00eel a\u015feaz\u0103 pe el \u00eempreun\u0103 cu ceilal\u0163i ucig\u0103tori? Sl\u0103biciunea min\u0163ii \u015fi teama; sl\u0103biciunea min\u0163ii \u00een ap\u0103rarea drept\u0103\u0163ii \u015fi teama pentru locul s\u0103u \u015fi mila Cezarului.<\/p>\n

Cel de-al cincilea ucig\u0103tor este Baraba. El se afla \u00een temni\u0163\u0103 pentru o r\u0103scoal\u0103… \u015fi pentru omor (Luca 23:19). Pentru asemenea nelegiuiri, lui i se cuvine moartea, at\u00e2t dup\u0103 legea evreiasc\u0103, c\u00e2t \u015fi dup\u0103 cea roman\u0103. Nicidecum el nu a p\u0103c\u0103tuit \u00eempotriva lui Hristos \u00een chip nemijlocit sau con\u015ftient. Este p\u0103catul acelora care l-au a\u015fezat pe el deasupra lui Hristos. Pilat s-a g\u00e2ndit s\u0103-l foloseasc\u0103 pe Baraba ca mijloc de izb\u0103vire a lui Hristos de la moarte; cu toate acestea, iudeii se folosesc de Preacuratul Hristos pentru a-l slobozi pe Baraba, Pilat a\u015fez\u00e2nd \u00eenaintea iudeilor alegerea liber\u0103: Hristos ori Baraba \u2013 \u015fi cine se aseam\u0103n\u0103 se adun\u0103. Dumnezeu sau un uciga\u015f? \u015ei uciga\u015fii aleg uciga\u015ful.<\/p>\n

Ucig\u0103torul al \u015faselea \u015fi cel de-al \u015faptelea sunt cei care at\u00e2rn\u0103, fiecare pe crucea lui, pe Golgota, unul de-a dreapta \u015fi cel\u0103lalt de-a st\u00e2nga lui Hristos, a\u015fa cum Proorocul Isaia a v\u0103zut \u015fi a spus mai dinainte: „Cu cei f\u0103c\u0103tori de rele a fost num\u0103rat” (Isaia 53:12). Unul dintre ace\u015fti ucig\u0103tori hule\u015fte, chiar \u015fi atunci c\u00e2nd este dat la moarte, dar cel\u0103lalt se roag\u0103. Iat\u0103 doi b\u0103rba\u0163i \u00een aceea\u015fi situa\u0163ie grea: am\u00e2ndoi r\u0103stigni\u0163i pe c\u00e2te o cruce, am\u00e2ndoi afla\u0163i la marginea vie\u0163ii acesteia \u015fi nemaia\u015ftept\u00e2nd nimic de la ea. Dar ce deosebire mare \u00eentre ace\u015ftia! Iat\u0103 r\u0103spunsul pentru to\u0163i cei care spun: a\u015feaz\u0103 oamenii \u00een acelea\u015fi \u00eemprejur\u0103ri materialnice, d\u0103-le aceea\u015fi cinste \u015fi acelea\u015fi st\u0103p\u00e2niri \u015fi ei vor fi cu to\u0163ii \u00een acela\u015fi duh. Un ucig\u0103tor, \u00eenainte de ultima sa suflare, aduce batjocur\u0103 Fiului lui Dumnezeu: „Nu e\u015fti Tu Hristosul? M\u00e2ntuie\u015fte-Te pe Tine \u00censu\u0163i \u015fi pe noi.” (Luca 23:39), dar cel\u0103lalt se roag\u0103 Domnului: „Pomene\u015fte-m\u0103, Doamne, c\u00e2nd vei veni, \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia Ta” (23:42). Durerea r\u0103stignirii pe cruce \u00eel ucide pe unul \u00een trup \u015fi \u00een suflet, dar, cu toate c\u0103 aceea\u015fi \u00eemprejurare ucide trupul celuilalt, \u00een acela\u015fi timp, \u00eei m\u00e2ntuie\u015fte sufletul s\u0103u. Crucea lui Hristos este fapt\u0103 de ru\u015fine pentru unul, dar este m\u00e2ntuire pentru cel\u0103lalt.<\/p>\n

Aceste feluri de ucig\u0103tori se aflau \u00een jurul lui Hristos. Dar, o, Doamne mult milostive, ajut\u0103-ne ca s\u0103 ne cercet\u0103m vie\u0163ile noastre, mai \u00eenainte de a os\u00e2ndi pe ace\u015fti ucig\u0103tori care au r\u0103stignit pe Cruce pe Domnul iubirii \u015fi s\u0103 ne \u00eentreb\u0103m dac\u0103 nu cumva facem \u015fi noi parte din ceata aceasta. O, d\u0103-ne Doamne putere ca s\u0103 fim precum cel de-al \u015faptelea dintre ucig\u0103tori, care s-a poc\u0103it pe cruce \u015fi, \u00een miezul durerii sale celei trupe\u015fti, a c\u0103utat \u015fi a aflat m\u00e2ntuire pentru sufletul s\u0103u cel p\u0103c\u0103tos.<\/p>\n

Dac\u0103 omul scoate din l\u0103untrul s\u0103u ura fa\u0163\u0103 de Dumnezeu \u015fi fa\u0163\u0103 de om, la fel se face cel mai apropiat prieten al lui Satan \u015fi arma lui cea mai ascu\u0163it\u0103.<\/p>\n

Dac\u0103 omul se afl\u0103 \u00eembel\u015fugat de pizm\u0103 fa\u0163\u0103 de oamenii bine pl\u0103cu\u0163i lui Dumnezeu \u015fi fa\u0163\u0103 de slujitorii lui Hristos, atunci omul acesta este ucig\u0103tor \u015fi omor\u00e2tor de Dumnezeu, precum Ana \u015fi Caiafa \u015fi precum toate celelalte c\u0103petenii \u015fi b\u0103tr\u00e2ni ai iudeilor.<\/p>\n

Dac\u0103 omul este lacom, el nu este prea departe de a-L vinde pe Dumnezeu \u015fi pe cel mai apropiat prieten al s\u0103u, dimpreun\u0103 cu ucig\u0103torul din lumea aceasta, care este Iuda.<\/p>\n

Dac\u0103 omul este cuprins de sl\u0103biciunea min\u0163ii \u00een ap\u0103rarea celui drept, \u015fi se afl\u0103 \u00een mare team\u0103 pentru ocupa\u0163ia \u015fi u\u015fur\u0103tatea vie\u0163ii sale, \u015fi acesta va \u00eeng\u0103dui uciderea celui drept, este \u015fi acesta ucig\u0103tor, precum \u015fi Pilat a fost.<\/p>\n

Dac\u0103 omul st\u00e2rne\u015fte r\u0103zvr\u0103tire \u015fi v\u0103rsare de s\u00e2nge de om, \u015fi un altul \u00eendur\u0103 suferin\u0163\u0103 \u00een locul lui, fie prin judecare gre\u015fit\u0103, ori sl\u0103biciune omeneasc\u0103, el este ucig\u0103tor precum \u015fi Baraba a fost.<\/p>\n

Dac\u0103 omul hule\u015fte \u00eempotriva lui Dumnezeu \u00eentreaga lui via\u0163\u0103, fie prin cuv\u00e2nt sau prin fapt\u0103, \u015fi aceast\u0103 hul\u0103 se afl\u0103 pe buzele sale chiar \u015fi \u00een clipa mor\u0163ii sale \u2013 el este cu adev\u0103rat frate de suflet al ucig\u0103torului hulitor de pe cruce.<\/p>\n

Totu\u015fi, fericit este acela care, suferind pentru p\u0103catele sale, nici nu hule\u015fte \u00eempotriva nici unui om, nici nu judec\u0103 pe nici unul, ci \u00ee\u015fi aduce aminte de p\u0103catele sale \u015fi strig\u0103 c\u0103tre Dumnezeu, ca s\u0103-i dea iertare \u015fi m\u00e2ntuire. Fericit este cel de-al \u015faptelea ucig\u0103tor, care a priceput c\u0103 durerile sale de pe cruce erau binemeritate pentru p\u0103catele sale \u015fi a priceput c\u0103 durerile Preacuratului M\u00e2ntuitor erau suferin\u0163a nemeritat\u0103 pentru p\u0103catele altora \u015fi acela s-a poc\u0103it, a cerut mila lui Dumnezeu \u015fi s-a aflat cel dint\u00e2i \u00een Raiul vie\u0163ii ve\u015fnice, dimpreun\u0103 cu M\u00e2ntuitorul! Aceste descoperiri vin la noi prin el: poc\u0103in\u0163a m\u00e2ntuitoare, chiar \u00een clipa mor\u0163ii, chipul m\u00e2ntuitor al rug\u0103ciunii c\u0103tre Dumnezeu \u015fi grabnica milostivire a lui Dumnezeu. El ne-a l\u0103sat nou\u0103 tuturor o pild\u0103 minunat\u0103, oricare fel de p\u0103cat am s\u0103v\u00e2r\u015fit noi, \u00een oricare chip ne-am \u00eendep\u0103rtat de Dumnezeu \u015fi ne-am num\u0103rat printre ucig\u0103tori. Fiecare p\u0103cat este ucidere \u00eempotriva lui Dumnezeu \u015fi cel care s\u0103v\u00e2r\u015fe\u015fte m\u0103car un singur p\u0103cat, se num\u0103r\u0103 la un loc cu ucig\u0103torii: cu alte cuvinte, ei sunt slujitorii lui Satan. De aceea, nimeni s\u0103 nu c\u00e2rteasc\u0103, zic\u00e2nd c\u0103 suferin\u0163a lui \u00eel duce mai degrab\u0103 la pieire dec\u00e2t la m\u00e2ntuire, ci fie ca \u00eentunericul suferin\u0163ei sale s\u0103 se lumineze prin cugetarea asupra p\u0103catului s\u0103u \u015fi prin poc\u0103in\u0163\u0103 \u015fi rug\u0103ciune. Numai \u00een felul acesta, suferin\u0163a \u00eei va fi lui spre m\u00e2ntuire, iar nu spre pieire.<\/p>\n

\u015ei acum, c\u00e2nd i-am cercetat pe to\u0163i uciga\u015fii care se str\u00e2nseser\u0103 \u00eemprejurul Domnului Hristos, s\u0103 z\u0103bovim o clip\u0103 \u015fi \u00eenaintea Domnului \u00censu\u015fi \u015fi s\u0103 observ\u0103m cum arat\u0103 El printre ucig\u0103tori. Mai presus de toate, s\u0103 z\u0103bovim o clip\u0103 cu mare grij\u0103 \u00een Gr\u0103dina Ghetsimani, unde dormeau ucenicii obosi\u0163i, \u00een timp ce Domnul se ruga \u00een genunchi \u015fi era \u00een chinuire mare:<\/p>\n

„P\u0103rinte, de voie\u015fti, s\u0103 treac\u0103 de la Mine acest pahar. Dar nu voia Mea, ci voia Ta s\u0103 se fac\u0103.” (Luca 22:42). \u015ei sudoarea Lui s-a f\u0103cut ca pic\u0103turi de s\u00e2nge care picurau pe p\u0103m\u00e2nt (Luca 22:44). Dumnezeirea lui Hristos este nedesp\u0103r\u0163it\u0103 de omenitatea Sa, de\u015fi uneori este mai deslu\u015fit\u0103 pentru ochii no\u015ftri o latur\u0103, alteori cealalt\u0103. \u00cen Pruncul slab din pe\u015fter\u0103, \u00cel vedem ca om. \u00cen fuga \u00een Egipt sau \u00een anii lucr\u0103rii ascunse \u00een Nazaret, \u00cel vedem iar\u0103\u015fi ca om. Fiind fl\u0103m\u00e2nd \u015fi \u00eensetat, obosit de c\u0103l\u0103toriile Sale, \u00cel vedem ca om. Dar c\u00e2nd \u00cel vedem \u00eenviind mor\u0163i, \u00eenmul\u0163ind p\u00e2inea, vindec\u00e2nd \u00eendr\u0103ci\u0163ii \u015fi lepro\u015fii, potolind furtuna, oprind v\u00e2ntul \u015fi umbl\u00e2nd pe ap\u0103 ca pe p\u0103m\u00e2nt uscat \u2013 atunci, cu adev\u0103rat noi nu vedem un om, ci pe Dumnezeu. \u00cen Gr\u0103dina Ghetsimani \u00cel vedem at\u00e2t ca Dumnezeu, c\u00e2t \u015fi ca om. Ca Dumnezeu \u2013 fiindc\u0103 \u00een vreme ce trei dintre cei mai mari b\u0103rba\u0163i din lume, primii trei Apostoli ai S\u0103i, dorm de oboseal\u0103, El privegheaz\u0103 neostenit, rug\u00e2ndu-Se \u00een genunchi. Ca Dumnezeu \u2013 c\u0103ci cine ar fi fost vreodat\u0103 \u00een stare sau ar fi cutezat s\u0103 se adreseze lui Dumnezeu folosind cuv\u00e2ntul „P\u0103rinte” \u00een afar\u0103 de Cel Unul N\u0103scut Fiu al S\u0103u, care, ca Fiu, cuno\u015ftea unitatea care exist\u0103 \u00eentre El ca Fiu \u015fi Tat\u0103l Sau. Ca Dumnezeu \u2013 c\u0103ci, care dintre muritori ar fi cutezat s\u0103 spun\u0103 c\u0103, la cuv\u00e2ntul s\u0103u vor zbura la el pe p\u0103m\u00e2nt „dou\u0103sprezece legiuni de \u00eengeri” (Matei 26:53)? Ca om \u2013 pentru c\u0103 El, ca om, \u00eengenuncheaz\u0103 pe p\u0103m\u00e2ntul murdar; ca om, El transpir\u0103 sub chinuire; ca om, El Se lupt\u0103 cu Sine \u00censu\u015fi; ca om, El se mic\u015foreaz\u0103 din pricina suferin\u0163ei \u015fi a mor\u0163ii; ca om, Se roag\u0103 s\u0103 treac\u0103 de la El paharul amar al suferin\u0163ei.<\/p>\n

Cine poate s\u0103 povesteasc\u0103 \u015fi s\u0103 pre\u0163uiasc\u0103 cu dreptate suferin\u0163ele lui Hristos din noaptea aceea cumplit\u0103, dinainte de r\u0103stignirea pe Cruce, suferin\u0163a sufletului \u015fi a trupului? Dac\u0103 durerea trupeasc\u0103 a fost mai mare pe Cruce, aici durerea din suflet I-a fost mai mare. Pentru c\u0103 se spune c\u0103 era \u00een chinurile mor\u0163ii. Aceasta este chinuirea l\u0103untric\u0103, chinuirea sufletului; firea Lui omeneasc\u0103 este aceea care c\u0103uta m\u00e2ng\u00e2iere de la Tat\u0103l; este vorbirea tainic\u0103 a omului cu Dumnezeirea cea nev\u0103zut\u0103, despre ceva de care depinde \u00eentreaga lume zidit\u0103, de la \u00eenceputuri p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u015fit. Pe de o parte se afl\u0103 chinurile \u00eengrozitoare ale Omului a c\u0103rui sudoare curge precum pic\u0103turile de s\u00e2nge \u00een r\u0103coarea nop\u0163ii; \u015fi pe de alt\u0103 parte se afl\u0103 planul lui Dumnezeu pentru m\u00e2ntuirea omului. Acestea dou\u0103 se aflau \u00een r\u0103zboi \u015fi trebuiau s\u0103 fie a\u015fezate \u00een pace. Omul a spus: „P\u0103rinte, de voie\u015fti, treac\u0103 de la Mine acest pahar.” Omul-Dumnezeu (Fiul cel ascult\u0103tor) a ad\u0103ugat: „dar nu voia Mea, ci voia Ta s\u0103 se fac\u0103” (Luca 22:42). \u015ei Dumnezeu a hot\u0103r\u00e2t c\u0103 paharul trebuie s\u0103 fie b\u0103ut. \u015ei atunci c\u00e2nd Omul a primit hot\u0103r\u00e2rea lui Dumnezeu, sufletul S\u0103u a aflat iar\u0103\u015fi pace, o pace necunoscut\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt, care nu poate fi tulburat\u0103 prin vindere, scuipare, batjocorire, loviri sau cunun\u0103 de spini, nici prin minciuni, def\u0103imare, nerecuno\u015ftin\u0163\u0103 ori strig\u0103te f\u0103r\u0103 de judecat\u0103, ori chiar durerea r\u0103stignirii. Domnul nostru Iisus Hristos a c\u00e2\u015ftigat cea mai mare izb\u00e2nd\u0103 asupra lui Satan \u00een Gr\u0103dina Ghetsimani \u015fi a f\u0103cut aceasta \u00eentru ascultarea Sa fa\u0163\u0103 de Dumnezeu Tat\u0103l. Prin neascultarea de Dumnezeu, Adam a fost \u00eenvins de c\u0103tre Satan; prin ascultare fa\u0163\u0103 de Dumnezeu, Hristos l-a \u00eenvins pe Satan, d\u00e2nd m\u00e2ntuire lui Adam \u015fi urma\u015filor s\u0103i. \u00cen Gr\u0103dina Edenului, Satan a \u00eenvins omul; \u00een Gr\u0103dina Ghetsimani, Omul l-a \u00eenvins pe Satan. Acesta este r\u0103zboiul pe care \u00eel relateaz\u0103 Evanghelia. Era trebuincios ca omul s\u0103 fie biruitor \u2013 omul, nu Dumnezeu, a\u015fa \u00eenc\u00e2t to\u0163i oamenii s\u0103 poat\u0103 avea \u00eenaintea lor acest pild\u0103 a r\u0103zboiului \u015fi a biruin\u0163ei \u2013 o pild\u0103 omeneasc\u0103, care s\u0103 poat\u0103 fi urmat\u0103. A\u015fadar, Dumnezeu L-a l\u0103sat pe Omul Iisus s\u0103 lupte cu Satan \u015fi cu toate puterile aceluia. De aici chinurile \u00eengrozitoare ale Omului; de aici strig\u0103tul: „treac\u0103 de la mine acest pahar!” De aici sudoarea Lui s-a f\u0103cut ca pic\u0103turi de s\u00e2nge care picurau de pe fa\u0163a Lui. Dar, dac\u0103 trupul este neputincios, duhul este \u00eentru t\u0103rie. \u015ei duhul a fost biruitor, mai \u00eent\u00e2i asupra trupului \u015fi apoi asupra lui Satan. Poate c\u0103 Satan nu a fost \u00een stare s\u0103 priceap\u0103 c\u0103 el a fost cu totul biruit \u00een Gr\u0103dina Ghetsimani \u015fi a continuat s\u0103 se veseleasc\u0103 de batjocorirea, r\u0103stignirea \u015fi moartea Domnului. Dar atunci c\u00e2nd Domnul, prin moarte \u015fi \u00eengropare, a cobor\u00e2t ca un tr\u0103snet \u00een \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Satan, atunci Satan \u015fi-a dat seama c\u0103 izb\u00e2nda sa aparent\u0103 de pe Golgota a fost pur \u015fi simplu culminarea \u00eenfr\u00e2ngerii sale din Gr\u0103dina Ghetsimani.<\/p>\n

\u00cen acela\u015fi chip \u00een care Domnul Iisus a fl\u0103m\u00e2nzit \u015fi a \u00eensetat ca om; \u00een acela\u015fi chip \u00een care El era obosit ca om, c\u0103 El m\u00e2nca \u015fi dormea ca om, umbla \u015fi vorbea, pl\u00e2ngea \u015fi se bucura, tot a\u015fa a \u015fi suferit ca om. Atunci nimeni dintre noi s\u0103 nu spun\u0103: era u\u015for pentru El s\u0103 sufere \u2013 El era Dumnezeu! \u2013 dar cum s\u0103 \u00eenving eu suferin\u0163a? Asemenea cuvinte sunt vorbe goale, care se \u00eempiedic\u0103 din necunoa\u015ftere \u015fi din mole\u015feala duhului. Hristos nu a aflat suferin\u0163a u\u015foar\u0103, c\u0103ci El nu a suferit ca Dumnezeu, ci ca om. \u015ei, mai mult dec\u00e2t at\u00e2t, suferin\u0163a a fost cu mult mai grea pentru El, Cel Unul curat \u015fi F\u0103r\u0103 de P\u0103cat, dec\u00e2t pentru noi, care ne facem vinova\u0163i \u015fi plini de p\u0103cat. C\u00e2nd suferim, s\u0103 nu uit\u0103m niciodat\u0103 c\u0103 noi suferim pentru p\u0103catele noastre. Domnul nostru Iisus Hristos nu a suferit din pricina Lui, nici pentru El, ci din pricina oamenilor \u015fi pentru oameni, pentru mul\u0163i oameni \u015fi pentru p\u0103catele tuturor oamenilor. \u015ei c\u00e2nd un singur p\u0103cat a adus moartea lui Adam; c\u00e2nd un singur p\u0103cat a a\u015fezat semnul ve\u015fnic al ru\u015finii pe fruntea lui Cain; c\u00e2nd, pentru dou\u0103 sau trei p\u0103cate, David a suferit at\u00e2t de mult; c\u00e2nd pentru multe p\u0103cate, Ierusalimul a fost distrus \u015fi Israelul a fost luat \u00een robie \u2013 v\u0103 pute\u0163i \u00eenchipui suferin\u0163a pe care a \u00eendurat-o El, c\u00e2nd ap\u0103sau asupra Lui mun\u0163i uria\u015fi de p\u0103cate, ale tuturor oamenilor din toate vremurile! Acestea erau p\u0103cate grele: p\u0103cate datorit\u0103 c\u0103rora s-a deschis p\u0103m\u00e2ntul \u015fi a \u00eenghi\u0163it oameni \u015fi animale; p\u0103cate datorit\u0103 c\u0103rora au pierit cet\u0103\u0163i \u015fi popoare \u00eentregi; p\u0103cate datorit\u0103 c\u0103rora a venit Potopul \u015fi foametea \u015fi secet\u0103 \u015fi cium\u0103 \u015fi l\u0103custele \u015fi omizile; p\u0103cate care au adus r\u0103zboaie \u00eentre popoare, pierderi \u015fi distrugeri; p\u0103cate care au deschis por\u0163ile sufletului omenesc spre n\u0103pustirea duhurilor celor rele; p\u0103cate din pricina c\u0103rora s-a \u00eentunecat soarele, s-a \u00eenvolburat marea \u015fi r\u00e2urile au secat. Ce rost are s\u0103 le num\u0103r\u0103m pe toate? Se poate num\u0103ra nisipul m\u0103rii sau iarba plaiurilor? Toate aceste p\u0103cate, fiecare dintre ele fiind la fel de aduc\u0103toare de moarte, precum otrava celui mai veninos \u015farpe \u2013 pentru c\u0103 plata p\u0103catului este moartea (Romani 6:23) \u2013 fiecare p\u0103cat a ap\u0103sat asupra neprih\u0103nitului Om Iisus Hristos. El a luat p\u0103catele noastre asupra Lui. Atunci, ni se mai pare nou\u0103 de nepriceput faptul c\u0103 sudoarea \u00cei curge de pe frunte ca pic\u0103turi de s\u00e2nge? Este de nepriceput cererea Lui: „treac\u0103 de la Mine acest pahar”? Iat\u0103, „cu greu va muri cineva pentru un drept… dar… pentru noi, Hristos a murit c\u00e2nd noi eram \u00eenc\u0103 p\u0103c\u0103to\u015fi” (Romani 5:7-8). \u00cenchipuie\u015fte-te pe tine s\u0103 fii dus la e\u015fafod pentru un om drept \u015fi g\u00e2nde\u015fte-te ce greu ar fi. \u015ei mai \u00eenchipuie\u015fte-\u0163i c\u0103 te afli pe e\u015fafod pentru un uciga\u015f \u2013 \u015fi acel uciga\u015f este tocmai unul care a s\u0103v\u00e2r\u015fit ucidere \u00eempotriva ta. G\u00e2nde\u015fte-te c\u0103 e\u015fti os\u00e2ndit la moarte pentru izb\u0103virea lui! Numai la g\u00e2ndul acesta va curge sudoare pe tot trupul t\u0103u! \u015ei numai atunci \u00ee\u0163i st\u0103 \u00een putin\u0163\u0103 s\u0103 pricepi sudoarea de s\u00e2nge a lui Hristos. \u015ei atunci vei striga cu glas mare, plin de \u00eenfrico\u015fare, uimire \u015fi dus p\u00e2n\u0103 la marginea r\u0103bd\u0103rii suflete\u015fti: Iat\u0103 Omul care este Dumnezeu!<\/p>\n

„Iat\u0103 Omul!” a strigat Pilat mul\u0163imii de iudei, aduc\u00e2ndu-le pe Hristos purt\u00e2nd pe cap cununa de spini \u015fi hlamid\u0103 ro\u015fie avea pe El. De ce a zis Pilat aceasta? A fost din uimire fa\u0163\u0103 de cinstea, pacea \u015fi t\u0103cerea lui Hristos, sau cu scopul de a st\u00e2rni simpatia iudeilor? Poate c\u0103 a fost \u015fi una \u015fi alta. S\u0103 strig\u0103m cu uimire: „Iat\u0103 Omul!” Iat\u0103 Omul viu, adev\u0103rat \u015fi biruitor, omul a\u015fa cum l-a alc\u0103tuit Dumnezeu, atunci c\u00e2nd l-a f\u0103cut pe Adam. Iat\u0103 Omul \u2013 bl\u00e2nd, smerit \u015fi ascult\u0103tor fa\u0163\u0103 de Voia lui Dumnezeu, a\u015fa cum a fost Adam \u00een Rai \u00eenainte de a p\u0103c\u0103tui \u015fi de a fi izgonit. Iat\u0103 Omul lipsit de ur\u0103 sau r\u0103u, cu lini\u015ftea de nezdruncinat \u00een mijlocul vijeliei de ur\u0103 \u015fi de r\u0103utate, din partea oamenilor \u015fi a dracilor! Lupta Lui a fost purtat\u0103 \u00een Gr\u0103dina Ghetsimani. \u00cen clipa c\u00e2nd El a strigat, pentru a treia \u015fi ultima oar\u0103, „Fac\u0103-se voia Ta”, pacea s-a s\u0103l\u0103\u015fluit \u00een sufletul S\u0103u. Aceast\u0103 pace L-a sporit pe El \u00een cinste, ceea ce i-a sup\u0103rat pe iudei \u015fi l-a f\u0103cut pe Pilat s\u0103 se minuneze. El \u015ei-a dat trupul \u00een Voia Tat\u0103lui S\u0103u, tot a\u015fa cum, pu\u0163in mai t\u00e2rziu, \u015ei-a dat sufletul \u00een m\u00e2inile Tat\u0103lui S\u0103u. El \u015ei-a supus \u00een \u00eentregime voia Sa omeneasc\u0103 Voii Dumnezeie\u015fti a Tat\u0103lui S\u0103u ceresc. Nedorind r\u0103u nici unui om, Mielul cel cu \u00een\u0163elepciunea \u00eentreag\u0103, a c\u0103zut \u00een genunchi sub greutatea Crucii pe drumul spre Golgota. Nu lemnul Crucii era at\u00e2t de greu, ci p\u0103catele lumii; p\u0103catele care, \u00eempreun\u0103 cu trupul S\u0103u, urmau s\u0103 fie r\u0103stignite pe lemnul Crucii.<\/p>\n

Dar ce spunem noi atunci c\u00e2nd vorbim despre faptul c\u0103 Hristos nu voia r\u0103ul nici unui om la aceast\u0103 vreme cumplit\u0103? Noi am spus lucrurile numai pe jum\u0103tate. El voia binele pentru to\u0163i oamenii \u015fi pentru toate lucrurile. \u015ei chiar \u015fi acum nu am spus totul. El nu numai c\u0103 a dorit binele, dar a \u015fi lucrat pentru binele tuturor p\u00e2n\u0103 \u00een clipa mor\u0163ii Sale. Chiar \u015fi de pe Cruce, El a lucrat pentru binele tuturor, chiar \u015fi pentru binele celor care L-au r\u0103stignit pe Cruce. El a f\u0103cut tot ceea ce putea s\u0103 fac\u0103 pentru ei, \u00een durerile r\u0103stignirii: El le-a iertat p\u0103catele.<\/p>\n

„P\u0103rinte, iart\u0103-le lor, c\u0103 nu \u015ftiu ce fac!” (Luca 23:34). Aceasta nu este numai o dorin\u0163\u0103 bun\u0103, ci o lucrare bun\u0103 \u2013 cea mai mare bun\u0103 lucrare, pe care o pot cere p\u0103c\u0103to\u015fii de la Dumnezeu. Pe Cruce, sub ap\u0103sarea mor\u0163ii, to\u0163i erau chinui\u0163i de durere, Domnul era preocupat de m\u00e2ntuirea oamenilor. El le iart\u0103 oamenilor ne\u015ftiin\u0163a lor. El Se roag\u0103 pentru ucig\u0103torii care L-au r\u0103stignit pe Cruce \u015fi L-au str\u0103puns cu suli\u0163a. La vremea r\u0103stignirii Sale, El a \u00eemplinit marile porunci pe care le d\u0103duse oamenilor: poruncile despre ne\u00eencetata rug\u0103ciune, despre milostenie, despre iertare, despre dragoste. Cine s-a rugat vreodat\u0103 pentru ucig\u0103tori, c\u0103z\u00e2nd \u00een m\u00e2inile ucig\u0103torilor \u2013 s-a rugat pentru m\u00e2ntuirea lor, s-a nelini\u015ftit pentru ei, le-a iertat faptele lor, cele pline cu r\u0103utate? Chiar \u015fi oamenii cei mai buni, c\u0103z\u00e2nd \u00een m\u00e2inile ucig\u0103torilor, s-au rugat lui Dumnezeu numai pentru ocrotirea lor, s-au g\u00e2ndit la binele lor personal, \u00ee\u015fi f\u0103ceau griji pentru ei \u015fi \u00ee\u015fi aduceau \u00eendrept\u0103\u0163iri. Oamenii cei preadrep\u0163i, \u00eenainte de venirea lui Hristos, aveau neputin\u0163a de a \u00een\u0103l\u0163a rug\u0103ciune pentru cei ce le-au gre\u015fit. Cu to\u0163ii cereau lui Dumnezeu \u015fi omului, r\u0103zbunare \u00eempotriva celor care le f\u0103cuser\u0103 r\u0103u. Dar iat\u0103, Domnul \u00ce\u015fi iart\u0103 vr\u0103jma\u015fii \u015fi \u00ce\u015fi face griji pentru ei; El \u00eei iart\u0103 \u015fi Se roag\u0103 pentru ei. Ce lucruri m\u0103runte le \u0163inem \u00een noi \u015fi le tot pomenim de r\u0103u! Pentru ce lucruri m\u0103runte ne pornim spre r\u0103zbunare m\u00e2nioas\u0103! \u015ei noi facem aceasta, noi, care \u00een fiecare zi ne atragem m\u00e2nia lui Dumnezeu, \u00eenc\u0103lc\u00e2nd poruncile Sale sfinte cu g\u00e2nduri necurate, doriri necurate \u015fi fapte nedrepte. Nimeni dintre noi nu se poate numi om, dac\u0103 nu-\u015fi iube\u015fte aproapele. Iubirea de aproapele, aceasta singur\u0103 ne poate face oameni \u2013 oameni vii, adev\u0103ra\u0163i. \u00cen de\u015fert ne uit\u0103m la Domnul nostru r\u0103stignit pe Cruce, \u00een de\u015fert ascult\u0103m ultima Lui rug\u0103ciune pentru p\u0103c\u0103to\u015fi, dac\u0103 noi nu avem pic de dragoste pentru aproapele \u015fi facem parte din ceata aceea de uciga\u015fi, care L-au os\u00e2ndit pe nedrept \u015fi L-au dus pe El la moarte. De aceea, s\u0103 nu ne \u00eembog\u0103\u0163im de uimire \u015fi minunare, v\u0103z\u00e2nd dragostea lui Iisus Hristos pentru oameni, ci s\u0103 ne ru\u015fin\u0103m de minunarea noastr\u0103 \u2013 s\u0103 ne ru\u015fin\u0103m, c\u0103ci aceast\u0103 rug\u0103ciune a Sa de pe Cruce, pentru noi este.<\/p>\n

„Cu c\u00e2t mai mare este dragostea, cu at\u00e2t mai mare este suferin\u0163a”, spune Sf\u00e2ntul Teodor Studitul. Totu\u015fi, dac\u0103 neputincio\u015fi suntem ca s\u0103 m\u0103sur\u0103m c\u00e2t de mare este dragostea Domnului Iisus pentru noi, s\u0103 ne ostenim cu os\u00e2rdie mare s\u0103 m\u0103sur\u0103m c\u00e2t de mari sunt suferin\u0163ele Lui pentru noi. Acestea au fost at\u00e2t de mari \u015fi at\u00e2t de cumplite, c\u0103 le-a sim\u0163it chiar \u015fi p\u0103m\u00e2ntul, \u015fi s-a cutremurat; soarele le-a sim\u0163it \u015fi s-a \u00eentunecat; pietrele s-au despicat; catapeteasma templului s-a sf\u00e2\u015fiat \u00een dou\u0103 de sus p\u00e2n\u0103 jos; mormintele s-au deschis; mor\u0163ii au ie\u015fit din morminte; suta\u015ful de sub Cruce L-a m\u0103rturisit pe Fiul lui Dumnezeu; t\u00e2lharul de pe cruce s-a poc\u0103it. Fie atunci ca inimile noastre s\u0103 nu fie mai oarbe dec\u00e2t p\u0103m\u00e2ntul, mai \u00eenv\u00e2rto\u015fate dec\u00e2t pietrele, mai lipsit de sim\u0163ire dec\u00e2t mormintele \u015fi mai moarte dec\u00e2t mor\u0163ii. Ci s\u0103 ne poc\u0103im ca t\u00e2lharul de pe cruce \u015fi s\u0103-L sl\u0103vim pe Fiul lui Dumnezeu, precum suta\u015ful lui Pilat, de sub Cruce; \u015fi fiecare, dimpreun\u0103 cu sfin\u0163ii no\u015ftri fra\u0163i \u015fi surori, s\u0103 fim izb\u0103vi\u0163i de la moarte prin suferin\u0163ele lui Hristos, cur\u0103\u0163i\u0163i prin Preacuratul S\u0103u s\u00e2nge, s\u0103 fim \u00eembr\u0103\u0163i\u015fa\u0163i de m\u00e2inile Sale sfinte, \u00eentinse, \u015fi s\u0103 ne \u00eenvrednicim de \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia Lui f\u0103r\u0103 de moarte. Pentru ca cei ce vor fi f\u0103r\u0103 b\u0103gare de seam\u0103 fa\u0163\u0103 de acestea, vor r\u0103m\u00e2ne \u00een aceast\u0103 via\u0163\u0103 \u00een ceata ucig\u0103torilor lui Antihrist \u015fi, \u00een lumea ce va s\u0103 vin\u0103, se vor s\u0103l\u0103\u015flui dimpreun\u0103 cu t\u00e2lharul nepoc\u0103it, departe, departe de tot de fa\u0163a lui Dumnezeu. Pentru c\u0103, de\u015fi Dumnezeu S-a aflat odinioar\u0103 dimpreun\u0103 cu ucig\u0103torii pe p\u0103m\u00e2nt, El nu Se va mai afla niciodat\u0103 \u00eempreun\u0103 cu ei \u00een ceruri.<\/p>\n

Atunci, s\u0103 ne plec\u0103m \u00eentru m\u0103rire \u00eenaintea suferin\u0163elor Domnului, \u00eenaintea Celui r\u0103stignit pe Cruce pentru noi, p\u0103c\u0103to\u015fii. S\u0103 m\u0103rturisim \u015fi s\u0103 sl\u0103vim Numele S\u0103u cel sf\u00e2nt. Slav\u0103 \u015fi laud\u0103 Lui: Omului adev\u0103rat \u015fi Dumnezeului adev\u0103rat, dimpreun\u0103 cu Tat\u0103l \u015fi cu Duhul Sf\u00e2nt \u2013 Treimea cea deofiin\u0163\u0103 \u015fi nedesp\u0103r\u0163it\u0103, acum \u015fi pururea \u015fi-n vecii vecilor. Amin.<\/p>\n

Sursa: crestinortodox.ro<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sf\u00e2ntul Nicolae VELIMIROVICI, Predic\u0103 la Vinerea Mare Hristos pe Golgota! M\u00e2ntuitorul pe Cruce! Cel Unul drept \u00een chinuire mare! Iubitorul de oameni ucis de oameni! S\u0103 se ru\u015fineze cel care are con\u015ftiin\u0163\u0103! S\u0103 pl\u00e2ng\u0103 cel care are inim\u0103! S\u0103 priceap\u0103 cel care are minte! Cu ce putem asemui aceast\u0103 \u00eent\u00e2mplare \u2013 tainic\u0103 precum nesf\u00e2r\u015fitul, v\u00e2rtos <\/p>\n

Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-9787","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cuvinte-de-invatatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9787","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9787"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9787\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9787"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9787"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comorinemuritoare.ro\/bLOGOS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9787"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}